天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界由谁掌管？

1 上帝是谁？

华夏先民的文化理念中有个人崇拜，所以产生一个具体人，即“玉皇大帝”，乃夷也，即理解之像，称玉皇大帝，现目前大家恭任为是“昊天”即少昊金天，是指中国华夏先人意识中的最高贵的神，即是一种勤俭意识行为，也就是具体化的思维。

等同于西方理念中的上帝，其实比不上西方世界里的上帝耶和华，该上帝出过一本书，据说是《圣经》。据传，华夏的上帝没有亲自出书，而是委托李耳老聃，尊称为“老子”出过一本书《道德经》。此两本书称“经”，各有妙用，无法辨析出谁更能体现人类意识。

2 上帝的作用是啥？

根据电视剧或小说中的描述，这种上帝意识可以用来暗指只具有最高权利的人，而该人作用:每天大量时间用来看舞听歌，听各种玉器音乐；也就是识别真假玉石乐器，看各类玉女跳舞，识别各类生物神经系统运行规律；掌管各种玉章的使用权，所以才有玉皇大帝之称。

3 三界之主是谁？

华夏先人最初的人们认为有三界就可以划分所有生灵了。初始三界即“仙界、人界、鬼界”。

仙界生灵无实体，具有类人意识，有永久生命，如嫦娥仙子也指月球；

人界就不用说了，管地球其他生物的；

鬼界，就是人界与仙界的中间界，地球生物实体消亡后，这些生物实体活着时候的意识量子即鬼灵，经过地狱最高掌管阎王爷来审判，这些鬼灵该升仙就升，该转其他物种就转其他物种。

按以上“仙、人、鬼”也形成一个宇宙生灵的循环平衡。三界之主乃是阎王爷，即上帝一个丝分身也。

4 三界也许是宇宙的一部分，属于物质，经过镜像变成六界

但是随着时间的推移，宇宙中的仙级生灵在不断地释放能量，这些能量在地球产生的生灵不断增多，仙级生灵岗位又是几百亿年，甚至像太阳生命也有几百亿年，这些宇宙冥界有可能就是指宇宙黑洞，不得不在宇宙其他地方安置仙级生命释放的能量及能量产生生命的鬼灵，这些能量及鬼灵通过鬼界或称冥界“转生通道”或称“虫洞”到达和宇宙黑洞另一边，这样原三界“仙人鬼”就通过宇宙黑洞的二向箔极限反转后映射成一个具有和“仙人鬼”三界类似的三界，这三界理论上来源于原三界，但是受玉皇大帝管制，新三界受老三界牵制，这样新三界渐渐也有了明目，新三界称为“神界、妖界、魔界”与老三界“仙界、人界、鬼界”是具有映射关系的。也就是说，原三界仙人挂了，比如某个恒星级别的大仙挂了，就会在新三界以神级恒星出现。这样宇宙也是平衡无限循环的。

什么六界，莫不是洪荒小说看多了。

从来都是三界。

道教是天地人。

佛教是欲，色，无色三界以及六道，地狱，饿鬼，畜牲，阿修罗，人间，六欲天。

佛教不知道，咱是道，领道经师宝印，且说道。

很多人说三清管三界，其实不然，三清不管具体事务，因为三清之一的玉清元始天尊一开始只不过是昆仑山之主，上清灵宝天尊也没人能说清楚怎么来的，也就太清降生天尊能说清楚与太上老君的关系。

再说三清之下的四御，因为三界与四御有很多关联，其实是六御，除了四御，还有玉皇大天尊和太乙天尊，原本六御是平级的，之后太乙天尊和玉皇大天尊分离出来，太乙天尊位置上升了，由东极青华大帝变成青玄上帝，玉皇大天尊位置不变，而四御位置下降，辅助玉皇了。

那么天界的管理者自然是玉皇大天尊了，管理三十六方天诸神。

地，也就是冥界，道教的冥界和佛教的地狱不一样，道教冥界很大，三界之中冥界最大，一切至阴之物都归冥界管，妖魔邪灵，鬼魅魍魉，冥界一开始的管理者是神途和郁垒，中期是酆都大帝和泰山神，之后冥界最高神就是酆都大帝，神途和郁垒变成五方鬼帝之一，而泰山府君变成十殿阎王中的第七殿泰山王，管理泰山地狱，而冥界还有九幽地狱，酆都地狱，女青地狱，七十二司等等单位，最高神是酆都大帝，下面是东南西北中五方鬼帝，十殿阎王，十大天尊，幽冥教主等等。

而人界，很多人说是天子，其实不是，天子是儒教的。

道教人界最高是君，君王，或者帝，以及之前的人皇。

道教三界并不是什么玉皇大帝掌管，道教并没有什么玉皇大帝，这个人物是宋朝真宗将儒教昊天大帝与道教玉皇大天尊合二为一得来的，只有赵宋祭天祭玉皇大帝，后面明朝祭的都是昊天大帝，清朝有自己的喇嘛教，所以玉皇大帝实际上是个三无人员，儒释道三教都不认。

三界之中，天是玉皇大天尊，地是酆都大帝，人间是君王。

所以并没有什么六界。

这个问题是神话故事

中华文明上下五千年，漫长的时间不但催生了数十个大大小小的政权，同时也催生了许多神话故事。当然神话不是中国的特产，世界各地都有神话传说，至于神话的来源，一般认为是人类将自然事件的非自然化，以神仙妖魔来解释我们常见的风雨雷电，地震海啸等等，并不稀奇

玉帝尊号全称“高天上圣玉皇大天尊玄穹高上帝”，他是宋真宗御封的神国领袖万神之首。话说大神盘古在开天辟地之后，天地有六界，分别是天，魔，仙，妖，地，人六界。玉帝是掌管了三界，剩余的两界分别是由后土娘娘和蚩尤掌管的，而妖界没有具体掌管的人。当然了，中国古代的神话并没有一个统一的体系，所以这也只是一种说法罢了

另类君答题^_^

道教的神话体系确实有六界之分。具体为神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

道教的空间和轮回理论认为，古往今来，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，故万物都需六道轮回转世。

另类君想先讲玉帝分管的三界

神界：古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，合计三十六重天。人们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住运作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。

以上关于神界的介绍基于“封神演义”的系统性塑造，神界属于“封神榜”上的榜上有名的诸神，玉帝是其统领。

仙界：神界确立之后，一部分修道者有所成就，练就了大神通，但天界编制有限，这些人尽管神通广大，却不能封神，所以这些人被称为地仙（已在天界封神的是天仙）。

天仙如非受到天界召唤或邀请（例如被孙猴子搅局的蟠桃会，孙猴子被镇压后的安天大会等），不能进入天界，然而这些地仙由于自恃法力通神，又不屑于与寻常百姓杂居，所以就将自己的居所和修炼场地与凡尘俗世隔离开来，成为仙界。蜀山、镇元子所在的五庄观以及菩提老祖所在的灵台方寸山都属于仙界。

人界：盘古大神开天辟地，牺牲了自己的肉身换得天与地的分离，从而诞生了人间世，这就是人界。女娲造人，人得以在这个世界繁衍生息。人类很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，人具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这个世界就叫做人界。

以上三界都归玉帝直接掌控。

咱们再说其他三界：妖界、魔界、冥界。

妖界：非人类活动中心。所有的妖，都非人类。在所谓“以人为本”的主题思想下，所有非人类的生命体都是低等级的，尽管它们有时候比人高尚，然并卵，谁让它们没有托生成人呢？妖界的花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。这个秘境类似于人间古惑仔向往的拉斯维加斯或三合会长老堂般的存在。

需要说明的是，许多妖原本生于人界，修炼成妖后进入妖界，例如白娘子和青蛇，例如金蟾、例如姜子牙的徒弟龙须虎……

妖精修炼成妖后，进入的密境，性质和仙界的存在相仿，读者君请参考上文。

魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

冥界：冥界是官称，通俗的讲叫法是阴曹地府。冥界是各方万物的轮回之处，终点与起点，需六道轮回方其转世。六道轮回其实相当于五行转换。

孙悟空偷吃了蟠桃和老君仙丹后，他达到了“跳出三界外，不在五行中”的层次，这个是真正激怒玉帝的地方，因为他挑战了玉帝的干部人事制度管理条例，所以即便是他没有大闹天宫，玉帝也必然要与他死磕！

敲黑板！现在说本题目。玉帝为什么不直接掌控这三界？

因为妖界生命皆非人类，而魔界是神界的对立面，至于冥界，也就是我们熟悉的阴曹地府，由于尽是些孤魂野鬼，所在阴暗潮湿，这对于一向标榜高大上的玉帝来说，这是多么不和谐的存在啊，所以玉帝就不管了。

温馨提示，所谓玉帝不管这三界，其实是不直接掌管，这三界都有负责人，例如魔界的负责人就是九天荡魔祖师天蓬元帅，人界的负责人就是皇帝（天子），妖界的负责人是蚩尤和龙须虎。

另类君悟空问答账号异常，无心多言，告辞！

六界？哪来的六界？

我估计题主是看网络小说看多了，正统的中国神话中只有三界，不过，倒是有一个六道轮回，我估计题主说的六界，应该是六道。

玉帝掌管三界，天地之间也只有三界，所以才说玉帝是天地之主。

三界分别是天庭、地府、人间。天庭作为三界中枢，也是玉帝的大本营。地府作为死者的归属，掌控在十殿阎罗手中，以阎罗王，也就是阎罗天子为首。人间自有人间帝王掌控。

六道轮回，虽分六道，但却也在三界之中，并没有脱离玉帝的管辖。六道分别是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道和阿修罗道在天界，人道和畜生道在人界，饿鬼道和地狱道在冥界。

那么天地之间有没有玉帝管不了的东西呢？

肯定是有的，比如那些跳出三界外，不在五行中的大能，这些大能是通过修炼，实力达到了不需要轮回，也可与天地同寿的地步。

这个提法是错误的！

何谓三界:欲界，色界，无色界。

通俗的理解

欲界:通过两性交合进行繁衍的众生所处为欲界

色界:己经没有了欲望，但有色身，需要时可自体繁殖，所谓肋下开裂产下一子的说法即为色界。

无色界:众生只以一种意识形态存在着，己经没有了色身。是四禅八定达到极高境界的甚深禅定状态。与佛的状态相似，但不究竟，仍受轮回支配，有生灭。

此外众生还有另一种划分一一六道

天道，阿修罗道，人道为三善道

畜牲，饿鬼道，地狱为三恶道。

人道处于欲界

玉皇大帝掌管天道，共三十三天，包含了无色界，色界，欲界三界之神。所以处于低层次欲界的神是有欲望的。

时间篇幅所限，不多说了。

所以，正确的提法是“三界”“六道”

阳间与阴间与天堂，共为三界，说成上中下三界。

东西南北或春夏秋冬，共为四方，说成四大护法。

三界四护法，人物化后，就是神的六界。

上界天堂，堂内有庭，庭内有宫有殿。玉帝居于宫，重要神于殿，次神居于庭，再次居于堂。统称星宿。

天界也横扩竖涨，又分三层八围，甚至分成三十三层天，广于宙内，宙外为宇，构成宇宙。

中界又称人间，由帝玉居宫，殿由庙寺观庵堂祠供神奉祖占用，重臣居于庭，次臣居于堂。统称官府。

下界又称地狱，阎王居宫，判官居殿，掌簿居庭，牙役居堂。统称阴曹地府。地名丰都，即越聚越众，仅添不减而曰丰。

东为春，西为秋，南为夏，北为冬，共四护法神。又名天王，各庙都设有。

再细分，天界有三个三界，人界有三个三教九流，鬼界有三个十八层。此为竖纵向。

广横向依需扩延。

但，依据是人居宅院编制，三进二跨院式套用扩展。

玉帝.人王.阎王不管事，仅众职人员纠纷作判决而已。

职司者才管手下去办事的，名曰派遣，也说成令下属做啥。三界都如是。

由此可证，鬼神是为加深人们对王体系的认识而编造出来的普及概念的法儿，归教化范围，即让人们言行统一规范。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

中国作为历史最悠久的文明古国，有着很多的神话故事，从小孩子听的故事书，到电视剧。从民间生活到传记都离不开神话故事，我们了解的途径最多也来自电视剧，比如西游记，封神榜中最多，玉皇大帝也就是里面的最高领导者，统领三界，这三界是神界人界和冥界。另外三界是仙界妖界和魔界。大家总是神仙神仙的，其实神和仙是不一样的，他们这两界关系比较好而已，仙是可以在神界上班的，而且神都是死后被封的神，仙则不同，仙是道行深了，飞升成仙，肉身还是存在的，而且也不归玉帝管。妖界说的是天地生灵吸收天地之精华，修炼百年千年，幻化成人形。妖界的领导者是女娲娘娘，女娲创造了人和万物生灵，法力无边，是人界和妖界的守护神，魔界是神界的死对头，双方实力相当，守护神是蚩尤。

六届神仙妖魔，很多人分不清，体系非常的庞大混乱，其实中国的神话是有分类的，只不过被无数次的加工改编都快融到一块了，按照来源分类的话，可以大致分为四类。

1、上古神话

上古时代是指没有文字记载以前的历史时代，在中国一般说的是夏朝以前，三皇五帝时代，三皇就是天地人三皇，五帝是白青黄炎黑五帝，这在好多历史文献上都有记载，上面有详细的介绍。

2、宗教神话

这个比较好理解，像我们熟知的八仙过海，老子得道等，主要是凡人修炼成仙的故事，道教佛教的都属于这一类。

3、民间神话

民间神话就是老板姓代代相传的一些名人纪事，流传的时间久了，就慢慢的变成神话故事了，有一定的励志作用，属于传说性质了。

4、传记神话

文学传记神话属于我们通常理解的神话，比如我们最熟悉的西游记，封神榜，白蛇传等，里面人物我们都是耳熟能详，而且教科书里也都学习的。

神话的意义

神话都是来源于原始人类的想象，应该属于人类想达到征服一切的愿望，是精神的升华，是人类文明的起始和精神源头，对于探索人类文明发展的起源有一定的参考意义，通过神话故事讲述一些道理，告诉人们生活的真谛，也可以把神话看成生活的艺术形式，是每个人心中的一种信仰，是敬畏大自然的一种精神表现形式。

正统传说中只有三界，天界丶人界丶幽冥界。佛教也承认这三界的，与佛称六道不同概念。

太细的，这里不想说了，只说一下道家与佛家的关系。

佛与道谁早，资料有介绍，我们这里不讨论，要讨论的是它们在中国的地位。当佛家传入中国的时候，大约秦汉时期，我们的道家学说已经相当完备，请大家明白，当时只有道家，没有道教一说，称为教，应该是张道陵建立五斗米道之后的事。而此时佛家传入中国，被称为“佛陀道”！这个称呼的含义，大家一看就懂。东汉时期开始，佛家迅速发展，开始与道家争夺在朝廷和百姓心目中的地位。经过几番丶几百年的较量，道家和佛家也不断取长补短，不断融合，以至于出现佛道合一的教派。

话说回来，本文所说的六界，应该是网络小说里的玩意，不要当真，非要当真，也应该以正统民间传说和记载为准，少散布乱七八糟丶混淆视听的说法。

网络上有种说法认为：天地间有六界，为什么玉帝只能掌管三界？小编作为一个严肃的作者，认为，这个话题，还要从先秦时代说起。

按照先秦时代的叙事，天帝掌管着人间祸福，天地万物。比如《史记》里面的秦本纪里面，就有记载天帝表明要赐福给秦国的记录。而道家学派在这个时候，提出了“道”的学说，认为“道”的地位，在天帝之上，甚至《老子》里面还提出“道”的属性在“天帝之前”【注1】。

东汉时期，佛道两教在华夏大地双双兴起，并且和儒家学派，在之后的千余年时间互相冲突且融合：佛教追求佛法，道教主张修行，并且将“三清”视为最高的神灵，而玉帝，则只是“三清”属下的跑腿的。而儒家则坚持天帝（昊天上帝）是最高的主宰。

终于到了南宋，天帝和玉帝的地位发生融合，就这样，玉帝成为了最高的神灵。

先秦时代的华夏，对于世界的认知较为简单。认为世界上不外乎生死两界，甚至孔子还认为不该关注这类话题【注2】。

东汉时期，佛教传入中国，佛教的“六道轮回”观念也随之输入到中国。

按照佛教的观念，世界上存在“六道”：既天道——神仙居住的世界；人道——人类居住的世界；阿修罗道——野神居住的世界；地狱道——关押恶鬼的地方；饿鬼道和畜生道。

这种观念进入中国以后，很快衍生出了“六界”的说法。所谓六界，指的是：欲界、色界、无色界、四梵天、三清天、大罗天。这种观念有很深的佛教印记，但却在道教内部流传，因此宗教学者认为，这大约是道教受佛教影响，衍生出来的观念。

“六界”的观念进入文学创作领域以后，发生了变化。

在文学中，六界指的是：人界、神界、仙界、冥界、魔界和妖界，其中，神界、人界和冥界，是归玉帝所管辖的，而仙界和妖界、魔界，则不在玉帝的管辖范围之内。

在神魔小说里面，没有强大的反面派，故事是无法推动的，因此，妖界和魔界，必须在玉帝的掌控之外，否则，玉帝没有对手，故事还怎么往下编？至于这两界的妖王和魔王的身世，在传统文学中很难找到，因此，文学塑造性很高。其实《西游记》里，孙悟空自称齐天大圣的时候，大有一种统率妖魔领域的趋势，不过这种趋势很快被玉帝荡平。

而仙界，可以和人间的“世外高人”的范畴相对应，可以理解成一群松散的有一定能力的自由人物。

注：1、《道德经》：吾不知谁之子，象帝之先。

2、《论语》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

三皇五帝时期，是距离人类最近的神话传说，古人向来也都信奉神仙、圣地，在《列子》当中就记述有不少“至人”、“真人”、“神人”、“化人”这几种人，也分别对应不同的界限。我国古代构建起的神话体系里，往往有这六界：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

在道家学术当中，世界诞生于混沌，盘古生于混沌之间，混沌容纳不了盘古身体，因此而分裂，盘古开天地之后，力竭而亡，“清气”化为天，“浊气”化为地。精、气、神又演化出三位神，分别为伏羲、神农、女娲，其被称为“三皇”。

伏羲是神族的天神，而女娲是大地的母亲，兽界则是由神农来统领的，只是后来有人触犯了人与兽杂交的这一禁令，神农当时正巧也去世了。

兽界的蚩尤就诞生了，并决定将三界统一，至此开始了与人界的混战，但人界受到了天神的协助，最终将蚩尤打败，蚩尤去世之后非常不服气，便堕进了魔道之中，最终还成为了魔界的统领者。

而在六界之中，唯独只有魔界不受任何界的管理，因此可以穿梭于其他五界之中，因为魔界都是没有真身的邪念组成的，不需要经历六道的轮回。

当时的神界则是六界之中最高的地方，而统治者就是他的天帝伏羲，因此当时的伏羲就是六界之中的最高统治者，但所有的天神都是永生不死的，他们早晚会有一天会厌烦不老的生活。

还有妖界，世间除了人之外，万物皆有灵，这些万物在经过不断的修炼之后，都能够修炼出自己的心智，也就是修成了妖精，妖精也可以不断的修炼，随着数量增多也拥有属于自己的一块地盘，也就是妖界，妖精如果精心修炼的话，同样也可以飞升成仙。

不过万妖之祖，也不是仙界管得，妖能成仙，仙也可以成妖，两大界算是相互制约的存在，至于鬼界是轮回之地，但脱离三界六道之外的他也管不到，所以这三界都可以归玉皇大帝归，但其余三界他就管不到了。

在六界中，其中神、魔力量极大，少涉足人间事；冥界是另外五界灵魂的中转之地，魂魄在此投胎转世；人间仙界以蜀山为中心；妖界则以蜀山内部的里蜀山为中心。此外，在天地间还存在着数个小型的妖界与仙界，只是不为人所知。

中国的神话系统由于经历长时间的磨砺，又在不同时期收到不同外来宗教和新生信仰的冲击和影响，整个体系变得非常离散，神位繁杂且所司之职过于宽泛，同样的神位在不同派系和区域中出现不同的司职，甚至于许多概念也有多个版本，难以形成统一且界定分明的宗教信仰，其复杂性导致以此为基础形成的道教体系只能根植在本土，而难以在世界范围推广。

关于玉帝所谓掌管三界，天地间分为六界的说法，实际上也只是片面之词，只是其中一种说法而已。

玉帝的出身是什么？这个问题相信大多数人都一知半解，甚至没有花费心思去考虑过。关于玉帝的来源说法不一，但一般有以下三种：

1、明末清初人徐道所著历代神仙通鉴有记载，昊天界有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人。某日国王梦见元始天尊和老子以清虚至真之气化作一婴孩托付与他，三年后王后生下一圣明王子，这就是玉皇大帝。

2、《搜神记》记载了类似的故事，只不过做梦的是王后，而梦中赐子的不是元始天尊和老子，而是太上老君驾五色龙舆前来，从梦中归觉而怀孕一年，生下了玉皇大帝。

3、由远古崇拜的天帝演化而来。先秦至汉唐，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即"苍天"、"昊天"。可是宇宙是无形无相的，祭天时没有具体的对象非常不便，如此渐渐地就把宇宙穹苍具体化，称之玉皇大帝。中国民间信仰在印度佛教传入中国后，因三教合一的倾向，佛教徒常将帝释天误会成道教的玉皇大帝。

而所谓六界，多出现在神话故事、传说以及一些仙侠题材的文学作品当中，分别是神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界。而玉皇大帝在道教体系中解释为掌管三界的至高神，因此就出现了世间有六界，而玉皇大帝只掌管其中三界的误解。

实际上道教中宇宙分为三界，分别是天界、地府、人间，而佛教中也有三界，分别是欲界、色界、无色界，这两个三界概念互有交集，可以看做纵横排列关系，相互含存。而所谓六界是吸收了佛教六道概念形成的本土文化，与三界概念并不重合。

玉皇大帝在道教中是最高掌权的神，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，因此并没有所谓六界之中只管其三的说法。

我们这方宇宙天地间，可不止六界，而是九界，只不过，有所谓六道轮回，六界的生灵，需要轮回，另外三界的生灵，已超脱生死，很少进入轮回了。

九界分别是人（地）仙佛神魔妖怪精鬼九界，不需要轮回的三界是仙佛神三界。

玉帝，即昊天大帝，掌握的正是仙佛神三界，而剩下的六界人魔妖怪精鬼界，是归三界管的。

其实，事实上，玉帝掌握了整个九界。

身为九界共主，至高神玉帝一般不直接问事，九界各有掌管者。

仙界比较复杂，但大抵是三清在掌管；人界，则是人皇掌管，也就是人世帝王；魔界生灵较为特殊，传统上认为是被玄冥掌管；妖界由鲲鹏掌管；怪界由蚩尤掌管；精界由青龙掌管；鬼界由十殿阎罗掌管；神界由昊天大帝直接支配；佛界由如来佛祖管理。

但九界，奉昊天大帝为唯一主宰，至高神。

天地间是没有六界的说法，只有三界，天界有神仙佛，人界有人妖魔，冥界有鬼怪精。三界五行之外皆是混沌俗称天外天。鸿钧老祖就居住在混沌之中，收了三个徒弟，一个是太上老君，一个是元始天尊，一个是通天教主。分别居住在三十六层到三十四层天之中。三十三层天就是玉帝的凌霄宝殿所在。元始天尊的徒弟姜子牙封神之后本想自己做玉皇大帝的，可是被一个姓张名友人的凡人抢了先，姜子牙觉得这是天意，于是就封张友人做了玉皇大帝。

而女娲和伏羲是中华民族的人文始祖，这两兄妹和鸿钧老祖一样，可是盘古的身躯所化，这三人自从开天辟地之后就有了，女娲造人，伏羲给人传授文明，而鸿钧老祖一气化三清，太上老君，元始天尊，通天教主，三人开始教授人类修炼，一个是仙道，一个是神道，一个是妖道。太上老君这一派需要从凡人开始修炼成仙。而元始天尊这一派直接派徒弟姜子牙下山封神。通天教主专门教化飞禽走兽来修炼妖道。但是人的寿命有限，死后就成了鬼，而神仙的寿命也有限，死后就成了魔。花草树木后来偷听仙道修行，就成了精怪，而佛教属于外来物种，自然不在整个道教神仙体系当中，但是为了考虑到佛教的感受，就给他们在人界划分了一个区域叫做西天，也就是孙悟空取经的目的地。其实还在人界。但是名义上是天界。

三界之中，都需要遵循阴阳五行的生克规律。而只有佛教自认为是超脱轮回的存在。从整个神话体系看，佛教的神话有点自娱自乐的味道。因为三界之中貌似没有他们的位置，他们的体系格格不入，所以佛教的超脱其实缘自道教的排外。