有哪些曾经被人怀疑的历史事件被考古发现证明了的例子？

看到这个问题我就想到了“兰亭辩论”，今天特别去六朝博物馆看了文物实证。

1965年，南京出土了与王羲之同时代的东晋王兴之夫妇墓志和谢鲲墓志，郭沫若写了由王谢墓志的出土论到兰亭的真伪，后在《光明日报》连载，又在《文物》上发表。郭沫若认为王兴之夫妇墓志和谢鲲墓志都是用隶书写成的，和王羲之用行书写的《兰亭序》不相一致。认为《兰亭序》后半文字，兴感无端，与东晋时期崇尚老庄思想相左，其文其书，应为王羲之七世孙陈隋永兴寺僧智永所依托。

然南京书法家、南京博物馆馆员高二适读后，独持己见，撰写<兰亭序>的真伪驳议一文，该文的观点认为，唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖，而唐太宗也酷爱王之书法，我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力。其次，若以东晋书法当接近于隶书，而《兰亭序》却是行书，因此就怀疑《兰亭序》非晋人之作，这是方法论的错误。此文旨在从根本上动摇乃至推倒郭沫若的“依托说”。

高二适将文章寄给报刊，本想引起争论，结果以退稿处之。他又将文章寄给章士钊，章把文章推荐给毛泽东，毛主席提出了“笔墨官司，有比无好”著名论断,使得文章最终发表在当年的《光明日报》上。

1998年8月，东晋名臣高崧墓葬出土两方楷书墓志，高崧卒于公元366年，夫人谢氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年，可以说，他们生活在同一时代。以实证资料纠正了郭沫若“晋书都必然是隶书”的说法，这桩历史公案才画上句号。

我要说的是一种物件，它是否存在，曾经是一桩长期悬而未决的疑案，它就是——秘色瓷。

唐代诗人陆龟蒙有一首名为秘色越器的诗：

九秋风露越窑开，

夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，

共嵇中散斗遗杯。

正是从这首诗中，后来的人们知道在唐代有一种秘色瓷器，并且知道它是出自越窑，颜色为翠色。除此之外，其他文献的记载也大致如此，无更多的信息提供。最关键的是没有实物进行印证，用现在的话说，就是只有书证，没有物证，证据不充分，无法定案。到底秘色瓷是真实存在，还是诗人的想象，文物界、收藏界、陶瓷界长期争论不休。直到上世纪八十年代，这一争论才嘎然而止。

一九八七年，陕西省扶风县法门寺的宝塔因年久失修而坍塌，露出了塔基下的地宫。人们先是在地宫中发现了一批瓷器，接着看到地宫石碑上的衣物账中，明确无误的写着这批瓷器为“瓷秘色”！至此，秘色瓷终于重见天日，再现人间，揭开了它神秘的面纱。

现在这批秘色瓷收藏在法门寺博物馆里，向参观的人们展示着它那千峰翠色般的色彩，述说着传奇的前世今生。

如果我在悟空问答发个贴子问：我们大中国最早的一个历史朝代是哪个？

估计会被骂得狗血淋头，被鄙视成人中渣渣，连这个都不知道，枉为中国人了你！

似乎随便一个在校园混过几年的小娃娃都知道，中国历史上第一个朝代是夏启建立的大夏朝，说不定还能背上一段朝代歌：夏商与西周，东周分两段，春秋与战国……云云，可是真是如此吗？

事实上不一定是这样的，至少到目前为止，在国际社会上，中国的夏朝仍是不被承认真实存在过的，为什么呢，很简单，就是因为到目前为止，我国仍然没有可以证明夏朝确实存在过的考古发现。

西方人研究历史与我们中国人研究历史的方法是不同的。

西方人研究历史，主要是基于考古发现，有考古支撑，没问题，我们就承认这段历史；没考古支撑，对不起，我们不承认。

中国人研究历史呢，先从现存的历史文献中寻找资料，只要历史文献中有记载，那就是真实存在的，然后再慢慢利用考古寻找证明。

别说夏朝了，就是商朝，在殷墟发现之前，也是不被国际社会所承认的。

自清末起，西方国家一些史学家对中国人所谓的中华文明上下五千年予以否认并诋毁，其主要论调就是，中国的历史没那么长，中国最早的朝代是周朝，夏商两代都是子虚乌有的，中华文明并不是世界文明的起源地之一，而是源自中亚地区。

但是这种诋毁中华文明的论调到了二十世纪初的时候，很快就被打了一个响亮的耳光。

1898年，清代金石学家，学者王懿荣偶然发现甲骨文。

而后，国学大师王国维先生参考史记·五帝本纪和史记·殷本纪所载的先商世系与商王世系，运用二重证据法，在甲骨文中完美地发现了可与史料对应的文字，现存的史料与地下出土的文物完美呼应，此可谓史学界最严谨的考古治学方式了，于是，之前四处叫嚣的西方史学界集体被抽了一个大嘴巴。

循着甲骨文的出土地址，中国的历史学家后来发现了位于河南安阳小屯村的殷墟--中国商朝晚期都城遗址，并在那里发现了大量都城建筑遗址和以甲骨文与青铜器为代表的大量文化遗存。

1928年，由傅斯年主持，殷墟开始第一次被发掘，后出土800余片载有文字的龟甲兽骨，以及大量的铜器，陶器。

至1937年抗日战争全面爆发前，殷墟总计被发掘15次，确认了商王朝的宫殿区和王陵区，与《竹书纪年》中关于商代晚期都邑地望的记载完美契合了，这就使得殷墟曾是商代晚期都邑成了不可动摇的结论。

商朝被国际社会承认。

至此，关于商朝的存在，要文字证明，有史记，有甲骨文；要考古支撑嘛，我给你个城邦遗址，够不够？

从此以后，国际社会再也没人再提商朝不存在的屁话！

有多少历史是真的，我也许一直活在假象里，并获得了安全感。但真得到真相，你会颤栗，恐惧。孔子做春秋为尊者讳，为圣人隐，公开作假，被主流儒家书写的历史流传至今，可想见有多少真？！

根据史料记载，曹操在临终之前留下了对自己葬礼的遗嘱。这位乱世枭雄对自己的身后事要求不高，不需要遵循古制，葬礼结束之后臣子就可以将丧服脱掉，戍边战士正常工作，不得离开岗位。葬礼过程一切从简，入葬的礼服都只需要平常的服装。另外，为了打消后世盗墓之人的发财心思，他坚持不可陪葬一切金银铁铜之物。

曹操这般简朴的下葬方式，在当时的王公士大夫之中是有多另类呢？我们可以从晋书上找到答案——汉天子即位一年之后就已经开始筹划给自己修建陵墓，每年天下供奉的三分之一财富，一部分用来供奉宗庙、一部分用来宴请宾客，剩下的就全部用来修建皇陵。这种奢靡之风一直延续到了三国时代，皇族士大夫之间的厚葬之风是非常盛行的。

除了曹操要求薄葬之外，晋书之中还提到曹丕在称帝三年之后，还曾经下令将高陵上殿的大殿全部都破坏，为的就是遵从曹操节俭的想法。曹操薄葬已经让专家们称奇，毕竟这可是下令造了铜雀台享受的枭雄啊，死后真的愿意什么都不带吗？加上曹丕毁陵的做法，人们更是怀疑。在中国人传统思想之中，儿子基本上不会对父亲的陵园进行拆除，毕竟这样对先者是不尊重的。

一直到安阳曹操墓被挖掘之后，专家解开了曹操墓葬之谜。曹操墓葬长93.4米，宽70米。陵园的整体规模并不算太大，和洛阳东汉帝陵墓相差甚远，可以断定曹操墓并非是按照帝王墓葬的规格建造的。

另外还有一点引起了专家的关注，高陵上面曾经有过大规模的建筑，这些建筑物的基槽和柱洞都还留着，但是地表却找不到废弃的建筑物的堆积，这就很奇怪了。如果是后人出于报复的目的摧毁了高陵上面的建筑物，那么没有理由将推到的墙体和柱子再花力气给挪走。如果是因为风吹日晒自然废弃的话，那么也不应该留有如此整齐的基槽和柱洞。

所以专家第一时间就排除了报复性拆毁，这似乎和曹丕当年为了彻底贯彻曹操的“薄葬”制度而拆毁高陵上面的建筑是相吻合的。作为儿子，将父亲陵墓上的建筑拆毁，应该不会任由这些建筑垃圾留在墓葬原地，而会进行系统地清理。专家后来观察到陵园上剩下的壕沟被人刻意用土掩盖，并且将填土仔细夯实，如果是恶意毁陵的话应该不会做到如此周全。

看来不仅仅是曹操不拘小节，就是曹丕也是一个随性之人。若不是考古发现证实，我们真的很难相信儿子对父亲做出毁陵园之事来。

安阳殷墟以及妇好墓的发现。

殷墟作为晚商都城，它的发现，证实了商王朝的存在。在殷墟被发现之前，咱们说夏商周，人家歪果仁是不承认夏商的，因为夏商的存在只是你历史书上的记载。

历史这东西就这样，没有被证实之前，谁都可以怀疑它的真实性。人家怀疑你，你还只能硬着头皮接，你没实物驳倒人家的怀疑。

史书里的只言片语，还好被殷墟证实，被甲骨文丰满。

而妇好墓的发现，不仅使得殷商文明进一步丰满，还使他有血有肉有人情味儿了。

这个史书里连个逗号都没有的女人，终于在甲骨文里被大量记载。人们只是好奇她的存在真实与否，然后呢，妇好墓的发现就直接证实了她的存在。

历史，就是这么有趣儿。

这种事件在历史上也是有很多的，这里我就来分享一例。

一、光绪皇帝在戊戌变法失败后，被慈禧禁足，孤苦伶仃，倍受冷落，在1908年11月14日也就是慈禧死的前一天，突然暴毙，终年三十八岁，光绪之死100多年来一直是史学界争论的焦点。

当时有人认为光绪可能是病死的，毕竟本来就体弱，加上受不了孤寂，抑郁而终的可能性是最大的！

当时为光绪治病的名医杜钟骏在其著作崇德请脉记中对光绪病情、病状、经历都记录的很详细，并没有发生意外的可能。

苌楚斋三笔也记载：光绪三十四年二三月间，光绪帝久病未愈，早入膏肓，是时肝气大发，以手扭太监顶戴，以足踢翻电灯，情势日及。

这些记载都为光绪之死作了支撑！

二、但有个疑问，光绪死后，慈禧也挂了！这太蹊跷了！大家又产生了另一种想法，是不是慈禧又或是袁世凯、李莲英等人觉得自己快要死了，怕光绪要上台了，然后先搞死了光绪。

这个虽然是猜想，但论杀人动机来说，这个也不是没可能！

三、证实:如今已经有专家专门对光绪帝之死进行了研究，研究发现光绪帝头发中砷含量超标，确定是死于砒霜中毒，是被谋杀的。

而之上对于光绪看护医生对于光绪正常死亡的结论，可能是医生被慈禧又或者是袁世凯、李莲英买通才这样写的。当然也有可能是光绪皇帝确实是身体虚，快要死了，但依然能活，只不过活不长，被下毒只不过加快了其死亡！这样的话太医也看不出！

举个最近的例子，张献忠的宝藏在彭山江口通过考古发掘被证实。

关于张献忠宝藏的传说由来已久，而且一直众说纷纭。比如说张献忠的宝藏是否真的存在？如果真的有这批宝藏，那么埋藏在哪里？又为什么埋藏在那里等等都没有定论。甚至民间还把石牛对石鼓，金银万万五，谁人识得破，买进成都府这样的歌谣当做寻宝诀，可见老百姓对张献忠宝藏的传说是非常关注的。

文献中的记载一般是认可张献忠积累了相当多的财富，但是关于这批财富去向的说法就五花八门了。有的说张献忠把宝藏埋了，有的说张献忠作战失败，宝藏沉在了江底，还有的说先沉了一部分，剩下的又被埋了等等。关于这批宝藏所在地点至少也有5、6种说法，比如青城山、峨眉山、彭山、青神和新津等地。

2017年张献忠江口沉银遗址的发掘，证实了张献忠的宝藏确有其事，而不是传说。宝藏的所在地点就在彭山江口，原因是张献忠与明代参将杨展在江口打了一仗，战败后宝藏随着战船一并沉没了。

除此之外，殷墟发掘，证明商代晚期都城就在安阳，使殷商史成为信史。曹操墓发掘，证明了曹魏时期确实提倡薄葬。分子考古学的研究，证实 了人类确实起源于非洲。良渚遗址的发掘，使国际上开始承认中华文明确实有五千年的历史等等。

自明朝以来，人们一直相传陕西法门寺塔地下有神秘地宫，里面藏有大量宝藏，不过传说始终是传说，直到19世纪末，一场大雨冲垮了法门寺塔，让考古队有了重大发现，这才有了神秘地宫的重见天日。

法门寺塔始建于汉代，初为唐代木塔结构，1556年在经过关中地震的摧残，宝塔坍塌殆尽，经过明朝重建为砖塔架构，一直矗立到考古发现。

1981年8月，陕西省宝鸡市扶风县遭遇了百年一遇的特大暴雨，暴雨夹杂狂风，竟然把矗立已有千年之久的法门寺塔吹塌了半截，塔内经书、佛品狼藉一地。

1987年，有关考古人员进驻法门寺塔，负责清理遗留下的建筑碎片，直到清理工作完成后，考古人员疑惑明代宝塔怎会有唐代塔基。原来显漏出的塔基外圈是明代所建，内圈则为唐代所建。

既然有了考古的重大发现，加上民间一直流传的神秘地宫传说，考古人员申请了塔基发掘。

1987年2月份，考古人员正式开始了法门寺塔的地下发掘工作，塔基下方首先出现的是十字探方，工作人员用洛阳铲探测土壤，发现土壤下没有墓穴，不过却是挖到了石板垫层，等到掀开雕刻有雄狮的石板后，出现了一个两米见方的地洞口，只见从里面冒出云雾（后来证实是洞内温度低，而外面温度高，汽化现象），数不清的金银珠宝，闪闪发光，场面十分壮观。

不过考古人员发现除了金银珠宝，没有找到地宫的入口位置，所以继续沿着塔基勘察，最后发现塔基的正南方位是地宫的真正入口，入口处顺势而下的是十九级的狭窄青石台阶，走过台阶是不知年代，考古人员也无法破译的神秘文字刻画在上的地宫之门，后来解释是一种排除梵文以外的神秘咒语。打开石门，地宫真正的出现在了人们眼前。

推开神秘地宫之门，看到的是长长的甬道，甬道上铺满了唐代的铜制钱币，走到尽头，出现的是两块石碑组成的小门，两块石碑分别是志文碑、物账碑，尤其是志文碑，上面记载了令考古人员十分激动的信息：法门寺地宫里存放着释迦牟尼的佛指舍利。

打开第二个石门，里面是一座汉白玉质地，彩色绘制的阿育王塔，颜色明动，高贵庄严，而在阿育王塔里面则是更加精美的鎏金铜浮屠，造型别致，堪称震撼。而且这鎏金铜浮屠也是至今为止，中国禁止出国展览文物之一，堪称国宝中的极品。

而围绕在阿育王塔周围的是铺了一地的唐代丝绸，五颜六色，旁边还有一个木箱，里面存放有武则天的簇金绣石榴裙，金光闪闪，鲜艳动人。

在阿育王塔后面是造型精美，巧夺天工的汉白玉灵帐，相传是唐代唐中宗李显遣人所制，灵帐后面是一只紫檀木箱，里面装满了大小瓷器，其中就有瓷器史上的神秘谜团---秘色瓷。

地宫开启之前，人们一直存惑，世上是否有秘色瓷，颜色到底是什么色？直到地宫发现后，人们才有了秘色瓷的认识。中国著名文物收藏专家马未都解释为“艾叶绿中闪灰”。

法门寺塔下地宫的重见天日，考古人员发掘的古代文物世所罕见，而且数不胜数，不仅丰富了中国历史的文献佐证，也堪称文物考古的里程碑，同时此次的考古发现也证实了人们传言，法门寺塔下有宝藏地宫，而且也为秘色瓷更加证实了它的存在。

不只是韩国跟我们争夺文化遗产，实际上日本也参与其中。1984年，马鞍山朱然墓出土的一件不起眼的物件，直接在日本炸开了锅，快来中国认祖宗吧！

日本人钟爱穿木屐，可谓是居家必备的物品，长期以来日本人一直坚持称木屐是他们老祖宗最早发明的。实际上，木屐是中国人最早的发明，在中国古籍上早有记载，但一直苦于没有实物作为例证，因此日本人拒不承认木屐是中国人发明的事实，一口咬定是他们日本的老祖宗发明，日本人很嚣张地说：“有本事你们拿出事物来证明呀！”

事实胜于雄辩，考古发现是对人们质疑的历史事件最好的证明。1984年，在马鞍山三国东吴大将朱然墓出土了一件距今1700年的漆木屐。这件漆木屐的出土，直接在日本炸开了锅，日本专家看了之后，脸都绿了。1700年前，当时的日本人连成套的衣服都没有吧，还木屐做梦吧！

这件三国时期漆木屐的考古发现直接以以实物证明了木屐为中国人最早发明的历史事实，让日本人闭口不言。有本事继续坚持称是你们日本人的祖先发明的呀，或者来中国认祖宗呀！如果真的来了，我们也不稀罕，我们才没有他们这些厚颜无耻之徒的子孙后代。

一座汉墓的考古发现，铁证打脸钱穆等史学大师，掀翻了其两种“权威”的论断！

一九七二年四月，山东临沂银雀山的古墓考古发掘，发现了一批竹简。正是这批竹简的发现，推翻了两大被专家公认的历史疑案！

1、史学大师钱穆为代表的一些历史专家之前认为：战国时期的孙子和春秋时期的孙膑应该属于同一个人。

不料一九七二年四月，山东临沂银雀山一号、二号汉墓出土，发现的竹简中赫然有《孙子兵法》，也赫然有孙膑“兵法”。证明孙子和孙膑，他们就是两个人，孙子写了《孙子兵法》，孙膑写了《孙膑兵法》。千古疑案，自此分明！

钱穆被第一次打脸。

2 、还是史学大师钱穆为代表的一些历史专家之前认为：古书尉缭子应该属于后人伪造的书，是一部伪书。

不料一九七二年四月，山东临沂银雀山一号、二号汉墓出土，发现的竹简中有尉缭子。强势证明了此书为汉代以前的“原装货”并非后人伪造！千古疑案，死有对证，自此分明！

钱穆被第二次打脸！！

尧舜禅让，是从小在语文书历史书里面都听过的例子，用来宣扬上古和谐社会的。目前史料看来，这种说法的最早发起者是孔子和墨子，《尚书》《论语》里都有禅让的说法，墨家更是身体力行，一把手“钜子”的位置始终是禅让制。学界大佬司马迁更是在他的专著《史记》中说：“尧知子丹朱不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰；‘终不以天下之病而利一人。’”伟大吧？无私吧？若是君主都这么伟大，我们的世界将会多么美好。

但是这个说法荀子就不信，荀子说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”韩非也不信，韩非说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也，而天下誉之。”

一直到在尧都陶寺遗址的一个垃圾灰沟中出土了几十具被明显肢解的人骨，还有六个人的头骨只剩脸，是被人劈开的。这些人骨多数为青壮年男性。还有一具女性尸骨，她是被人折断脖子死的，下体还插入了一只牛角。这些因素让我们更偏向于，舜是通过革命暴力的手段来获得政权的。如果是外族入侵，一般年轻男女都会被充作奴隶，只有带着仇恨的自己人，才会做出这些极端的残害。来自孔子、墨子熬的那碗千年鸡汤，被陶寺遗址喝光了。

我印象比较深的是《孙子兵法》的事情。

从宋代以来，人们对《孙子兵法》的作者是都有一些疑问。孙武的存在是肯定的，但是孙武一生征战，真的有时间能够把自己一生的战争经验总结下来写成这么成熟的文字吗？这一点，古人是存疑的。

而由于历史记载中又有孙膑这个人，以及“孙膑做兵法”的传言，故而有人认为，是孙膑做了兵法，并且在流传过程中，变成了孙子做的了。

这个论争因为没有实际证据的支撑，因而被争论了几百年，一直没有个定论。

结果，解放以后，考古学家在马王堆汉墓发现了《孙膑兵法》，其内容和《孙子兵法》完全不一样。这一下就证明了孙膑不是《孙子兵法》的原作者。

这事给当时初学考古的我留下了挺深的印象，就是感觉，百闻不如一见，原来是这个意思。

当马王堆汉墓出土的不光有孙膑兵法，还有黄老之学等一系列书简，给当时的学术界以不小的震撼。考古的作用，可见一斑。

被考古证实了的历史事件数不胜数。因为考古工作的目的已经决定了这种情况。

我简单说说张献忠“江口千船沉银” 这件事情。

传说三百多年前，张献忠在成都炫富时，有人见到了他的奇珍异宝、金锭银锭摆满了24间屋子。民谣说过“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”好家伙，这么多的宝贝疙瘩呀，实在猜不出来他要这么多金银宝货弄啥？也真不知道他这些东西是怎么来的？这个出身贫寒家庭，一路上打打杀杀，建立了大西政权，当了两年皇帝，最后被乱箭弄死了的人物，心里不知道有个什么样的梗，居然把这么多财物沉到了江口？

传说的历史故事能不能被考古证实？人们充满了期待。

从2013年以来，在传说中的江口沉银点不断有人盗窃文物。2016年，彭山公安机关破获了一个文物大案：江口沉银盗宝案。缴获文物上千件，其中珍贵文物就有100多件。涉案资金3亿多元，被列为2016年全国文物第一案。这其中，不仅有已知明代最大的金坨坨——50两金锭，也有重达数公斤的虎钮金印。

为防止再次出现这样的局面，经国家文物局批准，四川省文物考古研究院、国家文物局水下文化遗产保护中心和彭山区文管所联合起来，在被盗掘的江口沉银地开展了联合发掘。

因为没有张献忠沉船的具体地点，按照史书上的记载，加上盗掘者交代的文物出现的地点，考古人员在彭山江口划出一个大概位置，开始了水下考古。

考古工作是艰难的，可考古成果让人吃惊。截至2017年4月12日，第一阶段考古发掘工作正式结束，发掘面积20000余平方米，出水各类文物30000余件，大部分是金银。而且在江口曾经发现木鞘，这不仅印证了张献忠木鞘藏银的传说，也证实了“张献忠江口沉银”的传说。

2017年4月13日，四川省眉山市彭山江口沉银遗址水下考古工作2016-2017年度发掘成果通报会向社会公布了考古成果。