中国古人修真是真的吗？有什么历史记载吗？

。我们只不过生活在三皇五帝创造的虚拟世界，秦始皇是最接近得道的人物，可惜最后还是没有打破这个牢笼，秦始皇也是地球最后一个修仙者，后面的都是流传的小部分残留

我相信一定是真的，即使有历史记载，也是片面，因为更多的修真记载都是后人经过编辑，真正的修真当然不会完整记载。

这要看修真、修道、修仙本质上怎么去区分。修真意为真我，修本心，不为俗惑。修道意为正道，历人世沧桑不失人之初心。而修仙则是虚幻缥缈且无实指！

清真？冥思苦想、墨守陈规、悟道参禅、修“道生一、一生二、二生三（上清、太清、玉清）” 三清的真！这三清囊括着天地生成、生命起源到跨入现代海阔天空有清晰日月星辰与山脉高原湖泊河流地理概况之前，地球时空从无极到有极的演化变迁（道路“德”经）的过程！黑是真主！“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德（路）不忒，复归于无极”=太阳还没有“是故易有太极，分两仪、昼夜阴阳”的来发光以前，“玄之又玄，众妙之门”无极的黝黑！

古圣先贤们认为，真正的人，本来是可以不死的，只因后天的污染严重，这才有了寿夭之别。这跟释迦牟尼成佛后所悟出来的道是一致的，那就是“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”所以，佛家要参“本来面目”，道家要寻找本真。

事实上，修真并不是个新鲜词。早在玄幻热兴起的两千余年前，我国的古人就已经有了修真这一说法。

中国古人修真是真的吗？

庄子·大宗师中有着这样的记载：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……”

说的就是这些“存养本性或修真得道的人”，能够安眠无梦、不会受到杂念影响，饮食恬淡，气息绵长；后文接着则说，“古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣”，相比前面的表现，这句话则明显更侧重于意识精神方面。

这些世人眼中的“得道”之人，对生死能始终保持不喜不悲的态度，对于新生命的诞生和终结都不会任何的拘束，不过是“翛然”来去而已。翛然者，超脱貌也。

在道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩眼中，真人的面貌则更加伟岸：

“真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”

这就把真人摆在了与天等高的地位了，掌握着最高的道理并教养万灵，威严无匹。

再说道家。为什么佛家有金刚不坏之身，而道家却很少听到呢？因为道家直接就不死。最著名的是老子，都知道老子骑青牛出函谷关了，但他有没有死，那就不知道了。后来，佛道之争，有道家人编出了老子化胡经，说老子出关后去珠穆朗玛峰以南传道去了，后来的释迦牟尼佛就是老子的化身，或者根本就是老子的弟子。

这当然无法考证了，佛家弟子当然不愿意听。但是，有一点可以肯定，释迦摩尼佛，绝不是印度人，现在的考证也是尼泊尔人。尼泊尔过去也不属于古印度，而是古中国。因为人种都不一样，印度是棕色人种，尼泊尔是黄色人种，所以成佛的叫“修成金身”。金身是什么颜色？就是黄色！因为释迦佛是谁不知道，但本身是黄种人无疑了。

当然了，用佛来说中国的修真，杠精们是肯定不愿意的。而且，也太小看了中国的修真。毕竟中国的修真，可不止佛、道两家。我们主要讲主流的道家修真就行了。

有什么历史记载吗？

唐朝时，有一个名叫谢自然的姑娘得了道、升了天。这个女子不简单，人家小时候就很不一般，别的小孩，看见肉肉就流口水，可是这位谢小姐，看见荤腥就想吐，一出娘胎就吃素（不知道她吃不吃奶？）。

她自小就跟着女道士修行，到了14岁时，就可以不吃不喝了，根据能力守恒原理，她或许是真的是“把握阴阳、呼吸精气”了，不需要五谷杂粮。

有一次，她去四川游历，当地刺史要和她盘盘道，你不是能辟谷吗，这次让你好好辟辟。于是，刺史本着耳听为虚、眼见为实的原则，准备搞一把科学实验，他将谢小姐关了起来，不给吃不给喝，几个月后，谢小姐依然白里透红、仙风道骨。

刺史服了！

贞元十年，谢小姐27岁，十月二十日，她在紫极宫飞升，据说有数十万人亲眼见证。那场景你也很熟悉，就是云雾缭绕，天降祥瑞！道士施肩吾说：如花年少一女子，身骑白鹤游青天。看来，真人们都喜欢用鹤来当座驾啊！

刺史赶紧将这个重大新闻通报给朝廷，皇帝很高兴，长生不老有希望啊！

八仙之一韩湘子的侄孙、著名的无神论者韩愈同志听说这件事后，还专门写了一首长诗谢自然诗，记载说：谢小姐，“一朝坐空室，云雾生其间”，一会儿，“须臾自轻举，飘若风中烟”。谢小姐像氢气球一样，飘飘摇摇，飞升了。

西晋年间，名士们既不愿与世俗同流合污，也不甘心彻底归隐辜负一腔郁郁不得志的才干和抱负，而“真人”那种超然物外却又能执天下牛耳的存在自然也就成为了广大名士的终极目标。

宋代诗人杨修就曾在他的洞玄观中对这一位东汉“仙人”推崇备至：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。”

葛玄，字孝先，是道教灵宝派祖师，世人尊称他为葛天师。葛玄年轻时跟随左慈学道，得到太清丹经、黄帝九鼎神丹经、金液丹经等道经。吴嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹，相传最后白日飞升、骑鸾而去。

总结：古人炼制外丹，多是以珍稀金属为主、灵芝人参这类罕见药草为辅，再加以丹砂（含汞化合物）等调和。不用尝试，光是看着这些材料我们就能够轻易得知，通过这种方式炼制出来的“仙丹”，多半不仅百害无一利，而且可能危及生命，这也是许多常年炼丹服丹的人（尤其是历代许多皇帝，都有着御用术士炼制仙丹的传统），最终大部分寿命都不太长的症结所在。

修真是真实存在的，但是长生不老是不可能的，宇宙都不能永恒存在呢，万物没有任何一样东西是可以永恒存在的。

人人都会面临死亡，修真也不能避免死亡。

人是有灵魂的，灵魂是不死的，灵魂没有物质基础，所以人类永远无法检测到灵魂存在，人类只能检测到带有物质属性的东西，比方说灵魂有物质基础，那灵魂就可以影响这个世界的物质，这样的话，就不是现在人类主宰地球了，很显然 灵魂并没有影响到世界。

灵魂和物质是出自同一个地方，就是同一个母亲，按照道教理论，无极生太极，宇宙之前的状态称为太极，万物包括灵魂，都是从太极里生出来的，太极是不可分割，也就是说 物质和灵魂曾经本是一体？有可能。

宇宙最终的命运就是返回无极状态，然后再由无极状态转变成太极状态

仔细观察一下万物，生死就是世间法则，万物都会有生有死，生死轮回，就是宇宙法则。

人的生死轮回100多年，星球的生死轮回几百亿年，宇宙的生死轮回无数亿年。谁能长久永恒存在？

修行者，知道身体不能永恒存在，所以他们修的是灵魂，只有灵魂是不死的，但是 人的灵魂自己并不能控制投胎轮回，也就是命由天定，

修行的目的，我命由我不由天，修好了，最终返回到无极状态，因为只有无极状态，是永恒

刚开始人们希望肉体长生，然后炼丹，结果机缘巧合下制造出了火药，然后吃丹药不但没长生，而是英年早逝，因为大多数丹药都有毒，人不傻，看到吃丹药这条路走不通，然后又向内寻求，把丹田为鼎炉，精气神为药物，意念为火候，在身体里练内丹

内丹就是一个真气团，等修练达到一种境界后，就可以把灵魂融入到真气团里，真气团和灵魂合二为一，然后灵魂出窍，此时的灵魂就是阳神。

阳神 聚则成型，散则无形，而灵魂 不管怎样都是无形的。

此阳神出窍后，不回来，身体就死了，但是阳神永恒存在，这是书上说的，我个人认为，阳神不可能永恒存在，顶多和宇宙同寿，要想真正永恒存在，必须回归无极状态。

然后想证明修真的存在不存在，首先是让你感觉到真气的存在，这是第一步，真气是看不到的，所以必须你自己练习，只有你自己感觉到，你才会相信

然后我先教你感觉到真气的方法，自然盘坐，手结定印，不知道定印的，百度一下，

全身放松，断绝一切杂念，静下心来，然后闭上眼睛，观想丹田部位有一个像乒乓球大小的火球，红红的在燃烧。丹田在肚脐下2公分左右的部位。这个火球观想的越仔细越好。每天练习2次，每次30分钟，最快2天就可以感受到丹田真气，最慢一周。如果一天练不到一小时，那就不要修了，修习此功，必须禁欲。不禁欲，练了也白练。

修习此法，可能会出现腹部发热，热的难受，如果出现这种情况，就不要练了，因为此法只是想让你感觉到真气而已。

小雪历史微鉴：古人修真的确是真的，从历史上来看，我国历朝历代都有宗教，而宗教崇拜其实就是我们所说的修真，通俗一点说，其实就是想拥有不死之身罢了。

从释迦摩尼开始，佛教传到中国以后，迅速风靡，因为它独特的地域性和综合性让佛教成为统治者教化人民的工具，那有没有真正从佛法中参禅悟道后来成佛的呢？当然有。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

这里说的菩提树，其实也是从西域引入的物种，而佛教给它注入了生命力，植物况且能够这样，人也就自然不在话下了。

从很多考古发现中，我们就能看到一些端倪，很多出土的人像中，不少就是真人幻化的人像，而他们以前就是佛家的得道高僧。玄奘等这些僧人，他们都以佛骨舍利子为名，历史上在山西一处不起眼的寺庙中居然供奉着15尊“全身舍利”，这些都是肉身舍利，也就是说，他们向往一种人死后不腐的境界，这其实就是修真。

很多电视剧中都有这样的画面，一些人为了长生不老，而选择苦练道术，这些人希望自己拥有长生不老的本事。

他们希望自己能够幻化成仙，从而脱离肉身的苦海，比如秦始皇。

当然，最著名的，当属道家创始人老子，老子其实就是神仙故事中的太上老君，他后来成为家喻户晓的人物，然后得到香火和供奉。

现在也有修真的，而且很多。但是入门的不多

自然是真实的。上古天真论中说上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地。这一段就是古人站桩修炼的记录。

修真修真，修炼后方知何为真，欲长寿者修生道命理，欲权贵者修人事权术，欲穷智者修万物非常道。欲仙道长生之类，妄与天地同寿者，肉体先化为天地方得修之，否则去看看修仙小说过过瘾就得了。

在古代修真过程这件事情应该是真实存在，毕竟古代对于自然的认识有限，对于一些无法解释自然现象产生敬畏、恐惧进而演化为传奇，术法。但是古人想通过修真而达到飞升仙界、长生不老或者说具有超人类行为，这就是一种悖论了。所以楼主所问的古人修真是否真实，历史是否有记载修真这件事情，本来就是真假皆是的命题。

说到修真这件事情如果可以的话，相比大家都想去修一修吧，但是现代人当然是不能修真的，因为没有发现过啊，那么有的人要问了，在古代修真的人有没有呢?如果有的话那么有没有历史资料记载呢?还有一些古代人修真和现在的修真真的是一样吗?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

首先，我们来看一下什么是修真。古圣先贤们认为，真正的人，本来是可以不死的，只因后天的污染严重，这才有了寿夭之别。这跟释迦牟尼成佛后所悟出来的道是一致的，那就是“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”所以，佛家要参“本来面目”，道家要寻找本真。

当然，这都是修真。不过佛家跟道家的修真还是有区别的。佛家追求的是开悟成佛，道家追求的是阳神成仙。先说佛家，别说历史记载了，直接看修出来的实例就可以了。最著名的就是六祖慧能，慧能大师早在唐朝就修成了金刚不坏之身，至今仍端坐在广东韶关那个潮湿的沿海之地，肉身不腐。最近的就是现在端坐在武汉铁观音寺的弥光老和尚了，也是肉身不腐。

再说道家。为什么佛家有金刚不坏之身，而道家却很少听到呢？因为道家直接就不死。最著名的是老子，都知道老子骑青牛出函谷关了，但他有没有死，那就不知道了。后来，佛道之争，有道家人编出了老子化胡经，说老子出关后去珠穆朗玛峰以南传道去了，后来的释迦牟尼佛就是老子的化身，或者根本就是老子的弟子。

这当然无法考证了，佛家弟子当然不愿意听。但是，有一点可以肯定，释迦摩尼佛，绝不是印度人，现在的考证也是尼泊尔人。尼泊尔过去也不属于古印度，而是古中国。因为人种都不一样，印度是棕色人种，尼泊尔是黄色人种，所以成佛的叫“修成金身”。金身是什么颜色？就是黄色！因为释迦佛是谁不知道，但本身是黄种人无疑了。

当然了，用佛来说中国的修真，杠精们是肯定不愿意的。而且，也太小看了中国的修真。毕竟中国的修真，可不止佛、道两家。我们主要讲主流的道家修真就行了。

然后，我们再来说一下道家的修真。道家修真，最终目标是成仙。仙的本意是什么？就是住在山上的人，后来引申为“人升高为仙”，就是后来的“飞升”。然后仙的概念就变成了“老而不死谓之仙”。这就是道家追求的“长生不老”。一方面，道士们“莫不飘渺绝迹幽隐山林”，远离俗人社会，来到大自然中修炼自身的本真。另一方面，成仙之后偶尔被人在名山大川，人迹罕至的地方碰见。

佛家修的主要是念头，一念开悟，立地成佛。道家是直接修肉身，直接肉身飞升，直接长生不死，至于尸解冰解什么的，那都是特殊情况下，不得不为的行为。当然了，道家也修念头，而且能把念头修成实质，那就是“阳神”，能够阳神出窍，神游天地。

不能再说了，再说就更玄了，根本就没人信了！

最后，我们再来列几个修成仙的真人。说的太玄，没人信。可道学本身就是玄学，道家的祖师老子开篇就说“道可道，非常道”，“玄之又玄，众妙之门”。杠精们只相信事实，那什么太上老君，元始天尊，女娲娘娘，三十三天什么的，就不说了。我们来列举几个正史上的真人。

第一位，后汉书里的左慈。后汉书·方术列传二记载：“少有神道。”后来曹操不信邪，派人监看他一年，一年不吃饭，根本没事，被后世统治者列为三国第一妖道

第二位，宋史里的陈抟。宋史 · 陈抟传：“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。

第三位，明史里的张三丰。张三丰是武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”、明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、明英宗赐号“通微显化真人”、明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”、明世宗赠封他为“清虚元妙真君”、明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

当然了，还有其他更多数不胜数的修真道人。只不过是，不为人所知罢了。正所谓，大千世界，无奇不有。科学不过才两百年的历史，而我们的祖先，已经在这个星球上生存了几万，百万，甚至上亿年！

借助于法宝的依通，现在大多数人已经修炼成功了。通过电话视频，我们已经具有了千里眼顺风耳的神通；通过乘坐飞机等飞行棋，我们现在已经可以比御剑飞行还要快了；通过乘坐地铁我们丝毫不亚于土行孙。背上火焰喷射器去作战，我们也有三昧真火；一发炮弹的威力丝毫也不亚于雷震子！

我们现在的修炼，只需要熟练掌握这些设备的使用技巧即可！所以依通多了，也就没有人再去研究和苦修身通了！

一般所说的修真，当然是指不借助任何法宝的身通。这很难啊，也没有多少人能够达到的。就是那八仙不也是需要借助手中的法宝才成。

要想修真成功，需要“法财侣地”缺一不可。现代人修行没有那个条件啊！

法，就是方法。现代人能有几个人能找到明师对你进行指点？是明师啊，不是那些所谓的大师。没有正确的方法，当然也就不可能成功。

财，就是钱财。这个就不多说了，反正没钱你能不能活都是个问题。也就别奢想什么修真了。

侣，就是和你一起修行的伴侣。这个伴侣不是随便找个人就行，而是能够给你护法的人。没有护法，一个人修行，一旦出偏也就没有人来救你。修来修去修到阎王那里去了。

地，就是修行的场所。就这一条现代人有几个人具备？终南山那儿有多少修行者已经住不起了！

法财侣地具备不了，也就别想那么多修行的事儿了！没有明师进行指点，仅靠着自己瞎琢磨来的方法，也就别再心存什么幻想了！还是踏踏实实地努力去工作吧！

生活在现代的人，普遍的一个特点就是睡眠太少，而且睡眠质量不好。所以我们还是要多少修行一下，不为别的只为身体好。

宋朝初期有个陈抟，世人称之为“睡仙”。从这个称呼就能看出，他的这个方法可以在睡觉的时候来练。

有关陈抟的记载很多，有兴趣的可以自己去查阅。

每天抽出点时间，让自己的头脑静一下。每天抽出时间静坐一会儿，时间一久自然就能知道其中的好处。

所以我们现代人还是要来点修行的，对于自己的身体还是有好处的。

是真的，

正史没见到，野史记载的很多。

崔公入药境、指玄篇、河上公过明集张紫阳悟真篇葛仙翁玄玄歌等

修真顾名思义乃修炼真我，内修保持本性，外修精气神，修真就是修炼出真我从而达到超脱，修真其实就是一种修炼，修真就是道教中的一种修行方式，学道修行求得真我，去伪求真为修真，在道教的说法中修炼为修真，在普通世俗眼中修炼为修道，修炼之人为达到真人真仙的境界叫做修真。

精修肉身达到精钢不坏真身，以真身为炉火修炼内在为金丹，精气神为炼神，古代最初流行两种修炼金丹的方式，一种是外炼金丹，一种是内修金丹，外炼金丹为通过丹炉炼制，内修金丹是通过修炼自身达到丹道境界，外炼金丹已经没落，古代的皇帝都是想通过修道之人炼制的丹药达到长生境界，但是基本上都是镜花水月。

自外炼金丹被抛弃以后，后来的修炼之人选择了内修金丹的路子，通过练体修精，内置练气，思欲炼神，追求的是精气神合一，老子的道德经有说明，道生一，一生二，二生三，三生万物，而丹道既是三反二，二反一，一合于道，练气化神，炼神反虚，练虚合道，破碎虚空，修炼精气神返还的过程。

道教修炼为修真，在历史上到今天流传下来的道教精髓已经不多，历史上的确有修真的人，从武者进为练气士后为修真者，在古代大家比较熟悉的修炼人士张三丰就是一个名副其实的修炼者，古时的修炼者隐身于各大名山大川之中，寻找一些洞天福地进行避世修炼，世人很难遇到这些人，只有生活在偏僻的地方的一些山民偶尔才有机会遇到。

历史上修炼有成的人会被称为真人，这已经接近于天人合一的境界，在进一步就是得道飞仙，在道教历史上有四个真实存在的真人，一个是南华真人庄子，庄子是老子之后道家学派的主要代表人物之一，在他之上就是大家熟悉的传奇人物老子，老子是道教学派的至高神。

另外一位真人为冲虚真人列子，列子也是道家学派的重要人物，从师于关尹，关尹是谁呢，这个可是大名鼎鼎的镇守函谷关的关尹子，是老子西出函谷关时被这个人要求留下五千真言的关令，这个人也是道家文始派的始祖，列子为这个人的弟子可想而知地位和成就。

通玄真人文子，道家学派的重要人物之一，曾经师从老子，还有通灵真人亢仓子，传说他得到了老子的真传，都是道家学派有历史影响的人物，也是传说中修炼有成的人，据传历史上有六个人修道有成得道飞仙，一个是葛玄，一个是钟离权，一个是吕岩，一个是张紫阳，一个是陈传，一个是张三丰，这六个人被世人流传得到飞仙，但是具体有没有成功没有人知道，但是修真的确是真实存在的。

字说字话来回答

首先要弄清楚，真是什么？真就是真性！形象的说，真就好比是一个刚出生的婴儿，婴儿初来这个世界，清清白白，是最纯真，最真性的生命。我们每一个人，现实中的生命依真性而生，但是人间声色遮蔽了真性，那么我们就要通过修真来“复归于婴儿”完成“命由我造”的历练。

修真，简单的说就是修道，修道就是修心。人的肉身是有生灭变化的，不可能长存；真性没有生灭变化，才是长生成仙的主体。成仙成真并不是说要像小说描绘的那样法术无边长生不老而是追求精神的永生。修真的人要做的是“明心见性”，从内心体悟到自己本有的真性，才能让妄念不生，从而还天命本原。按我们现在的话说就是不忘初心，按照自己的本真去追求理想，追求真我。

古人修真讲究性命双修。何谓性命？简单点说命就好比是一盏灯里的灯油，性就好比灯油燃烧发出的灯光。道家认为，每一个人都有两个生命，一个肉身的生命，还有一个精神生命，仙道贵生是道家的追求，所以命功，对肉身的修炼是道家极为重视的根基，没有好的身体、充足的能量，何谈去修炼真性。所以修真就是通过身心两大要素的修炼，在精神与身体的完美结合中，去寻求生命的超越。具体到修真的方法，主要是通过内丹修炼来达成长生久视的目的。

在对生命的逐渐探索中，古人通过外丹到内丹的修炼，逐渐形成了一套完整的以修炼精气神为核心的炼养体系，就是以自己的身体为鼎炉，通过修炼人体内秉道而来的精气神，以“反于无形”的方式来控制生命的消耗，延缓生命的衰老。而关键就在于修心。当心所重的对象在精或气，就是修命，如果心所修的对象在神或者虚，那就是修性。性命双修的根本就是要修炼出自然清净的道性，这就是修真。

关于修真的记载有很多。诸如历世真仙体道通鉴、茅君列仙内传、邵氏闻见前录、仙鉴比如仙鉴详细记录了吕洞宾怎么在游庐山的路上遇到异人，得道长生秘诀的过程。这样的记载不胜枚举。在这里就不细说了。

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