中国古代有下九流之说，那九流指的是哪些呢？

人们常说中华文化博大精深，分为三教九流，世间百态。

三教我们都知道是，中国三大传统的宗教儒释道也就是儒家，佛家和道家。

九流大家也应该有所了解，就是指尊卑阶级划分的9种身份级别，分别是帝王，文士，僧道，士兵，农民 工匠和商贾。

但是我们一看这样的九流划分的其实是比较尊贵的，即便是以商人为末的时代，商人仍旧不是整个社会中最受人歧视的那一位，正是因为钱财富有，仍然可以做到有钱能使鬼推磨。

那么其实在商人之外还有很多的说法。

上九流主要是指那些，帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流是指这个举子，医生，相命，丹青，书生，琴棋，僧，道，尼。

然后在社会中又分为下九流：

在古代如果不是被逼的没有办法，是没有人会去主动做娼的，很多时代因为呃自然原因或者是战争的原因导致百姓流离失所，食不果腹，是因为活不下去了，才会卖儿卖女。

有的会卖到富贵人家去做奴做婢，而有的不幸运的就会被卖到青楼妓馆，做了娼，只要你手里有点钱，这个人都可以欺负娼，而她们这些可怜人还要被迫卖笑卖身，所以是古代万恶的社会中最可怜的人。

同时也是地位最最低下的人，否则官府也不会禁止官员和这些人发生关系，富人书生不能将她们娶回家，否则也会遭到别人的鄙夷。

这我们也都明白，盗是土匪，是谋财害命的江洋大盗，一般来说盗的社会地位更高，原因是因为他们不顾性命，心狠手辣，是那种脑袋拴在裤腰带上的人。

这样的人因为敢于玩命反而比小偷小摸的人地位更高一点，甚至在很多小说中的陆林好汉，也莫非就是一些江洋大盗之类的搏命之徒，竟然得到了一些人的赞美。

小偷因为要偷偷摸摸的去潜入别人的家中偷窃，反而因此而遭容易遭到大众的鄙视和唾弃，所以是仅次于娼……

这些人的共同特点都是处于社会的底层，为了生计不得不重视最低贱的工作，比如说巫婆总是神神叨叨的，以此来牟利，容易在当时那一个以勤勤恳恳著称的社会中让人鄙视。

走卒干的是最低贱的活，当时的社会崇尚的是文化礼教，读书的自然是看不起卖力气的。

媒婆由于在说媒的时候需要啊，进行许许多多的公共关系，要能言善辩，巧舌如簧，但是这种职业要和形形色色的人打交道，与古代古板的对女性的贤良淑德的认知不同，所以也被列入下九流之中。

升秤是古代一个常见的职业，其实就是一种中介。在买卖双方啊之间为他们服务，收取小额的劳务费。

可能在买卖双方之间都认为这个中间人可能倾向了对方，所以容易被人误解，认为他是奸商，都觉得自己被坑了，所以两头不讨好，就成了被鄙视的对象。

按道理师爷在古装剧中也是一个非常体面的形象，衙役也应该是古代的那种公务员，这两种应该都属于社会中地位较高的人，为什么还成为了下九流的人选呢。

师爷事实上就是古代官员的秘书，要懂很多东西，既要懂文字工作，还要懂法律工作，因为当时的刑民判案都是地方政府的长官来断案，如果师爷不会，那么要你就没什么用了。

但是师爷虽然是老板的秘书，但终究是一份临时工，没有固定编制，老板说开除你就开除你，如果老板被开除，你就要失业了，所以在当时啊还是非常颠沛流离的。

他们的理想都是考中科举，不再做被人嘲笑的下九流人物，师爷再受重用，在古代也不过被人认为是啊地方长官的奴才和狗，是科举不得志的落魄文人……

这在文人心中也是非常自尊心受伤的。

衙役自然也是这样的，大老爷想让你当你就能当，不想让你当就能开除你，其实这也服劳役的一种，大多都是临时工，常常从一些流氓流浪汉，无赖等人选出来，在古代被认为是贱民。

当然这些只是下九流中的一种，有其他的许多版本有的会认为剃头师傅，裁缝，鼓手，修脚的，唱戏的从事服务业者等等为下九流，这也是阶级社会的等级划分必然决定的……。

但如今的社会，所有人都平等了，不再区分上下九流，各种职业一律平等，所有的服务业只是把服务当成工作而已，没有高低贵贱之分，只有负责的对象不同。

这算是我们社会的一大进步。

有成语“三教九流”，亦称为“九流三教”。其数字，更有概数的意味，为主流正统所不屑的贬损词性。“下九流”，更显贬谪。这“下九流”，民间使用频率还挺高的，内涵也宽阔。遇上了坑蒙拐骗的事情，责斥“下九流勾当”；遇上了讹骗财色与劫略财色的人，责骂“下九流之坯”；遇上了对幼孩及弱势群体的人出黑手、下毒手，怒斥“垃圾下九流派”；遇上了类似村痞村赖村霸，怒责“在家门口和左邻右舍捣鬼作恶的下九流货色”；类似品质恶劣的“三姑六婆”，对其恶毒行径，愤斥“他妈下九流的”；那流串的游魂野鬼，行黑作恶，责骂“他娘下九流的”；人们称之为的“好人”，亦或“坏人”，存心恶毒我们，斥咒“妈的、下九流”…… “下九流”中的数字，更是概数。

古人所谓的三教九流，就是给常见的职业来个大排行，以作为各行各业高低贵贱的参照。这个排行在当时的环境下不无道理，但随着时间风流云散，很多当年被人看不起的下九流，如今却是风光无限的热门职业了。

既然有下九流，就一定有上九流和中九流。上九流分别是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商八客九庄田；中九流是：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧八道九琴棋。

上九流和中九流的职业情况比较好理解，信仰永远是第一位的，所以佛祖和仙人就是最上等的存在，僧道等职业靠着和神仙的关系，自然也能吃香喝辣。皇帝是人间至尊，当然也是好职业，而古人认为万般皆下品、惟有读书高，官员举子、丹青琴棋等入选也是情理之中的事，另外商人、地主（客）和农夫都是士农工商的一部分，作为社会的基础存在，一定要被划归到正当职业中。

这里面有三个职业具有特殊性，分别是医生、风水和批。医生治病救人，是生活中必不可少的存在；风水先生则通过环境学改变人的命运，也十分重要；而批则通过推算让人预先知道自己的生命轨迹，更加受人欢迎。

下面说说下九流。通行的关于下九流的定义是：一流巫、二流娼、三流大神、四流梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

这里面，巫师和大神属于同类职业，不过是有地域之别罢了。他们都是通过非正常手段来给人消灾避祸的，人们大多是在叫天天不应较低地不灵的无奈处境下，才用到他们。说白了，就是自欺欺人，花钱去寻求心理安慰，自然对这样的职业瞧不起。

娼妓和戏子这两个职业也有交集，在古代的青楼女子，要想在职业道路上有发展，就要有一技傍身，说白了你得能跳会唱，才能恩客盈门。而戏子除了街头卖艺或者唱堂会之余，很多人都有同样的第二职业，所以把这两个职业归入下九流，到也没什么不妥。

至于梆（打更）、剃头、吹手、叫街（乞丐）、卖糖这些职业，都具有一个特点就是走街串巷。古人对这样的职业比较鄙视，也是有一定道理的。大家可以想象，在农业社会，很多人都是自给自足鸡犬相闻老死不相往来，而这些走街串巷的人，又难免有偷鸡摸狗、造谣生事或者勾引别人老婆等等的行为，在老实本分的人眼中，他们不仅不是善类，更绝对是治安隐患。

不过现在却是不同了，往日的下九流，很多都成了让人羡慕的职业。比如说演艺界（戏子），那就是多少人趋之若鹜的行业啊！

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九流指的是行业，但由三教形成，三述三教，述不清九流。

三教是，天，人，地。

天：就是神，从而其九流称上上九流，其业是神职人员，及测星相观天文算历法的人。在无佛教时，天官.司天官.监天官.巫师.跳神.捉妖招神.敬天祈天伺仪.测风雨师.预言师共成上九流。

人：就是人间。

真人.圣人.人物侠义.王.臣.将.医.工.农。是人间上九流。即有本钱资产者。

师爷讼师.读书人.艺人.商人.渔.猎.兵.勇.柴夫。是人间中九流。即有一伎之长者，文学词愿写成贩夫走卒，但归不伺候人项，具平等关系，所以称顾主不言主，而称东家。

媒人.接生婆.婚丧伺仪及烘托气氛者.拉皮条.混混乞丐.搓澡剃头修脚.抬夫搬运夫.旧时代称为卖艺不卖身的妓伶人现称三陪的交际花.娼。是人间下九流。即须陪笑脸伺候人的求生者。

地：就是妖魔鬼怪。包括偷摸抢窃夺盗诈欺拐骗匪寇贪等。即靠狠毒孬损邪坏恶谋生者。此为不入流。

此述各列次不可错乱，具尊卑次序的排位意义，所以越肯后位置越低微。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

常常听人说三教九流，但细问之，却没几个人能细说三教九流，特别是又说古代还分上中下三个九流，就更多人不知所云了。

三教常与九流合称，有表示多而全的意思。自三国时代起，三教是指儒、释、道三个教派。儒为孔子所创，并非宗教，只是其教化民众的社会功与宗教相通。释即佛教，源于古印度，于东汉时传入我国，后与本土文化相融合而发展。真正的道教于东汉时创立，是中国真正土生土长的宗教。标黄老学说，采各家之长，融合神仙方术，阴阳五行等为一体。儒道佛三教已合糅，我中有你，你中有他，他中有我，已难解难分了。

九流之说，最早见于汉书/艺文志，指的是春秋战国时的儒，墨，道，法，杂，农，名，阴阳，纵横等各家的学术流派。后演变成为社会阶层和职业拆分，还把九流分成上中下三等了：

上九流：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流：举子，郎中，巫士，丹青、书生，琴棋，僧，道，尼。

下九流：师爷，衙差，升秤，媒婆，走卒，时妖，盗，窃，娼。

职业形成源远流长，都有独特发展历能，都在不断弃旧创新中。

“三教九流”的说法自古有之，古人用来泛指各行各业，而这个词语本身并没有很明显的等级、尊卑的区分。随着时代发展，这个词的意思逐渐发生了变化，甚至成为一个贬义词，多指那些不正规、道德原则不规范的人或者行业。

相传三教的说法是来自于孙权和阚泽的对话，大概翻看了一下《三国志》，没有找到原文，可能是我查阅的太粗糙，遗漏过去了。三教一般指的是佛、道、儒，关于这一点基本没什么争议。

“九流”这种说法最初起源于班固《汉书》的记载，确切来说，这应该叫做“九家”。

汉书.艺文志记载“凡诸子百八十九家，四千三百二十次篇”，班固为此分为十家，也就是十类，分别是：

这就是《汉书》所说的十家，所以说这三教九流的“九流”，本该是“十流”，只是这最后一类“小说家”并不被看重，所以，班固有说到“诸子十家，其可观者九家而已”。

综上，三教九流具体指的是：

三教九流是何时包含了贬义的意思，已经无从考究了，众口铄金啊，这个词语硬生生的被扭转了本来的意义，其实在汉语言中很多字词都已经失去了原来的意思。

“九流”后来又被细分成三个等级，27流，分别是：

其实“九流”说法并不一致，还有一种分类是：

最早应该可追溯到元朝时期，我们都知道中国有两个非汉人的政权，一个是元朝，一个是清朝。元朝是蒙古族建立，蒙古族以骑射彪悍主诸城，这在娇弱文绉绉的中原士子眼中就是“莽夫”。其实元朝开始也为汉化做过很多努力，可是效果并不尽如意，忽必烈之后，汉化这件事情更是不被重视，即使偶有涉及，却也不够彻底，前不及北魏孝文帝，后不如大清，很多人将此归结为元朝的包容性和广阔性造成的。后人也许对此可以理性分析，但是对于经历这个朝代的知识分子而言，这就是一场“毁灭性的灾难”！大宋遗民看不上“鞑子”，有绝食明志者，有改名换字思念前朝的，也有写诗作画讽刺当权者的……众生百相，三教九流的说法也就是在这个时候兴起，其中最典型的就是宋代诗人、画家郑思肖，看看这名字就知道，直接将名字改为大宋国姓赵的组成部分——肖，还有爱国诗人谢枋得等。

无论是郑思肖所说的元朝法制，还是谢枋得的感慨，都将文人贬低到很低下的地位。元朝的这种说法是将古代职业划分了十个等级，所以也有说法三教九流也是在这种压抑的文化背景下发生了变化。

所谓“三教九流”，是指在相当长的历史时段中人对不同的群体之社会地位和职业的等级划分。具体来说，九流又可分为上九流、中九流和下九流。

“下九流”原来是指一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。但随着社会的发展，七内涵也逐渐变化，泛指生活在社会下次靠从事各种营生闯荡江湖的人们，诸如镖行、侠客、土匪、流氓、赌博、优伶、占卜、娼妓、典当、乞丐等等。

何谓“九流”，如果从传统的学术上分，则是指儒家、道家、阴阳家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；按社会各种行业分，则泛指社会中不同的行业及从事不同行业的人。

其中上九流是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流“当”、七“商”八“客”、九“庄田”。

佛祖指的是释迦牟尼，“仙”指元始天尊，通天教主、太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；皇帝及历代“真龙天子”、封建君王等；“官”既朝廷大小官员，“烧锅”也就是酒厂，过去酿酒业十分发达，最大的工厂就是酒厂；“当”也就是当铺，“商”既经商行业，“客”是庄园主，“庄田”也就是农夫。

中九流则是：一流“举子”、二流“医”、三流“风水”、四流“批”、五流“丹青”、六流“相”、七“僧”八“道”九“琴棋”。

举子也就是中榜的举人，“医”也就是医生，“风水”则是指风水先生，“批”是算命先生，“丹青”就是书画先生，“相”既相士，看相的；“僧”既和尚，道是道士，琴棋这里指的是文人。

下九流是：一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃头”、六“吹手”、七“戏子”、八“叫街”、九“卖糖”。

“巫”是指专门以画符念咒召神驱鬼为业的南方巫师、巫婆等，有别于北方跳大神的，巫师是不跳不唱，专门画符念咒；“娼”即娼妓，“大神”即所谓的神仙附体，以唱跳歌舞形式治病的一种“神巫”，“梆”也就是更夫，从事计时工作的。“剃头”也就是理发师，“吹手”则是指鼓手，喇叭匠子，专门为红白喜事而在大门外吹吹打打的“乐队”。“戏子”这个很容易理解，也就是唱戏的演员，“叫街”则指的是乞丐，“卖糖”就是吹糖人的。

当然，在九流里不止这三九二十七行，各地对九流的划分也不尽相同，并且每一流的行业都包括了很多同行或类似同行的职业，比如剃头的不止理发师，还包括了类似修脚的、搓澡的、跑堂的、拉车的，还有按摩、店员、舞女、帮闲，大凡属于服务行业的都算在了里面。

而在北方，人们对九流的划分与上述划分却不尽相同。建国前，本地对九流只分上九流和下九流两个档次，未有中九流之说。

具体划分，上九流是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流“做工”、六“庄田”、七“馋”、八“懒”、九“耍钱”。

而下九流则是“一流“勤行”、二流“艺”、三流“鹌鹑”、四流“猴”、五“修脚”、六“剃头”、七“春”（娼妓）、八“典”、九“吹手”。

这里面尤其有意思的是上九流的“馋”、“懒”“耍钱”，实际上指的就是享乐主义者，也就是那些不劳而获，还得受人侍奉的人。

实际上，关于“九流”的划分，有很多版本，因地区不同，其指代的也会不同，但“下九流”基本泛指了挣扎在社会底层的那些闯荡江湖的人们，他们没有田产，不从事种田，也不像有谱子做生意的，甚至都不是手工业者。

无论“三教九流”还是“五花八门”都是对古代职业人群的特指，以从事职业、行业的不同来做阶层区分，区分什么呢？高低贵贱。没办法，在古代，人们对于某些职业是持不公正态度并带有歧视色彩的。比如跑堂伙计的儿子想去绸缎庄子当学徒，那不成。科举？快一边凉快凉快去吧。

“三教”是指儒、释、道三教，为什么把儒教放到前面呢？因为封建社会的历代君王都觉得儒教好使呀，刘邦那年代对儒教是不感冒的，到了汉武帝刘彻这一代，出于统战需要，开始独尊儒术，满朝文武上下齐心，不同的观点和意见自然就少了。

为什么少了？君为臣纲嘛，我的想法就应该是你们的想法，你们要想办法促成并完美执行。至于“纲”所该具有的表率作用，我给你们做过表率了呀，看我把匈奴打得不要不要的，这就是给你们树立的榜样。

儒教是绝对的本土化产物，而且受众人群相对最广，哪怕是贩夫走卒大字不识一筐，也都深受儒家思想熏陶，扎根民间才能巩固皇权嘛。

佛教，在2500多年前，由迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多所创立，也就是我们现在所说的释迦牟尼佛，佛教来源于尼泊尔，和现在的印度没有一毛钱关系，虽然现如今的印度不遗余力的想往自己脸上贴金，努力营造佛教圣地的概念，但架不住知道这段历史的人越来越多，骗是骗不过去的。

恩格斯在《自然辩证法》中明确肯定了佛教徒是“相对高级发展阶段上的人”，可能和某些人的主观认识和想法不同，佛教是否定宿命论的，不但如此，还在优婆塞戒经中对佛弟子提过相应要求，什么要求呢？不要占卜、算命，更别提从事这个职业了。因为佛教认为，众生不该听天由命，自己的命运应该掌握在自己手中，诸法因缘生，命运也相同，借助修身达到修心的目的，自我净化，培植自己的福报。

道教，本土化宗教，以“道”为最高信仰，以“道”作为宇宙本体，万物规则，只可意会不可言传，为什么呢？别解释，在你张口想说的时候，那就已经错了。道教的急速发展年代，大概可以定格在东汉末年，对的，东汉末年分三国，烽火连天不休~支派林立的年代，但其实在很久很久以前的春秋战国时期，黄老之学便流行开来。

比如汉文帝的“与民休息”的政策指向，便来源于此，至于景帝，蒙文帝余荫罢了，一切例制大多沿袭文帝时期，同样是“与民休息”的政策，打造了藏富于民的格局，为武帝抗击匈奴、开疆拓土打下了坚实的物质基础。

“九流”

既然有“下九流”之说，那肯定也有相对应的“上九流”，甚至细分之下还有“中九流”，不过因为地域不同，流传层次不同，所谓的上中下三个阶段的“九流”略有不同，先给大家摆一摆上九流：

一流佛主；二流仙；三流皇帝；四流官；五买卖；六庄田；七偷；八盗；九耍钱。

挺奇怪是吧，在古代，这买卖人排位有些靠前了，上九流的末三位竟然是偷盗赌，那按古代的价值观，什么人能比小偷、强盗、赌徒更低贱呢?

下九流：

一流秤；二流斗；三流屠户；四套狗；五修脚；六剃头；七娼；八唱；九吹手。

秤和斗都是计量用具，意指那些小买卖的经营者，屠户也不难理解，杀鸡屠狗之辈嘛，话里就带着歧视，屠狗都下九流了，那偷狗的肯定还得再低一些，至于修脚剃头都是服务行业，这类行业在古代是被人看不起的，最后还把吹拉弹唱这类从业者规划到了比娼妓还低一层的存在。

分的更细一些呢？

“上九流”

①一流帝王、二圣贤、三流隐士、四童仙、五流文人、六武士、七农、八工、九从商。

②一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商、八客、九种田。

③一流佛祖、二流天、三流皇上、四流官、五流阁老、六宰相、七进、八举、九解元。

④儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。

“中九流”

一流举子、二流医、三流相命、四丹青、五流书生、六琴棋、七僧、八道、九尼师。

一流秀才、二流医，三流丹青、四流皮、五流弹唱、六流金、七僧、八道、九棋琴。

丹青就是作画的画师。

四流皮是讲以皮影戏为业的卖艺人。

六流金是指算命先生。

“下九流”

一流师爷、二当差、三流升秤、四媒婆、五流走卒、六时妖、七盗、八窃、九流娼。

一流巫师、二流娼、三流大神、四流梆、五流剃头、六吹手、七戏、八叫、九卖糖。

二当差，也做二听差，是指衙役。

六时妖是指拍花拐孩子的和巫婆。

四流梆是指深更半夜串街报时打梆子的巡更人。

九卖糖是指吹糖人的手艺人，也可以说是小生意人。

通过这些排名，仿佛看到了古代各行各业从业者的众生相，百姓群体以自己的认知，区分了高低贵贱，并以此排名流传，其实只是分工不同罢了。不平归不平，不过细想之下，这种排名肯定是离不开古代的政治、经济、文化、人文条件的作用，咱们现代人看来着实不科学，着实对人不尊重，其实在那个年代、这种说法的流行必定带有一定所谓的“合理性”，说白了就是至少那个年代的人能接受这种排名，存在即合理，所以才能得以传播开来。

附：

五花八门是说事物繁多，变化莫测，其实也带着一点点热闹的意思。

五花八门=五花阵+八门阵

五花

金菊花：卖茶的女人；

木棉花：走街的郎中；

水仙花：酒楼的歌女；

火棘花：街头的杂耍；

土牛花：民间的挑夫。

“八门”

一门巾：算命占卦；

二门皮：卖草药的；

三门彩：变戏法的；

四门挂：江湖卖艺；

五门平：说书评弹；

六门团：街头卖唱；

七门调：搭棚扎纸；

八门聊：高台唱戏。

谢邀。古代的九流有分上九流、中九流、下九流三种：

上九流指帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农业、工业（木匠）、商人。

中九流指举人、医生、相命、丹青（卖画）、书生、琴棋师、僧人、道人、尼姑。

下九流指师爷、衙差、秤手、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗贼、窃贼、娼妓。

所谓“三教九流，鱼龙混杂”指的是什么人都有，往往是个贬义词，但其实，“三教九流”原本是一个中性词，指的是宗教和学术的不同流派。只是随着时间的推移、民间传说的加工、文学作品的演义等，它逐渐成为一个贬义词，其意义就是:人有高低贵贱之分，工作也分高低贵贱。先来看看宗教和学术意义上的“三教九流”，三教很好区分，即儒、释(佛)、道，这里就不拿出来单独说了。战国时期，诸子学说，百家争鸣，概括起来不过就是汉书·艺文志中的“九流十家”:

后来“三教九流”这个词逐渐失去了原先的意义，而和社会阶层的高低贵贱联系起来，在民间，九流有了更为庞杂的划分:上九流、中九流、下九流。不同时期，不同地域又有不同，所以有多种版本，在这里不一一列举。

上九流不外乎就是官、士、农、工、商，属于有正儿八经职业的、人数最多的阶层。

中九流属于有一技之长的阶层，比如医生、相命、丹青、琴棋等等。

下九流则属于那种不耕不织、无功名、坑蒙拐骗、被人看不起的阶层，也就是底层服务性行业，比如:师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

搓澡的、打更的、修脚的、跑堂的、剃头的、拉车的、唱戏的、跳舞的、按摩的等等也都属于下九流。其实九流的划分只是根据当时社会的主流思想来定，和赚钱多寡没有关系，下九流也不一定就真的被人看不起，毕竟“笑贫不笑娼”并不是现代社会才出现的。

随着时代的进步，人们逐渐转变观念，也倡导人人平等，职业无高低贵贱之分，只要合乎法律规定，三百六十行，行行出状元。

不过，倡导是一回事，真正做到又是一回事，要真尊重各行各业的工作人员还需要很长的路要走，比如城市里的农民工、环卫工人等等。

最后附上一个下九流的顺口溜:

一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗， 九吹灰。

在汉书·艺文志九流分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

一、上九流是指：

1、帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商

2、佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元

3、佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田

4、佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田

二、中九流是指：

1、举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼

2、秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴

3、举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋

4、举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋

三、下九流是指：

1、师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼

2、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓

3、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手

4、巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖

上九流的俗语 ：

一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七馋，八懒，九赌钱。

提到下九流不得不说“三教九流”，“三教九流”通常理解为是古代职业的一种统称，也就是泛指古代下层社会闯荡江湖的各类形形色色的人。

民间对“三教九流”一词，大多理解为贬义次。那什么是三教？九流指的又是什么呢？

三教顾名思义就是三个教派，古指中国的儒，道，佛三大教。在这三大教的基础上，又化分为九流。

九流也就是说古代市井按照贵贱高低把人分成了九个层次，大致可分为：儒家，道家，墨家，法家，名家，杂家，农家，纵横家，阴阳家这九流，另外还有“九流十家”一说，就是在这九流基础上加了一个小说家。

后来随着社会的发展，各行各业的繁衍生息，九流又被分为上九流，中九流，下九流。

上九流指的是：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流指的是：举子，相命，医师，丹青，书生，琴棋，僧，道，尼。

下九流指的是：师爷，衙差，升秤，媒婆，走卒，巫婆，盗，窃，娼。

为了更好的理解上中下九流，民间还编出来一套顺口溜。

上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。

中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流：一流巫师二流娼，三流大神四流梆，五流剃头六流吹，七戏八乞九卖糖。

由此可见看出古代人民的聪明智慧，从这些顺口溜中我们可以看出，上中下三个九流合在一起就是三九二十七种行业。其实仔细分析不止这些，人们常说的七十二行，行行出状元，也都包括在了这里面。

因为这里面的每一行都包括很多同一类的职业，就拿下九流的第五流剃头的来说，就包括修脚，跑堂，按摩，打杂的等等，都在这一范畴内。

因此说“三教九流”概括了古往今来所以的行业类种。人们也把从事这些行业的各类人员习惯的称为“三教九流”。

一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。因为黑社会是要见面的，收留了下九流，有伤颜面。

中国古代文化博大精深，后人将各家各派思想汇聚成正统的三教九流，三教分别是儒教、佛教、道教，后两个大家都知道，但儒教学术界一直众说纷纭，一般人认为儒家只是一门学说，不是宗教，二般人认为汉武帝时期将其宗教化了，定儒学为一尊，是社会化的宗教；九流分别是儒家，尊孔子、孟子；道家，尊老子；墨家，尊墨子；名家，能言善辩的流派，尊邓析、惠施和公孙龙；法家，尊韩非子；纵横家，合纵连横的代表人物，苏秦、张仪；阴阳家，尊邹衍；农家，尊神农氏；杂家，融合各派思想为一体的流派，代表人物吕不韦。

图为晚清的算命先生。

以上是古代文化圈子认可的学术流派，勉强算是正统的三教九流，而民间还流传着老百姓编的三教九流，是通过职业来划分的，三教未改，九流却大不相同，其中还分为上九流和下九流。上九流肯定是受世人尊敬，比较不错的职业，分别是和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、厨师、私塾先生、药铺。

清朝一直有狎优伶之风，逐渐形成了鸭业，图为八大胡同的“六朵菊花”。

下九流是流传最广的，最初只有9种下贱、不被人接受的职业，随着社会发展，人们把不认可的职业都归为下九流，成为骂人的词语，后来直接简称“下流”。而最初的9个职业，有几个咱现代社会是正当职业，只是当时不被接受或者名声不好，下九流分别是，1，优伶，就是吹拉弹唱的梨园子弟，男性，一般从小养在贵族豪门家里的小男孩，除了表演外还要被采菊。

图为晚清的乞丐。

2，婢女，有钱人或者官府的奴婢，没有地位，可被主人随意处置，不仅要遭主人肆淫、辛苦劳役、打骂转卖，碰到个能拿自己当人看的主人，那就烧高香了；3，娼妓，靠出卖肉体营生的女子，这个大家都懂；4，乞丐，以乞讨为生的人，俗话说，叫花子死了八天，嘴张了七天，都是要饭，和尚能受得了约束，可美曰化缘，乞丐既不愿劳动又不愿受约束，只能乞讨，当然这里面也走出了两位皇帝，一位是唐睿宗李旦，一位是朱元璋。

清朝剃头匠。

5，恶棍，社会上的一些地痞、流氓、小偷强盗、骗子土匪什么的，都属于这一类，因其大部分人无恶不作，对百姓危害极大，而成为社会渣滓；6，剃头匠，现在的理发师是非常正当普遍的职业，但在古代有点偏见，身体发肤受之父母，专门修理头发的人是不孝很下贱的人，受到歧视而编入下九流；7，当铺，这种低进高卖，被人认为是奸商，划为下九流；8，澡堂，很正当的职业，但古时候也是藏污纳垢之所，有很多黑澡堂，这个有点牵强；9，木匠，本是个手艺活，因为一本神乎其神的《鲁班书》让木匠这个职业充满着邪恶，加上古代木匠又懂点风水学，成为了人们避而不及的职业。

只能说还是古代人总结概括能力强，直接把人类社会的组成部分直接用四个字“三教九流”生动的描绘了出来。

所谓三教相信不用多加解释了，指的就是孔夫子的儒教，老子的道教，以及释迦摩尼的佛教。而九流则比较复杂，因其又细分出了上九流，中九流，和下九流。当然民间的版本很多，咱们就拿一个流传比较广的版本戏说一下。

所谓之上九流，自然是阶级中的上等人，其一为佛（释迦佛及菩萨等），其二为仙人（太上老君及各位仙家），其三为圣贤（孔子等），其四为朝廷，其五为公卿贵族，其六为丞相官员，其七为僧人，其八为道士，其九为地主士绅。

所谓之中九流，也就是人群中上不上下不下的那群人，其一评书人，其二为医生，其三为算命的，其四为棋师，其五为书画匠人，其六为当兵的，其七为说客，其八为侠客，其九为渔夫。

所谓之下九流，是古代人群中最没有社会地位的，咱重点评说一下，其一为戏子（类似如今的流量明星），其二为出鼓手（戏台上配乐的那帮人），其三为马戏（类似现在吴桥杂技团），其四为剃头的（现在的洗剪吹美发师），其五是开浴池的（例如老北京泡澡的大堂子）其六为搓背的（洗澡堂子里的营生，现在依旧还有），其七为修手脚指甲的，其八为家畜配种的（比如配猪，配牛等），其九为青楼的娼妓（悲哀，以前这个是下下九流的职业，现在竟然堂而皇之的成为了高收入人群，笑贫不笑娼的时代真可怕）