古代真的有江湖吗，真的可以快意恩仇随便杀人吗？

吴天开了家游戏厅抢了刘华强兄弟的生意还黑了人一把，刘华强便招集兄弟砸了吴天的场子并勒索15万。吴天找周国权去说情刘华强把15万降到5万，事后吴天送周国权一部手机。可周国权后来又向吴天要钱，吴天不肯给并找了封飚当靠山还砍了周国权，于是刘华强和封飚结下梁子。两帮人马互相争斗各有胜负，刘华强因这瓜保熟捅了卖瓜小贩跑了路，封飚趁机反攻砍了刘华强的弟弟。刘华强得知弟弟被砍带了两个新结交的兄弟回家报仇可他不知道是谁砍了他弟弟。于是刘华强干掉了吴天，再干掉曾有过结的宋老虎，在杀封飚时却杀错了人，封飚吓到跑路。。。。。。。。。。。。。这就是江湖

古代和古代大不一样，明朝不会有江湖，但春秋战国既有江湖也有侠客，并且春秋战国的江湖社会直通庙堂，规格很高。

先说春秋战国时期的江湖。

春秋乱战，周王室权威不再，各路诸侯势力日渐强大，互相间虎视眈眈，“仁义”泯灭，天下“以武为尊”，暴力成了称霸或者自保的必须。

武力需求被提到了空前的高度。

养尊处优的贵族们有钱有资源，让他们去亲自搏命自然是不可能，于是就拿钱去收买搏命人。

被收买的江湖客都是“士”，诸侯贵族们给予江湖客的待遇完完全全是“卿大夫”待遇，“侠士”嘛！

专诸本来只是吴国市井中一个杀猪匠，伍子胥自楚国逃难至吴国后，急需各种人才，在市井中发现专诸与人斗殴之时具有万人敌之气概。于是加以笼络，以贵族身份和专诸“交了朋友”。

再后来伍子胥为了在吴国掌权得势好报楚王杀他父兄之仇，撺掇吴国公子光弑君篡位，把专诸介绍给了公子光。

公子光待专诸于“国士”待遇，给钱给物养了起来。再后来“专诸刺僚”成功，专诸战死，公子光也就是后来的春秋霸主吴王阖闾拜专诸儿子专毅为上卿，还把专诸葬在了吴国开国君主吴太伯的坟前。

你看，一个混江湖市井的杀猪匠家族三混两混竟然被他混成了贵族家族。

在吴国还有一个混江湖的家族，“要离家族’”。

要离父子两代都是职业刺客，也被伍子胥收入了囊中，被阖闾派去刺杀吴王僚的儿子庆忌，以绝后患。

庆忌正在卫国厉兵秣马准备为父报仇。

要离和阖闾联合行了一个“苦肉计”，要离献出了妻儿性命和一条胳膊，获得了庆忌的信任，然后在征伐吴国的战国上一矛刺进了庆忌的胸腔。

庆忌也是勇士，身负重伤竟然也反手活捉了要离。但庆忌佩服要离的“江湖勇气”，吩咐手下放了他，后庆忌伤重而死，要离又感于庆忌的“江湖义气”，为报知遇之恩，自刎而死。

当然可以了。

还是要离的故事。

要离投伍子胥之前，因为在别人的葬礼上讽刺了另一个江湖勇士椒丘，知道他会晚上上门寻仇，到了晚上反而故意打开了家中所有大小门，自己躺在床上等着椒丘。

椒丘深夜而来，两个人一番唇枪舌剑，要离羞辱椒丘不是勇士，专干偷袭之事，椒丘自杀了。

消息传了出去 ，要离的名气更大了，却没有官府去拿问他深夜杀人之事，也 没有人去举报质问他无辜杀人。

还有聂政杀人、秦舞阳、侯赢、朱亥、荆轲这些人在成为著名刺客之前都是江湖豪客。

最重要的是这些人都有带着武器上街的自由。

秦汉大一统之后，江湖虽然还在， 却已经不能和春秋战国时期可以比较了。比如著名的郭解也是江湖大豪客，多少次亲自杀人，朋友遍天下，庙堂却要对他赶尽杀绝，不再收买了。

到了明初，朱元璋设计的社会控制已经更严密了，出百里之外需要路引，住店需要介绍信，村中里巷不准有逸夫闲汉。

即是说，任何人不准“失业”，不然除了处死失业者外，连“村长和邻居们”也要发配远疆。

一里之间，百户之内，仍有逸夫，里甲坐视，邻里邻居不拿，其逸夫或于公门中，或于市闾里，有犯非为，捕获到官，逸夫处死，里甲四邻化外之迁，的不虚示。

——大诰续诰·互知丁业

你说你在外面做生意？

也有法条控制你，交不交商税朱元璋并不怎么关心，他只是要知道你“是不是在做生意？”。

商本有巨微，货有重轻，所趋远近水陆。明于引间。归期艰难，其业邻里务必周知。若经年无信，二载不归，邻里当觉之询故。本户若或托商在外非为，邻里勿干。

邻居有权力监视你，如果邻居主动监视你，你“托商在外创江湖胡作非为”则和邻居无干，不然照样法办。

还有穿衣服也是“士农工商兵”各有分教，你背着大刀挎着宝剑去做劳什子侠客创江湖是绝对没有机会的。

清袭明制，在清朝也不可能做什么侠客。

不过清朝出现了“黑帮”，但清朝出现的“黑帮”，和“士农工商”都无干系，黑帮是借漕运而起！其实也是大清朝的螺丝。

江湖代表的是江西和湖南。走江湖的意思就是去江西和湖南，这是从唐朝以来开始流行的，走江湖的典故是出自禅宗。禅宗六祖慧能之后，在江西和湖南这两个地方禅宗非常的发达，所以很多人要想学习禅宗精要，必须要往江西和湖南两地去学习，所以才叫走江湖，跑江湖。

后来我们经常看的武侠小说，不管说是金庸的，还是古龙的，还是梁羽生的，在他们的武侠小说里都有一个江湖，而这个江湖充满着刀光剑影各大门派，如在金大侠的笑傲江湖这本书里，就有五岳剑派，还有其他的门派，刘正风曲阳琴箫合奏就是笑傲江湖。这里的江湖指的是游侠，在唐朝是有游侠之风的，很多人都喜欢执刀仗剑行走天涯，游历名山大川。

而在清朝末年和民国初年，这个时候的跑江湖，指的是一些江湖手艺人，为了谋生而在全国各地进行的一种讨生活的活动。所谓的江湖一共分为八门，叫金皮彩挂评团调柳。

金门就是看相的，当中又分为各种小的门派有，在看相的整个的传承过程当中是分为两派的，一派叫江湖派，一派是学士派，主要就是流传在那些非常有学问的。人的手里，江湖派主要是通过算命看风水混口饭吃，在江湖派当中他们会有很多的语言方面的，从察言观色到一些最基础的实用心理学。比如老人来问自己儿子的事情一般是儿子出了某方面的问题，如果是年轻人来问老人的事情，大部分的情况肯定是老人的身体不好，这有一套专门的断语。

皮门就是卖药的。比如卖药糖的和卖眼药的，卖狗皮膏药的，这些都是属于皮门。而在皮门当中，卖药的有一些是有一定功效的，有一些是通过手段进行骗人的，这中间也是有师承。

彩门就是变戏法的。如在河北的吴桥被称为杂技之乡杂技戏法都属于彩门。戏法儿实际上就是一些障眼法。挂门就是真正的江湖。比如卖艺的，胸口睡大石，练把式的，这些都是属于挂门，当然挂门还会有一些是属于看家护院儿的，还有一部分是镖局走镖的，在这里面才是有真正的江湖和打打杀杀，因为既然有看家护院的，就有打家劫舍的，既然有保镖的就有劫镖的，这里面才像武侠当中所说的江湖。

评门是唱大鼓书的，也包含说评书的。团们是说相声的。说相声是一个并不太久远的门派，是从清朝才开始，相声始祖叫穷不怕，最后逐渐才流传下来。调门据说是干掉包生意的。柳门就是唱戏的。

另外还有八个门叫蜂麻燕雀燕雀，横搁拦荣，所谓蜂麻燕雀，就是指骗子当中的四种。蜂就是组团儿忽悠。一窝蜂的上来，把人骗得晕晕乎乎。麻就是单枪匹马是一个人，单人行骗。燕就是颜，指出卖色相行骗，雀指的是缺，就是靠趁着官员之间上任之间的空当行骗的，这叫蜂麻燕雀。

横搁拦荣里面，横就是拦路抢劫，搁就是坑蒙拐骗，拦就是当街乞丐，荣就是小偷。相类似的，在我们的俗语当中有很多，比如说五花八门，三百六十行，五行八作等等。

何为江湖？

古龙谓：有人的地方即有江湖？

吾谓：有人的地方即有江湖；无人的地方亦有江湖；有生命的地方即有江湖；无生命的地方亦有江湖…………

江湖即范围，江湖即界线、界定、界牌，江湖有范围，江湖无范围，江湖有界线、界定、界牌，江湖无界线、界定、界牌…………

江湖是无限大，江湖是无限小，江湖是其大无边(无限)、其小无内(无点、无心)…………

江湖即世界，江湖即宇宙…………

因此，

你所在的单位是江湖，

你所就读的学挍是江湖，

工商界是一个江湖，

学术界是一个江湖，

作协是一个江湖，

书协是一个江湖，

美协是一个江湖，

影视界是一个江湖，

娱乐圈是一个江湖，

新闻界是一个江湖，

出版界是一个江湖，

媒体是一个江湖，

“欧共体”是一个江湖，

“不结盟”是一个江湖，

“联合国”是一个江湖…………

花草树木有江湖，

果木类是一个江湖，

同为苹果类内中又有江湖，

动物界是一个江湖，

――因为其法则是，优胜劣汰，物竞天则，适则生存，弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥，方保持宇宙这个大江湖之大平衡…………

因而，

狮群是一个江湖，

虎群是一个江湖，

狼群是一个江湖，

羚羊群是一个江湖…………

各种酒是一个江湖，

各种茶(树、叶)是一个江湖，

各种美食是一个江湖，

银河系是一个江湖，

太阳系是一个江湖…………

一个圈子是一个江湖，一个系统是一个江湖，这个圈子与那个圈子相互交集则又衍生出另一个、另两个、另三个…………江湖，江湖无处不在，江湖无时不在，江湖越来越多，江湖越来越杂，江湖越来越深，江湖越来越险………………

只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。从这个角度说，古今中外哪里都有江湖，我们打一出生在置身于江湖。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。快意恩仇？随便杀人？醒醒吧，少年郎！

天朝两千多年的统治方略，说一千道一万其实就是四个字——外儒内法。儒家那套东西是拿来教化别人的，君君臣臣父父子子，大家都是文明人，啥事总要有个遮羞布而已。真落到治理国家，管用的还是法家那套玩意。

韩非他老人家说：

大一统的中央集权制国家，怕的就是屁民太有思想，外加太有血性。所以《商君书》一语道破天机：

屁民爱瞎琢磨，就不好骗，血性满满，就不好管，换你是皇帝，你心里能踏实？天底下最好的百姓就是，只知道埋头种地，啥也不多问不多想，吃饱喝足就谢主隆恩。

所以，『侠客』这种东西从根上就是影响社会稳定的不安定因素，从秦汉以后，就被中央政府打击的差不多了。连侠客都没有，哪儿有什么江湖？

至于快意恩仇随便杀人，除了朝代更迭的动荡时期，人命如草芥以外，和平年代莫说是随便杀人，聚众斗殴都得吃牢饭。

明清两朝，中央集权到达顶峰，屁民必须人人定『户籍』，出门带『路引』。想要当侠客仗剑走天涯？你上没上户口？带没带路引？这些东西没有，你出了村都未必能走到县城就得让人抓回来。

想当侠客？对不住！没有这个职业。没有这个职业，你就上不了户口，没有户口，你就得上大牢里蹲着去。

你要出门游历江湖？对不起！这种理由官府出不了路引。人出门找爸爸，都得先上官府开个路引，还得写上事由。

少年郎，我跟你讲，有江湖梦就在武侠小说里过过干瘾得了。千万别想着穿越回去古代寻找江湖，咋跟就不存在。

最近看了一本书叫《江湖丛谈》，是评书艺术家连阔如先生写的，详细里面描写了社会底层的所谓江湖。

连阔如先生幼年丧父，家境贫寒，12岁就出外谋生，在北平的首饰楼照相馆、天津的杂货铺中药店等当过学徒，到山东烟台、大连做过小买卖，摆过卦摊，后来跟人学评书，用他女儿的话说就是尝遍了世间的酸甜苦辣。

由于长期在北平天桥和天津三不管一带混，能接触到当时底层社会的各类行当，对里面的各种门道特别了解，继而写出来发表在报纸上。

这里面除了描写艺人的生活之外，大部分写的是那些危害社会的江湖行当里的内幕和手段，目的是为人们谋利除害，认清这些害人的东西。这本书发表于上世纪三十年代，主要写的是清末民国期间北平和天津附近的底层社会状况。

书里面分风、马、雁、雀四大门，金、皮、采、挂、评、团、调、柳八小门，包括有卖刀剪的、卖香面的、卖膏药的、变戏法的、打把式卖艺的、跑马戏的、修脚的、算命相面的、说相声的、唱大鼓的、卖避瘟散的、拉洋片的不下百种行当，无处不藏着坑、蒙、拐、骗、偷、赌、卖、嫖。

对江湖上的“春点（暗语、黑话）”，有极其精彩有趣的介绍，比如“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句春”。对江湖人的组织、交流、往来、各种门道等都有详细的描写。

以下简单的说几样。

拐·卖·妇·女的叫“渣子行”，分两派，一派叫“不开外山”，一派叫“开外山”。民·国那时候穷人家遇到个水旱蝗灾的就吃不上饭，为了活着卖儿卖女。

几岁的孩子他们给介绍到“养家”，有的可以让亲父母看，叫“活门”，有的不让看就叫“死门”。

花钱买孩子的，一般都是要求“死门”。也有要“活门”的，就是家里没人继承家业的，等于是过继给人了，而且一般是要男孩。

女孩子肯定是“死门”，他们买女孩子，一般是教唱大鼓书或者唱戏，是未来的摇钱树。

就这还算是好的，遇到那该遭雷劈的畜生们，直接给卖到窑子里去。以上是“不开外山”的，“开外山”的就是给卖到外地去，也分“死门”和“活门”，情况大体上跟上边一样。

这里特别提一下，关于旧社会妓·女的悲惨命运，可以看一部关于旧社会的老电影叫做姐姐妹妹站起来，那里边描写的相当真实。

现在街面上那些假装残疾的、家里遇到病啊灾啊的跪在地上乞讨的，晚·清·民·国甚至更早以前也早就有。

这些还都是简单的，那时候还有更损的呢。比如有的同样也说家里闹水灾要去关外投亲戚，路太远还没路费，媳妇跟着自己也是饿死，哪位好心人把她带回去吧，给我点投亲戚的路费就成。

如果有光棍汉看着小媳妇模样还不错动了心起了贪念，给了她男人路费带回家，十有八九会趁人不注意偷偷跑。

你说看得严点不就跑不了吗？她男人在你带着回家的时候早就跟着记清楚你家门了，等过了一段时间跑不了，她男人就会找上门跟你要人。不让走就在你家门口闹，让你家门口街坊四邻不得安生，你受不了了只能放人。

小偷在清·末·民·国那时候社会上管他们叫“小绺门”，江湖上管他们叫“老荣”，吃的线不同还分好几种：

“轮子钱”是专门吃火车电车上的；“黑钱”是专在夜里偷的，白天不干活；“白钱”则是专在白天偷的，晚上不做活；“高买”是专门偷金银珠宝点、绸缎庄的。

“小绺门”每个地方都有组织码头的，都有头儿，叫做“瓢把子”，“总瓢把子”下面还分几个“小瓢把子”。

偷的东西先在瓢把子那放三天，要是有势力的人丢的，就物归原主；要是三天没人要，那就是没势力的，就给分了。还有很多细节就不说了，基本上跟现在的小偷差不多。

肯定有些人会想到，珠宝首饰店家可以顾“高买”来给自己看店，不就不会被偷了吗？其实并不是。

如果去偷的“高买”遇到了做保镖的“高买”，做了保镖的宁可得罪店家也不得罪同行，因为同行很可能知道他的底细，把他卖给巡警很容易，或者哪天犯事了把他咬出来，所以还是让他偷点，不能空手而归，也不能多偷。

而且一山更比一山高，肯定会有比他手艺更好的来不断的来这家店挑衅，只会偷的更多。

有些个老贼说，戒得了赌戒得了毒，未必戒得了偷。上船容易下船难，一旦上了这条道，再想吃碗干净饭，可就没那么容易了。

赌就不用说了吧，倾家荡产都是常有的事。十赌九骗，有赌就有骗，说到骗子那就更是怎么说都说不完了。上边说的假装乞讨的也算是骗。

民·国那时候就有专骗那些个没社会经验的妇女老人的，而且，现代还有人使这类骗局去骗农村那些老头老太太，他们仍然会上当。

还有拿训练小孩去骗的，而且正好合适的孩子可不好找。年龄大的十七八的往人家院里闯，骗不了人不说，可能还得挨顿打。

十来岁的又太小，话都说不利索呢，学不了这种套话假话，胆子也小。最好是这十三四五的，聪明伶俐的，能说会道的，胆子大的，才教的出来也学得快。

这种孩子一般是跟家里闹了矛盾跑出来的，或者父母双亡无家可归的，都是师傅找徒弟。

先用好吃的好玩的天天引诱他，把骗人的伎俩交给他，等他练的差不多了能骗到人了，就能出去行骗了。

一般也就能骗两三年，之后年龄大了，师傅就把他给扔了，再去寻摸另外一个合适的。

一般来说，跟着师傅骗个两三回就算是上道了，胆子越来越大，也就不再对师傅言听计从。

所以，师傅为了控制徒弟，会教他抽·大·烟，染上了这玩意，做活就更卖力气，也就离不开师傅了。等他长大了没用了，师傅把他一扔自个溜了。

他一身毛病还能干嘛，只能自己去骗，或者什么来钱快干什么，这孩子一辈子也就这么毁了。你说，这些人是有多歹毒吧。

就这些吧，写了不少了，书中还介绍了很多其他的罪恶勾当，就不详细说了，有兴趣的朋友可以自己去看书。

真正的江湖是肮脏的、丑陋的、血腥残忍的，处处是凶险，步步是陷阱，一旦入了这个江湖，一个不小心就能把自己一生给毁喽，想回头都难。

真正的江湖就是风、马、雁、雀，就是坑、蒙、拐、骗、偷，根本没有什么快意恩仇。

为什么行走江湖，要先学会一套“春点”？不就是为了在坑人蒙人的时候方便交流，因为外人听不懂嘛。

如果是真正的江湖，郭靖遇到的肯定不是黄蓉，而是经验丰富的江湖“老合”们，就他那点心眼，被人骗光银子、马匹都是轻的，只怕小命都得交代了。

总而言之，言而总之，什么江湖任侠、快意恩仇，那都是文人们吃饱了撑得没事干，坐在家里的躺椅上闭着眼睛瞎琢磨出来的不切实际的玩意儿。

以前我们总以为一策马就是江河胡海，一扁舟就远重万千山，以为摊开一本武林外传，走进一家客栈就是红尘笑闹推杯半盏。

后来发现，原来江湖就在我们身边，只要有人的地方，就有恩怨，有恩怨，就有江湖。

江湖自然是有的，但这江湖，怕是要让诸位失望了。因为很多朝代，是实行兵器管制的，你出门，碰到个打架，刀光剑影恐怖看不到了，可能空中飞舞的是各种桌子椅子，搞不好还会砸到你。还有民间集会是被禁止的，你只能像地下党一样偷偷的接头，非常不利于组织的壮大啊……夜间想出门穿个夜行衣散散步什么的，不好意思，我们有宵禁。

而且快意恩仇随意杀人，不过是自古以来的意淫而已。

自古以来，就有"以眼还眼，以牙还牙"的说法，杀人者必偿命是连黄口小儿都晓得的道理。

《水浒传》中鲁智深原是经略府的提辖，因为气不过那杀猪的镇关西强占翠莲，还逼的他们父女二人走投无路，一时怒火中烧，羞辱了几番镇关西，几拳便打死了他。

虽是官府中人，杀人理由还挺占理，是典型的锄强扶弱英雄救美的故事，还不是照旧被官府追杀，实在躲不过，后来上了什么劳什子山当了几天的浑和尚？

可见人是不得随意乱杀的。就算你有理，杀人就是犯法，从古至今历来如此。

大部分人的快意恩仇，建议还是打几顿就算了，毕竟梁山人挤人啊

有人的地方，就有江湖。

快意恩仇随便杀人的前提是，你能逃得了官府的追捕。

武侠小说以武和侠为主题，会突出这点。真正的侠什么结局，读读历史，就恍然大悟了。个人也好，帮派也好，在国家机器面前都是玩笑。

就是武侠世界里，大侠们也没碾压国家机器。郭靖那么厉害，最后襄阳城不一样破。没哪个门派能正面扛军队的。只是大家在所谓的武林世界内部闹来闹去的居多。赵敏为啥总能折腾张无忌，背后是国家机器。

谢谢邀请。“天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人间一场醉。这是金庸先生武侠小说的里的诗词。江湖是武者聚集的地方，是血性男儿表现的舞台。恩恩怨怨，儿女情长，盖世武功，神功奇遇，笑傲江湖，仗剑四方，浪迹天涯，何等的快哉！武侠带给我们一个令人想往的天地，这就是江湖。实际上，江湖从来就在我们身边，我们从未离开过江湖。第一，什么是江湖。江湖的本意是，天下四方，江海湖泊。有了人，就有了“闯荡江湖”，“走江湖”的词语。

再后来就有“闯社会”的说法。在古代有许多的人以走江湖谋生。比如，许多唱戏的戏班子，还有算命看相的，还有护镖的，耍杂技，买唱的，跑船的。还有江湖郎中。他们走南闯北，人称走江湖。他们中有许多人是迫于生计，为了生活，四处奔波。也有些人好吃懒做，他们打家劫舍，贩卖人口，偷盗，持强凛弱，干些违法犯罪的勾当。人们呼他们为“江洋大盗”或者盗匪，用现在的话称“黑社会”。

因为这些人的存在，江湖给人们一种印象，那就是“江湖险恶”，也就有后一句“人在江湖，身不由己”。江湖中，最大的组织就是帮派。比如，青帮，红帮。四川的“哥老会”。清朝时最大的反清组织“天地会”。这些帮派都和官府，朝廷都有千思万缕的瓜葛。

武术名门正派有，少林派，武当派，峨嵋派，青城派，华山派，崆峒派等等。另外还有盐帮，商会，漕帮，马帮等等民间团体，还有佛教，道教等教派。正是这些形形色的社会团体，行业和教派组成所谓的江湖。
第二。镖局，江湖中的行业最有代表性的就是镖局。古代交通不变，路途遥远，盗匪横行，镖局应运而生。传说镖局的开山始祖是山西人神拳张黑五。古时压镖主要是运货。镖师要求武艺高强，还要懂得江湖黑话，有江湖经验才行。拿人钱财，与人消灾。镖局不仅送货，还给有钱人当保镖。李鸿章的家里就雇佣镖局的镖师看家护院，以保平安。镖局和江湖人士联系密切，许多江湖游侠，受到官府的注意，住在镖局后，官府是不能辑拿的。一来镖局势力过大，大都和江湖绿林好汉关系密切，二来背后都有靠山。北京会友镖局的靠山就是李鸿章。镖局最早就是押银镖和票镖。清末，开始业务广泛，为有钱人押送衣，物，金银，人身安全。就行成了物镖，粮镖，人身镖。做镖局生意必须有三硬，1.在官府有硬靠山。2.必须和江湖绿林人士有关系。3.自身武艺高强，功夫硬。有这三点，才能开镖局，走江湖。镖局按雇主货物的价值来定收费。商定后签单，要在签单上注明货物的数量，名称，地址。以及收货人姓名。双方盖章生效。押镖由武艺高强，经验丰富的镖师带队前行。遇这官兵检查，就送的银子。遇到土匪，强盗，先报镖局大名。如果不行，就必须用唇典和对方对话。唇典是武林人士的一种语言。他们叫抽烟是炒炕，火柴是亮子，衣服是叶子，如果谈不垄，那只有亮清子，意思是抄家伙。要劫镖。就是刀枪无眼，恶斗一场，以保镖为重任。每个镖师出门都和家里说好了，如果“失镖”就再也不回去了。所以走镖很危险。镖局的尚武，正直，正义，扶弱，助人的精神和理念指导者每一个镖师的行为。

第三，大侠。有江湖，就有大侠。清末大侠王武，人称“大刀王武”，武艺高强。他三岁丧父，与母亲相依为命。是苍州武师人称“双刀李凤岗”的徒弟。年轻时和师兄刘仕龙一起押镖，行走江湖。后来在光绪三年，在朋友的帮助下，王五在北京开了一家镖局。名叫顺源镖局。他规范营业，收费合理，德义高尚，生意很快就红红火火。甲午战争之后，王五认识了谭嗣同。王五侠肝义胆和谭嗣同称兄道第。关系密切。王五就教授了谭嗣同一些刀剑功夫。二人建立了深厚的友谊。1898年，谭嗣同奉诏进京，被封为四品军机章京，参与戊戌变法。王五担负起保护谭嗣同的工作。戊戌变法失败后，谭嗣同被抓入狱。王五连合武林志士，救谭嗣同，但谭嗣同想以死鸣志，拒绝了救援。谭嗣同被杀后。

王五十分悲痛，自己组织了多次对清廷太后慈禧的暗杀。没有成功。1900年，他参加了义和团。杀洋人，打教堂。他的所做所为被清廷查觉。10月25日，清军包围了顺源镖局。最终寡不敌众，被洋人枪杀于前门。死时56岁。王五死后，头被砍下挂在城门上示众。无人敢去取头颅。当时天津大侠霍元甲连夜把王五的头颅取下，把王五安葬。一代豪侠就这样离开了江湖。
我们每一个心中都有一个大侠梦，都有一个江湖梦。实际上，我们每天都在江湖。有人就有恩怨，恩怨就是江湖。人处在江湖，应以侠者的正直，正义，包容去处理生活中的非非扰扰。而不是小肚鸡肠，快意恩仇。每个人心中都要有敬畏，那就是敬畏法律和良知。我们要做金庸先生笔下的侠之大者，才能“几番风雨后，一笑泯恩仇”。

关于江湖，有一句话简直说到了点子上：“有人的地方就有江湖！”这话说的一点没毛病，江湖重“义”轻“利”，可以见义忘利，可以义薄云天，没有道义不成江湖！

有人说江湖就是人们理解上的圈子，其实传统的江湖还是比较纯朴的，人们讲究路见不平拔刀相助，但是圈子纯粹是利益驱动。

你我关系好，有好事我想着你，这叫圈子，圈子内部有竞争，我吃不饱，肯定要抢你的，圈子之间也有竞争，在资源有限的情况下，你争我夺，资源分配的最大因素不在于能力，而在于混圈子，而在于脸头熟。

这和江湖“见义忘利”的传统截然不符，一次来说明江湖传统，简直就是在玷污江湖了！

江湖的确将就快意恩仇，江湖中人多少有些侠义精神，宁折不弯，颇有点楚霸王项羽的味道，有人说项羽败在了不懂政治权变，其实他是没分清江湖和政治的差别。

政治讲“变”，江湖讲“义”，当他用义气处理与刘邦的政治关系时，其实胜败就以注定，肯定不是江湖套路熟稔，政治机谋权变的刘邦的对手。

至于说江湖可以随便杀人吗？这个问题太好找答案了，《水浒传》里讲究的就是“义薄云天”，可一个个杀人犯，脸上不都被刻了字吗？

因此，随便杀人政府肯定要治你，而且有作为的政府会极度压缩江湖的空间，民国的时候王亚樵可以以暗杀闻名，杜月笙可以黄赌毒留名，这些其实都是江湖人，他们按照江湖的“道”和“义”活着。

在一定意义上甚至有影响政治的能力，但他们所处的是一个乱世，面对的是一个弱政府，不知道有人想过没有，新中国的世界里，杜月笙会怎样？其实很简单，他的得意弟子马祥生、叶焯山，一人一颗枪子上西天。

但并不是因此就是江湖不存在了，只是江湖的快意恩仇被文明的制度限制了，或者说取代了，当江湖中的人能够以想多文明的方式处理争端时，又何必动刀动枪用强杀人呢？

我觉得江湖是有的，除开事业编的朝廷应该都叫江湖吧，但是随便杀人肯定是不可能的，每个朝代都有一套成熟的律法来管理。当然，我觉得要是有人的武功真的可以像武侠小说电视剧啥的一样，那肯定是快意恩仇想杀就杀了，那么高的武功，朝廷又抓不了你，当然可以随便嗨了。

江湖一词最早出现于（庄子，大宗师）相濡以沫不如相忘于江湖，江湖在中国的文化中有多层含义，古代的江湖，是指有些人漂泊无定，四处谋生，久而久之，就把这些人说为行走江湖，这里的江湖也可以解释为天下。

由此可知，从古至今我们就没有离开江湖，如果谈到古代行走江湖的人，能不能快意恩仇随便杀人，提出这个问题，你可能是被金庸，古龙，梁羽生等武侠小说的作者所误导，夏朝是中国最早的奴隶制国家，那个时候就有比较完备的法律，夏朝法律的总称为禹刑。

既然有法律，就必然有执法者，监督者，制定法律的目的就是维护国家的安定，护持百姓的生命与财产安全 ，打击不法之徒。蔑视法律，随便杀人，就是和君主 国家对抗，不管你武功如何超群，或者你是某们某派的掌门，也不管你是杀人越货的强盗，只要你敢杀人，凭你一己之力，妄想和整个国家对抗，无异于以卵击石，螳臂当车。

我们再看看水浒传中的好汉，他们也是江湖中人，杨志杀牛二，宋江杀阎婆惜，武松杀嫂，我们不可否认，他们所杀的都是大奸大恶之徒，可是他们哪一个逃脱过法律的制裁?

今天的社会何尝不是一个大的江湖，可是在这个江湖之中，再也听不到打杀之声，人与人之间，没有打打杀杀，有的只是人情世故，你来我往，打打杀杀，快意恩仇的好汉们要不是去蹲巴篱子，要不是正在二院接受心理康复，我们眼中的江湖充满着祥和与友爱。

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有的，常言道:人心不满，江湖无浅

古代江湖，也是金钱至上。

打打杀杀，只是江湖生活的一小部分，更多时侯，江湖儿女们主要是忙着挣钱谋生。但是，江湖儿女们又不喜欢踏踏实实种地，也不愿意耗费心思经商，他们喜欢从事一些特殊行业。

〔1〕经营青楼。这是古老的行业，一直都是几大暴利行业之一。不过，普通的商人无法插手这个行业，都是江湖人士垄断经营。

〔2〕经营镖局。

古代物流不畅通，路途遥远不说，途径之地，经常会有盗贼出没。有些贵重或繁重的财物，需要专业的团队武力押运，镖局就应运而生了。经营镖局，需要经常与杀人不眨眼的盗匪对抗，正经商人，显然无法胜任这个行业。基于此，江湖儿女们不怕打打杀杀，也有实力应对打打杀杀事件，镖局的经营，全部控制在江湖人士手中。

〔3〕经营赌场。

自古以来，赌场都是暴利行业，也是鱼龙混杂场所。长期混迹在赌场的男男女女们，都不是什么善男信女，舞刀弄枪是常有之事。基于此，经营赌场，就是刀口上讨饭吃，也只有江湖儿女们，才有这个能耐。

〔4〕乞讨。

这个简单，自从有江湖以来，讨饭这个行业，都是丐帮在垄断经营。

〔5〕坑蒙拐骗偷。

这些下五门的勾当，我就懒得浪费笔墨赘述了。

古代江湖儿女们真的可以快意恩仇杀人吗？

大家都看到了，江湖儿女们，为了混口饭吃，每个人的手上都或多或少沾有血腥。基于此，江湖上的恩恩怨怨，大家都不敢报官处理，只能通过舞刀弄枪解决，直至杀人完事。江湖儿女们被杀后，都不会报官处理，主要有两个原因:

1、根据江湖规矩，有恩报恩有仇报仇，生死无所谓，报官是最丢人的行为。

2、江湖恩怨中被杀的人，谁的屁股都无法擦干净。如果报官处理，团队就可能完了，家属也可能跟着遭殃。

结语:古代有江湖，江湖儿女们确实可以快意恩仇杀人，但不能随便杀人。

每个行业都是那个行业的江湖