《红楼梦》的结局是什么？你如何评价？

白茫茫一片真干净。

我印象中应该是一片绝望的结局，然而高鹗版本却是大家族有了复苏迹象。

我虽不喜欢却也明白，世间万物总是兴衰轮流的。即便赐了灭九族之类的罪名，也会有人回来，也会有人侥幸逃脱。

更何况贾府只是衰败了，气数并未尽失。

一切都会慢慢过去的，然后重新有新的生活。不过不是过去那一波人罢了。

但是红楼梦的故事结束了，贾母死了，黛玉气了，王熙凤死了。故事没了主人公，也就该结束了。

至于宝玉，心死也是死亡。

至于宝钗，她可以看清任何事情的，大概就是会有感慨，她的生活会重新风生水起的。但或许，她就从未认为生活是风生水起的吧。

谢邀!

不仅题主想知道，本人也极想知道这个问题的答案。

红楼梦中前八十回写了贾宝玉和林黛玉的刻骨铭心的爱情，他们两个心灵相通，互相爱恋，又是郎才女貌，前世又有缘分，本人是极想看到林黛玉装上红嫁衣，做贾宝玉的新娘的，只可惜她本来就是来报恩还泪的，终会泪尽而逝，而那首歌也唱的明白：想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏，她是必定泪尽而逝的，毫无悬念的，我们是看不到她嫁人的。

而红楼梦的结局也必定是悲剧，恰如那食尽鸟投林，只落个白茫茫大地真干净。各人物命运和结局只有曹公自知，我等红楼迷们只能去猜测和想象，我也希望红楼梦后半部曹公真迹出现，大快你我之心!

首先，感谢邀请，因身体及等等原因回答的晚了，务请谅解。

红楼的结局是个太大的问题，不同人有不同的解读，但万艳同悲，千红一哭的命运本质是不容质疑，因时代使然，这是时代的烙印，不能避免。

至于各自具体运命，经历了哪些遭遇，磨折，我认为不必细探其究。作为对文学作品的解读，我们应用文学的思维，逻辑，语言来解读，一句话，我们解析其人文的，社会的意义，感受了其文学的美，即便是悲剧的美就算真正读而有悟，有所收获，如此可矣。比如，我们知道黛玉未嫁，抱憾而死，因而感其悲，伤其情可矣，不必执着她究竟是自缢亦或投湖，不论她怎样香消魂散，本质上都不影响我们怀金悼玉。若能将从文学作品中所感所悟用于指导生活，学习，工作那就更加功德圆满了。

回到问题中，不必说各红家种种猜测，也不必说癸酉本中所描述的惨烈，毕竟没有较广泛的定论，不足为凭。无稽之谈自无需费口舌笔墨。

且就有公论的80回而言，难道宝玉与那个江湖术士的一番关于妒药的调侃就不是一个很好的结局吗？细品之，这正是一个极富文学性，举重若轻，耐人寻味的结尾。大有风雷尽，万物籁，余音袅袅的味道。至此煞笔，恰到妙处。每谈及这个问题，便想起金庸大师天龙八部的结尾，饱经江湖风雨的段誉与语嫣行走在山路间，远处是慕容复与一群孩子的光复游戏。这就是文学大家文学性的结尾，文学的美。如此足矣。

既想起金老先生，便趁此表怀悼之情，请允许将悼念宗师的小诗附表如下：

七律.一代宗师，空前绝后

一代宗师一旦归

万川秋叶朔风吹

华山指论英雄事

绝谷魂销舍命随

刀剑锋寒劈邪正

身躯血肉溅是非

神雕侠侣今何在

笑傲江湖曲为谁

先生走好，天国安息，永致怀念……

首先，我们必须承认，曹雪芹的原著没有结局，或遗失或其他，我们都已看不到了。我们现在看到的版本就是高鹗续书。虽然有很多遗憾，但这就是生活，很难全如人意。

那么，我们估计小说的结局，应该是在原小说透露出的线索上。草灰蛇线，伏笔千里，《红楼梦》采用的就是这种写法。所以我们对结局的分析一定要尊重原著，而不可信马由缰，一日千里。

我们由大及小，试着抽丝剥茧。

一、贾元春及贾府。

作为贾家的靠山，显然元春的兴衰荣败关系到贾府。我们看元春判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。再看脂批 ，贾家唱戏《长生殿》，伏元春之死。《长生殿》是说唐明皇处死杨玉环的故事。

这基本上就把元春之死给说明了，死于宫廷内斗。专家们亦有解读。

元春之死直接波及贾家，但我判断导火索却在宁国府。因为“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。应该是宁国府贾珍出了事，波及到了荣国府，导致被抄家。

二、王熙凤及其女儿及其他。

王熙凤肯定是被休了，“一从二令三人木”，而被休的原因不外乎她以前犯的事，逼死人命。甚至我觉得被抄家里边都有她的一分罪状。否则以衰败的贾府和贾琏，哪来那么大的勇气休妻？

而“哭向金陵事更哀”，估计王家也逃脱不了被抄的命运。

巧姐的判词基本点明了方向：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这在高鹗续书里也写了，刘姥姥帮助了巧姐，但高鹗续书说是巧姐嫁了一位富豪，专家们的意见是嫁给了板儿。

我也觉得是板儿。

还有香菱，判词中写了：自从两地生孤木，致使香魂返故乡。明白的说香菱是被夏金桂害死的。高鹗续书还把香菱扶了正，美好的愿望。

三、细思极恐的宝钗黛玉

二人判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

我一直对这个判词耿耿于怀，虽然是谜语，怎么写的这么不吉利呢？

如果想到曹家亲戚李煦的遭遇，被发配到苦寒之地，全家妻女插草标贱卖，还有以上巧姐的命运，我真害怕这些是真的。为避免被卖为妓，宝黛会死于自尽。

但我知道这是不可能发生的，得多残忍的人这么写。我这么分析是不对的。

四、宝玉出家应该是没问题的，从开篇一僧一道，到脂批“今有宝钗为妻，麝月为妾，何以出家为僧乎？”无不点明宝玉是要出家当和尚的。中间宝玉亦说过：你死了，我去当和尚。

五、总结完结局突然生出的想法。

这结局太悲惨了，我似乎以前从没意识到。原著要真这么写，估计真要把人看的肝肠寸断。而且如果这种结局，此书被朝廷知晓的话，杀头是难免的了。

联想到此书最早在怡亲王府传阅，我严重怀疑是王府的人把后几十回销毁了。为曹家、为自己，也为了读这部书的人。

太残忍了!

《红楼梦》结局如何，作者己在第五回交待清楚，这里除了对十二金钗的凄惨命运描述之后，最后又写道，为官的，家业凋零:富贵的，金银散尽:无情的，分明报应:欠命的，命己还:欠泪的，泪己尽:寃冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！此处说明，贾府的败落是板上钉丁的。后四十回家道复原，兰桂齐芳的描写是不符合曹公的原意的。

繁华万千终有尽 聚散离合苦命人 侬情侬义缠绵绵 姻缘无常两芒芒 心酸往事心头过 荣辱人生聚一身 转头物是人非时 满脑都是故旧人 三春过后满目弱 去时空有一物得 但愿来生是净土 不惹凡心多拙拙 结局自然是悲伤，凄凉，无耐而又庆幸的。

梦的结局当然应是梦的终结。尽管那么多红学家以为《红楼梦》，前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鄂所续，真相如何，谁也不得而知。个人认为，完整版的结局才是最好的结局。单就贾宝玉来说，既然是来历劫还债的，债没还完怎可完？家败了就去出家，抛下父母妻儿，这一“草包”形象岂不完定？

梦醒了之后，还得睁着眼做梦。于是，家族，父母不是要一光耀门庭的世子吗？好，给你一个探花及第。妻妾不是要一显赫的名份吗？好，给你一个御封的夫人。祖宗的香火不是要传递吗？好，给你一个好的儿孙……，一切该还的都还，期待的都给予期侍，还不了的随缘。是不为也，非不能也！告诉世人，世上的一切都不过是红楼一梦，应急醒来，于是辞亲割爱，出家修道，还本归源，回归本位。这才是完美的结局。

红楼梦的结局主要是林黛玉的结局，林黛玉的结局才有贾宝玉的结局。林黛玉的结局？曹公并没有定局，困惑的很，所以他无法写完。第五回，玉带林中挂，她会选择吊死？不雅，不符合林的性格。七十六回，林和史相云联句，冷月葬花魂。投水而死？落了俗套，女人大多投水死。七十九回，贾宝玉云，茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命！黛玉当时脸上变色。也就是说，黛玉有可能病死，后魂归故里，土葬。你看，曹公有三种安排。为什么？这牵涉一个问题，曹公关于爱的出路，人生的出路究竟是什么？时代的局限注定他找不到答案。关于生命的本质，他只是感觉到了什么，但没有理性到存在主义的高度。这个问题，史铁生回答的很好，这就是我为什么多次说史铁生回答了曹公，是曹公之后最及格的作家，虽然史铁生从没有谈论过红楼梦，书是肯定看过的。不管怎样，这一点可以肯定，死是林的悲剧结局。贾宝玉随着林的死，某种意义上也死了一一出家或流浪。白茫茫啊，大地真干净！

《红楼梦》的结局是什么?自《红楼梦》问世近三百年里，只有至民国初胡适的所谓后四十回"高鹗续"以来，才成为疑问。这也是120回《红楼梦》至今还在引发争论的问题所在。

87版电视连续剧《红楼梦》集合了当时中国最‘’顶尖"的顾问团队，庞大的编剧精英，在总导演王扶林导演下，举央视平台之力，依据最接近曹雪芹原著的所谓的脂砚斋评本。拍出的他们自以为是的《红楼梦》结局，和‘’高鹗续‘’的结局比，简直是狗屁不如。

而紧随其后的著名小说家刘心武，以为自己比这批"红学泰斗"更高明，弄了个《红楼梦》刘氏28回续本，结果成了本世纪最大的笑话。

所以，不要再丫丫什么续了。睁着眼看不见现通行本后四十回为原著的酒囊饭袋，就别再提什么《红楼梦》结局了。丢人现眼得还不够么?

书上都写的，林黛玉本心是想嫁给贾宝玉，其实她俩个也算近亲结婚，林黛玉的母亲和贾政是亲兄妹，不过古人不限制这种近亲结婚，反认为是亲上加亲，贾宝玉也把林黛玉视为知己，二人可谓心心相映，不上除了贾宝玉，王熙风也愿意贾宝玉娶了林黛玉，平素就极力撺掇，她是看林黛玉淡泊财利，又身体多病，这样她就可以长期掌握贾家的财权，不过，贾家所有其他人都不愿意林黛玉嫁给贾宝玉。

贾母喜欢贾政，爱屋及乌也喜欢宝玉，自然会把宁国府传给宝玉，贾宝玉给人一种映像，他不是一般人，是天上的神仙转世，因为他据说一出生口里就含有一块玉，这件事被宣传的尽人皆知，就是告诉天下人，贾家的富贵乃是上天所赐，是动不得的，让朝中那些日夜图谋贾家的财富的人放明白点，连皇帝都经常问起这事，所以说这块玉是贾家的护家宝，朝中的娘娘得宠，也全仗这块玉，至于说这块玉怎么来的？从来都没有人怀疑过。

这就是为什么贾宝玉一个人在贾家享有特殊的权利，他的一举一动，一言一行都是家族的大事，给他娶媳妇必须让贾母决定，王夫人也望儿兴叹，但贾母与王夫人更喜欢宝钗，宝钗不但出生好，文字才情，身材相貌都在黛玉之右，而且稳重平和，为人公正，极能旺夫，所以不论贾政兄弟，邢夫人，尤夫人等等都认为应该是宝钗，林黛玉没有任何机会，可宝玉偏不喜欢宝钗，就如他喜欢晴雯而不喜欢袭人一样，因为宝钗和袭人都要管着他，让他读书求官，不近女色，而宝玉偏不喜欢读书，而喜欢和女孩子厮混，所以当然不喜欢宝钗，之所以喜欢黛玉和晴雯，是因为这俩个不但不管他，还知他一起玩，试想，贾母怎么会把宝玉交给黛玉？

黛玉最早从一个傻丫头口里得到宝钗和宝玉已经订婚的消息，从此万念俱灰，只求速死，她本来就有病，这个病都是在贾家日夜忧思所得，人都说林黛玉多愁善感，其实不然，你整年的住在人家家里，锦衣玉食，使奴唤婢，主人不说，那些下人的话难听极了，所以黛玉在贾家度日如年，忧郁成疾，日渐沉重，这样的身体，谁又敢娶，自从宝玉和宝钗搬出大观园以后，正是为了成婚，宝玉还一直以为他娶的是黛玉，所以在黛玉病危的时侯，他正想好事儿呢，所以多日不去看林黛玉，而林黛玉则恨宝玉无情，自己病的奄奄一息，别人不来，他也不来，跟前只有个紫鹃丫头，她绝食多日，只为一死，最后，她把自己写的诗词全部烧掉，然后带着绝望离开了这个世界，

当宝玉大婚之日，才知道娶了宝钗，再去看林黛玉时，已死多日了，宝玉从此疯癫。

好了歌，“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……”在红楼梦第一回就出现了，对贾家及其他家族的败亡结局一开始就做了暗示。说明荣枯不定，悲欢无常。红楼梦曲食尽鸟投林，已经相当明确告诉读者，红楼梦的最终结局就是曲终人散，落下个白茫茫大地真干净，绝对的悲剧结局。曹雪芹家族也经历了从盛到衰的下落过程，他从过来人的透视立场上看，红楼梦是他人生悲剧的真实写照。

红楼梦后四十回到底是不是原作者真迹，就看后四十回背后故事的内涵，即伏线，这个伏线是外行人续不出来的！而程高本的大结局，“贾宝玉”最后重新变回石头，和甲戌本开篇的“贾宝玉”这块石头投胎下凡，形成了高度完美的前呼后应，堪称巨笔。在程甲本的后四十回中，王熙凤，秦可卿，甚至鸳鸯、尤三姐等都出现在太虚幻境里。表明程甲本是原作者真迹。

甲戌本开篇僧道说“我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案”。此段丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本，其他版本全部没有。这段文章就是说石头“在劫终之日，还得变回原来的面目，回到原处！回归青埂峰复原本质变回石头”！

1990年，“新红学”创始人俞平伯先生临终前谢罪：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪”。程伟元高鹗搜集整理补笔后40回有功，大是大非！以及“我看红学始终是上了胡适的当”等忏悔之语！至此，俞平伯之后，再无新红学。俞平伯大师都说胡适是骗子，腰斩红楼梦80回和后40回的，终于说出实话120是完整的！

脂砚斋说：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”原来，《红楼梦》根本就不什么江宁曹家事，而竟是一部清宫秘史，它是真正的大清正史！足以完全颠覆今天的清史。也就是说，清史需要重新改写。在书上骇然写着大量的清宫秘史：比如说轰动一时的清宫四大疑案：孝庄下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世等等，《红楼梦》全部揭开了终极真相。

脂砚先生说作者是“秉刀斧之笔”，就是不怕揭短，大胆揭露皇家丑闻。“具菩萨之心”说的是作者其写作目的不是为了报复皇家对自己的不公，而是为了“以史为鉴”教育皇家子孙不要为了争夺皇权（石头也就是宝玺），在这座红色的城楼里互相残杀，“风刀霜剑严相逼”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。最后梦醒万境空，众多皇子死于非命，落了一片白茫茫大地真干净.....

在《红楼梦》上，记载着大量绝密级别的大清宫闱秘史。它的权威性远远超过今天任何一位清史专家：孝庄确实下嫁了；顺治真的出家了；雍正是吞丹死亡的；乾隆系汉女所生等等……以及孝烈武皇后其实是被勒死的；孝贤纯皇后其实是跳河自尽的；太子妃其实是自缢身亡的；而慧贤皇贵妃则是投井自杀的等等……

大观园直径3.5里，它相当于一座小城镇的规模。里面羊肠鸟道不止几百十条，还有湖泊，甚至还有寺庙道观。稍微有点常识的人，自然就会明白此园之大，天下罕见，不是江宁随园可比拟的。乾隆三十九年钦定日下旧闻考载：“清晖阁北壁悬圆明园全图。乾隆二年，命画院郎世宁、唐岱、孙祜、沈源、张万邦、丁观鹏恭绘。御题‘大观’二字。”这才是“大观园”之名的真正由来。是乾隆帝的御题！

红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。

无材可去补苍天【甲戌侧批：书之本旨。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。天即天下，补天即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。

脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。

关于红楼梦的真正结局，首先我们要弄清楚现在书店里卖的红楼梦里面，后40回并不是曹公的原笔，被我们大家所熟知的林黛玉病死，薛宝钗嫁给贾宝玉后宝玉考上举人，朝廷大发善心对贾府施以恩惠，最后宝玉出家等等这一系列的所谓的红楼梦结局并不是曹公原笔愿意，高鹗在揣测曹公原意时的确有诸多纰漏，甚至后40回有些地方我认为完全是高鹗在胡搅蛮缠，胡编乱造，大大背离了前八十回的写作风格，包括判词中曹公向我们透露出的人物结局也并不是高鹗续书那样。关于红楼梦的真正结局，首先说林黛玉，黛玉的结局肯定是死了这个我并不否认，关键是怎么死的，是像高鹗续书中那样病死的吗，焚诗稿，吐血，最后在宝玉和宝钗新婚之夜，泪尽而死吗？黛玉是个什么样的人，从花神节那天她嘱咐紫娟把炉子怎么样，鸟怎么样，香怎么样，门怎么样那一段话里可以体会出黛玉过着诗一般的生活，她活在自己诗一般的世界里，她是曹公心中最完美无瑕的女子，她跟其他女子是不一样的，她的死一定也是不一样的，她应该诗一样的死去，还记得中秋连诗吗，黛玉湘云两个人连了一句什么诗，湘云说寒塘渡鹤影，黛玉接冷月葬花魂，这句诗看起来细思极恐，花魂是谁的魂，是黛玉的魂，古时候我们说一个人死去都说驾鹤西去，这里渡鹤影明显是说黛玉死去了，在哪里死去，在寒塘中死去，黛玉死的那天有什么，有月亮，月亮倒影在水中，把黛玉的花魂埋葬了。所以黛玉不是在床上病死，是她自己结束了自己的生命，在一个寒冷的夜晚，天上挂着一轮明月，她慢慢沉入了寒塘里，她是沉湖而死。另外再说一个薛宝琴的结局，薛宝琴刚出场的时候曹公交代了，她已经许配了人家，这家人姓梅，具体名字叫做梅翰林，高鹗的续书里薛宝琴被写着写着就写没了，没有交代了，这个人物消失了，可见高鹗书中有多大的漏洞，前八十回原文里薛宝琴后来在下大雪吃鹿肉的时候作的怀古诗有一句是这样写的，‘不在梅边在柳边‘，这句话很通俗易懂啊，她最后嫁给了姓柳的男子而不是原本许配的梅翰林嘛，书中唯一出现过的姓柳的男子是谁，是负了尤三姐的柳湘莲啊。关于每个人的结局先说这么多，后面再慢慢补上。

今天来说一说贾元春的结局，元春是贾府的依仗，是保证贾家荣华富贵最关键的人物，她十多岁的时候被送进宫中选为女史，20岁的时候升为贤德妃，但是好景不长，她命短，没几年就死了，高鹗续书中说她是病死的，其实不然，小说最有力的证据，莫过于判词了，元春的判词最后一句是说她的死，“虎兕相逢大梦归”兕是指犀牛，一种猛兽，虎也是一种猛兽，两只猛兽相逢的时候就大梦归了，就死了，猛兽代表了当时的权势权贵，表明的意思是在两个互相对立的权势权贵的政治斗争中，元妃死了，她是政治斗争的牺牲者，那么以一种什么样的方式死去呢，红楼梦曲中唱元春的曲叫做恨无常，里面写元春死的两句是什么呢，“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。 望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早！”。这句词写得很恐怖啊，无常是什么，世事无常，黑白无常，索命的鬼。“眼睁睁”，说明不想死啊，她还有愿望没有实现，还没活够呢！“荡悠悠”，这不明显就是吊死的吗？人吊死在房梁上不是晃来晃去荡悠悠吗。所以说元春是病死的吗，不是。另外还有一个证据，记不记得元妃元宵节省亲，当时贾府看戏，就请元妃点戏，元妃点了四出戏，其中一出是什么呢，是乞巧，这部戏出自《长生殿》，写的是杨贵妃之死，杨贵妃怎么死的，被李隆基赐白绫掉死的，而且脂砚斋批语中，批了这出戏是伏元春之死的。

谢邀!宝玉结婚，黛玉自杀，宝玉疯了。

只有像柳湘莲那样疯了就出家了。黛玉心中只有宝玉。她不像袭人，生前日日说恩爱，君死又随人去了，昨天黄土陇中埋白骨，今天红绡帐中困鸳鸯。

书中几次铺垫:杯弓蛇影颦卿绝粒，或者是有意把被退下让其生病。她怎么可能嫁人呢？

宝玉是她的知己，是她的最爱!她早就熟悉他的脾性，即使闭着眼都能闻到那种特有的味道。并把他刻画在心头上，溶化在血液中，是她的生命之泉，人生之树。别人又怎么会入她的法眼，植入她的心田呢？

黛玉是一个古代才女，心高气傲，洁身自爱的人物。是作者笔下刻画的最纯真最凄美的美女，也是古代妇女生长在灌愁海中的典型。她没有自己按排人生的权力，任凭命运宰割。

1840年鸦片战争，区区若干兵丁如入无人之境！