古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

用“青楼林立”去衡量古代社会比现代社会开放是片面的。

青楼，是男人寻欢作乐的天堂，是妇女非人非鬼的炼狱。

与其说是古代人对“性”的意识更开放，不如说古代妇女的地位低下。封建社会，那是一个男权至上的制度形式，有钱男人的快乐建立在妇女的痛苦之上。

古代女性讲究“三从四德”、“大门不出，二门不迈”、“相夫教子”、“无才便是德”------，这才是那个社会的主流思想，她们的衣着保守，礼节周全，低声下气，地位低下。

而青楼里的女人，之所以沦落风尘，以卖笑、卖“肉”为生，要么是为生活所迫，要么是被逼无奈，每人之后总有一段痛苦的经历。在伦理道德异常严格的古代，不是情非得已，良家女子谁愿成为娼妓啊？败坏门风啊？看似开放，实则对女性迫害的冰山一角，无非纯粹意义上的开放。

反观当今社会，讲究男女平等，一夫一妻，女人的社会地位与日俱增，已慢慢从封建社会的桎梏中解放出来，她们追求独立、自主、自由，对待性的问题更加解放，早已摆脱了婚姻的束缚，更追求一种自在。

衣着上，更追求个性，早已摆脱了“不露”的风格，而更多彰显自身特点，用衣着的方式把自己的优点和身材表现得淋漓尽至。

也许大家看电视剧看的太多了，以为在中国的古代似乎到处都是青楼一样，但事实上是不可能的。当然一般的大城市肯定都会有青楼，但是青楼往往会集中在一个地方，也就是现代社会所说的红灯区，而且古代这种地方的规模比现在要小得多了。

不管怎么说，古代人相对于现代人来讲还是偏向于保守的，所以虽然古代有青楼，但绝对不代表古代的人作为现代的人会开放一些。因为在中国古代的时候，青楼的女子很多都是社会底层的女子，在社会上他们的地位是非常低的，几乎与太监和乞丐相提并论，可见人们对她们是多么的鄙视。但是在现代社会，一句话说得好，笑贫不笑娼，在现代社会很多青楼甚至是公开存在，只不过换了个名字而已。

事实上在古代的青楼里，还有很多洁身自好，卖艺不卖身的女子。这些人就如同现在的演员一样，她们从小就学习了有关琴棋书画方面的知识，同时也擅长音乐，所以在和客人来往的时候，她们往往是和客人进行音乐琴棋书画方面的探讨。这些出名的人物很多时候都会被一些富商或者是地方上的大人物赎身回去做小妾。

当然在任何社会都会用那种出卖身体的女人，这也是社会的悲哀。不过不可否认的是，在古代的时候做这种生意的女人肯定是遭受所有人鄙视的，不是到了必不得已的地步，谁也不会去做那种事情的。而在现代社会，人们往往看不到那些女人有这种觉悟。所以综合来讲，现在的人还是比古代的人要开放的多。

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确实，古人没有我们想象中的传统（我们很多对传统的理解建立在对传统所谓封闭的批判上，实际是不准确的），但也不能和今天的条件下比开放（社会在进步，开放程度大体今胜于昔没大问题）。

本题讨论的开放，指的是性的开放程度，或者说宽容程度。实际上，这是一件古今中外的难题，始终具有两面性，一方面需要极度释放，另一方面又要极力约束，古今没有不同，只是释放与约束的社会环境、文化背景不同。

我们古代的文化，有几条脉络，或明或暗地存在着，其实是同时存在，这构成了中国文化的复杂性。

第一条，也是最主要的脉络，就是周文化和周制度。周对性是什么态度？古代一直传颂，周文王有百子，百子图也一直是中国古代最具吉祥意义的画面。百子？不可能是一位夫人生的吧？但是，我们一直称颂周文王的贤德，为什么？因为，我们认为，这其中性不是第一位的，生育是第一位的。为了生育的性是正当的，这是我们古人的基础思维。所以，古代纳妾就顺理成章，我们是为了生育，不是为了享乐。一方面，它确实是古代社会的主要需求，是周人伦文化的基础，但另一方面，古人给性，或者放纵，一个缓冲，一个遮盖。后来的孔子，所维护的，也是这个体系。这个体系的另一个特点就是男权，男人有话语权和解释权，同样一件事，就看男人怎么解释了。

第二条，这条脉络，我们姑且把它算在管仲身上。实际上，我们今天对管仲的历史地位以及影响是严重低估了的。就性这个问题，我们认为管仲是娼妓业的祖师爷，其首倡女闾三百，为齐国的商业繁荣铺了路。那么，为什么是管仲？记得管仲说过一句很著名的话吧，仓廪实而知礼节。它的意思，是管仲承认人的基本人性和基本需求。管仲认为这是正常的需求。管仲也一直活在这种需求里，声色犬马。管仲的这种思想，也一直贯穿在中国文化里。

第三条脉络，我们姑且把它算在商鞅身上。商鞅是法家的实践者，用严刑峻法树立了一个典范。中国以后的历朝历代，我们称之为，外儒内法，就是表面是用儒家思想来治理天下，但治理的实施手段却是法家的。这个事和性有什么关系？法是秩序的维护者，也是权利调节器，性受到法的保护，也受到法的制约，这是实践中必然遇到的问题。

就这三条脉络，带来的结果是什么？带来古代——

第一，男人有性的权力，且解释权在男人，这一点是今天社会不可比的，今天男人名正言顺的性权力，只有夫妻，其余既无权利，也无法解释，跟古代男人比开放，你根本不可能比。

第二，全社会文化认同，男人有正当的性需求，他是人性的一部分，就是有所出轨，也没什么了不起。今天也不可能有这样的文化认同。

第三，男人的性权利，很多时候有法律保障，很多情况下就是用法律来强行解决的，这一点，古代男人很横！

看出什么来了吧？中国古代的所谓开放，就是男权社会的开放。反过来，你看到女权的开放了吗？历史的只言片语有，浮光掠影有，但这样的主体文化不存在。

潘金莲是不会被传统文化接受的，但青楼是可以被接受的，为什么？因为潘金莲是主动的，青楼被认为是女人被迫的，女人不是主动的。是被迫的，就没有问题了。

女性问题在中国古代文化中的不正常，古代男人其实也在不断思考，但男人是获利者，在此介入不深，直到有了《红楼梦》，深深切入并批判了现实。

至于现代，这个问题不太好说，有观点认为，中国一夫一妻的婚姻制度实在是一个极为偶然产生的制度，这种制度本身的合理性，或者说当代婚姻与性文化基础的薄弱性，都让我们在面对这一问题时，不好深究，也不便深究。

答：古代青楼是一种职业，大体分三类，一等是伎，也就是乐人。二等官妓，兼做皮肉生意的公有企业从业者。三等私娼。

伎乐，又分为家伎，乐班。前者奴隶为主，契约者较少。后者反之。

出名的伎，歌曲舞诗茶书画，必有一绝且号称卖艺不卖身，各霸一方，公子王孙争相捧场，非富贵煊赫者不能见。

官妓，如明代教坊司。

私娼，无官方执照者。

自齐桓公开创公营事业之后，无烟工业从来是历代的税金大户。然而，富贵者通常不会去逛，耕读和世家子弟也禁止进入，真正常逛妓院者，多中下阶层。

所以，礼教社会的主体意识形态并不怎么思想开放。尤其明清禁止官员嫖妓，稍微开放些的宋代也禁止官妓与官员有染。多数官员与富裕家庭妾婢成群，无这些性需求。

青楼在我国“合法”地存在了2000多年，史料记载，青楼起于春秋时齐国宰相管仲，止于新中国建立的50年代初期。

之所以有了青楼，那是因为在古代妇女的社会地位非常低下，是男人的玩物。青楼女子主要有三个来源，一是穷人家养不起的女孩子，二是那些家道败落的封建官员的孤女，三是战争俘虏来的女子。

在旧社会，青楼女子是商旅大贾、富家子弟、文人墨客、达官贵人寻欢作乐对象，贫苦的劳动人民是消受不起的。古人比现代人传统，正因为传统，正因为那些封建的伦理道德的束缚，那些有钱人家的男人才备受压抑。为了放松自己，青楼才成为他们最理想的去处。下起纨绔子弟，商旅大贾，文人墨客，上至达官贵人，最高到宋徽宗，无不是青楼常客。

商旅大贾、纨绔子弟最粗俗，往往是不懂得怜香惜玉。这从明朝冯梦龙、凌濛初的“三言”“二拍”里可见一斑。

文人墨客、达官贵人比较文雅，他们听曲听唱、与之作诗填词，极尽风流。这可算是宋朝之后的一股“文明”之风吧！清朝文学家孔尚任有个传奇剧本《桃花扇》，男女主人公侯方域与李香君的故事，正是文人墨客与妓女生活的写照。

新中国建立后，妇女解放了，取得了与男子平等的地位，成为社会的主人。妓院、烟馆等等封建的不适于新中国文明的东西在中国大地上一夜之间消失了。

（民国时期特殊行业女性）

古代人范围太大，可以从皇帝、王公大臣到贩夫走卒，如果单纯用“青楼“来衡量古代社会是否开放，很难得出一个准确结论。

这里我可以给大家举一个例子：

众所周知，星巴克（Starbucks）是全球著名的连锁咖啡店，由于星巴克偏好城市中产的开店策略，所以美国以及欧洲经济学者很爱用星巴克开店数量作为一个衡量某座城市以及国家消费能力的一个指标。

根据美国著名的Zillow数据统计公司的统计，星巴克中国有六座城市入选了星巴克全球消费能力最高的三星级城市，分别是：上海、北京、杭州、苏州、广州和深圳，除去美国本土，中国拥有六座星巴克三星级城市占星巴克全球三星级城市（除开美国）43%，中国是全球除了美国以外，拥有星巴克三星级消费能力城市最多的国家。

如果我们仅仅只根据这一个数据，是否可以说根据星巴克三星级城市数据，中国经济发达程度仅次于美国？

显然这一个数据是支撑不起这个结论，要搞清楚中国经济发展程度需要多维度的数据。

同样道理，我们也没有办法根据古代“青楼”数量来判断古代是否比现代更开放。

（八大胡同地图）

甚至根据我们所掌握的古代“青楼”的相关数据，我可以说古代是绝对没有现代人开放的。

以民国北平的数据，截止1948年，北平全市登记在册的特殊行业女性一共有1316名，最小的13岁，最大的52岁，没有登记在册的特殊行业女性估计与登记在册的相当，也就说说全北平有接近3000名特殊行业女性。

而当时北平有常住人口450万人，也就是说北平特殊行业女性占比是0.07%，也就是每一万人里才有七名从事特殊行业的女性。

而根据全国人口男性比例，北平450万人里有大约52%为男性，约等于234万男性，也就是说即使算上没有登记在册的暗中从事特殊行业的女性，为这234万男性服务的女性也只有千分之一。

而这些特殊行业女性收费最高的几百元，收费最低的300铜元，一晚住宿是1元钱。而1930年，北平低收入家庭全家收入只有16元，除开正常开销，几乎剩不下余钱。比如当时北平地毯工厂工人每天只吃两顿饭，主食是窝窝头以及酱菜，一个月才能吃上一次肉。

（老照片）

即使最便宜的300铜元消费（3毛钱）对于北平地毯厂工人来说也是一笔昂贵的开销了。

从以上数据来看，别说古代，即使到了近代，对于普通民众来说，即使是最低等的特殊行业消费也是一笔很大的开销，而普通民众即使现在也占绝大多数，因此，完全不能以古代青楼多少来论证古代人是否开放。

而且，更为关键的是根据现代官方机构统计调查，2010年从18—61岁未婚且没有任何为爱鼓掌行为的男女性里有过亲吻经历的占45.6%。

我相信，仅仅这一项数据就能说明现代社会比古代不知道开放到哪里去了。

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存在即合理。这和传统不传统没什么关系。古代青楼可是正当行业。同样属于“三教九流”之中。古代由于重男轻女观念极为严重。再加上妇女社会地位低下。在男权社会中一个男人只要有经济实力可以无限制的娶妻纳妾。这就导致社会上光棍数量多到吓人。而人的正常生理需求都存在的。古代的光棍也因此引发了很多侮辱女性的案件。堵不如疏！所以青楼这项产业就应孕而生了。在古代妓院青楼也是国家财政的来源之一。

千古名相管仲想必大家都有所耳闻。但很多人不知道的是，中国历史上最早发明官妓这个行业的人就是管仲。管仲一方面为了减少社会上因没有老婆而引发的犯罪率。另一方面则是为了增加国家的财政收入。所以管仲破天荒的开创了一家拥有700名妓女的官方妓院。官妓由此诞生。管仲建立官妓后国家财政快速累积。并且伴随着国家犯罪率迅速下降。其他各国看到齐国建立官妓的好处后纷纷有样学样。官妓一时遍起。

隋唐宋三朝时期官妓行业更是得到了蓬勃的发展。与此同时私妓也为了满足市场需求而诞生。隋唐宋三朝时期，官妓变得更加纯粹了。官妓只服务于官吏。而且在应酬酒会宴会上都有官妓随旁伺候。而当时的官妓群体主要以罪臣女性家属为主。我们看古装剧总听说官员违法被判刑之后。其女性家属为奴为娼。实际上就是把她们全部都送入官妓群体之中。除此之外隋唐宋时期官妓不再只看姿色。而且为了迎合文官们的需要，都会诗书琴画等。中国古代也不乏出自这些人手的文学艺术作品，许多古代名人也从官妓处找寻灵感创作有不少文学佳作。所以官妓也有很多都是从小培养出来的。宋朝大诗人苏东坡就是妓院常客。其很多脍炙人口的诗词就是诞生于青楼之中。

历史上开办妓院的皇帝也不在少数。但其中最热衷于开设妓院的皇帝恐怕就属明太祖朱元璋了。朱元璋以一介布衣之身开创了大明朝。但由于连年征战国家穷困不堪。朱元璋愁的头发都快掉光了。那时的朱元璋看着富裕的商人眼珠子都冒红光。后来朱元璋想了管仲开办妓院强大齐国的事情。所以决定以开办妓院强国。在金陵城里最繁华的秦淮河畔，朱元璋开办了历史上第一家国营妓院。名叫“大院”。要记住是妓院。不是官妓坊。后来朱元璋为了给妓院打广告甚至亲自题词。朱元璋写道“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话;世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。”可见在古代妓院并不是什么违法行业。虽然其中充满了龌蹉。但其也是国家财政的稳定收入来源。

直到清朝时期朝廷也彻底废止了官妓。但此时的民间妓院却如雨后春笋一般拔地而起。虽然朝廷不提倡妓院。但也不反对妓院的存在。甚至在当时的下九流之中妓女的地位都要高于读书人。可见清朝对于行业的定位。

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首先，青楼它不是妓院，至少一开始不是妓院。第二，它里面的人不是妓女，而是当时中国最有才华、最有文化、最漂亮的女人，而且她们传承了很多好的文化。提到青楼，不得不一并提及镖局和科举。这三个产物同时兴盛，又同时在一个时代湮灭。赴京赶考的文弱书生，需要镖局护送，异乡赶考期间流连青楼向往美好的爱情，这都是曾经在我们历史上有意思的东西。

开放的程度不在于男人，在于女人

在古代，男人三妻四妾是很平常的事情

上至天子，下至黎民百姓，凡是有点能力或者有点钱的男人，都有很多的女人

像白居易这样的，在家里养了上百个私妓，而且每过几年还换一批

苏轼也是如此，被贬的时候，还把这些女人送给别人，甚至用一个女人跟别人换一匹马。

所以，对于这些男人来说，青楼不是他们要去或者必须去的地方

和开放程度没有太多关系。

在唐代，确实更加开放。像一些有权有势的女人，基本都有豢养男宠的习惯，这主要是因为武则天的关系。

在其他的朝代里，女人基本都是没有太多地位的。

孔孟之道，程朱理学，这些都是对女人的限制。

即便是在青楼，女人也不是想干嘛就干嘛的，很多妓女都有不同的身份划分

这这些青楼女子都是入籍的妓女，身份证上写明了的，非但不是代表开放，反而是不开放的直接证明。

妓女这个古老的行业，他们挣的钱很多时候都被政府拿走了，最开始的时候，管仲就是这么干的，他也就被称为了妓女的祖师爷。

而到了近代，日本有慰安妇。在他们投降了之后，还组织了一大批女人为美国大兵服务，在明治维新期间，也有一大批日本女人在东南亚和其他地区卖*赚取外汇

。

到了近现代，随着妇女解放运动在全球开展，真正地完成了妇女的解放。即便如此，在很多伊斯兰国家，特别是中东地区，妇女依然是受限制的。

现在的女人更开放了，特别是在欧美地区，但这一定就是好的吗？

趣谈答案：没有没有，古代并没有咱们想象的这样开放，还是很传统的，这种青楼仅仅是思想意识的不同罢了。

我们先要讲一下古代的大背景环境，再讲大背景环境之前，希望小伙伴们稳定一下自己的心神，千万不要拿我撒气。

首先在古代如果你非常能生孩子，而且能生好几个男孩子，非常荣幸的告诉你，你在家里面的地位比婆婆都要高。

如果你一直生女儿，而且生了一串女儿，就是不生儿子的话，婆婆不但给你脸色看，你的夫君可能也不给你脸色看，转眼之间就娶个小三儿。

之前的时候，戚继光就因为这件事情触动了自己的老婆，自己的老婆不给自己生孩子，只能去找其他的人，结果被自己的老婆一顿揍。

如果这样再讲下去，引申的就有点多了，我们继续来看，所以在古代的大背景环境之下，男孩子的地位和身份是比较高的，女孩子的地位和身份就比较低。

男尊女卑的大背景已经形成，所以在那个年代，女子的身份，女子的地位是不受重视的。

紧随而来的青楼女子就更把女子的身份地位贬到了极点，这个极点指的是没有任何可八卦的余地。

古代的青楼女子她们几乎是社会上的最底层的存在，与青楼女子并列的，包括但不限于当时的太监以及小乞丐，但是太监有实权，乞丐能够逍遥自在，青楼女子好像什么都没有。

而且当时的意识形态不同，当时的意识形态非常注重贞洁烈女的思想传播，而青楼女子大多数是被生活所迫，或者某些官员他们犯了事情被抄家灭族，亦或者从北方掳掠过来的一些奴隶。

在青楼里面可能这些女子比较开放，但是在绝大多数的时代背景教育之下，都讲究的是三纲五常。

就这么来回折腾，你想让女子非常开放是不可能的。

据说在元帝国的时候，如果见到自己的妻子和其他人偷情的话，则可以直接动用私刑。

而在明清时期也可以多踹几脚，维护夫君的地位。

诚邀！

在中国，性交易是非法的，也就是所谓的“卖淫嫖娼”。本来，性交易并不是一件光彩的事情，不值得在此讨论。但我们知道，在中国古代，青楼也就是妓院是名正言顺进行性交易的场所。而且在很多电视剧中大家会发现有很多名门望族的公子哥会喜欢上青楼的姑娘。可是古代的思想应该是保守的呀，难道这一切都是假象？

其实青楼这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称。后来在

清纪昀阅微草堂笔记·槐西杂志四：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”这部书中被描述为妓院。

而且古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。

所以所谓的卖身女子其实并不多，而且也不是那么随便。另外

我们都知道古代是信奉儒家思想的，而孔子曾经说过：“色食性也”“贫贱起盗心、饱暖思淫逸“。

也就是说食欲和性欲乃人类的最基本的功能和需求，人民生活富足了，自然而然地就要” 饱暖思淫逸“。这是每个健康人的正常反应，是人性的正常体现。可见，孔夫子是对男女关系持开放和包容态度的。

所以在这种思想的影响下青楼才会在古代泛滥。

谢邀~~古代青楼普遍，并不完全代表着，比现代人还要开放。我从以下几个方面说说：

“青楼”一词，它本来所指的是“清漆粉饰之楼”。

在唐朝朝廷专门设置的教坊，与其他民户混同分布，以教授官家倡女们才艺的豪华精致居室、楼宇。

直到晚唐，在李商隐“黄叶仍风雨，青楼自管弦”等诗作里，才逐渐开始，被人带上有色眼光，泛指，周璇于男子左右，以姿色换取钱财的烟花女子所聚集的地方。

这就是为什么现在的人，一说到青楼，就与酒色钱财等联想起来的原由。

《说文解字》里，“倡，乐也”，然而并没有“娼”字。

也就是说，古代的音乐舞蹈家，有才艺的女子，都可称之为“倡”。

她们的身份向来低微，有可能是战争后的俘虏，有可能是流离失所的人家，不得已而卖掉的女儿。

来到新主人家里，一些聪明而容貌俱佳的女子，动些心思，学些才艺，便在主人家里侍宴陪酒，或歌舞娱宾，或作为“解语花”陪伴左右。

即便是后来，以姿色换取钱财，歌舞诗词诸如此类的才艺，依旧是她们的安身的根本，光有颜值还不够，还得能接得上客人的话。

就拿唐朝来说，那时候有一个不成文的风俗，就是，新科进士登弟后，相约去长安的平康里（青楼云集之处）冶游。

那时候的青楼，亦可谓是一个艺术世界，文人来此重要目的便是欣赏声乐与器乐的表演，而那里的女子，能诗善赋者非常多，有些文学功底，甚至在文人学子之上，她们，代表了当时社会的最高艺术水准，唐代女性诗中，大约有四分之一左右的诗作出于这些青楼女子之手。

在古代，出身良好的女性大多以“无才”的美德为社会主流的古代，普通的女子受到教育的机会极少，玩弄丝竹，被看作是不正当的行为，有伤闺中名声和品行，也不宜读太多书，读书多了，想法多了，也不容易觅到门当户对的好夫家。

而青楼里的女子则不同，她们无需用“无才”来作德行的华服，去粉饰身份。

她们有很大的自由去学习文字、弹唱技艺，甚至有机会接受名家的亲授。

再说了，古代那时候娱乐活动来去就这么些，信息传递也都不发达，就连印刷的书籍小说，都是量产且价格还昂贵，各种社会规则又严格，而青楼里却集合了当时几乎所有主要的娱乐项目。

有诗有酒有故事，有歌有舞有美人，还能让丝竹给自己伴奏K歌，作为社会上层的文人、富家公子、官家老爷，想要放松，聚会，抒发才情的时候，青楼几乎就是最好不过的选项了。

综上，误以为古代人明目张胆逛青楼，就是比现代人开放，那还真是对从前的青楼女子有些误会。很久以来，她们就是我们现在所说的，“明明可以靠颜值，却偏偏拼才华”的女子，可不仅仅是以色侍人，才艺，才是她们吸引客人的资本。

古人，尤其是宋代之前，他们玩的花样，比你想的要丰富的多。

我观古典小说，似乎对女性本能的描写更贴近实事，比如牡丹亭，说的就是哪个少女不怀春。杜十娘怒沉百宝箱，说的是女人把男人作为一辈子的依靠。不像现在电视剧里塑造的，所谓纯洁的爱情。

说到青楼，我们都是不陌生的。因为影视剧里都是有青楼的，青楼就是男人经常出没的地方，当然这种地方也只有有钱的男人才消费的起。

事实上古代真正的青楼，就是一个大型的娱乐场所，这个场所就是专门为男人提供服务的人。

一般在青楼里提供服务的人，都是女人。

这里的女人，也是分为两种的；

一种就是提供才艺为生的，一种就是提供色相。

可是，要知道古代的时候，不到逼不得已的情况下，是没有人想要去青楼做一个青楼女子的。毕竟那时候的思想都是比较传统的，受孔孟的影响，受程朱理学的影响，可以说大部分人他们都是十分本分老实的女人。

那么既然是这样为何还有一些人要去青楼工作呢？

不得不说大部分女人去青楼都是被逼无奈的。

比如说官员家的子女，因为犯罪被牵连，就被卖到了青楼。若是这个女子有才艺，他们就会以卖艺为生。

若是没有才艺，就只能卖身了。

他们也是这个世界上，十分让人同情的一个群体。

所以，通过这种情况来看，并不是说古代的人他就比较开放，有的时候，实在是逼不得已的事情呀。

若是不这样做，很有可能就活不下去了。

还有就是，古代的时候，男人都是一夫一妻多妾制的。也就是说一个男人，是可以同时拥有几个女人的。

若是男人去青楼，也是很普通平常的一件事，就如同我们现代的人去夜店，其实去那里就是为了娱乐吗，是很正常的一件事情。

我们都知道唐朝的杜牧，他是很爱去青楼，但是，唐朝的时候，并没有人说他道德有问题，而且把他视为多情的才子。

还有宋朝的柳永，他也是把青楼当作了自己的家。甚至，他死后都是被青楼女子所埋葬的，这并不是所谓的道德败坏，也不是女子开放。而是当时特殊社会里，必须存留的这么一个群体。

古代的时候，是男尊女卑的社会，女人地位本来就低。开放是和他们没关系的，若是女人做了出格的事情，是会被修掉的。

所以说真正的开放，还是我们现在。因为我们现在是一个全新的社会，是一个男女平等自由的社会，不得不说还是我们的新社会好呀。