《天龙八部》中的扫地僧有何来头？他为何在少林中隐藏四十多年之久？

《天龙八部》中鸠摩智的小无相功是那里学的？

首先，第一个已知判断，扫地僧与逍遥派有较深的渊源，因为他非常了解小无相功。

其次，第二个已知判断，扫地僧是隐居少林，因为自玄字辈以下的僧众没人知道他的存在。

再次，第三个已知判断，逍遥派起源和驻地不在中原地区，而是在西新疆、宁夏和甘肃一带。

然后，第四个已知判断，扫地僧也曾使用非少林内功，强练少林武功和七十二绝学，因为他非常了解这样练功会产生的后果。

再后，第五个已知判断，扫地僧研习过易筋经并了解其中奥秘，因为他向鸠摩智讨回易筋经。

最后，第六个已知判断，逍遥派传人无崖子、天山童姥和李秋水不知道此人存在，因为没有人将这个信息告诉虚竹。

分析：

1.逍遥派和明教、日月神教之间的关系，和所在地理位置有较高重合，结合西域在中原设立特务机构，派遣特使的惯例，逍遥派应为特务机构，灵鹫宫应为活动据点；

2.易筋经、九阳真经、九阴真经、北冥神功、化功大法、吸星大法，追根溯源均有相似和同出一脉的情况，扫地僧掌握易筋经、北冥神功、少林七十二绝技、小无相功、凌步微步等内外功法。

鉴于已知判断和上述两点分析，扫地僧应为西域国家派到中原地区的间谍，目的是学习武功或其他不可告人的秘密。

到少林寺后因为要赶进度，所以走火入魔，只能留在寺中靠佛法化解，经过长期调养，身体康复、功力复原，但时间太久已经过了复命节点，所以只能隐姓埋名留在少林寺扫地。

咯0

武打小说，一直都编得十分奇葩的。惊人武功，人有练成的吗？

我是萨沙，我来回答。

扫地僧应该就是九阳神功的作者。

大家注意，九阳神功是觉远禅师无意中发现的。

这是写在达摩手抄经文的夹缝中的经书。经书本身到处都是，珍贵之处是达摩亲自写的。

所以，这本经书就像文物一样，被保存的很好，却没有人会去看。

就等于现在故宫博物院里面放着康熙手抄的三字经，你会去翻看吗？

花几块钱在书店里面买一本就行了，还不会损伤文物。

话说回来，九阳神功的历史不可能太久远。因为无论是什么文物，总要定期保护吧，肯定会有人翻看。虽然绝大部分人看了也不会去练，但十个人终究有一个人会，那么九阳神功早就应该文明江湖了。

实际上不是这样。

觉远禅师是南宋末年的人，理性推论，九阳神功不会早太久出现，应该还是宋代的事情。

而扫地僧出现在北宋时期，从年代上最为符合。

我们具体来看，九阳神功一大特点，是护体。

张无忌练成神功以后，被玄冥二老正面打中2掌，却一点事情没有。

要知道玄冥二老已经是当时排行前五的超级高手，尚且如此。

普通的高手，比如宋青书、陈友谅之流打中张无忌，根本没有任何损伤。

大家注意，扫地僧也是类似，甚至更强。

鸠摩智等高手暗算扫地僧，都是被护体神功挡住。

以乔峰降龙十八掌的超强威力，正面击中扫地僧不过打断2根肋骨而已。

要知道，乔峰一掌可以逼退丁春秋、慕容复、游坦之三大高手。

有意思的是，扫地僧不是此时才有如此功力的。早在三十年前，他就能够偷偷观察萧远山、慕容博不被他们发现。当时萧远山和慕容博已经是武林最厉害的高手。

个人认为，扫地僧并没有什么特殊来历，就是少林寺的一个突然领悟武学真谛的僧人。

扫地僧武功虽高，未必高的过石破天。

石破天的武功可以依靠内力对拼，震酥几米外的石碑，几乎近似于神仙。

而石破天不过是练成了侠客神功而已。

他对于少林派的72绝技颇有领悟，也知道其中的缺点，直到要用什么佛法化解。

而从古至今，其实并没有人真正练成72绝技。

鸠摩智之流表面上似乎练成，其实都是连外功而已，内功还是自己的小无相功之内，不算练成。

而这72项绝技随便一项练到精深，都不压于威震武林的一阳指。

大家想想看，如果真能将72项绝技从内力到外功都练成，又会如何？

扫地僧可能就是一个佛法大师，研究佛法时候领悟到世界的真理，是唯一真的练成72项绝技的人。

就像后来的石破天，练成侠客神功以后所有武术和内力全部融为一体，已经不分彼此。

说不定扫地僧就是这个境界，融汇了72项绝技，最终写出九阳神功。

既然石破天能够达到这个高度，扫地僧也不是孤立存在的。

《天龙八部》中扫地僧的出现，可以说非常的突兀，没有任何铺垫，世上没有任何人知道他的来历，少林寺高手如云，法度严谨，居然也没有任何一位高僧知道扫地僧的存在。网络上有很多人分析扫地僧是慕容龙城，这是非常不靠谱的事情，因为金庸先生武侠小说，虽然很多人都有历史原型，但是小说中的人物和历史中的人物完全不同，比如丘处机、伊志平、郭靖等等。

那么，金庸先生为什么要在《天龙八部》中塑造一位武功高强的扫地僧呢？

为什么扫地僧的使命是这样的呢？我们可以从原著中找答案。

《天龙八部》第四十三章：王图霸业，血海深仇，尽归尘土。

当时都情况非常紧急，因为开始的时候，萧远山父子对战慕容博父子，萧远山父子的胜算还是很大的，那里想到吐蕃国师大轮明王鸠摩智也来到了藏经阁，慕容博和鸠摩智亦师亦友，而鸠摩智也明确表示要帮助慕容博对付萧远山父子，而乔峰此刻的想法是什么呢？

乔峰：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”

乔峰已经做了最坏打算，就是父子毙命于此，杀母之仇也报不成。

如果按照当下事态的发展，萧远山父子大概率被慕容博三人组击杀，但是萧峰如果此刻被击杀，那么后面的故事怎么编？

所以说，这个时候就需要一位高人出面救场，但是纵观整个江湖，如今的少林寺云集了天下大半高手，因此在这个万分为难的时候，金庸先生安排世外高人扫地僧出面，制止了恶斗。同时，为了防止萧远山报仇之心不死，慕容博复国之梦不灭，金庸先生安排扫地僧直接度化了这两个人。

失去慕容博，姑苏慕容家的复国梦想直接破灭，因为复国的大部分力量掌控在慕容博的手里，同时萧峰为父母报仇的念头消散于无形，从此可以真正的做一个没有什么负担的人。

扫地僧的武功有多高呢？

首先，扫地僧的武功修为高出在场众人太多太多，我们通过扫地僧与慕容博、扫地僧与乔峰的交手就能看出来。

忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？

这段描写了扫地僧高深的轻功修为，因为此刻藏经阁汇聚了当今武林武学修为最为高深的五个人，但是这五个人均没有发现扫地僧的到来，可见扫地僧的轻身功夫完全做到了“轻如鸿毛”的境界。

那么，扫地僧的出现，通过简短的交谈，给众高手的第一感觉是什么呢？

萧远山：萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵冒将上来，一颗心几乎也停了跳动。

慕容博：慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘笈，确然便是拈花指法，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？

大家看看，扫地僧明明在藏经阁之中，并且将萧远山和慕容博二人的所作所为看的一清二楚，但是这两位高手居然丝毫没有发现扫地僧的存在，特别是谨慎的慕容博，他“查明藏经阁里外并无一人”，可见扫地僧的修为近乎于修真者境界。

扫地僧的武学修为有多高呢？我们分为理论和实战两个部分。

扫地僧对于武学修炼的独到理论。

扫地僧一看鸠摩智，便知道鸠摩智已经走火入魔，同时他对于少林寺七十二绝技非常熟悉。

萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，尽数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”

扫地僧只是一看，就知道慕容复没有修习少林寺七十二绝技，再一看鸠摩智，他便明白了，慕容博将抄录的少林寺七十二绝技给了鸠摩智修炼，并且判断出鸠摩智“次序颠倒，大难已在旦夕之间”。

说鸠摩智大难临头，这个非常好解释，但是说鸠摩智的练法“次序颠倒”，这就非常有意思了，经过扫地僧解说，原来同时修炼几种少林七十二绝技到了一定程度，就需要以佛法化解武功的戾气，戾气化解完后才可以安心修炼，否则走火入魔，经脉尽断，后果不堪设想。

扫地僧的这个武学观点，是以前少林前辈高僧未曾领悟到的武学精义，所以少林寺两百年来第一人的玄澄大师最后贪多，强练多门绝技，最后全身经脉尽断。

扫地僧武学修为实战表现。

鸠摩智抱着侥幸心理，厚着脸皮以少林绝学“无相劫指”偷袭扫地僧，结果武功而反，扫地僧没有任何动作，无形护体气墙就将鸠摩智的指力消散于无形，鸠摩智也不得不心服：这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人。

虽然这是扫地僧武学修为实战的最直观表现，但是并不能算是最精彩的描述，秒杀慕容博、化解慕容复萧峰降龙十八掌的那两段才是。

那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。

萧峰的这一掌，可是用了十成功力的，但是扫地僧只是双手合十，便形成一堵无形气墙，把乔峰十成功力施展的降龙十八掌掌力化解于无形。

扫地僧的内力修为实在是恐怖，并且可以做到收发自如，随心所欲的境界。

慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。 岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。

扫地僧秒杀慕容博则说的非常明白，慕容博的武学修为可谓是已达化境，平平无奇的一掌却可以挡尽天下万般招式，攻守兼备，但是然并卵，慕容复的百会穴被扫地僧一掌拍中，可见扫地僧的出手速度实在是太快了，快到慕容博都反应不过来。

扫地僧的轻功也有非常详细的描述。

右手抓住萧远山尸首的后领，左手抓住慕容博尸首的后领，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出了窗子。

“凌空虚度”这四个字代表着什么吗？代表着扫地僧的这种身法，已经和修真者一般无二。

二人掌力相合，力道更是巨大，那老僧在二人掌风推送之下，更如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。

扫地僧的身子轻飘飘也正常，毕竟人家武功高，但是已死之人慕容博和萧远山的身体也轻飘飘的，说明了什么？说明扫地僧在急速的奔跑过程中，传功于萧远山和慕容博两人，但是即便是这种情况，萧峰拼尽全力依然追不上扫地僧。

萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。

萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近，连连发掌，总是打了个空。

萧峰追不上也就罢了，他施展的劈空掌竟然都打不上扫地僧，这个怎么形容呢？就好比乔峰和扫地僧是两架作战中的战斗机，乔峰在后面射击扫地僧，但是依然打不到，因为前面的战机即便在炮弹效射程之内，但是因为炮弹飞的太慢，所以根本打不到。

所以扫地僧的武功，无论是从内功还是轻功和武道领悟，都是绝顶高手。

首先，天下武功出少林。

“天下武功出少林”是金庸武侠小说非常著名的一句话，这句话也被广大江湖豪客传颂，少林得益于其深厚的内蕴，同时在武林中树立了公平公正的典范，为江湖人士排忧解难，因此被推为武林泰山北斗。

萧远山等五人汇聚于少林寺藏经阁，即将进行一场杀伤力巨大的械斗，这个时候由少林高僧出面化解这一次纠纷，合情合理。

其次，绝世武功修为+无人知道的出身才显得更加神秘。

扫地僧横空出世，以强悍的实力化解了一场武林浩劫，为少林寺的继续发展做出了无人可比的贡献，假设扫地僧不出面，萧远山五人直接在藏经阁开打，以他们的武功修为，藏经阁必然被严重损毁，这对于少林寺的传承可谓是灭顶之灾。

而扫地僧的出现，以其自身对武道的高超理解，对佛法的高深修为，对多门武功的全面了解，共同塑造出这样一位世外高人，并且没有人知道他的来历，而他的工作只不过是个打扫藏经阁的老人，这样的设定，也符合“大隐隐于市”的说法，扫地僧就是一位大隐士。

第三，金庸先生对于佛教的推崇。

小说写作或多或少都会加入作者的个人喜好在里面，而金庸先生是信佛的，以扫地僧品评天下武学就可以看出来，这位佛门高手的武功修为凌驾于各门各派之上，同时以他“佛法可化解武功戾气”这一句话，就将佛法推向了一个全新的高度，同时对比《天龙八部》中的逍遥派，最后的掌门人也是出自少林寺，可见金庸先生对于佛教的推崇程度。

第四，少林寺藏经阁出高人。

天下武学出少林，而少林寺的精华则在藏经阁，我们都知道出现在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的觉远大师，这位大师就是一位负责看守藏经阁的普通僧人，他仪表堂堂但是头脑木讷，但是就这样思想简单的人，却无意中修习到了《九阳神功》这样的高明武学，同时再看看扫地僧，扫地僧的武学资质和悟性明显更高，同时他来少林寺的时候至少也有30多岁了，可见心态各方面都非常的成熟，同样的环境，觉远禅师都如此厉害了，那么文化水平更高的扫地僧当然要更加厉害才对。

所以金庸先生塑造了天龙无敌的存在，一位默默无闻却修为却超凡入圣的扫地僧。

扫地僧之所以藏匿藏经阁长达三四十年之久，大概率是他在红尘俗世中不如意，心灰意冷遁入空门，但是少林寺藏经阁中宏伟博大的佛学知识和武功秘籍，引起了他极大的兴趣，所以他从此以后静下心来修习佛法，练习武功，最为用高深的佛法化解了浑身戾气，犹如浴火重生的凤凰一般，在佛学和武学的道路上，越走越远。

他的过去已经不再重要了！

扫地僧八成就是无崖子的师父，逍遥子。

逍遥派是江湖中，十分隐秘的一个门派。

有多隐秘呢？博览武学典籍的王语嫣，竟然都没听过这个门派。

而且，逍遥派收徒的规矩也十分严格。

必须品貌出众，天资卓越之人。我们知道的弟子一共就七个：无崖子、天山童姥、李秋水、齐御风、丁春秋、苏星河、薛慕华。

所以，逍遥派因为规矩众多，人丁一直不兴旺。

而逍遥派的武学，除了段誉和虚竹之外，更是没人知道。

江湖中人只知道丁春秋会化功大法，却从来不知道，他是逍遥派弟子。

小无相功，是李秋水的独门秘籍。当年他们的师父逍遥子，传他们每人一套武功。李秋水学的是小无相功，天山童姥学的是天长地久不老长春功，无崖子学的是北冥神功。而逍遥派武功，向来是不外传的。可是鸠摩智使用小无相功，模仿少林七十二绝技，竟然被扫地僧，一眼认出：

可见，小无相功，除了逍遥派中人，绝无外人知道。但是扫地僧竟然能认出来，所以，他很有可能就是无崖子的师父，逍遥子。

扫地僧刚出场的时候，慕容复问过他躲在这里多久：

逍遥子如果还活着的话，起码得100多岁了，因为无崖子都70多了。但是逍遥子是有可能活到100岁的。当年，逍遥子在大理境外不远处，发现了一处不老长春谷。发现里面百岁的人，竟然都十分年轻。他才注意到不老长春谷的水，可以令人容颜不老。旁边的神书，则可以让人长生不死。天龙后期，段誉曾经和王语嫣来到过不老长春谷。树上写了一句话：

不用多说，大家也知道这令人长生不死的神书，是被逍遥子拿走了。

而这神书，应该就是天山童姥的天长地久不老长春功。所以，逍遥子有可能真的长生不死。相貌永远定格在6、70岁的古稀老人，却永远也不会死。也许是双手沾满了鲜血，晚年才感到后悔。他便传位给无崖子，一个人来到少林寺藏经阁，做一个扫地僧，一面学习佛理，一面赎罪。

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欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第二十一期：《天龙八部》前传之扫地僧身份之谜。

要扯扫地僧与灵门大师的渊源，就必须先说他跟逍遥派的恩怨，准确来说应该是跟天山童姥的恩怨。

逍遥派自天山童姥接掌灵鹫宫之后，开始对外扩张，横扫江湖，在武林中惟我独尊。经过童姥几十年的恩威并施，兼并夺掠，控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会，其中有三十六洞，七十二岛。这些洞主岛主被天山童姥用生死符所控制，每年进贡换求一年免除生死符带来的痛苦。

童姥强势，威严之下，灵鹫宫极其属下所辖莫敢不从，但其内心却十分的孤独。这是因为她所爱慕的师弟无崖子带着他们的小师妹李秋水远走高飞而去，徒留她独守灵鹫宫，日夜思念无崖子。她恨透了李秋水凭借媚术拐走了本该与她双宿双栖的师弟，更恨透了李秋水当年趁她练功近成之际，惊吓自己，导致她走火入魔，本可发身长大，与常人无异的模样，也彻底不再恢复，永远停留在八九岁女童的模样。

童姥因无崖子离她而去，更是恨透了男人。她收留了千千万万被男人所伤所弃的女子，大大小小，教其武功，使之自立，重新做人，成为灵鹫宫九宫九部的婢女。世间抛妻弃子的男子在她眼中命如蝼蚁，生死符令他们生不如死，男子对她稍有不顺，即是大开杀戒。但有一个人，童姥却对他大为不同，这个人就是后来的扫地僧。

扫地僧本是灵鹫宫所掌控下东南中一个帮会的属下弟子。在一年一度的向灵鹫宫进贡大会上，他跟随自己所在的帮会掌门来到天山灵鹫宫，朝见尊主天山童姥。童姥见到他之后，就将他扣留在了灵鹫宫。这是因为他的样貌像极了一人，就是逍遥派的挂名掌门无崖子。

这扫地僧的本名已然是无从知晓，天山童姥也不管他姓甚名谁，将他扣留在灵鹫宫，自是有她一番打算。你道如何？原来自无崖子离开天山之后，逍遥派已是名存实亡，这灵鹫宫虽由童姥接掌，但她却不是逍遥派掌门之人，她留下扫地僧（姑且这么称呼），就是为了让他假扮无崖子，在天山做一个傀儡的逍遥派掌门，让她名正言顺的作为逍遥派之主。当然了，另一层心思，也是因为这扫地僧与她师弟无崖子相像，留他在自己身边，聊慰寂寞罢了。就这样，扫地僧迫于童姥的恩威并施，留在了灵鹫宫，成了逍遥派的假掌门，山寨无崖子。

这童姥为了让扫地僧不会露出破绽，将逍遥派的历史尽皆与之相告，并教了他一些粗浅的逍遥派外家武功和入门内功心法。当然防范于未然，精深武学如逍遥派“长春不老功”、“北冥神功”和“小无相功”三大神功这样的高深内功修炼法门，并没有传授给他，不过这些神功的威力特点及套路这些却必须是要让他知道的（注：这里只是类比，童姥并不会“北冥神功”和“小无相功”，当年逍遥子各传了他们其中一门）。也是因为这样，扫地僧后来在少林寺中，听到鸠摩智说少林中人也会“小无相功”时，才会惊讶无比，毕竟他知道，逍遥派精深武学，并不外传。

扫地僧是个天赋极高之人，在童姥的点拨下，他很快就掌握了逍遥派的各种利害关系，但他并不沉醉于虚名，只是无奈受制于童姥。尽管童姥对他并没有恶言相向，与之为难，他依旧想逃离天山，回家中尽孝父母。这童姥了解到他的这一番心思之后，为了能够掌控于他，竟然将他的双亲都杀害了，并告诫他再有逃离的想法和自尽的念头，就将他的师门帮会一并铲除。扫地僧为了不再连累旧属，只能断了这门心思，继续充当无崖子，这一留就是十年之久。这种日子最后在灵门大师的到来终于得到了解脱。

羽菱君在上一期中说到，灵门大师慈悲为怀，听闻中原武林帮派多为天山童姥所制，有意解除江湖杀戮与纷争，只身前往天山，希望能够为中原武林人士求取“生死符”解药。

灵门大师到天山之后，就拜谒了天山童姥，但听说逍遥派掌门所在，当然也是要一并拜谒。天山童姥听闻少林方丈来访，于是亲自带假掌门一起接会了灵门，充当无崖子的扫地僧就是在这时见到了灵门大师。

灵门大师一番礼数之后，就将自己所求一一禀请。不过这当然不是童姥心中所想，当下就想拒绝了灵门的这番请求。不过，碍于灵门少林方丈的面子，童姥并没有与之为难，而是以好客之道，留下灵门在灵鹫宫暂住几日，从长计议，稍作安排。灵门知道在童姥这边不能取得进展，于是希望能在逍遥派掌门无崖子的身上取得突破，但他却不知道，这个无崖子却是扫地僧所假扮的。

童姥这时出现了一个大意，就是让假掌门独自接见了灵门大师。她以为假掌门被自己掌控了多年，早已经没有异心，这也是她自信所致。灵门在与假掌门的扫地僧交谈之后，扫地僧非常隐晦的言此意彼。灵门大师很快就明白了，他面前的此人并非是真正的无崖子。扫地僧请求灵门救他脱离苦海，愿意跟他出家为僧。灵门在于扫地僧交谈之后，知道为了不练累他人，自己在此忍辱十年，认为他也是我佛能渡之人，于是决心要救他。同时灵门也认为只有与童姥一战，才能希望有所收获。

灵门之所以想与童姥一战，那是因为他知道童姥是个极其高傲自负之人，用平常的手段去求她反而不可能有好的结果，只能反其道而行，与她一战，胜败如何不管，却能让另眼相待，再加上灵门他少林方丈的江湖地位，童姥应该会有所退步。不过，当扫地僧听到灵门决定与童姥一战，却又在灵门面前为童姥做了一番请求。这是因为扫地僧知道了此时童姥的弱点所在。

童姥弱点，源于她所修炼的“长春不老功”，每隔三十年就要返老还童一次，每次返老还童的同时内功需重新练起，而且，每返老还童的十五年之后，就要储存真气，以应付十五年后的再一轮返老还童。此时的童姥虽没到她的第二次三十年之期，但却处在十五年储存真气之时，因为她已经汇聚了三年真气，此时若一动真气，势必前功尽废。（注：在后来的四十二年中，童姥经历了两次返老还童，最后一次还童遇到虚竹。）

扫地僧是灵鹫宫除了童姥唯一知道童姥需聚气已备还童的人，这是童姥为了让他能够心甘情愿为她护法，也可看出童姥在他多年听任自己之后不再把他当成外人，甚至真的将他当成了无崖子。此时的扫地僧虽把灵门看成了唯一的一根救命稻草，一心想要离开天山，但却不忍看到童姥因之而受伤，耽误了她还童之期。毕竟这十年之中，童姥虽杀了他的父母，对他却真情照顾。他将此事透露给灵门，希望灵门能够手下留情。

灵门请于童姥一战，童姥虽不想妄动真气，但少林方丈请战，高傲自负的她还是答应了灵门。因为她认为灵门并非自己对手，但她为了不动真气，跟灵门约定不比内力。而且，十招之内，灵门若是伤得了自己，即是灵门获胜，听任灵门所求。

高手之间对弈，电光石火之间，高下即见分晓。灵门虽是少林方丈，武学修为冠绝当时中原武林，但在童姥面前，却伤不了她分毫。这样十招过后，灵门已输。但在过招之时，受限于不能比拼内力，灵门在一计波若掌即能趁隙破了童姥真气的情况下，并没有背信，而是空掌拍出，让童姥不需动内力抵御，童姥因此对灵门另眼相待。再加上她认为灵门作为少林方丈之尊，只身前来天山，武功高强，却不为私，慈悲为怀。于是与灵门平辈而交，并答应了灵门，将手下所制的各帮会进贡时间从一年改为三年，也算是给足了灵门面子。

此时的童姥也知道了扫地僧为她请求灵门之事，大为动情，再想他这十年受自己摆布，毫无私怨，看到他一心离开灵鹫宫，终于心软，成全了他。就这样，扫地僧跟随灵门大师下了天山，返回阔别十年的中原。灵门任他选择，但扫地僧有言在先，若能脱离苦海，立志出家为僧。也是他佛缘已到，于是灵门大师将他带回少林。

灵门大师带扫地僧回到少林之后，因他曾假扮无崖子，为了不再引起另一番风波。因而虽让他剃度，并没有真正为他受戒，只是让他秘密安排在藏经阁作为一名服事僧。故此，扫地僧并未正式出家，也并无法号。再加上，灵门大师不久就圆寂了，寺中众僧也不知这号人物的存在。

扫地僧从此在藏经阁成为了一名扫地僧（自此还是无法得知其名，毕竟没有法号，还是姑且称之为扫地僧）。他在天山潜修十年之久，早已是无求无欲之人，而进佛门修习佛法，要的正是他的这种心境。他在藏经阁中扫晒经书，空闲之时，研读佛经，渐通佛理，大彻大悟。乃是更加潜心修持，十年寒暑之间，已然精通佛法，更是在追求佛法中无意练成《易筋经》。扫地僧因此悟出，修炼《易筋经》之人须得勘破“我相、人相”，拥有高深佛法，心中不存修习武功之念。也悟出“少林七十二绝技”，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。

这道理在少林僧人中也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，在禅理上的领悟，自然而然会受到障碍，这便是“武学障”。参不透这“武学障”，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，练将下去，若非走火入魔，便是内伤难愈。少林寺中玄澄大师是两百年来的武功第一人，他却参不透“武学障”，来藏经阁拣取武学典籍，扫地僧曾三次提醒于他，但他始终执迷不悟，最终就一夜间筋脉俱断，成为了废人。

扫地僧心中不存修习武功之念，却在高深佛法中，修炼出了一身绝学。但他不求名利，只是每日里精进自己佛法，默默无闻，始终沉浸在藏经阁无我的佛法境界之中，安静修行。但又两年之后，藏经阁的这份安静随着一人的到来为之破坏，这个人就是萧远山。萧远山为了复仇，潜入少林藏经阁偷学武功，此后长达三十年，后来慕容博也潜入藏经阁。但他们心中念念不忘高深武学，对扫地僧的皆佛经对他们的引导却视若无睹，最终也是着了“武学障”。

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前期回顾：

第十九期长春不老逍遥子

第二十期萧远山授业恩师之谜（2）

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

天龙八部中的扫地僧，绝对算是一个神秘人物。他出现的特别突然，仿佛没有任何铺垫。可当他一出现时，就光芒四射。

扫地僧一出现，就可以直接打败萧远山、萧峰、慕容博，慕容复四大高手的联合攻击！

扫地僧的武功，根本就深不可测。

这样一个隐藏boss级的人物，必然大有来头。只是他的故事隐藏的比较深，需要慢慢地分析……

一.时间线索，四十二年前

慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？”那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年……

此时出现了第一个时间线索，不知是四十二年还是四十三年。

此时的扫地僧年纪非常大，当在一个地方呆的时间特别久，对时间的定义就变得模糊，是非常正常的一件事情。

作为读者，我们没有理由去质疑这个时间线索的真实性。

从这段文字中，我们可以读出什么？

可以排除非常多的信息。

此时的扫地僧，已经躲在少林寺中四十几年。这四十几年中，武林发生了非常多的大事件。比如萧远山被偷袭；慕容博诈死……以及因为这个事件产生的种种恩怨，都与这个扫地僧完全没有关系。

后来的玄慈及叶二娘的恩恩怨怨，也与这位扫地僧完全无关。

段正明与段延庆的恩怨，同这位扫地僧依然没有任何牵扯。

因为那个时候的扫地僧，已经在少林寺中了。

《天龙八部》中的三位男主角萧峰、虚竹、段誉，加上大配角慕容复的主线情节都与这位扫地僧无关。

这就可以说明，扫地僧的故事所牵扯的是上一代的恩怨。

此时要寻找扫地僧的故事，就要找一下四十几年前发生武林中发生了什么事情？

仔细读小说，会发现这段故事隐藏在一段对话中：

黄眉僧道：“老衲曾有一件亲身经历，不妨说将出来，供各位参详。说来那是四十三年前的事了，……我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两人都全身缟素，服着重孝。

①请注意时间线索，这件事情发生在四十三年前，这时间段扫地僧还是自由人，并没有入少林寺。

②黄眉僧见到的妇人和少年，是慕容博和慕容博的母亲。慕容博是慕容复的父亲。

慕容博和他的母亲全身缟素，可以以此推断这个时候慕容博的父亲死了。

③慕容博的父亲死了，我看这对母子哪有一点儿悲痛之意！他们甚至还有闲情逸致去谈论武功和同黄眉老僧打架，完全不合常理。

而不合常理的事情，就值得去仔细分析。

④若干年后，慕容博做了一件事情。这件事情让所有的人都意想不到，那就是他居然诈死。

这么诡异的事情，他是如何想到的？

很可能是家族传承，也就是说，当年的慕容博父亲就是诈死。

⑤慕容家族曾经创建过辉煌的大燕王朝，重现当年的辉煌是慕容家族一代一代人的期望。为了这份渺茫的期望，这个家族的人做事没有任何底线。

那么，慕容博的父亲当然为什么要诈死的原因很简单，就是为了要完成大燕复国的这份期望。

完成这样的大事，单靠燕子坞的力量完全不可能！所以他必然要寻求一个强有力的支援，而在四十三年前，谁能给出这样的资源呢？

二.西夏国的李秋水与小无相功

在四十几年后，慕容复为了想要完成他心中的大业，做了一件事情就是去西夏选驸马。

那么在四十三年前，慕容博的父亲，可能把目标同样定位在西夏。

李秋水是逍遥三老之一，她与师兄无崖子有过一段缠绵的往事。

李秋水还与无崖子生过一个女儿，之后当她知道无崖子情系他人之后，便无崖子翻脸。

之后李秋水入西夏后宫，然后成为在西夏国可以呼风唤雨的西夏太妃。

如果算一下时间，大概在四十三年前，李秋水刚入西夏，她正要开始建立自己的一番基业。

当一颗新星冉冉升起之时，去投靠是最恰当的时机。

这时候慕容博的父亲，诈死、隐瞒身份，选择了去投靠李秋水。

慕容博的父亲，有一身家传顶级武功，很容易就可以在李秋水身边混出头来。

这时候神秘的扫地僧，也在李秋水的身边。

无崖子的师傅只有只有三个徒弟，天山童姥、无崖子和李秋水。并没有扫地僧这一号人物。

无崖子的传承也有序，他的徒弟分别是苏星河、丁春秋和虚竹。同样没有扫地僧。

扫地僧更不可能是无崖子的徒孙，因为苏星河和丁春秋刚在武林中有些名堂时，扫地僧早已进了少林寺。

天山童姥的身边只有女子，根本没有男人。只是作者给虚竹开了个外挂，让虚竹也成为了天山童姥的传人。

扫地僧了解小无相功，唯一的可能性就是通过李秋水。

只有这样才能解释，扫地僧知道什么是小无相功。

小无相功是李秋水的保命绝学，又一次把扫地僧知道这门武功的原因，指向了李秋水这个人。

能在后宫波诡云谲的斗争中，最后取得胜利，争出头来，李秋水绝对是个人物！

慕容博的父亲加上扫地僧，都绝不是她的对手。

扫地僧可能只是李秋水身边一个混俸禄的普通手下，所以在江湖中根本没有留下他任何的传说。

可慕容博的父亲岂是久居人下之人！他投靠李秋水的目的，就是借李秋水的力量来壮大他自己。

时间一久，李秋水的耳目众多，慕容博父亲的真实想法，还有他的身份李秋水岂能不知。

逍遥派这个门派很诡异，不只有光明正大的武功，还有生死符这种独门暗器。

如果李秋水想让慕容博的父亲消失，是非常容易的一件事情。

而这件事情，可能被当时身份武功都很普通的扫地僧看见了。

以李秋水做事之狠辣，她不可能对扫地僧留活口。

而扫地僧需要做的事情，就是为自己保命。

三.少林生活

想要保命的扫地僧最需要做的就是两件事情，一找一个地方能容身，二不断提高自己的武学水准。

综合这两项优点，少林寺是一个最佳选择。

少林寺弟子众多，只要扫地僧足够的低调，他可以不显山不漏水地在其中住一辈子。

扫地僧没有选择正式的成为少林有辈分的弟子，而是选择了在藏经阁中扫地，这更是充满了心机。

藏经阁中可全是武林秘籍！

少林寺的绝世神功，都在扫地僧的眼皮底下。

扫地僧这个人心情平和，他学武没有任何功利性目的，所以这份良好的心态更能让他看到武功的本真。

佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。

扫地僧在少林寺的日子，是一场学习，更是一场修炼。

这几十年中，扫地僧看到的不仅是武学，甚至是人性中的本真。

慈悲与善良才是蕴藏在人心底的最大力量，这些东西要胜过强大的武学。

三十几年前，扫地僧看到了来藏经阁中偷学武功的萧远山，还有慕容博。

这两个人有深仇大恨，这份深仇大恨岂可轻易化解。

不是每一个人都能看到武学的本质，然后用它来散发人性的光辉。

更多的人，是用它来争权夺利。

那个时候心境通达，看透人性的扫地僧，选择了在少林寺中留下来。

一旦有机缘，他就要把心存慈悲仁善之念的这个想法发扬光大。

这就是扫地僧，隐藏在少林寺中的最终目的。

根据推测，这扫地神僧极有可能就是逍遥派的创始人逍遥子。而隐藏少林藏经阁的目的极有可能是为了研习少林的武林绝学。

扫地僧是《天龙八部》中一个武功高强，极具智慧的神僧，他主要出现在书中的第四十三章，据他自述，他在少林待了四十多年，见证了少林近半个世纪所发生的事情。

根据书中描述，扫地僧一眼便看出鸠摩智使用的是逍遥派的小无相功，逍遥派和其他门派不同，是个比较隐蔽的门派，江湖上知道他们的人并不多。

并且逍遥派还有规定，知道逍遥派的外门弟子都必须死，而扫地僧一眼便能识破逍遥派的小无相功，足以说明他与逍遥派有很深的渊源。

萧远山，慕容博的武功在当时算得上一流，而扫地僧在一旁窥探他们的一举一动，却毫无察觉。逍遥派有一门叫做龟息功的武功，简单的说就是像乌龟一样的呼吸，而在使用这种功夫是旁人是极难察觉的。据扫地僧对逍遥派的了解程度之深，足以说明他当时用的极有可能是龟息功。

在逍遥派同时精通小无相功和龟息功的只有逍遥子一人，可能此时会有人提出疑问，他的弟子天山童姥出场时就已经九十六岁了，那逍遥子此时很可能活着么，可别忘了，逍遥派还有一门绝学不老长春功，天山童姥便精通此功。

逍遥子此人有武功收藏癖，他当年踏遍河山便是为了搜寻各种武林秘籍，少林的藏经阁藏有大量的少林秘籍，天下武功出少林，少林的武功绝学是很厉害的，萧远山、慕容博二人就曾经常潜入藏经阁抄录武功秘籍。

所以说，这逍遥子进入少林藏经阁就是为了少林的武功绝学，但要想掌握少林所有的武功绝学并非是一朝一夕之功，因而之所以逍遥子化身扫地僧在少林待了四十多年，大概有两个原因，其一、少林武功绝学太多，逍遥子花了四十多年都没掌握；其二、逍遥子在少林待得太久了，受少林环境影响，看破红尘决定就此隐居少林做一名普普通通的扫地僧。

扫地僧乃浙江义乌人氏，姓金名台，其父为北宋名将金鹏，曾和逍遥派李秋水的妹妹李沧海生下一子，便是少林方丈玄慈大师。

扫地僧乃浙江义乌人氏，姓金名台，其父为北宋名将金鹏， 奸臣秦桧冤害忠臣岳飞，金鹏拼死上书，不想被秦桧谗言，皇帝大怒，下令将其满门抄斩。

其父拼死保护，不料却被西夏一品堂杀害，临死前给尚在襁褓中的金台右臂刻上记号后，用木盆将其放入河中逃生。

之后被北宋第一道士、神霄派创始人林灵素所救，并传授其五雷玉书及三洞道经，金台自小天赋异禀，武功很快就达傲视群雄之境界。

金台长大成人后，听信谣言，说变法的王安石是杀害其全家的幕后之人，金台欲刺杀王安石以报杀父之仇，后又得知真相，知道王安石乃光明磊落，心系百姓之人，于是跟随王安石支持其变法。

谁想变法失败，金台心灰意冷，于是退隐官场，暂居嵩山，正当他在嵩山之上带发研习治理天下之道时，逍遥派李秋水之妹李沧海家中负气前来少林向诸僧挑战。

这李秋水与李沧海姐妹二人本是南唐后主李煜后人。南唐被北宋所灭后，留下大量宝藏给姐妹二人，两人虽为女流，却也有复国之心。

两人深知，复国不仅需要大量钱财，还需各方势力支持。于是两人加入逍遥派后，李秋水用色相勾引逍遥派掌门无崖子，以期得到逍遥派支持。

没料到无崖子竟是那种朝三暮四之人，在和李秋水有了小孩李青萝之后，居然移情别恋喜欢上了李沧海。

李秋水一怒之下联合弟子丁春秋将无崖子打下山崖，想得到掌门信物七宝指环，不料事与愿违。

然后，李秋水跑到西夏，凭美貌媚术当上西夏景宗李元昊的皇后，期望借兵西夏，以图复国南唐。

李沧海看到姐姐复国大计已有眉目，自己未能出力而心情郁闷，遍游天下之时路过少林，想拿少林僧人来出下心中郁闷之气。

少林诸多大师被李沧海用大、小无相功等逍遥派武功挫败，暂居于此的金台见状，出手打败了李沧海，少林之围得以解脱。

此战之后，心如止水的金台竟然深深爱上了翩若惊鸿的李沧海，居然丢下照顾他的书童如月随李沧海云游天下去了。

至于书童如月后来自学成才，成为了一代武学大师周侗并教出岳飞、卢俊义、林冲、武松四个徒弟这些都是题外话了。

金台从此将李沧海视如珍宝，寸步不离，李沧海见金台风姿隽爽，萧疏轩举，也是内心欢喜，不久便郎情妾意，形影不离。

两人交流、切磋各自武学时，金台也渐渐洞悉了神鬼莫测的逍遥派武功的精要。

此时，李沧海向金台表明自己想要复国南唐的蓝图，金台却不以为然，认为那虚无缥缈的兴复大业，只是镜中月、水中花，更何况一屋不扫，何以扫天下？由此两人感情有了隔阂。

凑巧，李沧海识得了同样有复国大燕之梦的慕容龙城，慕容龙城向李沧海规划了复国三步走的计划，首先利用契丹挑起宋辽之战，其次借助西夏武力，最后趁天下之乱，坐收渔翁之利，达到复国目的。

虽慕容龙城风流儒雅但和金台相距甚远，李沧海为了能在复国大业中分得一杯羹，决定牺牲自己的感情，要和慕容龙城共结连理。

分手之夜，李沧海以身相许，也了却了自己心头之憾，虽有伤感，确也是义无反顾。

金台落落寡欢，迷茫中再次回到了少林，不想十个月后，李沧海悄悄差人送来一婴儿，并告知此婴儿是金台之子。

金台猛然看破红尘，李沧海移情别恋可以容忍，为了那虚无缥缈的复国梦，居然会抛弃自己的骨肉。

于是金台将婴儿悄悄安顿在少林，暗中教其武学佛经，自己隐居于少林藏经阁，日常功课也以扫地为主，不仅扫掉庭宇芜秽，还将扫掉心头阴霾，更是扫天下，而始于扫足下，这一扫就是四十二、三年。

后来李沧海嫁给了慕容龙城并生下一子，取名慕容博，而金台之子最后也成大器，就是后来赫赫有名的带头大哥少林方丈玄慈大师。

扫地僧虽然隐居藏经阁，但是他的身份极为神秘，经过多次查证和推断，我认为扫地僧就是逍遥子。

首先逍遥派极为神秘，江湖中人根本不得而知，即便扫地僧就是逍遥子，也自然不会有人知道，见过逍遥子一面的，恐怕只有天山童姥、李秋水、无崖子三人而已，除此之外，再无旁人。从扫地僧的种种表现来看，皆说明他的身份，便是逍遥子。

藏经阁之中，遇到天龙四绝，扫地僧直接说出鸠摩智的小无相功，这已经说明问题，这小无相功，乃是逍遥派的绝学，旁人怎能轻易知晓？莫说这套武功，就算知道逍遥派存在的人，也都凶多吉少，因为凡是知道逍遥派的人，必定遭到追杀，无论是天涯海角，也决然难以生还。

康广陵也是逍遥派弟子，在他与虚竹的对话中，我们可以得到许多信息。这逍遥派只有本人得知，外人即便知道，也都命丧黄泉。扫地僧不仅知道逍遥派，更加知道小无相功，这说明扫地僧就是逍遥子，不然为何知道的如此清楚？

而且扫地僧身在藏经阁，本身就是最好的证明。我们知道少林藏经阁乃是禁地，尤其是对于外人，别说借阅经书，就是靠近藏经阁，也是万万不能。但是玄字辈分的高僧，都不知道扫地僧的存在，试问如此重要的职务，寺内高僧岂能不知？那就只能说明一个问题，扫地僧与灵字辈高僧相交，甚至是灵字辈以上的高僧，少林按照灵玄慧虚排列，玄字辈不得而知，也在情理之中。

可藏经阁是重地，怎能交给外人？这恰恰说明扫地僧身份极其神秘，只有少林高僧得知，而当年武功技惊天下的，恐怕只有逍遥派的逍遥子，论阅历和关系，这藏经阁的经书，逍遥子看管也无不可。外人能进进入藏经阁，说明他与少林高僧的关系非比寻常，其次逍遥子已经大彻大悟，从此不过问江湖中事，他已经参破武学障，希望能帮助更多的人。

而藏经阁是武林中人梦寐以求的地方，时间一久，势必有人觊觎经书，而恰巧此时少林青黄不接，高僧已然离世，年轻者又毫无风范，逍遥子受少林高僧所托，自然看守藏经阁，故而从这些细节分析，扫地僧就是逍遥派掌门人逍遥子，无论从年龄，还是武功，都能毫厘不差的对照。

我已经写过两篇关于逍遥子究意是谁。

宋初有一人，其名潘阆。潘阆文采风流，词名无双，性情疏狂而热衷入世，四海飘零便与神龙一般。潘阆与宋初神仙陈抟极有渊源，他的师承极有可能便是陈抟。加之他又以逍遥子为道号，故而我肯定，武侠位面的逍遥子便是与之交叉的世俗位面的逍遥子，便是潘阆。

逍遥子曾两次卷入皇权争斗，关于他何以如此热衷谋算，我会在下一篇回答里详细阐释。

现在我们只需要知道，在第一次皇权争斗——秦王赵廷美案发后，潘阆以大智慧逃脱了朝廷的海捕。

他一共用了三种方法：

1、抓捕之时，他奔入邻家，一番陈说利害，邻家不得不助他躲藏。

2、风声过后，他化装成和尚逃出了京城。

3、以一首酒泉子之词风行天下，旋奔走于公卿士夫之门，士大夫爱惜他的文名，便有人为宋太宗赵光义说情。

众所周知，童姥、无崖子及李秋水为逍遥三老，也是逍遥子摆在明面上的三个弟子。

其实扫地僧入门的时间比三个人更早，那时他还不叫扫地僧，我们姑且以“大师兄”代称。

982年，秦王案发，逍遥子潘阆化装为僧，远走吴越。

大师兄的入门便在此时。

大师兄，姓名不详，两浙路临安府盐官县（今海宁）人，此即酒泉子中观潮之地，大师兄亦即词中之“弄潮儿”，时年十二岁。

据一篇潘阆研究论文：

无论王禹偁的潘阆咏潮图赞并序创作于986年还是987年，潘阆的酒泉子都应该写于986年，因为必然是词在前、风行在后、赞序最后。

大师兄入门时间可以确定便在986年，这一年为北宋雍熙三年。而到1003年，六岁的童姥才拜入师门。所以大师兄比童姥大23岁。

其年表如下：

974年，大师兄出生。

986年，入逍遥派。

1049-1054年（仁宗皇祐年间），遁入少林。

1093年，以扫地僧身份出场。

逍遥子一生，勇猛精进，其谋如山，其智如海。

他既然敢掺合进皇权之争，而且两次都是反对的赵光义，我们可以想象，这多半是为了替死于烛声斧影之下的赵匡胤复仇。

猜想在他的布局中，大师兄应该要发挥重要作用——甚至就是他的复仇理想的继承者和延续者。

最终大师兄成了扫地僧，以慈悲为怀，悲天悯人。这种继承和延续当然大非师父逍遥子的本愿，然而却不能说他违拗了师命，他只是像萧峰一般，做出了自己认为最适合的改进。

侠之大者，为国为民。

我相信大师兄由道入佛，由杀而止杀，已经是真正的参透了复仇的含义。

他虽是僧，骨子里却是热血的侠，而绝非四大皆空的佛。

997年赵光义死，真宗赵恒立。赵恒死于1022年，仁宗赵祯立。

仁宗最后一个年号是嘉祐，延续八年，为公元1056年—1063年。

巧合的是，当1093年的少林寺大战扫地僧出场，慕容复问他躲在少林寺多久了，扫地僧亲口说道：

山中无日月，既然他自承记不清楚，那么其实40年到44年都有可能，总之是40年左右。仁宗驾崩那一年是1063年，距此时正好三十年，按虚数则是三十一年。

仁宗在位四十一年，共用了九个年号，曰天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉佑。

我们基本可以认定，扫地僧是在宋仁宗在位后期隐居的，大概时间为皇祐年间（1049-1054年）。那么他是不是在确定皇帝是个仁慈之君后才放心而去的？

两人之间，是否曾有过联系？

有过惺惺相惜之情？

仁宗活了54岁，他死之后，讣告送到辽国，几十年后萧峰的结拜大哥耶律洪基曾痛哭流涕道：“四十二年不识兵革矣！”

这个“四十二年”之中，两国交好不动刀兵，是否有大师兄众中斡旋、奔走甚至厮杀争斗的功劳？

少林寺之战中，萧峰正气凛然，不愿作慕容氏手中的杀人之刀，其行其言，掷地有声：

这一番发自肺腑的宣言，很明显感动了大师兄（我们可以认为，他一直在一旁密切关注着事态发展），他在萧峰身上看到了师父的坚持，看到了师门的遗训，看到了从前纵横江湖的热血，看到了从前与帝皇论交的少年，也看到了从前的自己。

于是天龙一书中的天人之章破空而出：

贵逼人来不自由，几年辛苦踏山丘。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。

他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？

——————完——————

文/王事情

扫地僧是金庸书中实体人物第一人，佛祖的化身，虽然武功不及神话石破天、阿青，但利用佛法化解仇恨的功法在金庸江湖独此一人。于是，扫地僧的生世成了诸多武侠迷探讨的话题，更多的侠迷认为扫地僧就是逍遥子，其实不然，扫地僧并非逍遥子，而是一个情断江湖的浪子，也是逍遥子的结拜兄弟––上官浩轩。

上官浩轩是江南上官世家上官秋的儿子，上官秋三十岁为人忠厚，武功高强，家传落叶剑法是江湖一绝，更是有龙阳诀这样神秘的内功心法，好打抱不平，与慕容秋和韩枫号称一枫双秋。慕容秋二十岁，自幼丧父，但在母亲的教导下凭着家传武学斗转星移、参合指等武功已驰名江湖四五年，更是与上官秋齐名，但此人受功名所累始终不忘复国，表面与上官世家交好，但暗地里一直在谋夺上官世家的剑谱和龙阳诀。在上官浩轩五岁生日当天，慕容秋连联合江南匪帮血洗上官世家，上官秋不敌慕容秋和四大家臣联手攻击，最终被杀身亡。上官浩轩的母亲将剑谱和龙阳诀缝在浩轩的衣服之内后，让乳母带着浩轩从密道而逃，在逃难的路上遇到了与上官秋交好的少林寺高僧慧缘大师。

慧缘大师一路保护浩轩逃离追杀，并将上官浩轩交给了韩枫，韩枫倾其所有不仅教会上官家武学，更是将自己毕生所学教于浩轩。悉心教导十五年，十五年间浩轩与韩枫的女儿韩语梦一起习武练功，朝夕相处，感情浓厚，韩枫答应将语梦许配给浩轩。浩轩虽然高兴，但家仇不报何以成亲，语梦和韩枫理解浩轩的心情，但慕容世家在十五年间招兵买马，势力大增，报仇谈何容易。语梦见浩轩闷闷不乐，决心与浩轩一起偷偷离开去江南刺杀慕容秋。

可是，事与愿违，几年的时间，浩轩与语梦去江南不仅没有刺杀成功，反而语梦被慕容秋抓去，浩轩无奈硬闯慕容世家，在激战中，杀红眼的浩轩抓住慕容秋十岁的儿子慕容钦做人质用以交换语梦，此时浩轩已被仇恨彻底迷失，眼见杀慕容秋无望，所以打算在交换过程中杀掉慕容钦，语梦不忍也不愿浩轩被仇恨迷失，为救慕容钦被浩轩误杀。浩轩痛心大悟决定放弃仇恨，但慕容秋不想留后患欲杀之，浩轩抱着语梦的尸身逃亡，被青年侠客逍遥子所救。

浩轩因误杀语梦心痛不已，一心求死，逍遥子用自己的亲身经历劝说浩轩，同为天涯伤心人，彼此之间也有话题，久而久之二人情投意合结拜为兄弟。后又互传武功，两年的时间一晃而过，逍遥子虽然一直游历江湖，但有三个徒弟，不得不与浩轩分离。浩轩举目无亲，想起救自己的慧缘大师，怎奈慧缘大师因二十年前救自己破杀戒，被罚至藏经阁打扫卫生，浩轩也心无挂牵决定剃度佛门与慧缘一起打扫藏经阁。

慕容世家因谋杀上官世家的事被江湖知晓，名门正派决定为上官秋讨回公道，慕容秋被杀，慕容钦逃走。四十年后，江湖出现南慕容的称号，慕容钦的儿子慕容博凭借斗转星移和参合指名动江湖，并且任然做着复国的大梦，挑拨辽宋，这一切的一切浩轩都入眼入心，几十年的藏经阁沉淀，让浩轩放下了一切仇恨，否则以今时今日放眼无敌的浩轩灭慕容家易如反掌。随着慕容博和萧远山以及明王的藏经阁一游，浩轩决意要用佛法化解二人仇恨。

浩轩，心怀宇宙；

扫地僧，用佛法扫清一切仇恨的浩轩。

《天龙八部》小说是虚构的，而扫地僧更是虚构中虚构的人物，毕竟《天》书是一部充满佛学意味的小说，少林寺不可能跟弱鸡一样，任人摆布吧，这样你把“我佛”放在哪里，写到最后戏剧最冲突的时候，少林寺的高手都出场了，只能杜撰一个扫地僧出来，从哪来，做什么，没人知道。

《天龙八部》中的扫地僧是出场最晚的一个人物，也是这一本充满“佛学意味”的无上尊者，准确的说，扫地僧不是一个“人”，只是一个“幻象”，每个人心中都向往的一种境界。

三十岁的扫地僧来到少林寺，无人知晓其前尘往事，甘愿做一个扫地打杂的，没有辈分，没有身份。

谁也不知道他经历了什么，得以勘破红尘万事，他的人生轨迹从此发生了变化。

扫地之余就是便览佛学典籍，其所有无上武学应该都是从“佛学”中悟道，就像黄裳从道家典籍中悟出《九阴真经》一样。

因此最后才有萧远山和慕容博的内伤竟然需要“佛学”来化解，而不是精深内功或者丹药医术。

扫地僧的前三十年，就是世人所经历的各种人生，只不过能勘破的毕竟是少数，世人都想做一个与世无争、宁静止水的平常人，却在世间的名利纷争中无法自拔，皆因求不得、放不下。

扫地僧代表的就是一个境界，每个人憧憬向往的却永远也无法企及的境界，毕竟我们虽然是一个平常人，但不能成就一颗“平常心”。