“唯女子与小人难养也”这句话错在哪里？为什么？

“为女子与小人难养也。”是圣人孔子说的，经常被用作批评孔子歧视女性、不尊重女性的“罪证”。现代人把这句话理解为“女子和小人都不好养”，有的夫妻恋人吵架，男人常用这句话来做“挡箭牌”，实际是对孔子这句话的严重误解。

这句话出自论语·阳货:“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”“唯”，句首语气词，无意义，“女子”，并非泛指一切女性，而是指帝王或大臣身边的妻妾。“小人”，也并非坏人的意思，而是指帝王或大臣身边的进谗言的奸佞小人。“养”，不是养家，而是相处的意思。“孙”，通假字，通“逊”，规矩的意思。孔子说这句话的原意是:“皇帝或大臣身边的妻妾和奸佞小人最难相处，太近了容易坏了规矩，太远了又容易招致怨恨。”

自古历史上就有“红颜多祸水”的说法，很多皇帝、权臣的兴衰都于“后宫、妻妾”相关。诸葛亮在《出师表》中更是这样说:“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”孔子这句话原意是警告参政者，治理国家要防范和驾驭身边的“女子和小人”。这话当然是对的。

孔子主张“仁者爱人也”，他怎么会歧视女性呢？孔子三岁丧父，从小与母亲相依为命，对母亲有很深的感情，是个大孝子。她的母亲也是一位女性，她怎么会歧视自己的母亲呢？

圣人所言本没有错。世人、常人、后人望文生义，以小人之心、度君子之腹，理解错了而已。

名言我们可能每天都在使用，其是古人的一些名言名句，是流传了成百上千年，我们常常拿来做人生格言，指引我们生活的方方面面。

追本溯源，其实这些句子，有很多当时的历史情境下，表达的意思和现在咱们用来表达的意思，其实对比一下区别非常非常大，而且有些看起来负面的句子，可能还会让我们错怪了当初说这些话的古人。

比如孔子的一句名言叫“唯女子与小人难养也”，也是引起了从古至今很多人的不满，尤其是女性同胞。那现在按字面的意思就是“只有女人和小人是最难相处的”。这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。一般在感情上受过伤害的男人，比方说被其他女性伤害过，就比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句来做感叹。

可是，他们可能不知道，这句话在《论语》里，是有后半句的，那就是“近之则不逊，远之则怨”。千万别拿字面的意思来解释这句话。比方说里面的“小人”，我们现在感觉就是背后搞阴谋诡计，害你的人渣。其实在《论语》中，经过统计，一共在二十三章里面出现过二十四次小人。要照字面理解的话，难道孔子就是一个被小人暗算无数次心生怨念，所以在跟弟子们讨论问题的时候，时不时会把无耻小人数落一遍的小肚鸡肠孔圣人吗？明显不是，因为这里面的小人，绝大多数可以理解为平头老百姓或者是庶民。这个“小人”就是相对于位高权重的大人物来说的，另外一个弱势群体。

所以，把孔子的这整段话连贯起来的意思就是，站在男性的角度，与女子的关系很难处理好。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这句话，我们现在听起来有什么不对吗？

孔子并不是想通过这句话来表示出自己对女性的这种鄙视。“近之则不逊远之则怨”，就是站在大人物的角度来说，你们与贫民百姓的关系是很难处理好的。因为与他们过分接近了，他们就不知道谦逊，可是过分疏远了就会怨恨。所以，要掌握好这个度，不偏不依行中庸之道。

这是过去封建思想。男尊女卑的流毒。这话没有根据，是无凭无据乱下定义。我们不要受这流毒的危害。为人好坏不能以性别划分。历史上宣传女英雄，女好汉，贤妻良母的事迹很多。应该说女人在某些方面比男人承担的社会责任和家庭责任更大。付出的辛劳更多。做为女人不容易。是女人用生命换来了这个世界。我们每个人都是女人所生。女人相对于男人来说是一个弱势群体。应该得到社会的更多关怀和爱护。受到人们的尊重。

并沒有错。

当年孔夫子说此话的原因是：根据他对妻子的观察，平日若与她总是朝朝暮暮丶形影不离，妻子会很满意，但会影响自己周游列国传播文化的专心。若离她远走，她又会怀疑自己对她不专心。

又一次孔夫子周游列国在面见某国皇帝时，皇帝对他讲了这样一件事，说他对身边的忠臣无可挑剔，但对生有小人之心的下臣却心生怨恨。对他太近了，他会渐起篡权夺位之野心。对他远了，他又会因认为得不到信任而心生怨恨或弃走。

孔夫子根据自己的亲身体验和皇帝之言，才感慨的讲岀了"唯女子与小人为难养也"之言。（孔夫子此言并非是岐视或鄙视女人，他所说的`难养'是指某一方面难以相处之意）

唯女子与小人难养也这句话还有后半句，是近之则不逊，远之则怨。岀自论语.第十七章,阳货篇，孔子的意思是说:小人与女子都属于不知诗书礼仪的弱势群体，对她们太好太亲近，他们就会骄横对人没有礼貌，对她们疏远了就会生起怨恨心来，有教导弟子对女人和下人不要太亲近的意思，因为他们不知书达理，这里的小人其实是下人，供他们支配或比他们层次低的人，女子指妾或其他他们认为低层次的女子，这是封建社会男尊女卑、三纲五常伦理道德思想下的共识产物。

而现在社会人人平等，这句话被舍去了后句，引用古人前句唯小人与女子难养也，半引半用意思是与阴险狡诈、卑鄙无耻的人不好相处，多用于文人文学中，他们也不单独的分岀哪些人是下人而是小人，也不泛指女子不好相处，只是生活中被他人或女人有所伤害时感慨下而己，但不被广泛应用，生活中偶尔应用了，就会引起起强烈的不满和愤恨，可能人家反问?"谁是小人?你有多大？你妈被人包养了吗？"因此古人语可用可不用，闹多大的误会呢!

随着社会的发展，封建礼仪的男尊女卑思想被废除，尤其现在全民知识化的时代，字眼不对，人就会很敏感，小人只能在评论或心底发岀，'你当面说谁是小人，看别人会怎样，而女子现在也专指未婚者了，你感慨难养也，就会引起一系列愤慨，你养谁了，谁吃了你的？喝了你的?因此古语时代不同了要慎用。

而用这句话的人，自认为有知识，用者无意，听者有心，本身自己意识里就有高人一等的优越感，如果加以引用，就会产生比这句话还反感的后果来，你一句半句是说不清孔老夫子的思想来，因此要学而致用，不要学而死用，跟上时代的步伐，你现在还在子曰诗云的，岂不贻笑大方。

话虽如此，但是不能一杆子打翻一船人，你母亲也是女人，你这样说有没有污辱到你的母亲呢？就像这世界上也分好人与坏人一样，女人也是不全是难养的，深明大义的好女人也有的是。

人常说：宁愿得罪小人，也不要得罪女人，如此说明，女人有些时候可能确实是比小人更加的难缠，所以后来就有了，最毒不过妇人心和女人心 海底针等等这些措词，来形容女人的难养了。

但是，这个世界上也不缺一些深明大义，热心善良的女中豪杰，就像花木兰，梁红玉等，为了国家和民族的利益，不顾一切，女扮男装，挺身而出，也为自己留下了千古的佳话。让世人津津乐道。

当然凡事都有两面性的结果，人也不能另外，男人也是一样的道理，当官的有忠臣和奸臣的区分，老百姓里面也有好人和坏人的分别。所以任何东西都有两面性的，比如：美与丑，假与真，善与恶等等。

还有一些留传千古的爱情佳话，其中的女主人公也是非常让人感动和向往的。也许人生就是有了这些不老的爱情故事，人间才会有许多令人向往和追求的目标。

人之初，性本善，人从出生开始，人心都是向善的，只是由于后来某些人在经历了一些挫折和磨难后，才改变了自己的心性，但是人心永远都是向上的，正所谓邪不压正，正义永远都不会缺席，只不过早一点和慢一点而已，善恶到头终有报。

唯女人与小人难养也，这句话完竟错在那里？要说这句话错在那里，我认为不论在当时那个时代的妇女。处在什么社会背景给当时社会带来多大的负面影响，作为智者的孔圣人最不应该以偏盖全的，把女人与小人放在一起相提并论。无端的对女人进行打压，什么男尊女卑，三从四德等有关紧锢女性的所谓的封建的道德论理。使中国女性，在千年以来一直生活在封建道德论理的紧锢之下。

是中国共产党带领中国人民推翻帝国主义，资本主文和封建主义三座大山建立了新中国。中国妇女也真正的获得了解放，实现了真正意义上的男女平等。实践证明中国妇女在各行各业和各条战线上，涌现出许许多多的女干部，女能人，女企家，中国女排不但打出中国人民的威风，也给中国妇女长了志气。毛主席对中国妇女抱有很大希望，曾经说过妇女能顶半边天。实践证明，当今的妇女真正的顶起半边天。

这就是我对这个问题的一个回答，纯属个人观点。不当之处，请大家评论。

谢谢悟空您的邀请。

感谢广大网友们的阅读和评论。

这句话在那个社会可能适用，但今天社会发展了先进了，巳失去意义。

女人与小人並提，並觉难养，这里的难养，是不听话，不按你的意志办事。

在那奴隶社会或封建社会，女人沒文化，地位低，小人也是指那些下人，佣人，奴隶他们没地位，处于弱势，他们不懂什么叫道理，无法理解主人的意图，撒泼，有些事进行反抗。

现今社会男女平等，文化水平大大提高，遇事处事皆能知书达理，胡缠胡闹的事大大减少。

如今人人平等，没有"大人""小人"之分，都是公民。在法律面前人人平等，民事纠分调解都依理解决。

孔子的话只适合当时社会，他没讲清楚为什难养，是什么原因造成难养。

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这话是指当今说的，之前上世纪没这事，将来也不可有这事，唯独当今，男士在没有金钱物质来维持婚姻，后果不用说了都知道。

不诚不贞令人愤。洁身自爱同利互益幸福拌靠！

这句话放在今天，那是打破了时空，穿越了历史，造就了伟大，谛出精髓！

女人与小人的根本区別在于，女人有人愿意养，愿意宠，愿意顶！而小人则人见人嫌，人见人恶，人见人鄙！女人是花姿娇态，妩媚明艳的化身。还更有动人的描述:天使般的面孔，魔鬼般的身材，娇莺般声音。而小人则是无耻、悲劣、言而无信、阴险狡诈的代名词。

这时代，说女子与小人，虽有不妥，但实际并没多大出区別。满天飞的，是女人；晒离婚证的，是女人；趾高气扬，开口说离婚的，是女人；吼起男人如小孩的，是女人；大当家的，是女人。还有一行专利，生小孩的还是女人一个人？！

没错

不敢回答……