沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足，有什么现实意义？

我觉得这就是看问题的角度问题。关于诗歌的出处我就不说了，大家都知道。我要说的是我们应该如何寻找它的现实意义。

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按照马克思的辩证唯物主义观点，世界上的任何事物都具有两面性。我们思考问题的解决办法时要有多套方案，同时还要对每套方案的优缺点有深刻的认识，能够在问题中找突破，能够在缺点中找优势。说白了就是学会趋利避害。

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“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”是说如果沧浪之水清澈之时可以为我所用，我用他来洗冠缨，那个需要干净，如果沧浪之水浑浊了，其实也可以为我所用，我可以用来洗我的脚，因为洗脚对于水质的要求没有冠缨那么高。

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我们遇到任何事情都是一样的，一个人可能非常的聪明，但是相对的有点情商不够，大家不太喜欢他，这样的人我们可以让他从研究性工作，一个人不太聪明，但是做事非常认真，可以做监督考核类工作，一个人非常圆滑，可以做日常服务接待工作。这只是举个例子。认为世界上任何人和物都没有完美的，我们做任何事情都不能对他人过于苛责。物尽其用，人尽其才即可。

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以上说的是我们的工作。其实在生活中也是一样。我们往往对于自己熟悉的人和事物会习以为常，往往更容易发现他们（它们）的缺点，而忽略优点。其实都是错觉，我们看爱情故事，往往看到有情人终成眷属就结局了，但是其实后面的生活才是最真实的，可能织女和牛郎了一起会天天吵架，梁山伯祝英台在一起后不欢而散。都是以为我们没有用欣赏的眼光看待自己周边的人和事物。我们在生活中和工作中要善于发现人和物的有点与长度，要善于规避自己缺点与短处，要有知人之知，也要有自知之明。这样我们的生活和工作才会顺利，才会有幸福感。

这句话是一种非常圆滑的处世之道，明哲保身，随波逐流。不是一种积极向上的精神与力量。

因势利导，因时制宜，利用好可以利用的条件，不好高骛远，不异想天开，奋发心做事，平常心做人。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

这几句话出自于《楚辞》中的渔父。原意是：沧浪的水清澈的话可以清洗我的帽缨、水浑浊可以清洗我的脚。

渔父讲述了屈原与一位渔父对话的场景。当时屈原被放逐，而渔父见到屈原便问了屈原为什么会被流放，由此展开了对话。屈原是一个高风亮节、不愿同流合污的人，渔父却劝屈原奉行道家思想，让屈原审时度势。

这句话是渔父见屈原对于自己的劝阻无动于衷、不愿随波逐流时，所说的最后一句话。渔父所说的话，屈原何尝不懂呢？只是他作为楚国的皇室后裔，不愿意见到自己的国家被奸臣当道而已。

屈原是一个非常爱国的诗人和政治家，他的高风亮节也被后人所传颂。其实当我们面对一些事情时，也有不少人会选择随波逐流，当然，很多人也会坚持己见。但是，如果说涉及到触碰道德底线，损害国家利益的话，我们都应该刚正不阿。

随波逐流、同流合污的人固然能享一时安乐，却会被后世所厌恶。虽然屈原被流放了，但是他的志向、他的行为却被后世所称赞。就像最近热播剧我是余欢水一样，虽然余欢水10年时间都浑浑噩噩的，但是当面的问题线缆的时候，他还是选择了站在正义的一方。余欢水的行为，可能就能挽救无数人的生命。

我们无论做什么事情，都应该有自己的判断力，坚持做正确的事情。必要的随机应变、适应环境没有错，但是不能违背道德底线。屈原的爱国之情和他的高风亮节也非常值得我们学习。

以上就是我的回答，谢谢大家！

你要说现实意义，看不出来，人家抒一时之情，咏一时之志，且斯人已逝，还跟现实有什么意义？

比如，“密涅瓦的猫头鹰”，有什么现实意义？

屈原说这句话意思是如果周围环境很好，适合我的抱负发挥，那么我就可以一展才学。如果周围都是争权夺利的小人，那么我就反思下这样的原因。

顺逆由心，自嘲自乐。

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”三千年前的楚辞在今天读起来仍会让人觉得清新而富于韵律.在湖南汉寿境内沅江下游有一条由沧水和浪水汇合而成的支流,叫做沧浪水.两千多年前,屈原被楚王放逐来到这里.形容憔悴的他走在沧浪水边,江水的波澜一如他心情的不平静.一个渔夫摇着小船靠近他,询问起了三闾大夫的苦闷.“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,屈原的内心自然不是渔夫所能理解的,而他们的对话却化为了《楚辞》中的名篇——渔父.据说,当年两人交谈的地方就是沧浪水流入沅江的入口,取港口之义,现在的地名叫做沧港.

沧浪歌是一首清新而悠扬的短歌，歌者名渔夫，打鱼的，一位没名字考证的隐者。在楚词“渔夫”里看到作为乱世智者的打鱼人和屈原的那次对白。渔夫对屈原的劝导蕴含者一位哲人和一位诗人的深层的理解及同情，这是基于心灵默契之上的对立和转向，渔人的宛尔而笑意味情长，击桨远去那沧浪之歌依然余音袅袅...... 后人将其谱成古琴曲，名为沧浪歌。并引用了其里面的内容。

传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.

沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出汉书新注）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

告诫我们做人要正直，刚正不阿，不随波逐流，要有自己的是非观，不能人云亦云，要有自己的原则和底线！心怀天下，做善事，有能力就多为天下人谋福利，贫穷没能力的就不要给国家给社区添乱，就是身为一个人最起码的社会责任。

您好谢邀！沧浪水之歌，春秋战国时期流传在汉北一带的民歌，出自渔夫，后人称之为渔夫歌，也称沧浪歌或孺子歌。具体翻译:沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沦浪江的水混浊啊，可以洗我的脚。

屈原在被流放后，政治上受迫害，个人人生遇到了一种困顿。在江边与渔夫的一段谈话；全诗节选如下:屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安熊以身之察察，受物之汶汶者呼？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙受世尘之尘埃乎？”，而渔夫听后却说:“沧浪之水浊兮，可以洗我足”，比喻莲花出污泥而不染，清者自清，认为屈原既然你无力改变“举世皆浊”的世态，也没必要以死来表白自己的清白高洁。

渔夫这篇作品是歌颂屈原的，但从全文的描述，尤其是从这结尾中来看，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔夫的意思。我觉得渔夫代表了广大人民群众，是最有洞察力、最具有正义的代表。渔夫並不单单是劝人出世避祸，独善其身，而是强调人不仅要刚直进取，还要有豁达的心胸。具有极高的处世哲理和现实意义。

谢谢！祝您生活愉快！

葛珂琳

沧浪之水清兮，可以濯我缨。

出自战国佚名的沧浪之水歌

沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

赏析沧浪歌并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出汉书新注）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

这两句话引起的解析啊！个人觉得有一定的道理。但不绝对，凡事角度不同，看问题就不同。导致我从小到大都是这个观念，所以上学时一做阅读理解，老师总说我，想法隔路，总是差点接近正确答案。哈！

沧浪歌，本意是好意，从个人的角度完全正确。但如果从事情全盘考虑，就不十分可取。我们就拿出淤泥而不染这句话来说，出淤泥那块是没染，可连根拔出淤泥，再洗净晾晒，就没活路了！这句话按我个人理解就是的修行，就是在淤泥里达到最高境界。乱其八糟的事，刚直是好，可一根筋结果出差头，变成多根筋。所以这里面境界应该是个情景。就是所为的刚直不阿分情况。就像我最崇拜的毛主席和武则天，他们是我灵魂的偶像，对在不对中的出其不意。也就是说因地制宜，对应。你硬我软，你追我跑，你疲我打。你枪我炮。反正你摸不透，还有武则天，喜欢就喜欢她一点，你不是规定男人当皇帝，今天就女的做了皇帝。天下咋的了，照样繁荣昌盛吗？我就喜欢那种气魄，胆识和自信。

我说这俩位，和文中话有什么意思呢？说白了就是这件事对与错的结果要分人。有些人他就适合那种打法，且打赢。不是你谁说错他就错的，所有人都说错，但现实检验就是对的，就像武则天都说女的错，但要没有她厉害，李治又病。朝野上下若有想篡位，那将杀戮更惨。所以说，有些人看有点缺憾，那很正常，那种缺憾相对于完美而呈现的。

还有说屈原那件事？个人认为选择生死之间，当然是生对，但是选择英雄气节，那就死对。留名都靠付出吗？人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山吗？人固有一死，早晚都得死，死得其所吗？用人格魅力，一种精神惊醒后人。但有时看也是多此一举。当年他不如隐居修身了。因为后人都从自心出发考虑，没有几个像屈原似的那么爱国，宁死不屈。不弄转基因等……

这两句诗，很了不起！尤其提到清和浊。清往往都呈现在浊上面。这里清主要靠静，沉淀，分出层次。就像那一滴清水，不来自土壤。反过来说土壤是浊的，那水就在浊里取清。所以看人也是，不能全盘否定。

人生脚步，浊沫足也好，直接清飞天也好。但看你沦落到哪种地步了？下雨天走泥路，鞋能没泥吗？回家刷刷呗！谁没走谁不知道，咋评人对错。那站舞台上，高跟鞋又累又歪脚脖子，那人家都爱看，自己也美！谁规定那对错，谁规定美丑，只要善念，出于随缘，利益众生最大化。多少有点缺憾，也就睁一眼睛闭一只眼睛，那地了！哈……

这句话出自先秦时期孺子歌，其实这句话和汉书新注中的“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”及达则兼济天下穷则独善其身有异曲同工之意。毕竟个人的力量是有限的，尽管哲学上还说人的力量是无限的，但是这个指的是全体人，而不是个人。

出自楚辞渔父。人要能够适应环境，随遇而安，就能享受快乐。如果想改变别人改变环境，而又无能为力，那恐怕只会带来无穷的困惑与烦恼。适者生存自得其乐！

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

孟子·离娄上有“孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

沧浪水是在孟子·离娄中记载，孔子周游列国时听到小孩子唱了一支歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

濯：洗；

缨：冠缨，帽子上的带子；

如果沧浪里的水是清澈的，可以用来清洗我的帽带；如果沧浪里的水是浑浊的，可以用来洗我的脚。

在社会上生存，我们与其改变，不如适应，总能找到合适的位置，以谋求个人更好的发展。

无论是逆境，还是顺境，都是有利有弊的。如果我们短时间内无力脱身，保持一个好的心境就显得尤为重要了。生活中保持一个乐观的心态很重要。

如果你有很高的天赋，那么恭喜你，你是一个幸运的人，希望你利用自己的智慧，为国家为社会贡献自己的一份力量；

如果你天资平庸，也没有必要灰心丧气，因为这个世界上大部分都是普通人，尽力而为，但求问心无愧。

说明一切皆有利用价值

热爱自然，天人合一。知足者常乐！