杂治第十七

——(唐代孙思邈千金方

  (方五十九首,灸法九首)

  破积乌头丸
  治妇人心腹积聚,气闷胀,疝瘕,内伤瘀血,产乳余疾及诸不足。劳气食气,胃满吐逆,其病头重结痛,小便赤黄,大下气方。

  乌头 黄芩 巴豆(各半两) 半夏(三两) 大黄(八两) 戎盐(一两半) 虫 桂心 苦参(各十八铢) 人参 硝石(各一两)

  上十一味为末,以白蜜、青牛胆拌和,捣三万杵,丸如梧子,隔宿勿食,酒服五丸,安卧须臾当下。黄者,小腹积也;青者,疝也;白者,内风也;如水者,留饮也;青如粥汁,膈上邪气也;血如腐肉者,伤也;赤如血者,产乳余疾也;如虫刺者,蛊也。既下必渴,渴饮粥汤,饥食酥糜,三日后当温食,食必肥浓,三十日平复。

  竹茹汤
  治妇人汗血、吐血、尿血、下血方。

  竹茹(二升) 人参 芍药 桔梗 芎 当归 甘草 桂心(各一两) 干地黄(四两)

  上九味 咀,以水一斗,煮取三升,分三服。

  治妇人自少患风,头眩眼疼方∶

  石南(一方用石苇) 细辛 天雄 茵芋(各二两) 薯蓣 防风 贯众 独活 蘼芜(各四两) 干姜 山茱萸(各三两)

  上十一味 咀,以酒三斗渍五日,初饮二合,日三服,后稍稍加之。

  治妇人经服硫黄丸,忽患头痛项冷,冷歇又心胸烦热,眉骨眼 痒痛,或有时生疮,喉中干燥,四体痛痒方∶

  栝蒌根 麦门冬 龙胆(各三两) 大黄(二两) 杏仁(二升) 土瓜根(八两)

  上六味为末,蜜丸,如梧子,饮服十丸,日三服,后渐加之。

  治妇人患癖,按时如有三五个而作水声,殊不得寝食,常心闷方∶

  牵牛子三升治下筛,饮服方寸匕,日一服。三十服后,可服好硫黄一两。

  治妇人忽与鬼交通方∶

  松脂(二两) 雄黄(一两,末)

  上二味先烊松脂,乃纳雄黄末,以虎爪搅令相得,药成取如鸡子中黄,夜卧以着熏笼中烧,令病患取自升其上,以被自覆,惟出头,勿令过热,及令气得泄也。

  浓朴汤
  治妇人下焦劳冷,膀胱肾气损弱,白汁与小便俱出方。

  浓朴如手大,长四寸,以酒五升,煮两沸,去滓,取桂一尺为末,纳汁中调和,一宿勿食,旦顿服之。

  温经汤
  治妇人小腹痛方。

  茯苓(六两) 土瓜根 芍药(各三两) 薏苡仁(半升)

  上四味 咀,以酒三升渍一宿,旦加水七升,煎取二升,分再服。

  半夏浓朴汤
  治妇人胸满心下坚,咽中帖帖,如有炙肉脔,吐之不出,咽之不下方。

  半夏(一升) 浓朴(三两) 茯苓(四两) 生姜(五两) 苏叶(二两)

  上五味 咀,以水七升,煮取四升,分四服,日三夜一,不瘥频服。一方无苏叶、生姜治妇人气方∶

  平旦服乌牛尿,日一止。

  昆布丸
  治妇人胸中伏气方。

  昆布 海藻 芍药 桂心 白石英 款冬花 桑白皮 人参(各二两) 柏子仁 茯苓 钟乳(各二两半) 紫菀 甘草(各一两) 干姜(一两六铢) 吴茱萸 五味子 细辛(各一两半) 杏仁(一百枚) 橘皮 苏子(各五合)

  上二十味为末,蜜丸,如梧子,酒服二十丸,日再,加至四十丸。

  治妇人无故忧恚,胸中迫塞,气不下方∶

  芍药 滑石 黄连 石膏 山茱萸 前胡(各一两六铢) 大黄 细辛 麦门冬 生姜(各一两) 半夏(十八铢) 桂心(半两)

  上十二味为末,蜜丸如梧子,酒服二十丸,加至三十丸,日三服。

  治妇人断产方∶

  蚕子故纸方一尺,烧为末,酒服之,终身不产。

  治劳损产后无子,阴中冷溢出,子门闭,积年不瘥,身体寒冷方∶

  防风(一两半) 桔梗(三十铢) 人参(一两) 菖蒲 半夏 丹参 浓朴 干姜 紫菀 杜蘅(各十八铢) 秦艽 白蔹 牛膝 沙参(各半两)

  上十四味为末,白蜜和丸如小豆,食后服十五丸,日三服。不知加至二十丸。有娠止,夫不在勿服之,服药后七日方合阴阳。

  五加酒
  治产后癖瘦,玉门冷方。

  五加皮(二升) 蛇床子(一升) 杜仲(一斤) 乳床(半斤,即孔公孽) 干地黄(二两)枸杞子(二升) 丹参(二两) 干姜(三两) 天门冬(四两)

  上九味 咀,以绢袋子盛,酒三斗,渍三宿,一服五合,日再,稍加至十合佳。

  治子门闭,血聚腹中生肉 ,脏寒所致方∶

  干漆(半斤) 生地黄汁(三升) 生牛膝汁(一斤)

  上三味,先捣漆为散,纳汁中搅,微火煎为丸,如梧子,酒服三丸,日再,觉腹中痛,食后服之。

  治产后劳玉门开而不闭方∶

  硫黄(四两) 吴茱萸(一两半) 菟丝子(一两六铢) 蛇床子(一两)

  上四味为散,以水一升煎二方寸匕,洗玉门,日再洗。

  治产后阴道开而不闭方∶

  锻石一斗熬,令烧草,以水二斗投之,适寒温,入汁中,坐渍之,须臾复易,坐如常法,甚效。

  黄芩散
  治妇人阴脱方。

  黄芩 皮 当归(各半两) 芍药(一两) 牡蛎 竹皮(各二两半) 狐茎(一具,《千金翼》用松皮)

  上七味治下筛,饮服方寸匕,日三。禁举重、房劳,冷食。

  硫黄散
  治同前。

  硫黄 乌贼骨(各半两) 五味子(三铢)

  上三味治下筛,以粉其上良,日再三粉之。

  当归散
  治同前。

  当归 黄芩(各二两) 皮(半两) 牡蛎(二两半) 芍药(一两六铢)

  上五味治下筛,酒服方寸匕。日三服,禁举重良。

  治产后阴下脱方∶

  蛇床子一升,布裹炙熨之。亦治产后阴中痛。

  又方 烧人屎为末,酒服方寸匕,日三。

  又方 烧弊帚头为灰,酒服方寸匕。

  又方 鳖头五枚烧末,以井花水服方寸匕,日三。

  又方 皂荚(半两) 半夏 大黄 细辛(各十八铢) 蛇床子(三十铢)

  上五味治下筛,用薄绢囊盛,大如指,纳阴中,日二易,即瘥。

  又方 吴茱萸 蜀椒(各一升) 戎盐(如鸡子大)

  上三味皆熬,令变色,为末,以绵裹如半鸡子大,纳阴中,日一易,二十日瘥。

  治阴下挺出方∶

  蜀椒(《广济方》不用) 乌头 白芨(各半两)

  上三味为末,以方寸匕绵裹,纳阴中入三寸,腹中热易之,日一度,明旦乃复着,七日愈。

  治妇人阴脱若脱肛方∶

  羊脂,煎讫,适冷暖以涂上,以铁精敷脂上,多少令调,以火炙布令暖,熨肛上,渐推纳之,然后末磁石,酒服方寸匕,日三。

  当归洗汤
  治产后脏中风冷阴肿痛方。

  当归 独活 白芷 地榆(各三两) 败酱(《千金翼》不用) 矾石(各二两)

  上六味, 咀,以水一斗半,煮取五升,适冷暖,稍稍洗阴,日三。

  又方 熟捣桃仁敷之良,日三度。

  阴疮膏
  治男女阴疮膏方。

  米粉(一酒杯) 芍药 黄芩 牡蛎 附子 白芷(各十八铢)

  上六味 咀,以不中水猪膏一斤,微火上煎,三上三下,候白芷黄膏成,绞去滓,纳粉和令相得,敷疮上,并治口疮。

  治阴中痛生疮方∶

  羊脂(一斤) 杏仁(一斤) 当归 白芷 川芎(各一两)

  上五味为末,以羊脂和诸药纳钵中,置甑内蒸之,三升米顷药成,取如大豆许,绵裹纳阴中,日一。

  治男女阴中疮湿痒方∶

  黄连 栀子 甘草 黄柏(各一两) 蛇床子(二两)

  上五味治下筛,为细末,以粉疮上,无汁以猪脂和涂之。深者,用绵裹纳疮中,日二。

  治阴疮方∶

  芜荑 芎 黄芩 甘草 矾石 雄黄 附子 白芷 黄连(各六铢)

  上九味 咀,以猪膏四两,合煎敷之。治阴中痒,如虫行状方∶

  矾石(十八铢) 川芎(一两) 丹砂(少许)

  上三味治下筛,以绵裹药着阴中,虫自死。

  治阴中痒入骨困方∶

  大黄 黄芩 黄 (各一两) 芍药(半两) 元参 丹参(各十八铢) 吴茱萸(三十铢)上七味治下筛,酒服方寸匕,日三。

  又方 野狼牙两把,以水五升,煮取一升洗,日五六度。

  治男女阴蚀略尽方∶

  蛤蟆 兔屎上二味等分为末,取敷疮上。

  又方 蛇床子(一方用芎 ) 当归 芍药 甘草(各一两) 地榆(三两)

  上五味 咀,以水五升,煮取二升洗,日三夜二。

  又方 蒲黄(一升) 水银(一两)

  上二味研,以粉其上。

  又方 肥猪肉十斤,以水煮,取熟去肉,盆中浸之,冷易,不过三两度。亦治阴中痒有虫。

  治女人交接辄血出方∶

  桂心 伏龙肝(各二两)

  上二味为末,酒服方寸匕,立止。

  治童女交接,阳道违理及为他物所伤,血出流离不止方∶

  取釜底墨少许研胡麻以敷之。

  又方 烧茧絮灰敷之。

  又方 烧青布并发灰敷之,立愈。

  治合阴阳辄痛,不可忍方∶

  黄连(一两半) 牛膝 甘草(各一两)

  上三味 咀,以水四升,煮取二升,洗,日四度。

  治妇人伤于丈夫,四体沉重,嘘吸头痛方∶

  香豉 葱白(各一升) 生地黄(八两) 生姜(四两) 甘草(二两) 芍药(五两)

  上六味 咀,以水七升,煮取二升半,分三服,不瘥重作,慎房事。(《集验方》无生姜、甘草)

  白玉汤
  治妇人阴阳过度,玉门疼痛,小便不通方。

  白玉(一两半) 白术 当归(各五两) 泽泻 苁蓉(各二两)

  上五味 咀,以酒一斗,煎玉五十沸,去玉纳药,煎取二升,分再服,相去一炊顷。

  治动胎见血,腰痛小腹疼,月水不通,阴中肿痛方∶

  蒲黄 当归(切,各二两) 葱白(一斤,切) 吴茱萸 阿胶(各一两)

  上五味,以水九升,煮取二升半,去滓,纳胶令烊,分三服。

  治妊娠为夫所动,欲死,单行竹沥汁方∶

  取淡竹,断两头节,火烧中央,器盛两头,得汁饮之,立效。

  桑根白皮汤
  治伤于丈夫,苦头痛,欲呕,心闷方。

  桑根白皮(半两) 干姜(二两) 桂心(五寸) 大枣(二十枚)

  上四味 咀,以水一斗,煮取三升,去滓,分三服,适衣无令汗出。

  治嫁痛单行方∶

  大黄十八铢,取好酒一升,煮三沸,顿服之佳。

  治小户嫁痛连日方∶

  甘草(三两) 芍药(半两) 生姜(十八铢) 桂心(六铢)

  上四味 咀,以酒二升,煮三沸,去滓,尽服神效。

  又方 牛膝五两,以好酒三升煮取一升半,去滓,分三服。

  治小户嫁痛方∶乌贼鱼骨烧为屑,酒服方寸匕,日三。

  治阴宽大令窄小方∶

  兔屎 干漆(各半两) 鼠头骨(二枚) 雌鸡肝(二枚,阴干百日)

  上四味为末,蜜丸如小豆,月初七日,合时着一丸阴头,令徐徐纳之,三日知,十日小,五十日如十五岁童女。(一本无干漆,有矾石。)

  治阴冷令热方∶

  纳食茱萸于牛胆中,令满。阴干百日,每取二七枚,绵裹之,齿嚼令碎,纳阴中,良久热如火。

  灸法
  月水不利,奔豚上下并无子,灸四满三十壮,穴在丹田两边,相去各开寸半。丹田在脐下二寸是也。

  妇人胞落颓,灸脐中三百壮。

  又灸身交五十壮,三报,在脐下横纹中。

  又灸背脊当脐五十壮。

  又灸玉泉五十壮,三报。

  又灸龙门二十壮,三报,在玉泉下,女人入阴内外之际。此穴卑今废不针灸。

  妇人胞下垂注,阴下脱,灸挟玉泉三寸,随年壮,三报。

  妇人阴冷肿痛,灸归来三十壮,三报,挟玉泉五寸是其穴。

  妇人欲断产,灸右踝上一寸,二壮即断。

《千金方》
千金方

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

《千金方》热门篇章

【孙思邈】简介

悬丝诊脉


  唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头,坐卧不宁。


  有一日,唐太宗理完朝政以后,留大臣徐茂功问道:“皇后身患重病,经太医不断诊治,百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!”徐茂功闻言,便将孙思邈推荐给太宗说道:“臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈,常到各地采药为群众治病,对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手,都能够妙手回春,药到病除。以臣之见,还是将他召进宫来,为皇后治疗才好!”


  唐太宗听过徐茂功的一番话后,表示同意。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县,将孙思邈召进了皇宫。


  唐太宗见孙思邈已经来到,便立即召见了他,说道:“孙先生医术超群,有起死回生之功,皇后身患重病,昏迷不醒,特请先生前来治疗,若能好转,寡人定有重赏。”


  但是,在封建社会,由于有“男女授受不亲”的礼教束缚,医生给宫内妇女看病,大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述,诊治处方。孙思邈是一位民间医生,穿着粗布衣衫,皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情,一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况,作了详细的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,在皇后房外开始 “引线诊脉”了。


  没有多大工夫,孙思邈便诊完了皇后的脉。原来,孙思邈医术神奇,靠着一根细线的传动,竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。


  “万岁!民医已对病症经过了查问诊脉,诊断其为胎位不顺,民间叫做小儿扳心,故而难产十多个月不生,致使皇后身患重病。”孙思邈诊断完毕,向太宗禀告了病因。唐太宗听完以后,问道:“孙先生言之有理,但不知你打算怎样治疗?”孙思邈答道:“只需吩咐采女,将皇后的手扶近竹帘,民医在其中指扎上一针即见效果。”于是采女将皇后左手扶近竹帘,孙思邈看准穴位猛扎了一针,皇后疼痛,浑身一颤抖。不一会儿,只听得婴儿呱呱啼哭之声,紧接着采女急急忙忙跑出来说道:“启禀万岁,皇后被孙医师扎过一针后,产下了皇子,人也苏醒了!”
  唐太宗闻言大喜,对孙思邈说道:“孙先生果真医理精深,妙手回春,确实是当代名医!今日医好中宫疾病,生了皇子,要算奇功一件,寡人有心留你在朝执掌太医院,不知你意下如何?”


  孙思邈不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿,婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗听了,也就不好强求挽留。赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席,一来欢送孙思邈,二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动,同文武百官将他送出皇城,任他去名山大川采集药材,为黎民百姓救死扶伤,任何人不得阻拦。


  唐太宗十分欣赏孙思邈,后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈,并赐他颂词一首。直到现在,药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。


养生理论


  唐朝邓王李元裕,是唐高祖的第十八位儿子,喜欢学习,擅长谈论辨名析理之学,典签卢照邻是他的布衣朋友,他经常声称,说:"我的命相就这样了。"卢照邻是范阳人,任新都尉,因为患有难医治的疾病,他住在阳翟的具茨山,编著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻性情高雅颇具诗人风度,不料后来竟投颍水自杀身亡。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时,唐高宗召见太白山隐士孙思邈,当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人,当年已经九十多岁了,但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年,却疾病缠身,久治不愈,终日里困顿疲备,于是作《蒺藜树赋》,用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。卢照邻作的赋,词句极其美丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈,说:"名医能治好病,是根据什么道理呢?"孙思邈说:"我听说通晓天的人,一定能在人的身上找到它的本体,熟悉人的人一定是以天为本体,所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替,寒冬暑夏交换更迭,这是大自然在运动。自然界中的大气,合起来就成为雨,流动的时候就成为风,散发开去的时候就成为露,紊乱无序时就成为雾,凝聚时就成为霜雪,伸展扩大成为虹霓,这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏,醒着、睡时,呼出吸进,吐故纳新,精脉和气血循环。流动就是血气循环,显现出来就是人的气色,放出来的就成为声音,这是人体的正常运动。阳用它的精华,阴用它的形体,这是天与人相同的,及至它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热,不然就生寒,淤结就成为瘤赘,阻隔就成为痈疽,奔走过疾,就气喘嘘嘘用尽了精力,就会焦枯,根据表面的诊断,可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化,星辰运行中出现的差错,日蚀、月蚀现象,彗星的陨落,这是自然界的危险的征兆!寒暑颠倒,这就是外界的冷热失常啊。石头竖起。泥土跳跃,这是自然界的瘤赘啊。山崩地陷,这是自然界的痈疽。急风暴雨,这是自界的喘乏。不降雨露,河流、湖泽干涸,这是大自然的焦枯啊!良医用药物进行输导,用针灸治病救人;圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病,天有可以去掉的灾害,这全都是气数啊!"卢照邻说:"人世间的事情怎么样呢?"孙思邈说:"胆要大,心要小;智虑要圆通,行为要方正不苟。"照邻说:"怎么讲呢?"思邈说:"心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须坚决果断,所以胆要大。有智慧的人行动如同天,所以要圆通,仁义的人沉静如同地,所以要方正不苟。《诗经》说,'好象走到了深渊的边缘,仿佛踩在薄薄的冰层之上,是小心。威武雄壮的武士,保卫着三公九卿,是大胆。'《传》说'不因为有利可图就返回去;不因为行仁施义就悔疚,就是仁义的人的方正不苟。'《易经》说'遇到机会就要立刻去做,不能整天地等待,这就是明智人的圆通。'"卢照邻又问:"养性的道理,最重要的是什么呢?"孙思邈说:"天有满有亏,人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人,长期以忧畏为根本。《经》说,'人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。'忧畏,是生死的通路,存亡的因由,祸福的根本,吉凶的源头。所以读书人无忧畏,仁义就不存在;种田的人无忧畏,粮食就不能增产;做工的人无忧畏,就没有可以遵循的标准和法则;做买卖的人无忧畏,经营就不能盈利;当儿子的无忧畏,孝敬父母亲就不至诚;做父亲的无忧畏,慈爱就不执著;为人臣子的无忧畏,就不能建功立勋;身为君王的无忧畏,国家就不会安定,因此养性的人,失掉了忧畏就心思紊乱没有条理,行为焦燥,难以自持,神散气越,意迷志摇。应该活着的却死了,应该存在的却消亡了,应该成功的却失败了,应该吉利的却遇凶险。啊忧畏就象水与火一样,一会儿也不能忘掉它呀!人无忧畏,子弟就会成为你的强敌;妻妾变成你的仇寇。因此,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。你不忘忧畏,就不被别人限制,自己永记忧畏就不受别人管束。在小的事情上谨慎,就不怕大的挫折;戒惧眼前忧虑,就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船,蛟龙不能害你,在路上行走,老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你;各种兵器也碰不到你;各种疾病、瘟疫也传染不上你;爱说别人坏话的人也毁谤不了你;有毒的蜂、蝎也螫不到你。了解这个道理的人,人世间的一切事情就全明白了。"不久,孙思邈被授予承务郎,执掌药局事务。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝,留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀性畜。他死后一个多月,颜色还和活着的时候一样,当抬他的尸体放入棺中时,给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷,传给后代。


药王医龙


  相传唐耀州五台山下,几个人抬着一口白木棺材,后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸,嚎啕大哭,悲痛欲绝。正行走间,碰见一老者,童颜鹤发,身背葫芦,看老妇人十分伤心,急步上前问道:“老妇人哭送何人?”不料老妇人只管嚎天呼地,痛哭自己的,对老者看也不看,理也不理。老者看那棺材,发现有血滴,忙安慰老妇人道:“老妇人不要难过,棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救,才半信半疑,停止了哭声,心想:事已如此,也只有这样了。也许天可怜我,女儿有救。于是边擦眼泪边说:“老者有所不知,小女难产,死去已有两天,救恐怕也晚了?”老妇人擦干泪眼,抬头一看,惊喜地喊到:“孙真人!?”老妇人以为自己眼花,又用袖子擦了擦眼睛,定神仔细一看,果然是孙真人,不觉大喜,忙叫忙叫抬棺木的:“快停,快停!”抬棺的人以为老人气糊涂了,传来喊话:“半路上不能停棺啊!”“停!停!我娃有救啦!孙真人来了!”听说孙真人来了,抬棺的人才停下来,将棺木缓缓落地。有人小声嘟囔:“医生能治病,但治不了命。谁再能没听说过能把死人治活。”孙真人来到棺前,让打开棺盖一看,说:“好险啊,我若迟来一步,这母子二人可就真完了。”随即拿出苗银针,找准穴位,扎进妇人身内,两指捻提转动。众人围着棺木,噔大眼睛,摒住呼吸,盯着棺内妇人。稍停,棺内便传出婴儿的啼哭,产妇的呻吟,众人才松了一口气。老妇人连连叩头谢恩人。孙真人一针救二命,刹时消息不胫而走,轰动京兆,传遍唐土。从此,人们对孙思邈以药王相称。


虎守杏林


  虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通佛典,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙思邈晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师承董奉为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。此间,有虎伏跪求医,孙思邈首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。


答弟子问


  一次,刘神威问了老师一个问题:中草药为何能医病,是什么原因?


  孙思邈答道:“中草药之所以能治病,原理是以偏就偏。由于各种药物不同的性:寒、热、温、凉;不同的味:酸苦甘辛咸;不同的升降浮沉的趋势;不同的归经,对于患病的机体,起到调节平衡的作用”。


  又一次,卢照邻问了老师一个问题:“名医能治愈疑难的疾病,是什么原因呢?”


  孙思邈答道:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人也相对应于四肢五脏,昼行夜寝,呼吸精气,吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时,人体气血上冲则发热;气血不通则生寒;气血蓄结生成瘤及赘物;气血下陷成痈疽;气血狂越奔腾就是气喘乏力;气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外,气血的变化也表现在形貌上,天地不也是如此吗?”


  孙思邈的回答十分精彩,也足见其医学上的造诣颇深。

0

更多孙思邈作品
微信公众号 微信客服号 APP下载 返回顶部
顾文姬微信公众号

微信扫描关注

顾文姬微信客服号

微信扫描加好友

顾文姬app下载

扫描下载