白居易晚年成了一个好色的老头，姬妾上百，是真的吗？

我认为，应该不完全是真的，原因有二：

首先，要知道，唐代时期的“诗人”们，大多都难以善终，比如他的前辈李白淹死，杜甫“饿”死，而白居易晚年最后以刑部尚书致仕，还能拿半薪，此前帮元稹写墓志铭，光润笔费就高达六、七十万钱（唐代贞观年一斗米5钱，以今天1-3元的米价，约200万人民币以上），可见白居易的地位之高。

白居易到了晚年，公家薪水给，自己地位高，才华高，自然大家都趋之若鹜了，加上没有了束缚，各种名伶、姬妾等等，自然就多了，别人讨好送的，自己喜欢的，都有，这就不完全是因为“好色”。（再说，也色不起来了吧。）

毕竟，唐代很多文人骚客们，很喜欢在府里养一些伶人们，用作招待客人们。

主要还是白居易从小生活的环境，唐代，可以算是历朝历代中，最开放的一个时代了，那个时候，特别是女子，是非常开放，自由洒脱的，地位也很高，没有很多束缚，比如贞洁方面的，她们可以自由自在地“谈恋爱”。

就好像，琵琶行中的那个琵琶女，白居易和琵琶女邂逅，风花雪月，吟诗作对，自然而然生情，然后或许春风一夜，之后就入府，也说不定。

白居易一生辗转多地，如此经历应该数不胜数才对，你看看他现存的两千多首诗，可见一斑，如此一生的积累，到了晚年，自然妻妾成群了。

在古代三妻四妾都是人之常情，皇帝更是有着三宫六院七十二嫔妃，后宫佳丽三千。但是在历史上像白居易一般有着如此多的妻妾也是千古无二，白居易在我们的认知中应该算是一个非常出名的诗人，他曾有多首诗集流传下来，比如：“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生。”这样的文人墨客为何是好色成性呢？

最开始的白居易也是心怀天下的，可是并没有可以如愿的实现自己的理想，再加上自己的好朋友元稹的仕途也是极为的坎坷。所以最终晚年的白居易也是放弃在仕途之上的追寻，踏入一个没有是非恩怨的理想生活。而在古代的文人墨客都是以酒色为生活的一部分乐趣，就比如我们熟知的李白就是酷爱喝酒，而且每当李白喝完酒后都是即兴而作，才有“李白斗酒诗百篇”之说。

当时的唐朝流行一个职业伶人伎人，这样的职业虽然看似低微，可是在唐朝却也不是一个被人贬低的职业，反而也是得到尊重。很多的高官便在家中养着一些伶人伎人，白居易也是如此，但是白居易所养家伎的钱也并不是他贪污而来，当时白居易的名气可以说在整个亚洲都是有所耳闻的，他的诗篇可以卖到百金之多，所以白居易才会有这么多的钱来养家伎。

白居易的确在晚年有姬妾上百，沉迷于声色，甚至还喜新厌旧，十年内曾换过三批家姬。

年少得名纵轻狂

白居易，唐著名代诗人，字乐天，号香山居士，山西太原人，官至太子少傅，世人称之为白文公。他自幼聪慧过人，又勤学上进，所以在16岁便写出了“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句。

在唐朝，社会地位的高低有的时候不仅仅看出身，更多的唐人接受的一个现实就是看文采。幸而，白居易就是当时在文学上颇有建树的一位大诗人。当时他写的诗在市井之间流传，甚至歌女唱他的诗以抬高身价，随着他的诗名日隆，逐渐被当时政要所看重，遂任进士考官，授翰林学士。

雄心勃发但几度失意

对于白居易而言，诗文上的成就固然值得骄傲，但这并不是他的目标。作为一个男子大丈夫，作为一个有风骨的文人雅士，勇于建功立业，匡扶唐室才是真正追求的目标。

于是在任左拾遗后，面对藩镇割据、政局混乱的情况频繁上书言事，并写出大量针砭时弊的诗歌希望以此补察时政，甚至直言宪宗皇帝后宫之事，终于有一次因为宰相武元衡被刺，白居易上书力主缉拿凶手，被认为是越权言事，被贬为江州司马，就在这个时间段，他与长安歌妓同病相怜，写下了千古名篇琵琶行。

元和十五年，宪宗暴亡，穆宗爱其才华又一次把他召回长安任职，因朝局混乱不堪，大臣争权夺利，于是请求外放。白居易从忧虑到失望再到逃离，显示了白居易心境的转变。

从“兼济天下”到“独善其身”

当一个人面对着无可奈何的现实时，多数会随波逐流，会消沉，也会逃避。

对混乱的政局失望透顶后，白居易已经老了，他再也没有精力再去管理朝政大事了，他只能寄情于诗篇，沉迷于美色，以此来忘却隐忍在心中最深处的痛。

他开始大量蓄养家姬，亲自指点她们的乐舞，让她们唱自己的诗歌，在他亲自指点下的家姬在当时很出名，刘禹锡曾写诗赞过。其中最出名的就是“小蛮”和“樊素”，素口蛮腰指的就是她们二人。后来，在一场大病之后，他觉得自己时日无多，就遣散了这些女孩子，让她们各奔前程了。

到底什么原因使白居易晚年沉迷声色呢？

我觉得很多人都有这种误解，总是误以为古代的大文豪都是好人。

譬如苏轼吧，你读他的词和文，会不自觉地对其本人戴上粉丝滤镜，容不得别人说他不好。但历史上真实的苏轼，确实是个很糟糕的官员。

至于白居易的人生情况也差不多。不要把对文学成就的推崇，扩大到文学家的人品上。

白居易的晚年确实是有些纵情声色的。

樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

很多人可能都听说过这句诗吧，这是白居易所写。

樊素、小蛮，都是白居易养在身边的侍妾或妓女。史称，“姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞”，专门给白居易表演歌舞的。

所以白居易才写此艳诗，赞美善于唱歌的樊素的樱桃小口，夸奖精于舞蹈的小蛮的纤细腰肢。

这就是白居易晚年生活的写照，与人吟风弄月、宴会吟唱，身边有歌妓舞女相伴。

不过，若说白居易的姬妾上百，这也是没根据的。

晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过的，经常与刘禹锡唱和，也时常游历于龙门一带。

例如，会昌五年（845）白居易去世的前一年，还在履道里第举行“七老会”，与友人交往。不仅如此，他当时还对佛教有所信仰，自号香山居士。

如果说是姬妾上百，显然也不可能是这个生活状态。

总而言之，白居易也只是个凡人，没必要神话而偶像破灭。

白居易晚年确实风流，但是你要说他好色，姬妾有上百，这就有些过分了。总的来说，这是当时的时代风气所决定，他也没有坑蒙拐骗，都是凭借自己的才华吸引住各种女孩子。

当然，你要站在现代的角度来看，主要是白居易当时是一个六十多岁的老头，独爱年轻靓丽的小姐姐，这确实要批判一番。但在古代，风流却不滥情，这很好，多情才子与貌美女子一直是从古传到今到佳话。我们来看一看白居易的快乐生活：

白居易五十八岁时，定居洛阳，家中的女伎已经颇为可观了。从他的诗句中也可以表现出来：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶，红绡信手舞，紫绡随意歌。 他自注“菱、谷、紫、红皆小臧获名也”，也就是说，这里的“菱角”、“谷儿”、“红绡”、“紫绡”都是漂亮小姐姐的名字，当真是吹拉弹唱一个不落，左拥右抱，好不快活。

相传白居易曾一人携带十几名漂亮小姐姐游览西湖，并和好友元稹进行不可描述的交换。

相传刘禹锡曾看上白居易的侍妾樊素，曾作诗“终须买去名春草，处处将行步步随”，可见白居易的侍妾当真是娇滴滴，水灵灵，文人雅士都爱。白居易当然没有把樊素让给刘禹锡，因为他对这些爱妾是真爱，一个都舍不得送人。十分有名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”就是他写出来的，此后这么多年到今天，形容美人，仍然用“樱桃口”、“小蛮腰”，白乐天可谓是贡献巨大。

到了白居易晚年，贫困的时候，由于给不了漂亮小姐姐很好的生活，他也忍痛割爱，遣散了庞大的姬妾团队，不得不说，白居易还是很负责的。

妻妾上百有点夸张了，但白居易蓄养家伎到是真的。毕竟“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”这句诗就是为了赞美他的爱妾。

不过我觉得这也是当时的一种风尚啦，也和白居易晚年注重闲适享乐的心态有关，没必要苛责。

白居易是我国唐代伟大的诗人之一，曾经倡导“新乐府运动”，与刘禹锡齐名，被后人和称为“刘白”。

白居易的一生，仕途起起伏伏，有不少的时间是在贬谪中度过的。更别说晚唐党争激烈，政治环境十分复杂，这些都在其心中打下了失落的烙印。

从他整个官场生涯来看，前一半是兼济天下，后一半则是独善其身。

据说，他的晚年生活大多是在洛阳的履道里第度过的，开始远离官场，享受生活。家里蓄养了很多女眷，与之唱曲跳舞，纵情声色。这在其池上篇里亦有体现：“时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。”旧唐书中，五代时期赵莹、刘昫的《白居易传》记载：“居易罢杭州，归洛阳，于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆，有林泉之至。家妓樊素、蛮子者，能歌善舞。”又云：“罢刑部侍郎时，有粟千斛，书一车，泊臧获之习管磬弦歌者指百以归。”可见白居易晚年蓄养歌女上百，终日欢愉，乐儿忘形是真的。而据说，他十年间换了三批歌妓，足见生活之荒唐。

但是，任何人的人生都不可能是一帆风顺的，多么伟大的人物都是如此。白居易晚年的生活，不能不说是他一生的一个败笔，但是也不能盖棺而后论！

前面我们说过，白居易的仕途并不是一帆风顺的、所以的挫折和失败，都会在诗人心中留下伤痕和阴影。而人生总会面临各种危机，或学业危机，或仕途危机，或感情危机，或精神危机。也许上述这些东西诗人统统经历过，这才导致了他晚年的放纵和滥情。

不过，这是历史人物，也不由现代人拉来鞭挞。

我们提倡精神和物质层面的健康，但也不必指责古人的生活。学习“僵卧孤村不自哀”的精神，也理性看待“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

“白居易晚年成了一个好色的老头，姬妾上百，是真的吗？”

胡说八道，完全错误！

如果你说白居易少年时代是一个好色之徒，那我们还会相信“有可能是真的。”而却硬要说他晚年成了一个好色的老头。这是妄顾事实、颠倒黑白、违反科学。

不难想像，这是别有用心之人炮制的伪话题，“欲加之罪，何患无辞？！”

我们都是唯物主义者，在对待历史人物的观点一定要“去粗取精，去伪存真，”决不能道听途说，不顾常识科学。

题赠白居易:

居于低层实在难，

处在民间真不易。

——秦兴撰联

秦兴于二0二一年九月四日（农历七月二十八日）6:12宝塔山漆公寓楼421室

不能这么说。

白居易与元稹一起，共同倡导新乐府运动，世称“元白与刘禹锡并称“刘白白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。代表诗作有长恨歌卖炭翁琵琶行等。

白居易曾任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫。因上书许执政．贬江州司马．移忠州刺史。长庆时，由中书舍人出任杭州、苏州刺史。后以太子少傅分司东都．终刑部尚书。早年与元镇友善．诗亦齐名．并称元、白。晚年与刘禹锡酬唱，时称刘、白。有 《白氏长庆集》 ． 《全唐诗》 存诗三十九卷。

白居易的诗今存近三千首，数量之多在唐诗人中可算是首屈一指。作者曾将他的作品分成“讽喻诗”、“闲适诗”、“感伤诗”、“杂律诗”四大类，前三类主要按内容划分，后一类着眼于诗的形式。他最为人注目的是其标为“讽喻诗”一类的作品，其中有名的如秦中吟十首、新乐府五十首等。这一类诗从总体上看，体现了作者“为时”、“为事”而作的文学主张，广泛地涉及到了现实中诸多的政治社会问题。

白居易任杭州太守时，对西湖美景作了多方面的描绘，写下了不少诗篇，这是其中脍炙人口的一篇。首联既点出“钱塘湖...又点明了季曩蓼瓣爹蕊节和天气：早春的一天，雨后初晴。两甸甸中自对，构成一种顾盼自如的风调。中间两联写游赏西湖时俯仰所见的景物，早莺、新燕是报春的使者，乱花、浅草是江南初春的信息，它们都是西湖初春时最鲜明的特征。尾联以咏叹的笔调表达对西湖早春风光的激赏与流连。全诗优游不迫，有意到笔随之妙，典型地体现了白诗的风格。

自古英雄难过美人关，何独白居易一个？

历史上那些叱咤风云、纵横捭阖的英雄豪杰，亦或是令人高山仰止的巍巍硕儒，无论面对强敌的时候多么神勇彪悍，或者享有多么崇高的文名盛誉，在面对娇滴滴、水灵灵、鲜艳艳的大美女的时候，鲜有柳下惠般坐怀不乱的表现，大多都情愿拜服在美人的石榴裙下，鞍前马后，执鞭坠镫。

更何况那美人儿生得仪态万方，摇曳多姿，时时传递出令人心旌摇荡的眼神儿身段儿，男人们岂能岿然不动安如泰山？

而关于白乐天狎妓享乐的段子历来层出不穷，文坛也素有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的传说，说的就是白居易和他最得意的两个歌伎樊素和小蛮之间的故事，说得有板有眼，言之凿凿，白居易就是想从地下跳出来全力反驳都无济于事。

终归成了骨子里的刻板印象，镶嵌在人们的记忆深处挥之不去了。

我们都应该记得白居易在琵琶行中描绘的那个年老色衰的卖唱女子，浔阳江上游弋飘荡，凄凄惨惨，惨惨戚戚。

白居易在那一刻无疑是充满了同情与怜悯的，也较为深刻地检讨了自己醉生梦死的奢华生活。

但诗人内心的原始意图，还是以追求享乐为终极目的的，并非预知了卖唱女子的可怜身世，而是在交谈中获悉了她的不幸，忍不住掬一捧同情之泪而已。

这就越发坐实了白居易平素对于寻欢取乐的执着与恳切——有妙龄女子惹人垂怜，他自己又寂寞难耐，抑制不住一颗饥渴而冲动的心️，可不就是一拍即合，凤凰于飞了嘛。

毕竟，那个社会现实下，人们纷纷如此行乐，早已见惯不怪了。兼之大诗人本就天生情种，恩深似海，需要时时的心灵调剂与情感慰藉，这种情形就极普遍，极正常，文人骚客莫不如此。

就像晚唐大诗人杜牧说的那样:

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

——遣怀

我们权当是大诗人深入生活、挖掘诗魂的一次身体力行吧。

不然呢？

图片来自网络

我是大史官，我来告诉你“白居易晚年成了一个好色的老头，姬妾上百，是真的吗？”

白居易，唐宋八大家之一，我国历史上著名的诗人，他的诗词歌赋我们从小就会熟读背诵，“离离原上草”读起来朗朗上口，说读他的诗长大的一点不为过。如此高大上、只能仰望的人物，晚年居然成了一个好色的老头，和我上学的时候老师所教授的光辉形象不符合啊！这让我有点接受不了，难道这是真的吗？这到底是怎么一回事呢？

其实，白居易不仅诗写的好，而且官也做的很高，并且还活了74岁，这在古代应该算是高寿啦。然而，年轻的时候，白居易的仕途并没有那么顺利，这从他前期多是抱怨生活的诗歌作品了也能够体现出来。不过，从827年开始，白居易的仕途是一路至上，官至翰林学士、左赞善大夫。这个时候的白居易不仅官做大了，而且也有钱了，也有大把的时间了，于是，关于白居易的桃色新闻也随之而来了。

此时的白居易，生活乐趣主要有三项，分别是和老朋友们对对诗；没事喝喝酒，赏花游玩；再就是喜欢唱唱歌、弹弹曲子。既然要弹曲唱歌，怎么可能少得了歌女伴舞，不然就少了很多的乐趣。既然有歌女伴舞，自然身边就少不了美女，说其有姬妾成群，也是有根据的，不是胡编乱造的。

事实上，这些美女都是白居易在家中组建的一个小歌舞班里的人，他供养着这些有艺术追求的小文艺女青年，一起研究风花雪月，这才有了“小蛮腰“、“樱桃口”这样的金句流传至今。据说白居易到了晚年就把这些文艺青年全部遣散回家了。因此，我觉得，白居易虽然养了这么多的歌女妾侍，应该是为了追求”艺术“吧，估计和好色没有太大的关系，况且年龄不饶人啊！

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，在中国古代，以汉唐为盛，其中汉元帝宠爱赵飞燕、赵合德姐妹，最爱赵合德之芊芊玉足，南唐后主李煜之妃善作金盘舞，后主谓之“步步生莲”，美丽之女子倍受历代文人雅士的喜爱，并非白居易一人，并不足为奇，有美女琴舞相伴，吟诗作对，此生乐哉，也并非好色之辈。

白居易原本就是出生在一个官僚家庭，虽然父亲的官不是很大，但是好歹人生起点比较高，更加难得的是，白居易非常有才华，他在年轻的时候就立志要当好官，为朝廷为百姓谋福。可是后来白居易真的进入官场后却发现，原来这一切远没有他想象的那么简单，当时白居易因为深陷朝廷的官场斗争，所以一直有志难舒，在朝廷做事十分憋闷。好在白居易晚年时终于看开了，他后来就想到了要过安稳的生活，将过去的雄心壮志暂且放下，所以才有了后来的姬妾上百这样的说法。

白居易作为文人，其实他和其他有才华的人一样，平时离不开酒离不开美人相伴，只不过白居易早年对美色没有那么大的兴趣，毕竟他希望在朝廷有一番作为，所以平时会更多的寄情于吟诗作对，和一群文人墨客把酒言欢。其实当时的文人有很多出路，并不是在朝中做不成事就一败涂地，当时像白居易这样的文人想要赚钱很容易，因为他们有才气有名气，所以很多官僚贵族阶级很喜欢和这类人接触，很多酒宴上也少不少这些文人。但是也有很多官僚贵族阶级将文人看作是宴席上的说客，他们主要负责劝酒，就如同取悦人的伶人一样。

但是白居易和这些文人不同，他的出身注定他不会沦为酒席上的可怜虫，反而他在离开了朝廷后却活得更加恣意。白居易当时在府上养了很多姬妾，其实这些女子未必都是他的妾室，很多都是给白居易弹琴唱歌的歌女，所以不能说晚年时期的白居易很好色，因为他后来确实受到了这些歌女的启发，写了很多有名的诗句，所以白居易的晚年生活应该没有那么离谱，他虽然有很多姬妾相围绕，但是更多的是为了陶冶情操，否则他不会在晚年时期留下那么多佳作。

趣谈唐宋元，胡侃元明清！

古代的时候很少有作风问题，因为普遍的上层贵族都有这方面的问题，既然大家都有也就避而不谈了。相比于其他人而言，像这种诗人或者词人能够有妻妾上百，我们好像很难理解，也很难体会，毕竟咱们从小都是读了他们的诗词歌赋长起来的。

如果用一句流行语来形容白居易的话，那就是：你这个糟老头子坏死了。

在真实的历史当中，白居易并不是好色，只不过是有妻妾，而且妻妾的数量非常多，到什么程度呢？普通人连想都不敢想。

当然很多人都会说一个萝卜一个坑，你的媳妇再多你也不一定每天都能和她们玩游戏，不一定每天都能玩，但是每天都能见到相互之间聊聊天，谈谈心也是一件赏心悦目的事情呀。

当然这样的话题说起来可能就有点远了，我们继续来看白居易的妻妾。

大家有没有听过这样的一个词语，这个词语叫小蛮腰。当然最开始的时候，小蛮腰并不是形容年轻貌美的女子，它有着另一层寓意，可是在白居易那个年代小蛮腰的确是非常漂亮的女子，而白居易的身边就有两个小蛮腰。

说归说闹归闹，白居易的媳妇绝对没有上百位，可能有几位或者十几位甚至几十位，但是如果上百位的话就有点夸张了。

之所以这样讲是因为白居易晚年的时候喜好游历，什么叫游历呢？就是拿起一个背包四处瞎溜达，见到什么玩什么或者浏览大好河山，只不过相比于现代人而言，他们没有办法带相机罢了。

大家不妨设想一下，如果白居易游历大好河山的时候，自己身边跟着100多个女子的话，八成那个年代的老百姓也会把白居易当做异类。

尽管古代对于三妻四妾并没有太多的严格要求，但是如果妻妾上百还是与皇家的规定有冲突的。因为古代皇帝为了能够保证绝大多数人都有自己的妻子都能够繁衍后代，能够提高国家的人口数量，其实并不是每一个人都拥有三妻四妾的标准的，只有身居高位或者说拥有极高权力、在地方上有很大影响力的人才可以这样。

白居易当时作为当红流量明星，只不过做了一个成功男人该做的事，岂能用色字来形容？

白老师这一生，也或许是由于先前的压抑禁欲，接近而立之年才结婚，自然功成名就之后，也算是对自己此前青春不再的补偿吧！

天才转世的白居易，少年时期就相当光彩夺目，比起常人他的诗赋造化显然更早，五六岁的他就已经能够吟诗作赋，天资聪慧的他，也为他在年少时期积攒了一定的名气。

在当时也为他捕获了不少的小迷妹，但白居易作为有抱负有学识的青年，自然也不可能被轻易魅惑，大约在他20岁的时候，他的名气已经达到一定的鼎盛时期，此前所做的诗词歌赋，也被当时坊间的娱乐场所争相传唱。

没有一蹴而就的成功，白居易对于自己要求也很严格，具有极强的自律能力，虽然白居易的父亲也算是朝廷官员，但却不怎么受重视，家境不能算贫寒，但也绝对好不到哪儿去。

空有一腔报国热情的白居易，自然也需要大量的知识来填充自己，就在白居易23岁的时候，更大的家门不幸发生了，他的父亲客死他乡，也让白居易不得不提前背负家庭的重任和压力。

生活与经济上的双重压迫，也让白居易没有更多的闲暇时间来撩妹，该奋斗的年纪，他并没有放纵自己，即使他当时有那个心思，也因为经济实力不允许。而逐渐压抑内心，只要是熟读过白居易诗的人，对早年白居易生活的艰辛，可以从他诗中真实的情感流露知晓的。

不仅不如他自己的心声，也是当时底层百姓心中最真实的写照，不然也不可能在坊间流传千古，可以说白居易是一位懂人性的诗人！

白居易在结婚时，已经算是过剩的大龄青年了，古代结婚年龄普遍较早，而这位才华横溢的大诗人白居易，直到37岁才结婚。

不出意外，也可能当时的白居易，已经对自己的婚姻生活不抱有太大希望，最终他和杨友人的妹妹喜结良连理，直到40岁，两人才有了自己的孩子。也或许是因为年纪太大了，两人也没有了年轻时的浪漫与激情，婚后生活一直平淡无奇，甚至白居易还经常被妻子嫌弃。

恍然间，两人结婚已经10年，白居易为了缓和夫妻关系，为常年陪伴的妻子作诗一首赠内子，但这时两人的状况也没有多好的缓和，可能对于白夫人来说，那些含情脉脉的诗，早就已经听腻歪了，对此很不感冒，而是对于生活的了无生趣，感到不满罢了。

最终升任朝廷命官，算是了却了一大心愿，仿佛前半生的积攒，就是为了接下来人生岁月的华丽绽放，一扫往日的阴霾与心酸，随着官职的提高，薪水俸禄也自然水涨船高，前半生穷困潦倒的白居易，这时候才感受到生活的甘甜，终于有了那般众星捧月的感觉。

当时担任太子宾客的白居易，地位高活儿轻松，工资待遇高，自然也得以将其以前的闲情雅致发挥，彻底释放天性，没有生活压力的他，自然也找了几个能歌善舞的姬女来陪伴。

一方面也算是附庸风雅，但另一方面也是对婚姻生活不满的排遣，虽然他当时要求舞姬的年龄不超过25岁，可能在现如今看来，与好色之徒你好你好无异，但在当时的大环境下，也是无可厚非。

古人纳妾的习惯由来已久，倘若仅仅为了男女苟合之事，那确实有失风雅，但是白居易能有那么高的文学造诣，思想觉悟自然不会差，他找歌姬舞姬的陪伴，并没有像其他人那样肮脏不堪。

试想一下，一心只读圣贤书，天资聪慧的白大诗人，直至中年才结婚，差点就是老来得子了，但自己唯一的兴趣爱好诗词歌赋，向夫人诉说却永无回应。

反而他的才华却在歌姬舞姬当中，受到重视青睐，也算是志同道合之交，更多的应该是艺术上的交流，相信年迈时期的白居易，也万万不想为了那般淫乱之事，败坏晚年名声！

姬妾上百，确实有之，只不过是在那个时代，司空见惯的现象罢了！

从人的生物性本能来说，男人都是“好色之徒”。

大诗人白居易是男人，“好色”也不奇怪，甚至老当益壮越老越色，但说他“姬妾上百”，未经考证难以实锤，毕竟过去一千多年了，岁月的烟尘早已淹没了这些风花雪月。

再者，吾国的民族文化习惯以“模糊”的词句来遣词造句，常常以不可丈量不可核实的数字如“九”“百”“千”“万”等抽象的字眼来状物论事。

但是，白居易晚年有了名声，有了资本，要抓住青春的尾巴纵情渔色，应该不是八卦，就如钱钟书在《围城》里说的:老年人动了情,就如同老房子着火,不可救。

吾国文人特别是古代功成名就的文人，私生活上放浪形骸，倒是一种“优良传统”，如宋朝大诗人苏东坡因为和儿媳乱伦，给国人留下一个赫赫有名的怼词“扒灰”。

白居易的名诗：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”和那句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是不是对人生苦短渴求人性欲望的发泄，也未可知。

正像他同时代的好基友元稹的诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”其中也未免不是因情色感触，不经意间给人们留下传颂千年的名句，使人百般解读。

例如广州电视塔被称为“小蛮腰”，状物形象，引人遐思；只可意会，不可言传。

但是，这个词的版权归白居易所有，这有他的诗为证：

好色的白居易和其他风流诗人一样，天生一副“撩妹”的好手段，这也有诗为证：

一句是：

一句是：

面对如此深情咏叹百般风骚的媚词，哪个矜持圣女不心动，哪个贞洁女子不被撩？

所以，白居易不仅是个“好色老头”，还是个“撩妹高手”。说他“姬妾上百”无从考证，但他是个“好色之徒”却是真的。