中国古代有下九流之说，那九流指的是哪些呢？

总体来说三教是儒教道教佛教。九流的上中下分别是，一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁佬六宰相，七进八举九解元。中，一流秀才二流衣，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七曾八道九琴棋。一流高台二流吹，三六马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

在古代下九流指的是当时社会轻视的行业岗位：

从上面看，除了当官种地和大户人家基本都是下九流，可以看出古代人对于市井出生的人就是不看重的。大多数朝代都是重农轻商，除了农业种植耕地外，其他行业都是对社会无益的行当。商人最早起源于商朝，自古对商人评价不高，著名的秦朝宰相就是吕不韦就是商人出身，在刚入官场时就被豪门名贵所不齿。我们都来看看古人是怎么评价商人的吧。

势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！

金钱贵如命，人情薄如纸。

对于商人的评价多是统治阶层刻意贬低的，他们觉得天子和官员才是财富的主人，而屈屈平民的商人仅仅靠商品交易获得他们一样的财富，这是对他们的侮辱。更有甚者，一些商人富可敌国，比如：春秋范蠡“累十九年三致金，财聚巨万”、沈万三江南巨富。

从今天来看，这些行业都是娱乐、手工这方面的，可笑的是以前的下九流在现代社会中还存在着的都是收入比较多的行当。

比如媒婆，古代人多含蓄都是父母派媒人说亲，门当户对即可。当时远远没有现在那么开放，自由恋爱的。并且有媒婆牵线的才叫明媒正娶。所以古代妾不是卖身过来的就是家里的奴婢上位而来。可见媒婆在古代的重要性，然而就是这个高薪职业，被人说成只顾自己利益乱牵线的。当然不予置否的是媒婆的确存在昧着良心乱牵线的，只要男方价钱合理，她们就不折手断给你弄来媳妇，小编自己亲身经历这样的媒婆。

也就是现在的理发师，古时候的人认为“头发”受之父母，不能随便去除，故而都留长发。剃头多半是给人刮刮胡子，到了民国时期剃头才正式营业。你看现在的理发师基本都是四五十，甚至上百洗剪吹。

戏子在今天来说就是艺人，从去年开始我国就对艺人加大管制，严防偷税、漏税。艺人的收入真的是占了GDP里面的大部分。在古代常说戏子无情，做什么都是在表演，让人防不胜防。更有戏子误国这一说，典故出于唐庄宗李存勖灭了梁国统一北方，建国号为唐，建都洛阳。称帝后不理朝政，痴迷戏子。他封赏伶人做刺史刺探百官的言行，最终闹了个众叛亲离，兵变致死。

每一个王朝没落都离不开红颜祸水和骄奢淫逸。所以人们把丧国的原因加在戏子和女人身上。

通过以上分析，下九流除了盗贼之外，无不都带有封建社会统治者的偏见和打压。但是身为职业者本人也应该以身作则不要做出下九流的事情侮辱自己的职业，身正自然不怕影子歪了。你们说呢，欢迎关注我，下方留言留下您的看法！

”您老别嫌弃我们！”“别介，都是下九流，谁嫌弃谁呀！”

这一句北京味十足的话，相信大家都会对其中所说的“下九流”产生极大地兴趣，那所谓的“下九流”指的是什么呢？它所指的分别是什么行业呢？

在我们中国古代，随着社会体制的发展，就产生了各行各业的从业者，正如今日，你要吃饭，有餐馆；你要理发，有美发厅；诸如此类，在古代同样也是如此。古代市井把社会各阶层按贵贱高低分为各个层次，既然有层次，那就有分类，就有了文，武，农，工，商等等分类。成语里有个词，叫做“三教九流”，就是指每个人在社会上的身份和地位。

所谓下九流，根据从事的行业不同，分别是：

一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）

二流娼（明娼暗娼歌妓）

三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）

四流梆（更夫）

五剃头的（挑担走四方的理发师）

六吹手（吹鼓手、喇叭匠）

七戏子（各类演员）

八叫街（乞丐）

九卖糖（吹糖人的）

每个地方的教法和顺序不一样，但是大体基本如此。当然，从字面上看，九流所涵盖也就九个行业，其实不然，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如下九流中第五流“剃头的”，便把修脚的、跑堂的、拉车的，以及按摩、店员、舞女、帮闲等属服务性行业的均算在内。总体就是代表古代民间市井中比较低贱的行业以及从业人员。

“下九流”基本上都是指从事服务行业的底层民众，他们得不到人们的尊重，甚至自己都看不起自己，那么，既然有下九流，那么肯定对应的有上九流和中九流。那就是：

中九流：一流举子（举人）二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）三流风水（风水先生、阴阳先生）四流批（批八字、算命先生）五流丹青（书画）六流相（相士、看相的）七僧（和尚）八道（道士）九琴棋（古琴和围棋，标志文人）。

时至今日，一些封建糟粕思想早就过时，用从事行业的高低贵贱之分来区分人，更不应该。毛主席曾经说过：革命工作不分高低。所以，无论您从事何种行业，都要兢兢业业，行行都能出状元。

下九流起于宋代城市文化兴起后的民俗说法。关于下九流是那下九流的说法很多，也称九贱行或九贱籍，其中医、卜、牙、皂、隶、娼、优、卒、乞。这九种行业是最常被认为的下九流的。但是这九个行业与我们现代认知是有区别的。现在我解释一下，

医不是指所有医生，正规的医馆坐馆的医生称大夫和郎中。这个医是指游医和把式。游医好理解，把艺是指旧时在街上打几套拳脚，卖大力丸和跃打药的江湖人。

卜指相士，不光是算命，摸骨，合八字。观星点穴的风水先生和游方的野僧道(宋元明清开始有度碟，即官方发给僧道尼的身份证明，游方的僧道中大多没有度碟)也算在内。

牙指撮和别人做买卖的中介，其中以牙婆最有名，名声也最坏，旧社会，妇女大姑娘不能随意出门，但女性的一些贴己物是必需的，所以牙婆来往于各家各户的闺房之中，是以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生的，有时撺掇姑娘妇人去会情人之类，所以牙婆又通常兼营媒婆的职业，有时又居中介绍买卖，负责帮大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为富人买卖人口。一般牙婆会以干娘的名义出入于闺房之内，被常人认为惹事生非。

皂原意为青黑色，皂衣指青黑色的衣。原本是秦汉时代是低级官员的着装，至宋代指穿青黑衣服在衙门内为下吏的衙差。宋代的官吏是分开的，吏没有正式编制的，甚至没有固定收入的，相当于衙门请的临时工。至明代高门大户人家的仆役也开始穿青黑色仆人服，看过周星驰唐伯虎点秋香的人应该记的华安穿的黑衣仆人行头吧，那就是皂衣。皂就从衙门内的衙差沿伸到了给人做仆役的所有人。

隶是指奴隶，即签了卖身契的佣人，隶与皂不同的，皂多为男性且基本上是自由人，主家不要了，只有解雇他(逐出家门)，隶有男有女，且没有人身自由，被视为财产的一种，可以转送，买卖给他人。但隶可以自赎，且卖身是有年限的。

娼是指土娼，古代娼妓是分开的。妓为官妓，妓的身份要比娼高一些。

优是指搭台子的戏班子。

卒是指犯罪在军队中为奴的人。

乞是指乞丐。

这九种职业或社会地位低，或无产业，收入不稳定，或到处游走，或听人使唤摆布，与古代农业社会注重视守土，自给自足，自立的社会通识有悖，故被称为下九流。

在古代一般是将人群分为“三教九流”，所谓“三教”自然是指儒释道，而九流则实际又有了细分，即上九流，中九流，下九流三种，一般来说，上九流和中九流的划分更为稳定，并没有太多异议之处，所以真正令得整个社会所关注的，仍然还要属于下九流这个层级，所以我们就直接来谈谈所谓的“下九流”。

毫无疑问，无论是哪个版本的“下九流”，娼妓定然是会上列的，因为她们在整个封建历史中，几乎就未能脱离过贱籍，委实被认为是整个等级社会的最底层。一般来说，会坠入风尘充为娼妓的，本来就是穷苦人家的女儿，并且自小就被娼家廉价买入，教以歌舞技艺，而后在适龄之际则推出作婊，可以说自小命运就被掌握在他人手中，令得整个社会所蔑视，故此无怪于被列入“下九流”。

若是按现在的理解来说，优伶就是指唱戏的，也就是很多人口中的“戏子”，供予富贵人家娱乐所用。事实上，除了权贵们所养的优伶之外，在民间也有一些戏班，为民间百姓“搬戏”，所以这种也是属于下九流的一类。如在电影《霸王别姬》中，那位戏班主在收程蝶衣之前，便言及自己所从事行业的“卑微下流”。

正如“巫”的字面组成一般，一个“工”在有两个“人”，正是说明了巫者是联系阳间与阴间的媒介，是属于古代封建社会的特色职业。

正如“巫医乐师百工之人”，乐人自然也是为权贵取乐所用，这类人一般是负责曲乐的鼓吹，配合优伶为权贵服务。当然，在民间也有乐人，只不过他们是在婚丧嫁娶之时受雇于主家，负责氛围的营造，以锣鼓唢呐作为乐器。

在古代的电视剧中，但凡是富贵人家，府中必然会配上不少的奴仆奴婢，长期为主家办事，通常是作为主家的私有财产，也是被整个社会公认为的贱籍。一般来说，这类群体本来就是要低人一等，身份卑微，通常婚配也只能在特定的圈子进行挑选，并没有什么人权可言，其生下的后代也是自然地列入贱籍，无法摆脱命运的束缚。

牵猪哥通常是在农村中的专门职业，即是主要为各个农户所养的猪进行配种的。

在古代为别人理发的行业

专门为别人按摩的

专门进行埋葬的一个职业

当然，下九流定然并非就是指的以上九个职业，在不同的时候，所定义的下九流并不相同，但是大体上是处于服务性行业的职业，比如修脚、更夫、乞丐、吹糖等等，或多或少都会与下九流挂钩。不过值得庆幸的是，这些也仅仅是在旧社会中所定义的低等职业，至于在新社会之后，随着人人平等观念深入人心，这些所谓的等级观念也被逐渐的淡化，也算是社会文明的一种进步吧。

中华传统文化博大精深。其中的“三教九流”就是一例。

所谓的“三教”就不多说了，它是孔夫子的儒家学说，也就是“儒教”；以武当山道教学说的“道教”；和牟伽释尼的佛教学说的“佛教”。这“三教”。

今天我们主要就“九流”进行分析，讲解，捊列。

“九流”是指尊卑不同的九种身份。在不同的朝代排列也不一样。在“九流”中，又分为上九流，中九流，下九流三种。其中的“上九流”:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流“:举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”:即.师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

现文人说客们对“下九流”说法不一，但主要还是以贬低，讽刺等意味为主。

上九流：一流佛祖二流天，三流天子四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。中九流：一流秀才二流医，三流风水四流皮，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

下九流是指：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手、巫、大神、梆、戏子、街、卖糖。

古代把人按身份划分为上九流、中九流、下九流。

上九流是指：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流是指：举子，医生，相命，丹青（卖画人），书生，琴棋，僧，道，尼。

上九流:一流佛祖二流天(神仙)三流王帝四流官五流阁老六宰相七进八举九会员。中九流:一流秀才二流医三流丹青(画家)四流皮影五流弹唱六流金(看相算命)七僧八道九琴棋。下九流:一流高台(戏子)二流吹(吹鼓手)三流马戏四流推(按摩)五流堂子(艺伎)六搓背七修(修脚)八配(媒婆)九娼妓。文艺工作不都是下九流，分得细，如弹唱皮影琴棋等与秀才医生同类。

（1）师爷，师爷这个职业在封建社会大多数为县太爷，或者给官场人员出谋划策，因长时间在官场与各类人物打交道，经常是出谋划策诡计多端，另外师爷在朝廷中并不属于在编人员，基本都是为官者自己从社会请来的。所以朝廷并不承认师爷的地位。时间久了就被扣上了下九流的帽子。

（2）衙差。古代衙差就相当于是现在的警察，他们是负责社会治安的重任，但是由于某些衙差的滥用职权，欺压百姓，导致人民反抗，所以给衙差也成为老百姓心中的下九流。

(3)媒婆，媒婆最初的使命就相当于月老，是一个成人之美的职业，但是回想起水浒传中王婆为了自己的利益，竟然有失道德，违背天理帮助西门庆调戏已是有夫之妇的潘金莲，像这种故事比比皆是，媒婆经常把不合适的人强扭到一起为达到自己的利益。

(3)戏子，老人总说婊子无情戏子无义。旧社会的戏子多半是舞台上的表演人员，也包括婚丧嫁娶的乐手，在清朝后期虽说京剧受到慈禧太后和光绪皇帝的青睐，但依然没能摆脱是下九流的头衔。在新中国成立之后京剧成为我国国粹，但是在老百姓的心中靠舞台吃饭依然不是光彩事。现在已经进入21世纪，人们早已经忘记了百年前对艺人戏子的称呼，只知道他们做的工作是这个社会最轻松，最赚钱的行业。

(4)盗，盗的意义不仅限于偷盗，也是强盗，强盗打家劫舍，杀人放火无恶不作，老百姓听到惊恐万分，官府听到无能为力。所以强盗被编进下九流真的不冤。

（5）窃，窃在这里代表的是窃贼，很倾向于隐秘巧夺，采取的手段更加隐秘

（6）娼，娼在古时代表的不仅仅是妓女，也代表歌妓，也就是以弹琴跳舞为生的女子。现代妓女已经和艺妓完全分开。妓女在现代社会依然属于法律不允许的范围。现在艺妓多是艺术表演。

(7)剃头，剃头在旧社会的工作基本上是走大街穿小巷，身上挑个挑子。为人刮脸剪头，社会地位非常的低。

（8）乞丐乞丐是无能的代表，乞丐在人们心中早已让人们定位到懒惰，混吃等死的那一类人真是可怜可悲可恨。

(9)王八，王八在旧社会指的是在妓院工作的男人。

南宋遗民谢枋得曾记载，元朝社会把人分成十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。后来，清朝的赵翼在《陔余丛考》中改了一下，变成这样：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

（授课的儒师）

这两个说法，都是把“儒”放在第九位，只不过一个放在“娼”的后面，一个放在“民”的后面，这也是“臭老九”这个词的来历。

元朝对人进行等级划分，一直被后世大肆批驳。不过，这种划分，不过是因为把“儒”放在第九位罢了。其他朝代，都把“儒”放在很高的地位。但是，虽然放在很高的地位，却并不表明其它朝代的人没有等级。实际上，等级划分，比元朝还细，有“上九流、中九流、下九流”这样的分层，所体现出的人与人的差别，同样的巨大。

那么，在古代社会中，哪些人属于下九流呢？

关于下九流的说法有很多种。

第一种说法：一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。

第二种说法：一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

第三种说法：一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

当然了，还有其它一些说法。不过，所有这些说法，总结起来，被归入下九流的人，都有以下一些特征。

（孟子）

古代社会一直比较轻视“劳力者”。“劳心者治人，劳力者治于人”，这是孟子曾提出的著名论断。在这个论断里，直接把劳动人民放在下等的地位，而把统治者放在上等的地位。自然，所有的劳动人民，就成了“下九流”。

上面提到的“下九流”分类中，比如剃头、擦背、吹手、衙役、梆、卖糖、升秤等等，无一例外不是劳动人民。

如果我们仔细分析“下九流”中的人物，我们会发现，列入“下九流”的人中，有很多属于“欺骗者”。

比如“盗”“窃”这样的人，属于不劳而获，用暴力或者欺骗手段，窃取别人的劳动成果。

比如“巫”“大神”这种职业，则是利用“鬼神”来说事。古人虽然相信鬼神，但是，究竟“巫”“大神”的话，是真正传达鬼神的意思，还是他自己假借鬼神之口说话，其实谁也不知道。如果他是假借鬼神之口说话，那么，他明显就是欺骗者。所以，古代对“巫”这种人是很警惕的。古代也发生过多次禁巫的事情，对于用“巫蛊之术”害人的，更是会严厉打击。

再比如叫街（也就是乞丐）、师爷、媒婆、龟、娼等等，这一些职业，虽然也付出了一定的劳动，但是他们的劳动只能算是使了“巧力”。也就是说，不是通过诚实劳动得来的，因此也算是一种“欺骗”。

（张仪剧照）

古代非常重视道德，常常把道德排在第一位。

比如师爷、媒婆这些。古代对依靠“说话”来做事情的这些人，都有一种偏见。春秋战国时期的纵横家，就是依靠“说话”来做事情的，而他们实际上对后世产生了较大的坏影响。比如张仪欺骗楚怀王，欺骗赵国等等，显示出其道德的低下。而师爷、媒婆这一类，也有可能出现夸大、不实的言论，社会因此把他们判入道德低下者行列。

再比如龟、娼、盗、窃这一类，他们所做的事情，确实也是道德低下的工作，无可争议。不过，整个古代社会一方面允许龟、娼这一类人存在，并不取缔他们。另一方面，又从道德上对他们做一个低下的判断，这也算是古代皇权社会的一种怪胎吧。

更值得玩味的，是《左传》中的一句话：“君子劳心，小人劳力。”

“劳力”的劳动人民，直接就被判为小人，判为道德低下者。“劳心”的统治者，直接被判为“君子”，判为道德高尚的人。统治者的这种霸道，已经到了让人瞠目结舌的地步。

（参考资料：《左传》《孟子》《陔余丛考》等）

“三教九流”这个词大家都不陌生，从小便耳熟能详。三教其实是指儒，道，佛。那么九流呢？其实也是大家比较熟悉的行当。

旧时江湖上，是这样给下九流分类的：一流巫婆，二流娼妓，三流大神，四六梆夫，物流剃头，六流吹手，七流戏子，八流叫街，九流卖糖。

先说前面的，巫师巫婆，大家应该也不陌生，现在在不少乡村都还有，画符念咒，问米作法，以各种神鬼戏法营生，在古代封建社会，跟神鬼扯上关系特别容易唬住人。所以居于九流之首也是不难理解的。

娼妓大家也熟悉，就是妓女。而娼妓也分为坐娼，暗娼和游娼。坐娼就是公开，专业的明娼，电视剧里大家看到的一般都是，在妓院里的。而暗娼是在暗地里进行的，没有“执照”的卖淫者。而游娼是指川巷的歌妓兼职卖淫的。大神即是传说中的神仙附体，借助附体的神功，以唱跳的歌舞形式治疗疑难杂症的。梆夫就是打更的更夫，大家在电视剧看过不少，就是晚上在街上叫嚷：风高物燥，小心火烛的。

五流剃头就是理发师，肩挑挑子，手提篮子，叫喊：剃~~~头~~~来喽，游走四方，串百家巷。他们一般都是担子前头是镶着镜子的盆架，下面有碳有火，后头是木箱子，可以当凳子坐理发的客人，木箱子里面的抽屉里可以放理发的工具。

六吹手，就是吹喇叭的匠人。衙门专门为红白事吹吹打打的，现在不少地方还能看到。一般是有五六人组成的乐队，以唢呐为主，辅助有笙，萧，管，笛，锣，鼓二胡等等来伴奏烘托气氛，有催人泪下的悲，也有心情愉悦的乐。七戏子就是戏班的演员，他们以戏曲，曲艺，杂技等为主的民间艺术，表演活动。八叫街则是乞丐，也称为叫花子，是以乞讨为生，不过在江湖中也有一个庞大的组织，丐帮，也曾经威震天下（丐帮是真的存在的。）

九则是大家小时候最喜欢的卖糖，比如吹糖人，冰糖葫芦之类的。特别受孩子欢迎。吹糖人现在还入选了非物质文化遗产，不过现在做着行当的越来越少了，童年时候的糖人回忆说不定哪天只能在书本看到记载了。

三教九流里面其实不止这些，每一流的行业名称，都包括着很多同行或者类似同行的各种职业，基本都统称归纳一流。比如五流里面就包含了修脚，跑堂，按摩，搓澡等。在九流里，上九流看不起下九流，即是在同一流里，也有辈分高低之分。比如唱戏的排名不如二流的娼妓地位高，按照规矩和江湖辈分说，唱戏的要称娼妓为“阿姨”。

在以前，江湖行业大豆属于下九流的行当，在这个下九流的称呼和无形的桎梏下，确确实实苦了江湖艺人和生意人，他们在那个时代和封建思想压迫下，一直都是抬不起头，直不起腰，一直给上九流侮辱，歧视，玩弄，迫害。我们享受着现代文明的进步，回首这些，实在不胜感慨。

小鱼畅谈风景

过去下九流的人:现在都是专家:教授丨艺术家了

要说清楚这个问题太复杂了，有三教九流，有九流十家，有上九流、中九流，下九流，其中分类的方法又不尽相同，这里根据题主的问题，主要说“下九流”，至于其他流，说到哪算哪吧，我们从三教九流开始。

我们常在古代小说中看到“三教九流”这个词，通常含有贬义。但实际上，三教九流原意是指宗教和学术上的各种流派，概括了中国古代的各行各业，可谓大千世界，五花八门，无奇不有，是没有褒贬之意的。

三教：

指传统的儒、释、道三教。

释就是佛教，道是指道教，这个不用多说，至于儒教，通常认为儒家是一门学说，到汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，后来人们为了与黄老列庄的道教区分，儒家被宗教化，成为了儒教，到南北朝时期，儒教被称为圣教，孔子被尊为圣教主。

九流：

九流之说源于汉书·艺文志，称作流是因为社会形式就像水一样，山河变换，水脉分流，这是自然规律，也是自己意志的体现，班固在《汉书》中，就把春秋时期的诸子百家分为九流：

儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

因此，九流也泛指各派学说。

另外，九流有两种含义，一种是学术流派的统称，就是前面说的这种，还有一种是对社会人群的划分，这个我在后文会说到。

十家：

十家则是在九流的基础上，加上了一个“小说家”，统称为十家，之所以把小说家单独列出来，是因为写小说的时候，要迎合读者的喜好，不符合“体现自己的意志”这个核心。

我们知道，在古代社会一般把人分为“士农工商”四个阶级，后来职业细化，四个阶级不够分了，成了九个阶级，就是“九流”，再往后九个阶级也不够用了，细分出了27个阶级，形成了上、中、下三个九流，这就是社会人群的九流划分。

上九流就是最上层的人，下九流就是最下等的人，每一个分支又有各种不同的说法，这里只采取其中一种说法，先说好，这种分发是历史的特殊性，不代表我的观点。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商

这上九流一看，就是属于金字塔顶端那一群人，不论古代还是现代，你要么有个超强的家世，要么努力读书通过科举出人头地，或者你特别有才华，又看不惯世俗红尘，当个隐士，否则是没有办法进入上九流的。

上九流还有一种分类法，在帝王之前加入了佛祖、仙，后面相应地有些减少和变化，太复杂就不展开说了。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼

中九流都是一些有一技之长，并且比较高雅，但是又没有达到庙堂之高这种级别的职业，像秀才这种就属于未来可期型，努把力混成个上九流也不是没有可能。

中九流其他的分类法，区别都不大，这里也不展开了。

下九流：巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖

下九流这些职业就真是上不得大雅之堂的了，只有底层人士才会去做，没办法，求个生存而已，还能要求什么呢？

一流巫：指巫师，迷信的人家里不干净了，就请到家里画个符，整个神水，就能驱鬼了；

二流娼：明娼暗妓，娼指歌妓，风流文人通常就爱跟这些小姐姐在一起玩；

三流大神：是指跳大神为人治病的神棍，不是现在所指在某一行业很牛的大神；

四流梆：就是更夫，电视剧里每天晚上敲着锣大喊天干物燥，小心火烛那位；

五流剃头：古时理发师都是挑着担到处走着跟人剃头的，现在在农村还能见到；

六流吹手：别人家里红白喜事，就找这些人去吹拉弹唱；

七流戏子：指台上唱戏的演员，古代不论你唱的什么戏曲，只要登台献艺，就是下等人；

八流街：这都是丐帮的兄弟们；

九流卖糖：吹糖人的，泛指卖糖的人，小朋友的最爱。

你看，下九流这些人，像更夫、剃头匠、吹手这些职业，还真是生活中必不可少的。至于娼妓、戏子、乞丐，又有谁是心甘情愿做这些事儿呢？

当然了，以现在的眼光来看，职业是不分三六九等的，但是人要有礼义廉耻，做妓、乞讨，有一部分是生活所迫，但是还有一部分就是懒，这就活该你一辈子在下九流了。

上九流：一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流烧火六流当，七商八客九庄田。中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴祺。下九流：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五流剃头六吹手，七戏子八叫花九卖糖。