李白的“树深时见鹿”频频被改，如“林深时见鹿”，你如何看待？

严禁认真

谢谢悟空邀请。

我可以肯定的说，把“树”改成“林”不是好不好，对不对的事情，而是对古代文字使用的误解。各地的风俗习惯不同，对文字使用的方式也会有所不同。

在湖南湖北，四川贵州、云南这些地方，深，有高、长的意思。

一般对草本植物，和类似草本植物，本身长得不是很高的木本植物，长得高而茂密，都叫就叫“深”。偶尔对长得较长的头发，也叫“深”，这剃头才几天了，头发就长这么深了。

草，不管什么时候，都说深，不说长高或长长。

像禾苗、麦苗等等，只有在苗的时候，才叫长深了。

而对于树苗，就不说长深了，只说长高了。

说山上的灌木长的深，就是指长得高而茂密。

在古代，长在平地的树，才叫林，长在山上的树林就叫树。这是书上说的。

南方的树林和北方的树林也有不同，南方的山上，长着各种各样的树，混杂着长的，而且长的都不是很高，按书上的标准，也就是个灌木林。不是像电影里那样，密密麻麻的长着十几米，几十米高的参天大树，遮天蔽日，幽暗深远。

诗中所描述的场景大概就是这样的一种感觉：

所以，“树深时现鹿”的意思，其实就是在茂密的树丛中，偶尔有鹿跳跃跑过的声音

所以，我认为，把“树深时见鹿”改为“林深时见鹿”是自作聪明。

我见到的也是下面版本：

访戴天山道士不遇

作者：李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

我认为，“树”深句更符合原诗句意思，具体写眼前的树，并非整体感“林”深句，因为李白是来寻找道士的，当然是注视而非环视。不过结果是，道士出去了，没遇到。

要知道李白为什么要改?那就要看全诗，读全诗。知道原诗是怎么写的。因为，大家都写了不少，从表层上说的比较多。我就从此诗音韵和声律的角度说几句。尽可能从李白的角度来理解改诗过程。

此诗是李白戴天山道士不遇是李白隐居在大匡山（即诗题中的戴天山）大明寺中读书时所作，时年十八，九岁吧。

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

诗句非常美，有声有色，有远有近，有景有情。十八九岁的年龄，感情非常丰富，感觉就非常敏锐。“林深时见鹿，溪午不闻钟”就出现在颈联里。这里的见字，应同现字。有争执的就是李白几番修改的林和树二个字，树一般指单数，而林一般是指复数。看起来，在这里用林就比较合适。

但是，树是仄声，而林是平声。相对溪（平声)来说，用仄声韵比较妥当。

所以，在这个问题上，李白一定反复吟咏，无法定夺。

但是，诗最后必须定稿的，那么，林字并不在必须的拗救的位置上，那么，用复数的林，肯定比用单数的树，更为贴切，所以，牺牲一点音韵上的欠缺。而可以使整首诗在画面上的完美李白是这么选的。我也会这么选。

中国古代诗歌，文字，音韵，声律上的完美是三位一体不可或缺的。

所以，诗中有画，画中有诗，是一首好的山水诗必须具备的条件。

个人认为“林深时见鹿”更好。

“林”突出的是森林的主体，“树”突出的个体，“林深时见鹿”是从远的视角观察，“树深时见鹿”相对近一点。所以，从视角的角度，我认为“林深时见鹿”更好。

我认为改没问题，记得原句，作者是谁！记得李白就好！

树生时见鹿更精准!古时林深即森林广覆随处可见，但鹿定要在大树环绕，林草立体分布之地才可适生憩!而现代即使林深但缺乏大树古树之地也不适鹿之生存!

我不懂诗，只是感觉‘林’改‘树’，或本应是‘树’。不然全诗首句无四声，读起来不上口。

刚开始在抖音视频上看到，林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。以为就是现代人谁写的爱情段子。跟诗歌无关。现在知道了他出自哪里。我觉得不管是树深，还是林深。我们更应该承认树深，然后接受林深。之所以是这样我想发这段视频的作者肯定读过李白的这首诗。然后根据自己的经历拍了以上的视频。

历史经过几百年甚至上千年的变化。所有的东西都经过了洗礼。诗词歌赋也一样。其实这个问题的理解，就如同你在超市里买了一瓶啤酒，你不是用来喝的，你只是用他来做啤酒鸭！你知道他是啤酒，不是调料，但是你也承认他可以做啤酒鸭。

我估计像我这种文化程度不高 对这种改动表示没什么影响 大概就是读起来好像更顺口 我个人也比较喜欢读成林深时见鹿

很多人都是瞎改，其实我觉得树深感觉就是这个人就处在森林当中，所以视界小，满眼都是树，偏向于表现这个人亲身在树林里面，林深感觉就在森林边缘看着别人去体验，类似于第三视角

认真你就输了，别说“树深时见鹿”改成“林深时见鹿”。这么改其实没读明白李白原诗什么意思。

树深时见鹿的断句应该是树深/时/见鹿，而不是树深时/见鹿。

区别就是后者是树深是见鹿的修饰语，是说在树林很深的情况下才会看到鹿，但是实际上是在很深的树木当中时时看见鹿，所以跟下一句溪午不闻钟是对应的，两句的断句是一样的，并且是一有一无皆自由飘荡的意境。

如果按照海蓝这一句或者流传甚广的梦醒一句来衔接，其实前后断句不一样了。

写完这里忽然觉得我可能受到了梦醒那一句的影响，如果海蓝这句没有断句的错误的话，主要的问题在于：

首先，海蓝不蓝和见不见到鲸鱼没有关系，但是树林茂盛是真的会有鹿的。这看似细节，但是其实很多人初学写诗最容易犯这个问题。

然后，两者没有共同之处。这样写很明显是在对仗嘛。李白原诗是描绘隐者（也就是那个道士）的居住环境，两句浑然统一的线索就是“居住环境”。当然上下联不是非要相似，如李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，上下两句的连接点在于相同的情绪。所以按照海蓝这句的改法，从内容上两者不相关，从情绪上两者未连续，只是一个学生的仿写题目而已。

最后，再说如果按照诗歌审美来看，专写景物的一联如果是正对，是要构成一个意象空间的。就像是杜甫那个经典登高，前两联描写景物，一高一低，一纵一横，由此展现出了一个相对完整的环境。而这样改很显然两句都是扁平的，没有任何纵深感，其实不过就跟马路边挂着的“疫情莫出门，责任记心间”的扁平感差不多。诗歌是最为精炼的文体之一，除了当代印大标语，没有一个诗人写诗的时候会放两个一毛一样的句子进去，况且后不如前。

其实这样改比梦醒那个好多了。那个莫名总有一种李白等朋友，等着等着树下睡着了，忽然醒过来跟那个道士深情对望。

除了上面的，就连《将进酒》也被改过。

《将进酒》中最著名的诗句就是“天上我材必有用，千金散去还复来”“ 黄河之水天上來，奔流到海不复回”。只是，我们不知道的是，李白的这首《将进酒》是经过后人改过的，这首诗的原句写得很狂，但是却少了一分大气。

一个偶然机会，近代学者在研究敦煌文化时，从一个残卷之中发现一首诗惜罇空，开始也没注意，但是一个细心人通读才发现，这首诗与《将进酒》太像了。细心研究竟发现，这首诗竟然是最初版的《将进酒》。

下面，我们先欣赏一下这首诗，看原著中李白狂到什么程度？

惜罇空

李白

君不见黄河之水天上來，奔流到海不复回。

君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。

钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。

古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首词与将进酒有何不同？其中最大的不同就是，改动版，也就是我们现在课本出现的版本，是“天生我材必有用”，而在李白的原版中使用的是“天生吾徒有俊才”。

两句话一比，高下立见，李白的原版体现得更狂妄。而改动版却是更有情怀，体现出李白忧国忧民的家国情怀，与才必配位的强烈自信。

我们还原一下，李白当时的状况，本来一心仕途，却被唐玄宗和杨贵妃当成作诗的机器，只能写一些“云想衣裳花想容”之类的诗句，在朝堂之上没有半点发言权。他能够心甘情愿么

之后，他又被贬出长安，在酩酊大醉之际，李白会写什么？会是“天生吾徒有俊才”，还是“天生我材必有用”，我想会是后者！因为后者更适合当时的语境。

但是，不得不说，后人将这句话改成“天生我材必有用”，更适合传递思想，传递家国情怀。所以，到了宋代，才被改成“天生我材必有用”！

另外静夜思是大家比较熟悉的一首诗，也是小学课本中要求背诵的诗歌。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这四句诗朗朗上口，乡愁浓郁，被很多朋友所喜欢。

彭敏在应邀为大家解析静夜思时，一针见血地指出：这首诗目前流传的版本，其实是被篡改之后的版本，李白的原作应该是这样的：

静夜思

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

彭敏指出，古人常常将前人的诗歌予以修改，一方面更加朗朗上口，意境更高。一方面也会修改掉传播“不适”的部分，使诗歌更有生命力。

静夜思的修改属于前者。目前我们熟悉的静夜思是明朝人的“杰作”。把“床前看月光”改成“床前明月光”，把“举头看山月”改成“举头望明月”后，不但意境更美，也能更引起共鸣。

彭敏这段解析，立即在网上引发热议，圈粉无数。很多网友表示，彭敏的才情让人赞叹，他夺得诗词大会，其实是实至名归。

所以很多东西都是很难窥其原貌，到底改的好还是不改好这属于“仁者见仁，智者见智”。因为不同人有不同意见，同一个人在不同时期可能也有不同认识。

对于中文，除了文学性外，还要考虑价值观导向以及服务现实。

就像曹操的形象，从忠臣到奸臣，也许就差个南宋。

李白如果你较真按现在的版图，甚至都可以说不是中国出生的，当然李白是诗仙，是中国文化历史上一座丰碑。

树深单独指树名，林深代理树森林，这属字词辨分明，一字变更意精文！！！

“树”，一棵树也是树，无法体现“深”。“林”，一颗树，几棵树，一百颗树，都不能称之为“林”，成排狭长的树木带，也不能称之为“林”，必须是“大片”树木，前后左右都有“纵深”，才能称之为“林”。只有将“树”改成“林”，才能有“深”的意境。