为什么有人会怀疑《红楼梦》的作者不是曹雪芹呢？

因为曹寅根本就没有叫“曹雪芹” 的孙子，是胡适的胡说红学，牵强附会，生拉硬扯，杜撰出一个“曹雪芹自传” 的红学派。退一步说，江宁曹氏后裔也不可能写出这种皇家的气势、背景、格局和排场，真实作者是皇室子孙无疑。

你好，我是国风

这世界就有一群腹黑者，以其自以为事“高人一等”的智慧质疑这个世界上所有的事情，包括人类的起源甚至物质的存在。比较著名的代表人物就是黑格尔。当然当这些“了不起的”哲学被传入中国之后。一大群这种哲学的孝子贤孙便自以为接受了洋祖宗的洗礼，变成了站在上帝肩膀上的人。自以为是的俯瞰这个世界！

他们质疑的岂止是红楼梦的作者是不是曹雪芹！若然不是中文写成的红楼梦，他们肯定会大放厥词质疑红楼梦不是中国的文学。不是已经有很多“卫士”一直捍卫中华文明的西来说嘛！丝毫不加质疑的肯定了人类非洲起源论。仿佛500万年前的地球上只有非洲的池塘里有蛤蟆，而中国的土地在池塘里就不配有蛤蟆一样。所以对于这一类人，我一向建议对其“嗤之以鼻”就好！

其实于红楼梦的作者是曹雪芹的肯定，对于这种人本就是一个莫大的讽刺。因为做出这个结论的人，正是和他们一样的西方文明忠实奴仆——胡适。而且胡适这个人原本就是黑格尔哲学的彻底信徒。谁能想到这么一个人物反而考证了红楼梦真实作者的存在呢！〈因为自红楼梦诞生以来的200多年里，没有一个人知道他是谁写的，但定然有很多的人知道这部书的危险性，而且对这部书珍爱有加。即使满清政府放大了多少力度加以禁绝，它还是极具生命力的挺到了满清王朝覆灭的时代〉可能也正因为到了这个时代，才有人真正敢于去考证这部书的作者是谁。而胡适不过是忠于这部文学作品的本真，在众多的历史记录中找到了曹雪芹的蛛丝马迹，还原了一个历史事实罢了！

我个人对胡适这个人的人品是非常鄙夷的。因为它的崇洋媚外已经到了几乎用生命捍卫洋文化的地步。即使真正老祖宗的东西救了他，他依然不要脸而又无可复加的否定了这些中华文明流传下来的瑰宝。这算是个什么东西？数典忘祖到了这个份上！

研讨文学即便过去一万年也还是先进的活动，但是如果为了标新立异甚至推翻原本真实正确的东西。那么这研究也就可笑了，而发表这些研究的人，还是越少越好！

红楼梦不光是学者对它情有独钟，更是看了红楼梦的读者对它赞不绝口。其实作家在开篇时就说了。真真假假假假真真。作者是已两个版本在写。一个是用书里所有人的诗词在写大清内宫争权夺利的一面。另外一面却是一个家族的兴衰史，和哪个时代的无奈。

如果说《红楼梦》以曹家兴衰为原型而创作的，那原作者就不是曹雪芹，因为曹家衰败时他尚在幼年，钟鸣鼎食的生活对他留不下深刻记忆，与大观园诸女子相亲相爱甚至“初试云雨”更是超出曹雪芹的年龄和“能力”。如果按红学家所说，曹雪芹是曹寅的孙辈，那曹家这辈人里没有一个做王妃的女性，只是曹寅的一个女儿当了王妃，比曹雪芹大了一辈。此外，《红楼梦》里明确写道：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回……可以看出，原稿为“石兄”所创，这位“石兄”应该是曹雪芹叔辈，最后出家的贾宝玉的原型。可能是他虽有丰富的经历，可在写作上能力有所不逮，写出来的东西自己都不甚满意，因此请自己信得过的侄辈有大才的曹雪芹进行披阅增删，分出章回，润色文字的工作。前八十回就是这样成书的。至于后四十回，一，可能曹雪芹49岁去世时，遗稿失散，程高收集整理并补辑而成；二，可能原作者只写了前八十回的故事，没有写到结尾，是曹雪芹按线寻踪独自完成的，但去世后部分失落，由高颚补辑整理而成。不管怎样，曹雪芹对《红楼梦》成书并流传于世有着最大的贡献，一百二十回本的《红楼梦》，后四十回虽然受到许多红学家的贬抑，但除此而外，还没有任何一本红楼续书能得到大多数读者的承认和喜爱，因而只在小范围传播，时间一长，就烟消云散了！

谢邀!一句话：炒作的需要！

不过味道差点！

事实上，从来没有确认过红楼梦（石头记）的作者是曹雪芹，程乙本刊行，胡适考证后才有此说。从内容上来说，这肯定是本政治书绝非言情小说，从成书年代来说，从书中大量细节描写来看，此书写于雍正至乾隆年间大致不差，但这正是文字狱鼎盛之时，绝无可能署上真名，因此书中“曹雪芹”当为笔名无疑，但这三字属大有来历应详加考证。这本书的引人入胜之处在于它挂上了大旨言情的外衣，而事实上意在别指（应当是政治），而这其中的真相我们今人却看不出来。应该说，书中处处指南讲北，真假颠倒（衣饰、建筑排布、祭祀莫不如是），却又好像合乎情理，无可挑剔。其故事情节的前后照应，更是草蛇灰线、伏脉千里，而脂砚斋的批语（虽然现在精确区分脂评已难之又难）更是让人感到书内有书、话中有话。这是一本谜语书。

《红楼梦》是古今第一奇书，也是中国文化的第一瑰宝。是中国明清小说的珠穆朗玛峰，它的写法集中国诗词歌赋于一体、融琴棋书画于一炉，博大精深，研究该书的俗称红学，但一百年来，可以说还在盲人摸象阶段，大家根据自己的偏好各取所需，但学界有一个主流观点，就是这是一部隐史，说的是明亡清兴的那段历史，根据书中的描述，楼主也持这种态度。主要原因首先就是：一是该书出来就被清朝定为反书，全力清剿。后来据说是纪晓岚把书名改为《石头记》给皇太后看了，皇太后被其中的爱情故事打动才得以平反。二是遗失了后四十回，最关键的结局、谜底也难再现，可以说大家包括红学者都未能一窥全豹，增加了索隐的难度，怪不得张爱玲会发出人生三大憾的唏嘘：张爱玲说过人生三大憾事,分别为: 一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼梦未完。反过来，这是不是当年纪晓岚们为了使奇书能够面世，特意把后四十回去掉，请高鄂等作家改写的呢？三是该书的阴阳写法和暗语，确实令人怀疑。《红楼梦》又名风月宝鉴，而书中的风月宝鉴是一面阴阳镜，讲的是一个叫贾瑞的猥琐青年居然色胆包天地去骚扰荣国府的大管家王熙凤！单相思搞得他病入膏肓，眼看就要小命不保，这时来了一个道士，给了他一面“风月宝鉴”，也就是镜子，并叮嘱贾瑞只能照正面，而千万不可照反面，这样三天之后他的病就会好了。贾瑞照了一下“风月宝鉴”的反面，看到里面立着一个骷髅，马上一命呜呼了！正面是美女，可以说代表风月，反面是骷髅，就有可能代表战争。而书中充斥了诸多隐喻、暗语、谐音等手法，也令人看到许多背面的东西，比如：贾雨村，谐音假语村言；昨夜红楼梦，今朝水国吟，朱红、清水，代指明清。还有宝玉-国玺，袭人-龙衣，包印鉴的丝绢，蒋玉函-玉盒……这些暗示，不一而足。记得伟人当年也说过：我看了《红楼梦》不下五遍，我是把它当作历史来看的。

那么，假如真的是一部反映明清换代故事的历史书，那作者必定是明朝的皇族了，甚至是嫡系的皇子皇孙。呈现在我们眼前的曹雪芹就只是一个笔名而已。说曹雪芹是曹寅家族的人，也只是近来红学研究者的判断，按乾隆皇帝所说，是写的纳兰明珠家的故事，前后矛盾，而且，按照现在考古学的发展，也没有找到任何可以证明曹雪芹写《红楼梦》的实证，也许，在清朝“文字狱”甚嚣尘上的时候，曹雪芹就是一个笔名，就像我们在头条随便拟的一个网名而已，真相，可能还深埋在历史的灰尘里，等我们的子孙后代去清理和挖掘！

这年头儿，怀疑一切、打倒一切已经成了一众公知的方向和共识。

为了标新立异，为了独树一帜，更为了吸睛招粉、出人头地，已经八仙过海各显神通，无所不用其极，还有什么是他们不能做出来的呢？

曹雪芹是不是《红楼梦》的作者，这本不是一个吃瓜群众应该争风吃醋的问题，一般人也不具有论证此题的知识结构、文化储备和历史积累，那就只能听凭研究者依据探佚、研究、梳理成果给出合理的、详实的史实选项。毕竟这个结论已经延续了几百年。迄今为止，还没有任何一个详实而可靠的证据推翻这一定论。

而有些人故意拉高曹雪芹非原作者的腔调，无非是借以炒作和贩卖自己的那点儿可怜的认知，或者是另有所图，甚至图谋不轨。

这些人凭空听取了一些一知半解的道听途说，就开始笃定自己是个红学的集大成者，到处打着红学专家的旗号著书立说、招摇撞骗，大行不实之词，其实就是为了拉抬自家的人气，为给自己成功上位积累资本和人脉。

学术研究，多岐为贵，这些人正是借助了这样的科学理念，拉大旗作虎皮，为自己振纲张目，其目的纯属狼子野心，昭然若揭。

回到问题原点，在没有确凿的证据公布之前，曹雪芹就是《红楼梦》的原作者，这一点绝不会因为几个跳梁小丑的煽风点火、搬弄是非而改旗易帜、再蹈覆辙。

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别说作者是曹雪芹，但凡看过《红楼梦》第一回，就知道作者另有其人，因为人生经历干涉朝廷，不得不隐去自己的姓名身份，书成后，让一个道人抄录了去，后几经转手，才到了曹雪芹手里。曹用了十年时间，做了一些增删，分章回，然后问世传奇。在曹披阅增删的过程中，一些批书人比如脂砚斋、畸笏叟等参与进来，显然是作者的故人，他们把作者和曹雪芹区别对待，也完全说明问题。

这是书上给出的，现在说我的推理。

简单说，就是有多个记载可查的明珠家事以及作者是明珠之子。不同的是，支持此说的，都把明珠长子纳兰性德视为贾宝玉宝二爷，我以为明珠次子纳兰揆叙才是贾宝玉，纳兰性德是贾珠。这个对应好简单不是吗？为什么会有人以长子对次子？看不懂。

说一说纳兰揆叙其人。纳兰揆叙，也即纳兰性德的二弟，康熙权相明珠的次子。富二代官二代，富贵丛中温柔乡里长大的公子哥儿。不仅玉树临风一表人才，文章更写的好，学富五车才高八斗这些词放在他身上，都不是赞誉是写实了，所以二十几岁就被康熙赞为满汉文章第一，出任翰林院长，直至卒于任上。以其兄纳兰性德之才，连翰林院的庶吉士都不可得。就是这样一个不知道用什么词定义的人物，却因青梅竹马的姑娘被人害死，做了一辈子的在家和尚。当然，他的妻子耿氏，也就守了一辈子活寡。和宝玉、黛玉、宝钗三人的情形是不是一模一样？

这不是关键，关键是，纳兰揆叙自云把少年时期的感情经历，写成了一部内容隐晦敏感的回忆录。但这部回忆录，并未出现在他流传于世的著作中，完全不知所踪。

这不是《红楼梦》是什么呢？！

“语言的海洋广阔无垠，辞典便是漂浮在这汪洋大海上的一叶扁舟。人类乘着以辞典为名的扁舟在海上漂泊，寻找能够确切表达心意的语言，那是发现独一无二的话语的奇迹。为那些想要渡过汪洋，去与他人结成羁绊的人献上的辞典。那就是大渡海。”电影《编舟记》里的一段话，本人非常喜欢。愿本人的纳兰揆叙与红楼梦，也能够成为那样的一叶扁舟，让人们渡过文字的汪洋大海，和一个伟大的灵魂相遇，所有人性深处的黑暗和伤口，都被照亮和治愈！

《红楼梦》写的是：帝王

之家。而曹雪芹的父亲只不过是个江南织造，而且在曹雪芹13岁的时候，曹家就被抄家，从此曹雪芹就开始了颠沛流离的生活。所以《红楼梦》中的很多生活场景，曹雪芹都不曾经过。所以自《红楼梦》问世以来，其著作者是否是曹雪芹，一直存在着较大争议。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

这首开篇诗，说的是荒唐言，流的是辛酸泪。那么我们也可以这样理解，在看似荒唐的叙述中，抒发的确是作者真正的感情。话有可能是假的，但是感情是真实的，如果曹雪芹13岁就家破人亡，生活无着，整日为生计奔波，他哪有时间和闲钱去博览群书。那他的文学造诣能不能达到写作《红楼梦》这个能力，我认为只得怀疑。而《红楼梦》描写的决不是商贾巨富之家，而是帝王之家。I3岁的曹雪芹即使是富贵人家的公子，他所经历的不过是一段富贵的生活，与权贵无关，但《红楼梦》处处体现的都是官场之中的事务。比如四大家族，除了薛家是皇商，其余3家都是王公贵族。如果作者是曹雪芹，我想他应该着重描写商贾之事，而不是官场之争。《红楼梦》是一部政治小说。书中明争暗斗，有很多派系斗争，而且牵扯到皇家贵戚。有贵妃，有千岁，还有亲王，而各种官吏更不计其数。官场上的各种勾心斗角，在《红楼梦》中均有描述。如果作者不是亲身经历，是很难想象的。而《红楼梦》中的人物，在说话礼节等方方面面，所体现的也都是宫中礼节，绝非普通商贾人家。有很多礼节如不亲身经历就很难描述。例如，宝玉骑马经过他父亲的书房，无论他父亲是否在书房都需要下马。这个礼节在任何一个商贾之家我想是都不能存在的。

之所以《红楼梦》的作者被认定为曹雪芹，只不过书中有这样一段记录：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。红楼梦作者本身意图：“把真事隐去”，难道还要把自己的名字一定要暴露出来吗？如果要这样为啥还要真事隐呢？另外东鲁孔梅溪、空空道人，作者都有提及，他们也是《红楼梦》作者吗？显然不是，所提之人，皆是掩人耳目，《红楼梦》作者另有其人。这个人《红楼梦》中也有透露，就是古今第一淫人一一废太子胤礽。淫人通胤礽。假如《红楼梦》作者是胤礽，那么《红楼梦》中很多谜底就可以一一揭开。不信试试看！

自从胡适考证出红楼梦的作者是曹雪芹之后，胡的结论几乎成为了学界共识。胡考证出的最重要的证据就是，红楼梦里的贾家与江宁织造的曹家有很多排他的唯一的相似性。再加上书中明言，曹雪芹在悼红轩中，“批阅十载，增删五次”，写成此书。所以，红楼梦与曹雪芹有着不可动摇的关系。

但是，曹雪芹到底是谁？曹雪芹是此书的原作者，还是改编者，或是编辑者？八十回后的作者到底是谁？目前都有争议。特别是里面有很多的评语，特别是脂砚斋的，到底是何人所写，都是雨里雾里。

因为如果没有弄清楚曹雪芹的出生和生平，曹雪芹就是一个符号，跟无名氏或兰陵笑笑生没什么区别，可以是曹家的任何一个人，比如曹寅，曹寅的儿子，曹寅的孙子，甚至曹家关系密切的亲戚或友人。没有把曹雪芹特定指向某个人，说作者是曹雪芹是没有实质意义的。

第二，书中明言，曹雪芹是改编者，不是原作者。这到底是真言，还是假语？是否真的有某人先写出了石头记？这人到底是谁？曹雪芹是否只是编辑或作局部修改？无数专家学者都没有给出一锤定音的证据。

第三，书中一大堆的评语，带出一大堆的人名。这些人到底跟红楼梦的创作有什么关系？跟曹雪芹又是什么关系？那就更是一团乱麻，毫无共识了。

因此，红楼梦这书就是一个谜，无解的谜。它的残缺破损，它的真真假假，它的故意遮掩，注定让后人无法冲破其中的迷雾，寻找出确切的真相。红楼梦作者的争议，也就理所当然了。

红楼梦作者根本就不是曹寅孙曹雪芹，文本曹雪芹只是作者杜撰的名字。不知这些伟大的红学家，自己家有没有家谱，也不知道读过他人的家谱否，稍有点家谱知识的人，都不会认为“曹雪芹”是曹寅孙子。红楼梦作者根本就不穷，到死都不穷！把“半生潦倒”偏要说是穷困潦倒！不知这些大文豪是怎么理解的！

事实上，《红楼梦》的作者是不是曹雪芹，这个问题已经讨论了几百年，至今也没有定论——有的人信之不疑，甚至把怀疑者视为“别有用心”“亵渎”；有的人完全不相信，还能举出一系列的反证。不过说实话，那些反对者的所谓“证据”，连我看着都觉得荒谬。

《红楼梦》的作者是不是曹雪芹？或者说，这位作者，是不是姓曹，号雪芹？这真是个问题。毕竟，名字是个代号。姓张姓李，与文才高低、人品优劣，其实没有必然联系。“雪芹”二字，更不足证。据说曹家家谱，并没有“雪芹”其人，这只是一个号而已。而古人可以随便取号，并不需要派出所的认可，也不止限于一个号——那么，不同的人，也可能取同样的号。

我没有研究清史，更不可能细化到某大臣某后人的家族史，当然无法确定曹家败落之后，是不是真有一个子孙，花几十年的时间，写了一部没有公开出版、甚至没有最终完稿的作品。我只是读《红楼梦》多了，从中可以看出一些痕迹。

作品中写到黛玉穿 “金挖云红香羊皮小靴”。裹脚的妇女，是不可能穿靴子的。所以黛玉肯定是天足。“小靴”是说少女的脚纤小。作品中又有鸳鸯掀起尤二姐裙子的描写。掀裙子是为了看脚，并且只能是看裹过的脚，大小脚样如何。也就是说，尤二姐是小脚。

中国历史上，妇女裹脚，大致起于宋朝。并不是所有女人都裹脚，一般是贵族、富裕人家的小姐裹脚，平民、穷人家的姑娘不裹。因为风俗、文化不同而天足裹脚并存的，只有清朝前期：汉人裹脚，满人、以及汉军旗不裹。《儿女英雄传》里就写到“我们虽说是汉军旗人，那驻防的屯居的多有汉装，就连我们现在的本家亲戚里头，也有好几个裹脚的呢。”

从这里可以看出，《红楼梦》的作者，肯定是清朝初年生人。

当然，作者在写作中，刻意规避明确的朝代与地域，一方面是造成艺术上的美感，一方面是躲避文字狱的迫害。所以下笔非常有分寸，几乎没有明确地写裹脚与否，更不会具体写出满汉风俗。所以 “金挖云红香羊皮小靴”，并不能确定黛玉是满人，也许人家是宋朝以前的汉人呢？但是有尤二姐掀裙这个细节，可以确定作者的生活时代无疑。

再就是对富贵生活的描写之细，可以看出作者经历过锦衣玉食、金堂玉马的生活，又经历了从富到贫的急剧变化。所以，作者一定是清朝早期某一个犯罪官员的后人，而这官员又一定是历经富贵，绝不是贾雨村那样的暴发户。

这，就是我能从作者中看出的作者信息。至于这位伟大的写作人，是不是姓曹，是不是号雪芹，是不是原名霑——我想，对于欣赏作品来说，这些并没有那么重要。

《红楼梦》的作者最初是曹雪芹，后期蔡锷完成

不多弄点疑问出来，百年红学会怎么撑得下去？撑不下去，那一代又一代专家学者何以生存？

难测未知数太多了，总得让某些人撑得需要消消饱胀。多少历史就像潘金莲，有咒骂的，也有平反的才有戏唱，有戏看嘛！

某皇帝之死，就有三百多个猜测版本。否则那么多专家哪里去领稿费，家里还有三妻四妾呢，活人总还得好好活着吧？