古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

每个时期有每个时期的风格，每个时期人们的想法也是不一样，就比如，同一个宿舍的四个人每个人面对同一件事情的想法不同，自然做法也就不同。古人设立那么多青楼肯定是有他们的道理的。

那是因为现在管理比较好[捂脸]

古代的青楼妓女就相当于现在的女明星，还有一种优伶是男明星，主要是表演艺术才艺的，只是古代没有电视机，所以嘛，青楼就相当于一个演出现场而已。

妓女跟女明星一样，也是受人追捧的，琴棋书画长的好有才艺。

至于说你想象的那种妓女，大概率是娼，这种才是真正做皮肉生意的。

不过到了明朝后期以及清朝这两种会偶尔混为一谈，跟现在的娱乐圈情况一模一样。

现在的明星啊，到处都是，古代的青楼只有超级大城市，非常繁华的地方才有，哪有现在的网红明星多？

而且宣传手段也很少，90%的乡下人和99%的穷人根本就无缘得见这些古代明星也就是青楼妓女。

这些人都是，为了封建社会那一点点顶级贵族服务的，只有非常有钱了，才能有时间有情趣培养艺术细胞是吧？

所以大家千万不要被烂俗的影视作品给带歪了，人家青楼其实就是一个个小型娱乐公司，这样一想，你不是就明白过来了吗？

所以说呀，你心目中的男神女神也别捧得那么高，爱豆其实也是一种职业，自古以来都有的，挣得高，对于外形条件，艺术修养要求高。

不过现在的偶像只凭一张脸就出道，那简直是逆天，这在什么时候都没开放到这个程度呀，就长一张脸，很多还是整出来的脸，那就红的不要不要的啦。

社会开放成这个样子，真的比异想天开还要Open呐！

在现今诸多的清史影视剧中，手持白娟，迎客拉客之青楼女子的形象可谓是比比即是、印象深刻。在诸多清朝历史文献乃至官方文献中，对于青楼女子这个特殊群体的记载，更是屡见不鲜，甚至现今还流传着诸多以青楼女子为主角的轶事典故。

在清朝乃至清朝之前所有的封建皇权社会，青楼都是合法的存在，甚至还有着宫廷和官家为后台的官方经营所在。卖弄风情乃至皮肉交易，无论如何都难登大雅之堂，都不能算是封建礼教和传统伦理道德所允许的范畴。

在现今社会中，也只有欧美等思想极为开放的资本主义国家或者以此为支柱产业的少数国家给予了性交易合法的宽容。

由此来看，青楼遍布的清朝似乎远比我们现今的社会要思想开放！

但，事实果真如此吗？

其实，古代青楼，尤其是清朝时期的青楼，有封建统治阶层出于国家赋税收入、基层社会管控甚至有着部门为民考虑的理性考虑。

清碑类钞·娼妓类有载：

古有官妓，今无之，然有公娼、私娼之分。纳捐于官中，略如营业税，得公然悬牌，可以出而侑酒、设宴于家者为公，反是则私。至业此之鸨，所蓄钱树子，悉为其假女，姓名皆伪托，阅时稍久，遂不可问，公私皆然，固不仅年龄之不能确计也。

也就是说，作为中国最后一个封建王朝，清朝将官妓取消很大程度上代表了社会的进步、思想的净化，但同时为保证相当一部分赋税收入，保证国家高昂的财政需求，还需保持对公妓的支持、暗娼的默许。

不可否认，就“三百六十行”而言，皮肉生意较之其他普通生意，有着诸多优势，这对于清朝统治阶层要求之“纳捐于官中”，对国家赋税收入有着极为关键的正面影响。而后，清朝青楼之所以出现“公私皆然，遂不可问”的情况，也正说明了当时的青楼所需缴纳赋税种类之多、数量之巨，青楼经营者不得不想尽办法偷税漏税才出现的必然情况。

据史料记载，清朝娼妓的价格高昂，“大抵一果席，二金又当十钱四缗，其次则不设宴，不歌曲，但可留宿，费当十钱二十缗耳。费既少，妓之程度亦甚卑下，仆御走卒得一金，即可强邀一宿”乃系当时较为普遍的收费价格标准。而在这些高昂的交易价格中，有相当一部分需要以赋税的形式上缴国库，成为维持皇权统治的根本。

也就是说，作为国家财政收入的重要组成部分，为了维系皇权统治，保证国家赋税收入，清朝统治阶层只得允许青楼遍布、娼妓泛滥的情况出现。

所谓“食色，性也”，对于生理需求的释放，乃系人之常情、无可厚非。但这种人类最基本的生理需求在清朝时期，并不是人人都能得以满足的所在。基层贫困之民众、久居军营之将士、特殊行业从业人员乃至丧妻鳏居之上层人群，都属这一行列。

长期的生理需求禁锢，如果得不到有效释放，势必会形成严重影响社会稳定的因素。

在清朝相关历史文献的记载中，因为政府对青楼妓院“绝不加以干涉”的默许态度，或许会造成“公然往来，略无顾忌”等严重影响社会风化、践踏封建礼教的负面情况，但“奸案极少”、“民间稳遂异常”的社会稳定状态，却更是清朝统治阶层喜闻乐见的所在。

也就是说，对基层社会缺乏有效管控手段的清朝统治阶层，并非仅仅将青楼妓院等当成国家财政收入的所在，更将其视为对社会进行有效管控的手段之一。

咋一看，这条理由似乎有点扯淡，但如果真正了解了当时基层民众的生活状态，或许会改变您的看法。

作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝时期的基层民众生活条件较之前朝历代，有着长足的发展和提高。但是，这并不代表清朝基层民众就已经摆脱了温饱问题，衣不覆体、食不果腹仍然是清朝基层民众的生活特点。从明末清初到康熙朝晚期，中原大地遍地战火，在皇权更迭的过程中，挣扎在生死线上的基层民众，只能想尽一切办法活命。

在诸多无奈的活命选择中，变卖妻女乃至将妻女免费送到妓院，只为换一口饱饭就是最为常见的选择方向。

在清朝官方文献或者民间野史记载中，诸如“舟中妓亲生者少，皆买自贫家”、“有养良家女为娼优者，悉令其父母领回”等的妓女来源的记载，都足以说明青楼女子重要的来源组成。

也就是说，保证青楼妓院的存在，能够解决相当一部分基层贫困民众的温饱问题，甚至因为一个女性的牺牲而挽救一个家庭，更能在一定程度上体现清朝统治阶层的“为民考虑”。

清朝时期青楼遍布、娼妓泛滥乃系统治阶层出于皇权统治、社会管控乃至极力减少民间动乱因素的有效手段。但这决不能否定此举对于传统伦理道德的践踏，对正常经济秩序的严重破坏，对正常婚姻家庭关系的伤害。说到底，青楼妓院乃系封建皇权社会背影下的时代畸形产物，于现今社会而言，已经不可取矣！

参考文献：清碑类钞、汉典——青楼、清代野史大观

从古代的青楼普遍，就认为古代人的思想没有那么传统，甚至比现代人开放。这种看法肯定是不对的。

为什么这样说？这要从古代青楼设立发展目的和现在为什么禁止的来分析，这跟古代社会思想传统与开放的问题没有关系。

古代青楼作为一种合法产业的存在，肯定有其背后的原因。这还得从青楼的祖师爷——齐国名相管仲，最初设立青楼主要有以下几个目的。

一、增加国库的财政收入。古代朝廷准许创办青楼，要开设青楼可以，但是必须向朝廷定期一定的纳税，以充实国库收入。

二、缓解社会的矛盾。古代都知道王宫贵族、士大夫以及富豪家中三妻四妾，府中美女众多，这样一来导致社会上男女比例严重失调，民间贫穷老百姓就容易出现大量无妻可取的现象，这就容易引发他们的不满和犯罪，从而危害到社会的不稳定。同时古代女性没有什么生存技能，青楼的存在还让很多无家可归的女性得以适当安置，可谓是一举两得，可以说青楼很大程度上缓解了古代社会的矛盾。

三、招揽和网罗人才。古代青楼并非一个单纯的皮肉交易的场所，里面还会有艺妓的存在，卖艺不卖身，唱歌跳舞弹琴等各种才艺表演。所谓英雄难过美人关，就会有很多各种人才经常出入混迹于青楼，在青楼一边欣赏才艺一边又可以网罗社会上各种朝廷所需的人才，岂不美哉！

四、提供军队的战斗力。古代青楼可以为官妓，民妓，营妓几种。官妓与民妓，很好理解，就是官府与民间的，而营妓就是给专门军队将士服务的妓女。营妓就是为了满足当时军队的将士的生理需求，在精神上对他们起到一定的鼓舞作用，从而提高军队将士的战斗力。同时，还可以使用美人计迷惑来对方军队将领的手段，来达到取得胜利的目的。

其实说到底古代青楼能够作为合法普遍的存在，是因为它满足古代社会统治者的政治需要。古代青楼只是统治者管理民众的欲望的工具而已，统治者会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼的存在需要，就是统治者控制民众释放欲望的工具与窗口。

从上面分析来看，古代青楼能够设立发展就跟思想传统或是开放根本就没有任何关系，即使古代青楼普遍，古代传统思想却依旧很严重。

而且从另一个角度看，古代三妻四妾，夫为妻纲，女性三从四德，女性地位低下，就算个别思想开放的朝代，也肯定不可能会比现在的社会思想开放呢。

再来看一下现在为什么禁止肉体交易的存在，更多的是因为从现代人权思想与社会价值观兴起。”

随着社会的的发展与思想的进步，女性基本上已经脱离了封建礼教的约束范围，女性的地位逐步提升，社会提倡男女平等，女性不像古代那样仅仅是个“物品”或者“商品”，可以用来交易接纳，而是作为人的一种存在。

现代法律所禁止青楼是因为违背了社会主义核心价值观，而且要明白，所禁止的是交易本身，而不是男女发生关系。现代社会并没有禁止过男女发生关系的行为，因为是双方自愿并且不是交易性质的。

如果现在像古代青楼合法化，这背后可能面临不堪设想的社会现象。一旦这样，就会有大量的女性进入这个行业中，而且自愿和强迫的界限是很明确划分的。如果有不法犯罪集团或者分钟，借助这其中的机会为非作歹，比如现代社会存在的裸贷问题，就是一个很好的例子。

所以国家为了防止这种危害产生，不管你是自愿的还是被迫的，任何身体有关交易都是违法的，坚决打击这种行为。

说青楼，你一定会想到 “妓”，顺势想到 “淫”，马上又浮想到另一个字“嫖”。那么，梳理一下这个的思路得到的结论就是：古人青楼就是一个“淫”与“嫖”，一个“妓女出卖歌舞、资色与肉体”的地方。

事实果真如此吗？

不是

史籍中就有对于青楼的记载，“青楼临大路，高门结重关”，到了唐代，“青楼”才逐渐开始泛指为娼妓的居所，李白在楼船观妓中的“对舞青楼妓，双鬟白玉童”，宋、元朝代之后，“青楼”一词被越来越多的用于它的晚生义，成为与平康、行院、北里、章台同义的词语。

现在，“青楼”的本意反被湮没，人们普遍将其认同为烟花女子的聚集所。

而娼妓最早出现在夏商时期，虽然史料记载与考古资料不多，但由古人谴责夏桀荒淫误国的话语中，可以推断出夏商时代女乐对于统治阶级具有极大的诱惑力。这种嗜好歌舞声色的风气在社会中广泛弥漫，不仅只有古代天子拥有娼妓，连诸侯、奴隶主贵族也纷纷效仿。

到了春秋战国时期，齐国宰相管仲首创妓院，容纳了 700名娼妓有余，此举既增加了税收以扩充政府收入，同时又稳定了社会秩序，因此很快便被其他国家效仿，官妓大兴。

娼妓主要以她们的美色及技艺娱人，她们的技艺除了供上层阶级欣赏，还兼有政治色彩与礼仪功能，常常被用来接待宾客及庆典活动，此时，娼妓表演时的内容、规模及水平的高低，往往关系到主客两方的地位，进而影响到此次政治活动的进展。

因此，她们在被当成统治阶级的一种娱乐性工具的同时，也担负着人际交往与外交活动的作用，只有那些兼具美貌与才智的女子方能胜任。

古代青楼是男性社会的产物，是士人借酒消愁的精神式的避难所，是摆脱家庭与日常琐事烦扰的最好去处。而妓馆中的娼妓外貌姣好，完美动人，又为其创作提供了广泛的素材，扩大了创作范围，激发创作欲望。

纵观我国各种文学形式，可以发现有很多青楼的影子，青楼女子是文人士子创作的灵感来源与素材，他们通过各种文学形式，描述着青楼女子的生活、歌咏着她们的技艺、传扬着她们的情感爱恋，而娼妓的形象也在这些作品中得以流传。

可以说，没有青楼，中国的文学将要逊色不少，同样，没有文学，青楼也只会沦落为简单的交易场所。

总的来说，古代青楼不仅是一处寻欢作乐的场所，更兼有商业乃至政治交往的作用。青楼是古代社会各个阶层文化的混合体，它既是重要的社交酬酢场所，娼妓凭借自身出众的外貌与过人的才艺，打开了自己的交际范围，上至达官显贵，下至文人士子，与社会中的各色人等均有交集，许多嫖客正是看中了这一点，将娼妓当作自己酬酢的工作，利用娼妓结交高官显贵。

同时青楼也是一处重要的消费场所，引领社会的消费潮流，刺激商品经济的发展。

我是大史官，我来告诉你“古代青楼普遍，是不是古代人没有我们想象的那么传统？比现代人还要开放？”

青楼，在古代是一种服务行业，多出现在影视剧或小说中。而且一提到青楼，估计大家都会想到打扮的花枝招展的漂亮女子；以及花花公子到此寻花问柳的场景。其实，青楼不同于妓院，并不是做皮肉生意的地方，而是达官贵人、文人骚客娱乐的高级会所，里面的女子多数都是才女，个个都能吟诗作对，而且琴棋书画样样精通，她们也多是卖艺不卖身的艺妓。

在古代，“妓”本是“技”，而且指的就是歌舞之类的技艺。由于古代从事歌舞技艺的多是年轻漂亮的女子，因此“技”逐渐就写成了“妓”。后来这些人有的因为和客人之间互生爱慕之情，有了男女之事，因此便有了另类的服务功能，进而产生了专门从事卖身的“妓院”。比较出名的就是“秦淮八艳”之一的陈圆圆，因其色艺双绝，成了吴三桂的小妾。

另外，青楼的存在和古人的开放程度并没有直接关系。就那古代最开放的唐朝为例，唐朝的开发程度令现代人都汗颜，不仅穿的很开放，出现了低胸装和看透皮肤的披纱；而且人伦关系还理不清，什么公公娶了儿媳妇，儿子娶继母为妻等等奇怪的现象。就在这个开放的朝代，并不见唐朝的青楼就比其他朝代多很多啊！而且宋朝受程朱理学的影响，思想更加传统，但青楼也没见得少很多啊！

虽然在古代青楼比较普遍，但这并不能说明古人的思想就很开放，没有我们想的那么传统。在男女授受不亲的古代社会，因受儒家思想的影响，其实古人是很传统的，特别是女子，要遵守三从四德，守妇道，不然下场很凄惨。之所以会出现这种现象，一方面是当时社会的需要，正如达官贵人又门人食客一样；另一方面，有些人是为了生活所迫，流落至此或是被卖身到此。这也是为什么许多古代文学精品都和青楼有关，这是古代的青楼文化！

我们现在在一些电视剧里经常能看到一些青楼，并且还不少，其实在古代，确实有很多青楼，但是并不是我们想的那种粗俗不堪，所以也不能证明古人的思想开放、不传统。

第一点：要说明的就是，古代的青楼其实就只是吟诗作对的地方，并不是勾栏妓院。像我们在电视剧里经常能看到一些片段，一些弱小的女性被卖到里面，然后被迫接客，但是这种地方是妓院，并不是青楼，所以搞清楚这点很重要，说直白点就是，青楼其实是很高雅的，并且一些行为粗俗的人进都进不去，更别说做什么不雅的事情了，就像以前得一些诗人文豪那些都十分得热爱青楼这个地方。

第二点：就是青楼里面布置的是非常雅致的，而且里面都是丝竹声或琴瑟声。青楼本身就是一些文人墨客来吟诗作对的地方，所以这里的环境装修都是很别致的，而且里面也不会发生一些斗殴行为，因为来这里的人都是一些书生，本身就是有修养的人，断然不会做出一些伤天害理的事情，所以这里的氛围也是很轻松愉快的。

第三点：就是这里的青楼女子都是有才艺的，而且都是只卖艺不卖身得。像家道中落的女子或者是孤儿来到青楼以后，这里的管事就会教给她们琴棋书画，让她们自身有一些技艺保身，并且还能为青楼增添收入，这就等于是一箭双雕，而且来这里的人如果心情不好也会听姑娘们弹弹琴、唱唱曲，但是不会发生其他的事情，所以说古人的思维并不开放，只是因为青楼本身就高雅。

但是这又不得不提到妓院，妓院，最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全，所以，妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。

这也属于一个行业，而且妓院和青楼得性质压根不是一样得，青楼是只卖艺的，也有很多有才华有风骨的女子。还有就是因为，封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，妓院就是给他们释放多余欲望的窗口。这样一说来，青楼普遍存在完全是一个普遍的现象了。

虽然说古代青楼普遍都有，但是当时的青楼并不是现在这种而已。

文：唯恋无名

图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

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刚看了有个童鞋的观点把我惹笑了。说是古代青楼普遍，所以很少有强J非礼的现象，确定这话不是用来搞笑的？

首先古代肯定有强J非礼的事发生，但未必会记入史册。其次此类事件少的原因并非是青楼普遍，而是违法成本太高。在古代这可是重罪，穷苦人食不果腹，根本没心思往这方面想。有钱人又能一妻多妾，没必要冒这个风险。

青楼的始作俑者是春秋时齐国的宰相管仲，而他最直接的目的就是增加军费。所以去青楼收费是不菲的，这就限制了消费群体，排除了普通民众随便去消费的可能。

敲黑板，普及一个知识点。古代的娼妓，娼是卖身的，而通常说的妓，是卖艺不卖身的，靠本事吃饭。

古代女子三从四德，无才便是德。很少有读书认字，操琴学艺的。文人骚客和纨绔公子哥总想释放天性，那么青楼里这些经过培训，略懂琴棋书画，又会卖弄色相的女子正符合他们的需要。

大多数人在程朱理学的桎梏下，思想极为保守。男女授受不亲，女人不敢抛头露面，非礼勿视，贞节大于天。青楼这种场所对普通人是绝缘的。

古代青楼的女子从何而来？要么是被生活所迫卖身于此，要么是官员犯错连带女眷被发配于此，总之很少有人是自愿的。这和现在的某些女子为利从事此行是不同的。

官妓是官员交际的排面，一般青楼是有钱人消遣的场所。哪一个是普通人能去的？所以这种特殊的存在，不要想当然的以为社会风气有多开放。

古代女子社会地位低下，就是在夫妻关系里都不能主动，只能从属或奉迎。之前也讨论过，连爬墙头都是要治罪的。可没有现在的偷拍自拍那么普遍。

社会风气是由社会经济决定的。比如唐朝经济鼎盛，社会风气就开化。饱暖思淫欲，老百姓连肚子都填不饱，哪有心思想别的？

青楼的存在只是极少部分人的福利。而那些文人骚客的风韵与老百姓毫无关系。也代表不了思想的开放。

“中国古代”不能统而言之，古代有很多不同的时代，有些朝代的确就是非常开放的。譬如在先秦时期，根本就没有所谓的礼教大防。只不过，后来进入了大一统的皇权时代，为了规范人民的意识形态，儒家才得到了史无前例的尊崇，也有了后来的礼教大防，中国人才进入了上千年来的性压抑时代。

所以现在，我们不难发现：很多还在青春期的男孩子，在追求异性的时候，其实跟舔狗没什么区别，这实际上，是因为长期的性压抑，促成了此时的性冲动，其实和喜欢并没有半毛钱的关系。如果一个猎物没有碰到手，他们很快便会转向下一个猎物。真正动了心，而且感情专一的人，真的是少之又少。

在那个青楼合法化的时代，男性想要满足这种需求就容易多了。当然就算是这样，我们也不可能让青楼合法，因为这种产业一旦合法化，就会有大量的女孩子进入这个行业中。除此之外，自愿和强迫的界限是很模糊的。如果有利益集团借助这个机会为非作歹，这后果是完全不可想象。

且不说别的。单单一个裸贷，就牵扯了多少那些见不得人的事。这些女孩子算是被迫的，还是应该算是自愿的呢？

如果这种产业合法化，恐怕就很难说清。但放到现在，我们直接就可以定性：管你自愿不自愿，这是违法的，请立刻停止！

不过话又说回来，虽然表面上法律不允许，但这种产业披上了一些其他的外衣，转眼间便再次出现在了我们面前。古代的名妓，如今成为了光鲜亮丽的明星。前些日子爆出来的那个400多页的“吃瓜

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比名妓低一档次的那一部分人，则转化成为了主播、网红之类的职业。其余不值钱的那些，则都散落在街头巷尾，唯有普通的底层人才会去光顾她们。

需求恒久远，产业永流传。虽然违法，但它永远不会消失。

“青楼”顾名思义指的就是“窑子”，但是青楼的本意是指用清漆涂刷，装修精致豪华的房子，所谓“南开朱门，北望青楼”说的就是大户人家的富丽场景，这里所说的八字是出于晋书，证明一点，在南北朝时期“青楼”还不是特指“风月场所”。

据不完全资料表明，青楼一说泛指“风云场所”是源自唐朝，我们都知道唐朝的妹子玩的那是相当开，可以说“满大街胡人，尽衣着清凉”，这是因为唐朝是我国封建社会的一个相当鼎盛的时期，那时的大唐王朝威仪四海，万邦来朝，各种文化的交流和碰撞使得人们血脉喷张，而人们对待“最初的欲望”的认识也不像后世那般保守，这就是文化融合的好处。

简单说说有多开放把，举例说明，以倭国小妹为例，我们都知道倭国是最热爱学习的国家，这点毋庸置疑，大唐的风光让倭国人羡慕不已，这文化，这气质，这做派都是倭国学习的重点，于是他们派遣大量的“遣唐使”来长安学习。

学习大唐王朝的文化、建筑、民俗等等，当然还有一项非常特殊的任务，就是要把唐人的基因带回倭国，当然这是野史，是难于启齿的事情，不过以当今倭国人风俗业的大肆发展来看，她们能够做出那种事也属于正常，咱们就顺着这个往下说说吧，倭国在国内广选年轻貌美的女性，让她们一同加入学习大唐的队伍中，她们的任务是学习大唐女子的举止和作为女性所要掌握的技能，但是还有一个事就是要倒贴给大唐的男子，力求能够怀孕，然后要将所怀的孩子带回倭国，以改良倭国基因，通过几百年的不断吸纳优良基因，他们的整体身高终于有了很大的进步。

言归正传，咱们继续说青楼，也就是妓院，这地方也拜祖师爷，她们的祖师爷是春秋战国时期齐国著名的相国管仲，春秋五霸之一的齐桓公正是在管仲的辅佐下才称霸诸侯的，当然这管仲的本事可大，基本上是个全才，在历史上任何时期都是“经济基础决定上层建筑”，所以国家要想强大，就一定要先搞好经济建设，那齐桓公时期的齐国在一开始也是穷的叮当响，管仲就发挥了他聪明的才智，为了增加国库收入，他制定了很多政策，其中就有关于窑子院的，他设置“女闾（同驴音）七百，以佐军需”，这个女闾指的就是后世所说的妓院，只不过在那时是官方开办的，这一开就是七百家，可想而知，这春秋时期的人需求也是蛮大的，这女闾不光面向齐国人，而更是面向天下所有诸侯国，这一举措促进了国与国之间的交流，丰富了文化发展，继而又充盈了国库。

为什么会有青楼呢？

很简单啊，需求，有需求就会有市场，封建社会等级森严，绝大部分美女掌握在少数人手里，古代光棍也是很多的，为了满足需求，这种产业就是生长，不过青楼主要面对的还是“士大夫阶层”，毕竟能够在青楼接客的女子也是有要求的，而且也并不是各个都卖身，古代“女子无才便是德”，但是青楼的女子基本上琴棋书画样样精通，这是为什么呢？市场需求啊，能逛得起青楼的，那是非富则贵的，尤其是唐宋时期，尽是些文人墨客和青楼女子的风韵事流传。

而青楼除了满足个人身体需求之外，应该还有一种文化交流场所的意义，来青楼玩的，都是先喝酒吃饭，一起吟诗作对，先得有点感情培养，并且文人墨客自古就骚气大，常常是结伴来，喝花酒的时候还能一起切磋文笔。

所以说，青楼除了身体属性外，更多的应该是文化交流吧。

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这是你思考的方式不对，如果说因为古代存在青楼存在着男欢女爱之事，你就说古人比现在人开放，你觉不觉得你这种思考方式有一些太片面了，观看点就是管中窥豹。

举个例子，比如说在美国这个地方出现了红灯区，红灯区，大家都知道里面都是干什么的，什么吸毒啊，卖淫啊等等一些的东西都有，那是否就说明美国是一个落后的国家，同样的道理，在一个禁毒的国家里面搜出来一些毒品，你就说这个国家只会吸毒品这样的事情，你认为是不是滑天下之大吉？

看一个事物不止要看这个事物存在与否，更要看这个事物相比较于这个大环境来说究竟处于什么样的地位，你比方说青楼青楼在古代社会那是什么样的地方？那是别人都嗤之以鼻的地方，男人可以去去了必须得保密，否则你去了青楼正大光明的去的那叫登徒子，这种人是要在村子里面被人指着脊梁骨骂的那种，而且脸上都不害臊的。

尤其是中国古代的妓女，其身份地位之低下确实让人感觉咋舌，你比方说举个最近的例子，就是在清朝时期名妓赛金花，大家都听说过赛金花的故事，当时德国的统帅想要去做一下那紫禁城的皇帝的龙里，结果赛金花在酒里面下药，让当时的德国元帅认为中国皇帝的威严不可侵犯，而且赛金花这个人出过国曾经和德国的权贵之间有很深的交际，由此可见这个赛金花也是那种属于德艺双馨的人。

并且在清朝末年的时候，季女士有明确的等级的，赛金花的这种只是负责陪吃陪喝不陪睡也就是属于一流的货色，但是就是这样一个既有才华而且又有智慧的女人，在清朝末年可以说任何地位都没有。（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）这个赛金花一生最大的愿望是什么？嫁出去能够有一个好人家就嫁了，但是他几次婚姻等到自己的丈夫死了以后，立刻就被娘家人给轰了出去，这是为什么？这就是当时妓女地位低下，没有人想要妓女，这个妓女简直就是瘟神，即便是结了婚有了地位那又如何，只要你是妓女，那你一辈子都是妓女。

再比如说帮助蔡锷将军逃出北京城的小凤仙，他的所作所为确实让当时民国很多正义人士感到钦佩，但是在这之后无数的人登门上电，并不是说想要感谢小凤仙替中国革命事业的所做所为，而是都想忆清风咋如此荒唐的举动竟然发生在这些人的身上，而且当时的人看起来，理所应当，由此可见当时的妓女是何等的地位。

妓女和青楼在中国古代都是难以启齿的地方，虽然出现过很多有名的妓女，但是这些妓女哪一个是因为他们的才华是因为他们的声明大义而留名历史的并不是更多的是他们的美貌女人只是附属品，真正让这些女人流传于世的是他们那副样貌，也就是所谓的红粉骷髅，而他们所做的那些事情，尤其是如何接待客人的，他们的生平历史上面又有何记载？都没有妓女就是一个陪葬品，妓女就是一个把玩的玩物。公司以外妓女没有任何价值，青楼也没有任何价值。

这样的道理大家都懂，可是就如同我所说的那样，夸一个东西就往死里夸，骂一个东西就跳转他的缺点，往死里骂一样，想混淆中国古代与现在相比的差别与否，那就要挑出一些事物，只需要把视线固定在这个点其他地方，不要看不就完了吗？这种方法谁不会呀？

古代青楼非常普遍，对于男人来说，开放不开放没有区别，就算没有青楼的存在，他们照样有三妻四妾来满足需求，而女人不同，青楼女子被世人不耻，就是从思想开放开始。

在封建思想下，古代女性没有地位，受到“女子无才便是德”、“重男轻女”、“夫为妻纲”、“传宗接代”、“三从四德”等思想的束缚和禁锢，一生循规蹈矩、言听计从。这样一来，男人就会觉得她们过于保守而没有情趣，而青楼女子不同，为迎合客人，则要开放得多，相比之下，青楼女子更满足男性的生理需求。

古代男子以满腹经纶为豪，由于青楼的女子在吹拉弹唱琴棋诗画方面样样精通，因此在男人们心中，比起家中没有学识的妻妾，与青楼女子相处则显得更高雅。

在唐宋时期，就有许多才女出自青楼，比如宋徽宗的情人李师师，唐代女诗人薛涛等。

相信很多人对于青楼这个字眼，第一想法便是浓妆艳抹、花枝招展的妓女以及油腻的嫖客，其实这是算一种误解。青楼的确作为一种特殊行当，盛行两千年，说来也算得上半部中国古代文化史，因为青楼的存在，才让中国的音乐舞蹈等文化快速发展。

从春秋时期，齐国宰相管仲设置国营女闾（即官方妓院）开始，青楼的存在就属合法合理。当时的社会背景下，很多女人无依无靠，受人欺凌，于是管仲想到了设立官方青楼，一来解决了流浪的女子无法安身立命的情况，二来青楼所赚取的钱财能够充作齐桓公的军备资金。这样一个好办法立刻就引起了周围诸侯国的争相效仿。

青楼能存在即合理，它能盛行千年主要有以下原因：

一是赋税的原因，历朝历代保留青楼的存在是由于青楼能给国家献上不错的税金，像在汉武帝时期另创的营妓和隋炀帝时期设立的教坊，都是为充盈国库的手段。

二是经济的原因，青楼形成的产业链，带动了相关行业的经济发展，比如服装首饰、茶饮酒水，一旦青楼消失对国家的经济发展极为不利。

三是文化的原因，青楼渗入文化领域已久，作为风雅之地，在《全唐诗》中收录有126首诗歌为青楼女子所写，而像李白、杜牧、柳永这些名人也时常入青楼作诗。

四是能满足男性生理和精神需求，此为青楼经久不衰的主要因素。

用现代的眼光来看，青楼的存在虽有悖于伦理道德，但并不能代表古人的思想都很开放。

青楼普遍，说明了古代人的传统已经深入人心。春秋战国的克己复礼到宋的程朱理学，表明了古代对于欲望和人权的压制是很大的。

在古代，女子的地位是很低下的，大部分女子都是久居深闺，大门不出。更可况，到了宋代朝后，女子去听个戏，都会被冠上道德败坏的帽子，被严令禁止。

所以青楼普遍，并不是说古代人有多开放，而是恰恰代表了封建糟粕下的扭曲强权。

一开始，青楼是古代官办的，本质是达官显贵的会客场所。因为古代对女子的约束很高，而能在青楼的，大多都是艺术水平不错的女性。再加上，青楼女子的人权是缺失的，所以当时女子的自由和生命，还真的就掌握在管他们的人手里。

另一方面，当古代王朝处于特殊时刻时，青楼又是他们斗争中的暗线情报站。无论是那些潜伏的特务也好，还是当时的敌对势力也罢。青楼的作用，就是给自己人，提供情报。如果是处于朝代更迭或者混战时期，青楼又是一把杀入敌国的尖刀。

云雨之后，许多情报是信手拈来。

到了后来，私营青楼出现在了历史舞台，这时候大家所诟病的特殊职业，进入大众视野。青楼与烟花场所就有了正式的联系。

古代人讲求婚姻结合，要靠媒。在诗·奇风·南山中，作者就明确了春秋时期，男子娶老婆必须告知，所谓的“娶妻如之何，非媒不得”。先秦史上也有诸多记载。

“父母之命，媒妁之言”确实极大的稳定社会纲常伦理秩序，但也加快了私营青楼的出现。

包办婚姻的时代，其实男女之间是没有什么感情可言的。再者男方出人头地的唯一出路，就是考取功名。尤其是过了秀才后的考试，难度高、需要的老师要好，放在现在，就是如果老师是重点大学博士，我考上大学的概率岂不是更高。所以他们只有大量游学，才能获取更专业的知识。

常年累月的不回家，就催生了历史上这种封建糟粕。

功成名就或者仕途不顺的文人也有此黑历史。比如说宋代的柳永，科举落第后，常年流连忘返风月场所，消沉度日。唐朝的杜牧，更是写道：“十年一得扬州梦，留得青楼薄幸名”。

伟大的诗仙李白，也为了青楼女作诗近10首，“烟花三月下扬州”，其实啊，就是去的那里。当然，也有那种只卖艺的艺妓。

所以说，青楼的存在，反倒是说明了古代人明面上是极度传统的，背地里却暗流涌动。

我们要坚决抵制这种亚文化，青楼不仅是封建时期的历史糟粕，更是对女性的极其不尊重。

这里是非议说！我来回答您的问题。这么说吧，您提出这个问题就能看出来，您对青楼的概念非常不了解。青楼真的不是您想象的那种，进去交钱关门，然后进行皮肉龌龊交易的地方。相反，青楼某种意义上十分高雅，并且今天在世界上任何国家几乎都找不到同样的类似的场所。

先来普及一下，古代的妓和我们现代词汇里的妓女完全不是一个意思。古代的青楼的妓基本都是卖艺不卖身，但是弹琴唱曲吟诗作画这些东西是必须要会的。在今天的日本，艺伎这个词也存在，只不过女性在当初就称为妓，这么说吧，妓就是古代在青楼给客人表演节目的演员。做皮肉生意的女性叫“娼”，一直到清朝中后期这两种职业才慢慢混淆到一起。而在唐宋时期，娼也不会呆在青楼里，有另外一个地方叫勾栏，那才是皮肉交易的地方。西门大官人去寻花问柳的场所，应该就不属于青楼而是高档一些的勾栏。

西门庆剧照

那青楼存在的价值是什么呢？难道就是看看表演么？非也，青楼在某种意义上，是“贩卖爱情”的地方。青楼女子的长相从来就不是头一位，最重要的是懂男人的心，也就是我们说的有才情。而光顾青楼的客户主要是文人士子、达官显赫这么说吧，都是一群知识青年。这些人即便是有好色之徒，但在“读书人”的自律之下，哪怕是装样子，也要表现出对滥交的鄙视。

而青楼一般是大城市才有的娱乐场所，读书赶考的士子还有年轻的官员们基本都是在城中学习或者任职，离家都不是很近。再说当时家中的所谓娇妻，在那样一个社会背景下，大多秉承女子无才便是德这种教诲，大门不出二门不迈。这样的妻子知冷着热肯定没问题，但是要讲情调，那几乎就是别想，举案齐眉的夫妻有，但当真是少数。那个年代又没有自由恋爱，结婚又早，18岁的男子当爹的比比皆是，试想一下，年轻的雄性荷尔蒙从来没有受到过恋爱的洗礼，这种人生实在无趣啊。

而青楼就是给你提供这种恋爱场所的地方，哪怕大多数时候是逢场作戏，但就怕人家专业啊。在青楼，你想要的调调，人家都有！而且这些女人一旦接近，这些没见过世面的年轻人会发现，这些女子好像就是专门为他们量身定制的，就放在那里时时刻刻等着你来的，甚至都已经等你多少年了……偶买噶，这才是自己梦寐以求的女神呐！当然了，这其中也有一些修成了正果，被才子们赎身娶回家中做妾（当正妻想都不要想）有很多人就是去青楼“谈恋爱”的，皮肉交易不能说绝对没有，肯定是少之又少，因为那不属于“常规服务”，当然了您要是VIP中P，在人家姑娘愿意的情况下加上十几倍的银子有一定几率能实现您一些躁动的想法。

所以综上所述，古代人确实没有我们想象中的那么传统，但也不是那种过分的开放。讲真，青楼可比“天上人间”要高级多了。