刚看完《遥远的救世主》，也许是境界不够。有一个疑问，为什么小丹一定要死呢？

芮晓丹的死，在笔者看来，就是这部小说创作上的败笔。第一、由于女主角的中途死亡，她与丁元英的情感交流戛然而止，使得最有味道的部分中断了，破坏了小说的完整性，或者说不能称之为完整的爱情小说。第二、小说本来塑造了芮晓丹这样一个很完美的女性形象，但是，由于她的途中死亡，直接导致在剩下的还很漫长的内容里，只能以肖亚文和欧阳雪（均为单身）顶替，从女性形象设计的完美角度看，是个缺陷。第三、芮晓丹死后，围绕着智者丁元英的各种探讨也戛然而止了，如此看来，给人一种前重后轻的感觉，换言之，作者把一个活脱脱的完美女神写死，自然导致了作品后半段的不完美。笔者几乎每年都会重读这部小说，而且一直把品读重点放在深入探讨丁元英以及他和芮晓丹交流的深奥内容上。没有了芮晓丹的章节，份量自然就轻了许多。第四、芮晓丹为了自身在丁元英心目中的完美形象而自杀本身，也是对丁元英的亵渎。丁元英远离女性，说明他更重视精神生活的质量，他与芮晓丹之间的爱情，最重要的粘合剂是他们之间难得的共同语言，到了这个阶段，惺惺相惜的两个人的爱情生活里，已经不知不觉中上升到了精神恋爱的境界了，或者说一半是肉体，一半是灵魂。不妨假设，短腿后的芮晓丹与丁元英之间，难道不可以发展成为类似《简爱》那样的神圣的爱情火花来么？第五、芮晓丹死后，肖亚文作为女性智者身份出现了，但是，她与丁元英地位上的差距，使得两人之间没有了芮晓丹与丁元英之间的心灵零距离沟通，此时此刻，作品的价值含量无形中被削弱了。第六、作为智者的丁元英，在小说里，与他人的智慧交流既平淡又没有起伏，唯独与芮晓丹的智慧交流，有声有色，声情并茂，味道十足。很显然，芮晓丹死后，一切又都恢复了往日的平静，小说也失去了特有的波澜壮阔般的精神交流，遗憾至极！第七、丁元英答应借给芮晓丹一笔钱，让她重新开始觉醒后在德国的新的人生道路，这无疑非常有吸引力，无论是对芮晓丹还是读者，想象空间太大了，绝佳的题材，作者发挥的空间也无比广阔。是的，芮晓丹女性感性直觉已经具备了相当高度，甚至连丁元英参她后，都倍感不如。那么，伴随着新的学业的展开，借助于丁元英的智慧，那会碰撞出多么诱人的智慧火花啊。到了这个地步，作者无疑可以借助这部小说深刻探索精神世界，俨然成为现代中国的托尔斯泰，与题材的份量（音乐、商战、股市、传统文化、宗教、爱情）等相适应，这部小说应该是个大部头，这样，内容的深度方能与小说的厚度相匹配。在作者看来，芮晓丹自然有死的各种理由，这种对死的寄托重了些。但是，我作为读者，憧憬着至高无上的爱情浪漫，正是因为芮晓丹死得惨烈、遗憾，每次再捧起这本小说都需要极大的勇气，而且，我都是下意识跳过她死亡的段落。总之，在笔者看来，救世主很遥远，但是，爱情的浪漫与精神融合更加遥远。最后，考虑到穿越剧的艺术魅力，作者不妨让芮晓丹若干年后穿越回法兰克福，再现她与丁元英的来世情缘。换言之，作者在创作上，可以让芮晓丹死于天道。但是，为了永恒的艺术，也可以让她继续活在读者与观众心中。

《遥远的救世主》是一部难得的、摒弃歌颂和批判的現实主义作品，剖析人性极尽淋漓的佳作！

悲剧是将有意义的东西打碎给人看，《遥远的救世主》遵循这个主题展开，女主以看不到所爱的人为之描绘的神话，至男主寞然离场，说明精英治世是不可能的！

大家好，我是故交，一见如故、交则情浓。

《天道》改编于《遥远的救世主》，是不可多得可以论帧来看细细琢磨的一部国产神剧（褒义词）。

针对这个问题，算不上回答，谈一谈自己的浅见。

个人以为，要想理解这个问题，从以下两个方面去探索可能会稍微抓住一些答案。

《遥远的救世主》，关键词在于遥远、救世主，这个应该是最核心的东西

从书名我们基本知道，作者想要表达的意图应该有二（也可归于对文化属性的探讨）：

1.人人都希望有救世主（弱势文化），但世上本无救世主，求人不如求己，求人终不可得。

2.要想自救，需从自身的文化属性去进行改良；要想真正的“获救”，必须断其念想，不依不靠，方能奋发图强。（强势文化）

有其立意，必有其结果。

假如小丹最后活着，她就是王庙村人的救世主，就活生生的在我们身边，这和“遥远”二字不符，这和丁元英的远离不同（其本身就是过客），也和作者意图不符，更不足以对弱势文化的群体产生警醒。

即为遥远，生死之间最远，即为警醒，落差最大方能最强。

个中意味，您细品。

1.芮小丹：女主角，也是唯一的主角，天国的女儿，自杀。

2.丁元英：男主角，实是女主的配角，非神非魔，远遁德邦。

3.林雪峰：乐圣掌门人，只有矛，没有盾（一语成箴），拿起矛，就自杀，和芮小丹性格是两个极端。

4.欧阳雪、肖亚文、韩楚风：实在人，不空想幻想，知道自己要什么、会什么，做什么。

5.叶晓明：聪明人，聪明反被聪明误。

6.冯世杰：老实人。

7.刘冰：缥缈人（不好找词），自杀。

8.王庙村人：朴实人。

谁的结局最好，当然，求仁得仁，但现实点来说，活着的人最好，依次排序为4、6、8、5，这也是作者想像读者传达的一个思想，实在人》老实人》朴实人》聪明人。

其他人且不去论，想起丁雪峰死的时候的一句话：“人也是会憋死的”，如果把这个“憋”字换成个“逼”字，那么，如果芮小丹活着，看到自己索要的礼物带来了那么多人的生死，看到自己的一时不妥的思想造成这样的结局，按照她的性格，她会怎么想，她的后半生的心态还能像“天国的女儿”那样，还能像“天国的女儿”那样洒脱吗？毕竟，她不是丁元英。

丁元英这个人物更像一个觉着，在度化芮小丹，但芮小丹是人，是普罗大众，虽为天国之女，但充其量是个幼女，索取的礼物，超出自己的认知，既然为天国之女，不需要对自己的一时欲望带来的恶果负责吗？所以只能死，如果没有死，那怎么又是普罗大众心中的“天国之女”呢？

从后面对丁元英的口诛笔伐即可见一般，电影名虽为《天道》，实际上芮小丹、丁元英皆为一己之念（小丹为他人、元英为小丹，境界已有差别）而行，难道，他们的道是道，别人的道就不是道吗？林雪峰对丁说：“我看不起你”，丁最后的远离不也是一种逃离吗，实际上，他一开始的时候应该就知道自己错了，才会去求心安，但他的心真的会安吗？

由因得果，果必从因，因果相随，报应不爽。唯死而已。

大家好，我是故交，一见如故、交则情浓。以酒交友，共继传承。关注我，一起探讨我们身边之乐事。

芮小丹是天国的女儿，当生则生，当死则死！

决定一个人行为的，决定一个人思维意识的，绝对不是什么文化属性，这种虚幻矫情唬弄人的东西，而是实实在在的社会物质，和一个人处在网状结构中的状态和这个网给人的作用力。我们表象地认为，东方文化重感性，西方文化重理性，东方文化重情感，西方文化重实际，然后用这一套理论去套每一个人的行为，甚至一整个社会的行为，这些理论表象的正确让我们立刻疯狂地认为，我们打开了人生的密码，打开了人类文明的密码，岂不知我们就像一个刚会呕哑的猿猴，就以为自己掌握了语言，我们是什么，小丑！

让这些肤浅的虚妄的理论破产，只需要一个办法，让这个人生一场癌症，他一下子就现出原形了，以前的高尚上的矫情的理论绝口不提了，满脑子想的全是钱和治病，甭管你是西方的还是东方的种，不管你以前信的是佛祖还是耶稣，这会全消停了，口里不停地咒骂，妈的，老子一辈子信主，结果让着老小子给坑了！所有要死的人只会做两件事情，一是留恋生活的美好，二是感慨生命的短促！有人可能说，你举这例子太极端了，人们还有丰富的生活，所以文化属性理论没有破产！你就好好作吧，把架子端好！怪不得你整天痛苦不堪，失眠一天天，活该！

我一看谁拿本心理学著作跟捧了本《圣经》似的气就不打一处来，仿佛这本书看完，世界一切生物的心理活动都在他的意料之中了，傻逼，老子的心思是你能猜的！真正意义上的心理学家，真正意义上的心理学著作只有一部，那就是弗洛伊德和他的《梦的解析》，也许还有他其他的著作。

世界上有各种各样的理论，各种各样的学说其实是一件好事情，都有它存在的理由，它们可以反映我们生活的丰富性，可以使我们的生活变得丰富。我们揪住它不合理甚至荒谬的部分进行狠狠的毫不留情的批叛，并不是要将它一棍子打死，更不是要否定它合理的部分，而是促使它改造升级，更好地服务于我们的生活和艺术。

我觉得一部大戏里面主角的死去才能给人深刻的印象，才酷，因为她很高尚，高尚的人常做高尚的事，做高尚的事就有牺牲！

我看的是电视剧版本

看过电视剧的人都知道小丹对丁元英的爱，也看到两人后来相互的照顾，可是自始至终，我们都注意到，丁元英和小丹是若即若离的状况，这种状况主要问题出在丁元英身上。

因为他经历的东西很多，孤单一词已经深入灵魂，一个人过日子的活法根深蒂固。

要想改变，需要将他自己的认知颠覆，而像他这样坚定自己见解的人被颠覆观念，自然需要时间的量变促成质变。

我们可以看出，他在小丹临走前说的都是两个人未来生活的蓝图，那个蓝图在什么地方实现？在他观念形成的地方——德国。

所以小丹之所以要走，是因为作者想把那些孤独的人终究只能孤独的绝望，通过死亡来展示，唯有生命凋亡的深刻，才能将绝望塑造得痛及灵魂。

这本书到底是在说丁元英，还是在说丁元英一样的人，到底是小丹没能把丁元英救出孤独，还是丁元英没能自救，这是个仁者见仁智者见智的问题。

只是我想，像丁元英那样的人，是活在怎样的孤独与绝望中，看破却走不出，明了规则却任就被规则所限。

人，终究不是神，却也不能是神。

这是剧中要揭示的天道（文化属性）的必然结果，不以个人意识为转移。实际上剧中从头开始就一直在为这个结果作铺垫:芮女士与丁先生的情缘起于音乐天国的女儿；芮女士与其父对天国之恋的探讨分岐；丁先生劝芮女士放弃当前的职业，并且勾勒规划世俗世界最美好的愿景；韩先生对芮女士说，元英接受你就意味着得重新规划他的生活。一是天国本与凡尘就是两个截然不同的时空范畴概念，各归各位，天道所至，道法自然！二是成本与价值应该是对等的，高价值就意味着高成本。

芮小丹的自杀给每个领导和同事的心理都带来了一个感情上的矛盾，每个人都明白芮小丹的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹、没有病房、没有慰问，她的死使她不会成为任何人的负担，甚至不会让别人为此支付一滴赞美的笔墨。

人们在猜想：芮小丹在向自己心脏开枪的那一刻心里是怎么想的，是对生活失去信心的绝望和懦弱，还是续写她悲壮的英雄梦？

——摘自原文

芮小丹为什么会自杀？

1、爆炸中她双脚被炸掉，右手右脸被严重毁容，大量失血，让她气力微弱，支撑着打掉黄福海的双腿，完成自己最后的使命，她已经尽了自己体力之所能，活下去的可能本就渺茫。

2、以她的聪明，但凡有一点对名利的留恋，也不会自杀，但是她恰巧是对那些身后荣誉毫不在意，她唯一在意的就是不成为别人的累赘，她太清楚，和丁元英的那些约定已经不可能实现了，即使侥幸活下去，也不会有她想要的生活了，爱一个人的最高境界，是给他自由，她死，丁元英就可以全身而退。

3、她最后看着黄福海施小聪明时，内心笑对方还是贪生，对比黄福海和小丹最后一刻面对生死的表现，如是女子在死亡面前比十恶不赦的罪犯还要坦然有勇气，活着就一定好么？

4、活着就是好么？多少人活着并不曾遇到过爱情、友情、亲情；多少人活到最后耗尽了爱情、友情、亲情；贪生与贪财贪利贪名并无不同，所以丁元英说她“当生则生，当死则死，来去自如”。

5、芮小丹这份天然澄澈的心境正是丁元英躲进小楼要追寻证悟的境界，换句话说比起她的心性她的美不值一提。

也许是往生到其他次维空间，做更有意义的神圣使命去了。[微笑][微笑]

从因果上说，这个电视剧里的故事都是小丹引起的。本来世界还是这个平静的世界，每个过着每个人的生活，世界上有各种人，高人和凡人。电视剧两条线，爱情和扶贫，爱情是小丹主动追求丁元英，扶贫是小丹的礼物，是小丹的一个愿望。这个平静的世界因为小丹不在平静，她搅动这一片死水般的安宁，让很多人跟着动起来，自然无意中伤害很多人，死很多人，这是她没有预料的。从因果上说，死了那么多人，都被苍天算到了她身上，注定她也会死。她求的太多，欲望太高，想要完美的爱情，又想要做扶贫这伟大的事业，天妒之。正所谓，天机看破不说破，天妒英才，越是高人，越要低调，装作糊涂的活着，就像丁元英一样。丁元英为什么没有死，就是因为他不是发起者，他只是扶贫这件事的工具，他没有任何欲望，扶贫之事，他不求利，不求名，无得就无失，所以最后他还是回归他本来的生活。当然小丹，没有错，她死得其所，就像那些为革命抛头颅洒热血的人，虽然死了，生命却是像流星划过长夜一样，瞬间就是永恒，那一刻她曾经真正的活着。历史上每一个去改变世界追求真理的人，都是这样，哥白尼耶稣谭嗣同……所以，她也逃不脱因果！

《天道》看了至少六七遍，小说《遥远的救世主》看了两遍。对于芮小丹的死，说说个人拙见：

第一：“是女人就有贪嗔痴”，芮小丹也不例外，她的贪嗔痴表现在她知道自己留不住丁元英，希望丁在王庙村书写神话。一石惊起千层浪，格律诗的成立，让三位所谓的有志之士达上创业的列车。杀富济贫的招数让林雨峰选择驱车冲下悬崖，让刘冰走投无路跳楼。

第二：丁知道这一次出招势必是杀招，于是才有舞台上拜佛求安心，有傍佛之嫌。且佛是普度众生的慈悲之佛。佛不杀生，也允许杀生。

第三，贫穷根本在于思想。整个王庙村致富的过程不仅有自然规律。强力作用的杀富济贫并非是强力作为。

第四，警察的职责属性，就是除暴安良，加之芮本身的性格因素，在那种情况下不可能选择第二条路。

第五：烂大街的完满结局不符合生活本身的属性。生活本来就不是完美的，处处留有缺憾。

综上所述：不管是电视还是小说，贯穿始终的是对于传统文化的解读。传统文化就是儒释道三教并行的文化传统。儒家的仁爱，道佛家的慈悲，道家的无为。因为一个贪念被一一打破，有违文化规律（中华文化之所以千年来不曾断代并且在当前自然有其旺盛的生命力的原因正在于此）。除暴安良是警察的天职，如果临阵退缩，丧失时机，不符合警察职业道德。作为文学作品，需要传播正确的价值观；芮小丹的个人选择更决定了一个人命运，这也不失为一种生命轨迹的发展规律。神即道，道法自然，如来。一切发展都必须符合一切事物本身的规律。

云中答题，相互学习。

关于这个问题，我们先来详细的回顾下事情经过。

1、

芮小丹与同事们在秦谷县顺利结案，临走前准备在秦谷宾馆，请当地的刑警人员吃个便饭，感谢其大力的配合与帮助。

王队长的母亲得了胆结石下午出院，由于单位的车临时调不出来，自己又走不开，这时芮小丹提出帮忙跑一趟。

芮小丹将王队长的母亲送到家，顺着大路返回的时候，看见路边停着一辆汽车好像是在更换轮胎。她下意识放慢车速，出于安全也是避免扬起尘土袭扰别人。

就在经过的时候，一个站着抽烟的人让她突然震惊。那人竟然是“9·13”银行爆炸抢劫案的首犯黄福海，那是一张比自己还要熟悉的面孔，因为黄福海的照片贴在刑警队的通缉令专栏里，她看了有两年之多。

同时芮小丹注意到，黄福海也在注意这辆车，不是留意车的警灯警笛，而是在注意这辆车的车牌号。

她拨通了组长曾华的手机，汇报了大致坐标并请求支援。然后关机避免不受干扰，让自己冷静下来准备集中精力应对眼前的突发事件。

2、

芮小丹与黄福海等人，拉开500多米的距离停下车，检查枪支弹药并观察地形，脑子里也在迅速酝酿制敌方案。

四周一片开阔的荒漠，说路不是路，说没路又到处是路，敌强我弱而且这些人都是杀人不眨眼的亡命徒，要歼灭或制服对方不现实，战斗目的只能定位在阻止这伙暴徒进入县城，因为这里距县城仅15公里，一旦进入县城后果不堪设想，所以拖住就是胜利。

当黄福海的车以60公里的速度，开过来的时候，已经做好一切准备的芮小丹闪电般跳下车，朝着对方车的右后轮胎连开三枪，又闪电般跳上车急转方向飞快撤离。等对方停下车后，距离已经拉开了几十米。

黄福海满脸杀气地挥舞着枪喊道：“我知道你是谁了，你不是明川的，你是古城的，你姓芮，芮警官，我听说过你的枪法。早他妈知道有今天，老子在古城就把你干掉了，还轮得着让你在这儿给爷找麻烦！

——《遥远的救世主》·四十一章

此时，芮小丹这时完全看清楚了，这三人正是被通缉的暴力犯罪集团首犯黄福海、主犯吴建军和刘东昌。

对方企图用30万现金贿赂，芮小丹坚定的摇了摇头。随着时间一分一秒的过去，黄福海知道必须要在警察增援到来之前，夺取汽车逃命。他窝在沙坑用异样的眼光看了看吴建军，说道：这样拖下去县城里的警察和武警很快就会赶到，咱们被抓住是死，拼死也是死。如果有人能逃出去，将来还可以照顾弟兄们的家人。

吴建军拍了拍绑在身上的炸药，然后一挽袖子说：大哥，我懂你的意思，道理我也明白，咱这次出门就没打算活着回来。到了这时候咱就别啰嗦了，你就说让我咋办，再说个天地良心的数，就行了。

最后黄福海说养老送终就不说了，我给你家送50万。吴建军说了句拜托大哥了，然后按黄福海的策略，疯了一般的冲了出去。黄福海和刘东昌跳出沙坑追，朝吴建军的背后连开数枪应声倒地，然后两人朝相反的方向分头逃跑了。

芮小丹远远地观察着，面对这样的情形也疑惑了，一时判断不清楚是真是假，因为罪犯在心理极度紧张的情况下，发生精神崩溃也是很正常现象。她没有去追黄福海，心想再怎么跑也跑不过汽车，而吴建军的枪不能丢弃在这里。再者手枪里也只剩下3颗子弹了，即使追上黄福海子弹也不富裕了。

她把车开到离吴建军十几米的地方，用枪指着吴建军谨慎靠近，随时准备处置突发情况。对方多处中弹地上都被血红了，抬眼嘴里绝望无力地说：救救我……救救我…

芮小丹心里掠过一股无奈的怜悯，也就在那一刻稍稍放松了警惕，就在弯腰去捡枪的一瞬间，吴建军突然伸出手，抱住她的双腿拼尽全身力气猛地一拉，芮小丹倒在地上。她听到了一声“咔嚓”的微弱响声，还没来得及做出反应，剧烈的爆炸气浪把她掀到一边。

她本能地用左胳膊垫住身子，挣扎着感到剧烈疼痛，发现两只脚已经被炸掉了，右手和右脸部有严重的火药灼伤，铁屑颗粒密密麻麻扎进皮肤里，疼得让人不能忍受。纳闷自己居然没有被炸死。但是也清醒地意识到自己是毁容了残废了，再也不漂亮再也站不起来了。

或许黄福海真的是想救她，但芮小丹拒绝了朝着他腿上开了枪。这时，从远处传来了警笛和汽车的轰鸣声，芮小丹抬眼望去，五六辆汽车风驰电掣般朝这边驶来，有警车有轿车甚至还有一辆红色出租车，车队卷起一片浩浩荡荡的黄土非常壮观。

她看见了曾华、黄文贤、王队长……脑海里却浮现出那年春节前，丁元英扛一箱方便面的情景，心里黯然自语说了句：乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。

她吃力地撑起一点身子，把枪伸进胸部顶住心脏抠动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。

黄福海惊呆了，在场所有的都惊呆了。

3、

了解完事情经过，下面来回答的疑问，就是芮小丹为什么一定要死？

所以，芮小丹出于天职必须将他们控制在人烟稀少的荒漠，要想阻止罪犯进入县城，唯一的办法就是毁掉罪犯的交通工具，拖住罪犯等待救援是最佳行动方案。但她没想到穷途末路的罪犯，会以自杀式的方法成全同伙。

芮小丹说自己是刑警，因为怕死而辞职我做不到。她相信丁元英的思辨能力，是站在所能把握的条件上分析和判断她的前途。但只有自己悟到的才是自己的，如果我不是我自己的而是你的，那就不是我爱你了，是你自己爱你自己，也谈不上爱了。

从芮小丹的家庭环境来看，她的确没必要选择刑警这个职业，完全可以规避这份随时随地的风险。入股欧阳雪的维纳斯酒店，生活也足以过得逍遥自在。本可以轻松的拥有一份既体面又安全的工作，但她并没有那样选择。

对待自己的刑警工作，一直都是恪职尽守的履行天职，这从她那些荣誉证书就可以窥见她对待工作的态度。连丁元英都无法将其说服，最后还是千里送身去了趟耶路撒冷，才慢慢采纳了更换职业的建议。

丁元英没再说什么，他看到的是一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。

——《遥远的救世主》·十四章

芮小丹为何会开枪自杀，原文引用的这段话或许是最好的解释。被吴建军用炸药炸掉了双脚，脸部也严重毁容，再也不漂亮了也再也站不起来了。而她又是一个人格独立的女人，不愿去依赖任何人。也从来没有期待救世主，即使那么好的生活条件，也要依靠自己的能力去生存，在芮小丹的身上看不到弱势文化的影子。

与父亲借钱也按章办事，她活的有尊严有人格不卑不亢，像父亲伸手借钱是，她说就算有溜须拍马的话也别让我在这个时候说。对父亲如是，对爱人丁元英也如斯。

组长曾华以及王队长带着增援赶来了，芮小丹如果不开枪自杀，获救之后或许就是表彰大会，即使残废不能工作，也会得到特殊的待遇和照顾。

罪犯黄福海都哀求芮小丹向自己开枪，说给政府省点钱权当做贡献了。

黄福海看着警察的车队飞快逼近，突然哀求道：“芮警官，您发发慈悲给我一枪吧，我早晚是个死，你现在一颗子弹就成全我了，省得政府再给我治伤、吃喝、起诉，省下点钱也算我给社会做过奉献了。”

——《遥远的救世主》·四十一章

上级经过与古城公安局商议，其中第二条对芮小丹的处理意见是：不发抚恤金，不记功，不开追悼会。

她的自杀给每个领导和同事的心理，都带来了一个感情上的矛盾，人们都明白她的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹没有病房没有慰问，她的死也不会成为任何人的负担，甚至不会让别人，为此支付一滴赞美的笔墨。

但是这些世俗的想法，并非芮小丹开枪自杀的真正原因，即使没什么功劳待遇，她父母实力也可以为残废的女儿，安排优越于他人的生活条件。

4、

在耶路撒冷时，丁元英问：“那你是该祈祷有炸弹还是该祈祷没炸弹？”

芮小丹一笑说：“存在和永恒我都能接受，有没有又有什么分别？”

丁元英也笑了，说：“这见解了不得，直指心性，快得道了。”

世上事情有时候总觉得是冥冥注定，芮小丹送王队长母亲回家的路上。王队长母亲对芮小丹说车能不能开的快一点，这车一不颠俺还不习惯了，忽悠忽悠的头晕想吐，你开快点颠颠中不中？

汽车走了一段路，大娘忽然问道：“闺女，这车能不能开快点？”

——《遥远的救世主》·四十一章

芮小丹随后打开了车窗，提高了车速，四十分钟就到达目的地。如果王队长母亲没有要求加快车速，芮小丹在返回的途中是不是就可以错过与黄福海相遇呢？

大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

《遥远的救世主》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，可谓是一本现代商战的教科书。与以往所有的小说都有所不同，作者在全书一直灌输一个概念——文化属性。

不难发现小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，小说中那些玄妙描写，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。

《遥远的救世主》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。界与这种文化属性的认知，作者更多想表达的是走正道、敬本职，或者说是体现社会主义核心价值观。

芮小丹是最接近、最懂、最爱丁元英的一个人，对丁元英所谓文化属性的感悟也是最深、最透。正是趋于对这种文化属性的认知，作为警察的芮小丹，把爱岗敬业、履职尽责作为了她的天职。在此，也就不难理解作者对芮小丹死亡的安排！也就不难理解丁元英对芮小丹死前电话告白、死后警察取证似乎“漠视”的反应！

个人理解《遥远的救世主》中一个拥有着美好向往和完美的爱情的女主角芮小丹最后在银川案中的死亡人许许多多的观众最后非常困惑？为什么芮小丹一定要死？书中最复杂最具有争议性莫过于芮小丹的死。下面我来分析中主书角芮小丹为什么要死，个人觉得原因有四：

作为警察这个角色，需要承担风险，没有避险的权力可以理解。但是在风险解决以后，依然选择自杀，那一刻芮小丹已经不是警察的角色。她变成了丁元英的爱人，父母的子女。只是那一刻涌上心头的依然是她对于丁元英的爱。后来，肖亚文问丁元英芮小丹为什么要自杀时，丁元英的回答是芮小丹认为自己没有用了。芮小丹那一刻不是想到的自己，想到的是当下自己状态会对未来身边的人产生什么样的影响，由于她欲望极其简单，既然已实现，就冷静的选择了自杀。

以上是个人浅解，有更多更好见解欢迎评论区指正。

很简单

作者认为这样处理就会引起你的疑问，然后你就问了～

小丹就升华了，作品就有意义了！