纪晓岚为孔府题词，却故意写错2字，300多年来为何无人能改？

孔庙对联有两个错别字，源自纪晓岚的手笔，为何300年都没人改正？

看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的观众都知道纪晓岚是一个学识渊博的清官，他在历史上也十分有名，当时的清朝皇帝曾命他去负责修订《四库全书》，所以纪晓岚算是一个古代大学霸，在他的领导下浩大的修书工程最终取得完满成功，可是有人觉得纪晓岚虽是一位很有牌面的学者，也会有犯错的时候，因此他给孔子庙写的题词就写错字了。

孔子乃中华史上一位非常厉害的思想家、儒学创始人、作家，他一生写出的作品深深影响了无数汉人，其文化思想遍布全球。当孔子死后人们为了纪念他，就在其家乡修建了一座孔子庙。孔子生前被誉为天下第一大学者，自然成了许多文人墨客的偶像，关于孔庙的题词工作，很多人都想写，因为是一件很光荣的事情。不过众人还是请到了清朝大学士纪晓岚给孔庙题词。当时纪晓岚欣然应之，很快就写出了一副对联，内容为：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。

此对联看似工整巧妙，但是颇有学识的人在身临孔庙后，突然发现对联中的两个字有失偏驳，因为那两个字疑是写错了，具体是上联中的富字没有上面的一点，下联中章字的下边部首“早”又“写过了头”。一个是富字没有点、一个是章子写穿了头，这会不会是工匠在依照原句制造对联的时候不小心造错的呢？这点几乎是不可能的，就算当时弄错，那么验收的学者们也肯定能看出端倪，改而让工匠们翻工。

想充分了解纪大学士是否真的写错，还得从我国博大精深的汉字中探出究竟，众所周知汉字乃世界上最复杂语境最具内涵的文字，特别是繁体汉字就越加复杂，至今很多古老汉字在日常中不常用导致很多人不了解字的意义也不知道怎么读。因此为了让汉字更加通俗易懂，人们就把慢慢发明出一种新简单字体，名叫俗体字。这种字体源于民间，是专为方便普通人所发明，通常都是在原字上修改偏旁部首，以达到更好的辨识。

当时纪晓岚估计也熟悉异体字，所他以就故意把上联里的富字去掉一点，将下联的章字就直接“十字穿一日”以表达他所藏的意思。经过了解，纪晓岚故意把“富”字弄错，其实想暗喻财富无顶的意思，而“章”字下面穿过头，又大概意喻为出头日的意思。看来大学士就是大学士写个对联都很不一般，令人看了觉得似错非错，不知不觉就发现了其中内涵。另外有人觉得这两个字就是当时流行的“俗体字”，是为了让百姓能看懂才故意为之，因此又证明了当时很多人都能明白这两个字代表的意思，只是我们现代人鲜少看得懂而已。

据说俗体字在当时确实影响了很多文人墨客，部分有学识的人士也很喜欢写俗体字，可是现在的人由于历史问题，往往就把它们当成了错别字。1955年当国家推行简体字政策的时候，这种俗体字才被依据规定废弃不用，但其中一部分俗体字仍被纳入简体字范围，一直沿用到现今。纪晓岚所采用的富字去头、章字穿日代表一语双关的意思，所以不得不佩服古人确实很聪明，那么简单的字却含着颇多意义，如果是用英语来表达的话估计得写一大串了。

记得上学时，读鲁迅的文章，经常发现里面有错别字。

比如阿长与山海经里面的“顺顺流流”，正确的写法应该是“顺顺溜溜”，再比如藤野先生里面的“烂熳”，正确的应该是“烂漫”，诸如此类，不胜枚举。

老师说这是“通假字”，还让我们好好记住，如果哪天不小心写错了，轻则罚抄一百遍，重则罚站一整天。

敢情，名人写错字就叫作“通假字”，普通人写错字就叫“错别字”，名人说的话叫作“名人名言”，普通人说话只能叫“瞎扯淡”。

名人放个屁那也是“名屁”，收集起来拍卖照样价格不菲啊!

人比人，气死个人!

去山东曲阜旅游，最不能错过的景点就是孔府了，孔府就是孔子的家，不过这个“家”是要加双引号的，因为孔子生活在春秋时期，距离现在已有2500多年。

再结实的房子也不可能存在这么多年的，所以这个孔府确定一定以及肯定是后建的，至于什么时候建的，我猜大概是在清朝乾隆年间。

孔府大门两侧有两幅对联，题字者如雷贯耳，他便是被张国立老师带火了的，大文学家纪晓岚先生。

上联是“与国成休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”。

不过，区区二十二个字，老纪写错了俩。“富”字上面少了个点，“章”字那一竖直接到了顶上。

按理来说，老纪堂堂翰林院大学生，正儿八经的进士出身，写错字不应该啊!这俩字连一年级小朋友也不会写错啊!

专家信誓旦旦地解释说：“名人肯定不会出错滴，偶尔多划一笔那也是“通假字”，不是错字，这俩字肯定另有深意，我不妨解释给大家听听!”

“富”字少了头，意思是富贵没有头，富贵无边；“章”字一竖到头，意思是文章通天。

我不禁竖起大拇指，妙妙秒!

老纪一蹦三尺高，气的暴跳如雷，大怒道：“别听专家瞎扯淡!我这是正儿八经的中国写法!”

说罢，老纪把历代“富”和“章”的写法拿了出来。

看看来，“富”字真有不带点的，“章”字真有一竖到顶的。

没文化，真可怕呀!

到了圣人故乡山东曲阜，自然要去祭拜孔子。游人在进入孔府之前，挂在孔府正门两旁的一副楹联，格外引人注目。这幅楹联的上联为“与国咸休安富尊荣公府邸”，下联为“同天并老文章道德圣人家”。

每当到了这幅蓝底金字的楹联面前，导游一定会细细讲述与它有关的故事。因为，这幅看似平常、并非千古绝对的楹联，是由号称清朝第一才子的纪晓岚所题。而且，这幅楹联楹联里的“富”与“章”，在如今看来，怎么看都像是两个错字。

孔府大门

“富”字宝盖头上明明少了一点，而“章”字的一竖又写出了头，这幅楹联是由才子纪晓岚所题，他作为堂堂的“河间才子”，更是《四库全书》的编纂者，怎么会犯这种错误呢？

更何况，这副楹联还是挂在孔府门前的柱子上，这种做法岂不是典型的班门弄斧，让人笑掉大牙？但是，自完成后的数百年的时间里，似乎到这里游览过的人，也没有谁指出这两个字的错误，这究竟又是何缘由呢？

纪晓岚剧照

关于这两个字，当地导游是这样解读的：“富”字之所以会少一点，其真正的含义是为了彰显孔子“富贵无顶”；而“章”字的一竖直穿过了上半部分的“日”字，表达的含义是孔子的“文章通天”。

这样的解释，似乎巧妙地掩饰了纪晓岚写错字的真正缘由，他甚至还通过这两个错字来夸赞孔子对于后世的影响。然而，这种解释的理由只是后人杜撰出来的，并没有确切的依据。

章字

当对这两个字追根溯源的时候就会发现，“富”和“章”并非是纪晓岚手误，而且也没有故意写错，因为纪晓岚的写法是完全正确的。

其实都不用追溯这两个字最原始的写法，只需翻开一本《书法大字典》，读者就会发现，自北魏时期，这个“富”字在写的时候，就已经较为流行上面没有一点的写法。随便选取一些书法字典中的“富”字，加点或者不加点的写法比例稳定在1/2左右。

富字写法

“章”字的这种写法，也可以追溯到隋唐时期，尤其是古代的碑帖中，这种写法更是广泛出现，纪晓岚所用的“章”字写法，甚至都被收录于干禄字书中，这本唐代的书法书籍，很清楚地注明了纪晓岚所写的这个“章”字，其实为书法中的通字。

由此看来，在这副楹联的背后，并非导游们自行脑补后的那层含义。更何况，想要在圣人府邸留下楹联，势必是要进行严格和规范书写的，以免贻笑大方。作为名人，纪晓岚之流最在乎的莫过于自己的名声，他们自然不会随意书写，乃至于出现写错字的情况。

汉字博大精深，是中华文化最完美的载体，中国人能在如今读懂古人千年之前所著的书籍，正是得益于老祖宗所创造的汉字。但是，这绝不意味着汉字一成不变，恰恰相反，汉字始终处于发展和变化之中。

我们在游览名胜古迹之时发现与如今字体不一样的字，大可不必大惊小怪，也不需要不懂装懂的强行解释，多留个心眼儿，多翻阅一下专业书籍，在增长见识之时，也可领略中国汉字之美。

纪晓岚的名字，想必不知道的人却是极少的，一部铁齿铜牙纪晓岚，不知道影响了多少人的青春年华，人们在感慨纪晓岚的耿直正义时，大多都忘不了其聪颖的头脑。

确实如此，纪晓岚也算得上是一个学富五车的大学者，他是《四库全书》的主编，也是《阅微草堂笔记》的作者。

可以说在文学上，纪晓岚的成就在当时几乎是达到了巅峰。

但就是这么一个“学霸”，在一些小地方却也是会犯错的。

孔子是儒家文化的鼻祖，儒家文化统治了中国数千年，孔子的名字也留在了无数刻苦求学的学子心中。

在孔子的老家山东曲阜，有着孔林，孔府，孔庙等三孔，而在孔庙门前，就有着一副对联，题对联的人正是纪晓岚，这副对联正是

虽然看起来这副对联对仗工整，气势磅礴，但其实这副对联上却是有着两个错别字的。

上联的“与国咸休安富尊荣公府第“中，富这个字却是少了一点的，而在下联的”同天并老文章道德圣人家“中，章这个字下半部分却是出了头。

很多人会说，这两个字其实是纪晓岚故意写错的，首先是“富“字，这个字上面少了一点，代表的意思正是富贵无顶，而下联的”章“字出头，却是文章通天的意思。

其实这么解释虽然看起来很是巧妙，但不管怎么说，这种解释给人的感觉都好像是牵强附会，特别是这可是题在孔庙门前的对联，就算是有特殊含义，也不能随意的就使用错别字，这两个字难道真的是纪晓岚写错了吗？

千百年来，中国汉字总是冗杂异常的，冗杂的汉字自然给人一种难以接受的感觉，毕竟汉字越是复杂，也就越是意味着学习汉字更加艰难。

难学的汉字自然也是会被慢慢的取代的，一种新的字体，俗体字应运而生，这种字体大多都是民间自创的，很多都是在原字的基础上换掉偏旁，抑或是去掉一点，还有一些，根本就是现如今的简体字。

这种字体影响了一大批的书法家，文学家，当然了，如果当时的汉字像现如今的这般轻易便能辨认，自然也不会发生那种错别字的问题。

俗体字，说是错别字，也不能算是错别字，是否是错别字，主要是看是否属于正规流传途径，俗体字的确在很多正规途径大规模被运用，所以俗体字也算不上错别字。

而俗体字到了1955年的时候才被废除，根据汉字简化方案所示，俗体字中的一部分被列为了简体字，而另外一部分却是被彻底废除了，这才严格的规范了汉字。

说来也可笑，明明只是同样的字的不同写法，却能被大多数人误认为是一种智慧，也不知是牵强附会，还是自作聪明。

现在我们如果去山东曲阜参观孔庙的话，就会看到孔庙大门的左右两边有这样的一副对联:“与国咸休,安富尊荣公府第; 同天并老,文章道德圣人家”。

如果我们稍微注意看的话，我们会发现这幅对联中有两个我们不认识的字，或者说是我们现在所认定的“错别字”。一是“富”字，这个字头上少了一个点；二是“章”字，这个字下面的“早”变成了“甲”然后加一横这样的一个字，也就是它的＋是从“日”字的顶部开始写下来的。

也就是说以我们现在的认知来看，纪晓岚所写的这幅对联中的“富”和“章”明显就是错别字。但是事实上真的是如此吗？

非也，其实这两个字会如此写，在清时并非是错别字，而只是“异体字”。

现如今的汉字的写法主要分为“正体字”和“异体字”。“正体字”简单的说就是国家规定的汉字标准写法，而“异体字”就是有别于国家所规定的“正体字”，它是一个字音和字义相同而字形不同的一组字。

如我们现在的“正体字”就是简体字，而繁体字就是“异体字”。如“后”字，“后”就是正体字，而“後”就是异体字，再如“斗”字，“斗”就是正体字，而“鬦”就是异体字。

其实只要仔细去查询下清之前的所遗留下来的碑帖，我们就会发现“富”少一个点，“章”破日而出这样的写法是很正常的，并不足为奇。如《宋四家书法字典》中所出现的15个“富”字中就有8个是没有点的，再如干禄字书中颜元孙就曾在此备注到“破日而出”的章字就是“章”的另外一种写法。

所以实际上纪晓岚所写的“富”和“章”虽然在我们看来似乎都是错的，但这只是那个时代的“异体字”罢了，而并非是错别字。

当然也许这里就有人会问，为什么纪晓岚要在如此正式的场合去写出这两个不适合在正式场合所使用的“异体字”呢？

要知道，这可是天下读书人的圣地“孔庙”，不用朝廷所认定的“正体字”去写，而是用流行于民间的“异体字”去写呢？这末免有些过于轻视孔庙了吧，纪晓岚为何敢这么做呢？

其实纪晓岚如此做的确是故意的，但并非是对孔家不敬，而是在赞美孔家，甚至可以说是在赤裸裸的拍孔家的马屁。

纪晓岚将“富”字少写一个点，其意就是“富贵无头”，就是说孔家将永保富贵，荣华富贵，锦衣玉食是享之不尽，用之不竭。而将“章”写出“破日而出”的“章”字，其意就是“文章通天”，就是赞美孔子的文章无人能敌，与天地其存，日月同辉。

事实上也正是因为这等寓意，这幅对联才能在孔府中存在数百年，而没有被人替换掉。

想想看，如果没有这个寓意，孔府的人会挂上去吗？清朝的皇帝会视而不见吗？

要知道，纪晓岚虽是闻名天下的大学士，但是与孔府相比并不算什么，毕竟皇帝都要来祭拜孔子，孔府要想获得天子的赐字简直是易如反掌，所以若是没这等寓意，孔家早就换成其他人写的对联了，而不会让它存在的这么久。

作为一个山东人，没有去过山东曲阜，没有去看过三孔: 孔府，孔庙和孔林看过，简直是太遗憾了。2018年国庆节，趁着放假，一家人开车直达曲阜。路程有700里，还真不近。虽然经过4个多小时的颠簸，感觉比较累，但是我们还是直接去了孔庙。孔庙是为了纪念孔子而建的，当年孔子在那里传道授业解惑。我们看到了杏林，树木高大而苍翠。然后去了孔府，那里是孔家历代衍圣公居住的地方。最后去的是孔林，是孔家子孙百年后休息的地方。

领略完了三孔的风貌，除了感叹还是感叹。仿佛看到伟人孔子，这位儒家学派的创始人，还在那里孜孜不倦的讲学。

孔子被称为孔圣人，在教育界很多地方都立着孔子的雕像。

而孔府一一“衍圣公府”， 在其宏伟建筑物大门两旁的明柱上，镶嵌着一副蓝底金字对联，是清朝的大才子，吏部尚书纪晓岚所写。

纪晓岚所书写的这副对联堪称天下第一对联。其内容所表达与颂扬的人和事与孔子的事迹堪称完美的结合。

此联概括出了“圣人家”的气派，上联写孔子府第安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡。下联赞美孔子的文章流传千古，与天齐老。如果我们慢慢体会，就会越品越有味。

但是我们现代人用现代的眼光去看的话，就是发现问题了，大才子纪晓岚竟然写出了错别字，而且是有两个错别字，富贵的富，上面少一个点，而文章的章，一竖惊人，通到了日上面。

堂堂的大才子竟然出这种低级的错误吗？你们相信吗，我不相信。答案是否定的，肯定不会出这样低级错误的。

用现在的话来说纪晓岚这是玩弄的文字游戏，也是在耍酷，是故意而为之的。因为那时候写这两个字，这样的写法也是规范的一种写法。但却又是不落俗套的一种写法。因为这样把这两个字写出来，寓意更加深刻。

纪晓岚通过自己这样别致的写法，暗中隐藏了孔子的“富贵无头”，有历朝历代封建帝王的追封，而其“文章通天”，更是赞扬了孔子的思想的高超。

在古代这两个字可以这样写，但是在现在这样写就是错别字了。古籍书干禄字书上就是这种写法，当然还有很多这样的古籍书。

所以结合这个问题，纪晓岚并不是故意写错，也是一种正确的写法。我们觉得错，那是我们的错觉，是在不了解的基础上而得出的结论。既然没有错，那么说什么修改呢？

大才子纪晓岚之所以把富贵的富和文章的章这样写，这是寄托的一种别样的对孔子的情怀与尊敬，千万别当成错别字哦。

各位朋友，如果去参观孔府的时候，再看到这一幅天下第一联，可千万别在大庭广众之下说这两个字写错了，那样会闹笑话的。

校书郎工作室岀品，柒月夏

孔子是儒家学派创始人，他对中国的影响是深远巨大的，被中国封建社会历代帝王尊称为孔圣人，并有至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等响亮的称号。不但如此，他的后人也同样享受了历代王朝给与他们的特殊待遇和殊荣。山东曲阜孔府就见证了中国第一世家的荣耀，作为除了北京紫禁城外中国最大的府邸，是从孔子嫡长孙后历代衍圣公的衙署，因此孔府也被叫做“衍圣公府”。

在这座宏伟建筑物大门两旁的明柱上，镶嵌着一副由清朝乾隆年间吏部尚书纪晓岚所写的蓝底金字对联:

上联:与国咸休安富尊荣公府第

下联:同天并老文章道德圣人家

纪晓岚是清朝乾隆年间的大才子，深得乾隆皇帝的喜爱，正是因为如此，乾隆皇帝才让纪晓岚为“天下第一家”书写对联，我们的大才子果然没有辜负皇帝的信任，写出了这样一副“天下第一联”。

纪晓岚的这幅对联妙就妙在，对联的内容和孔府的布局密切相结合。孔府前为衍圣公官衙，后为孔府内宅，纪晓岚上联写官衙，表明了衍圣公府第，下联写内宅，表明是圣人之家。

这一副对联的大概意思解释出来就非常的厉害:

去过孔府的人，通过细心观察，如此佳联绝对竟然有错别字，而且还是两个。其中上联中的“富”字宝盖头少了一点。下联中的“章”字，下面的“早”字里的“日”字写成了“田”字。

难道这是纪晓岚犯的低级错误吗？以他的文化学识修养，这种错误是不会犯的。于是就有人猜测这是纪晓岚故意而为之，结合对联得出以下结论:

但在观景查找资料后，才正真明白纪晓岚并没有写错别字，“富”和“章”字这样的写法，在古代的文献书籍里比比皆是。

在古代“冨”和“章”的这两种写法都是属于规范性写法，这两个字一直被广泛使用，只是到了后来汉字在简化过程中被淘汰了而已。

观景在干禄字书、《宋四家书法字典》等古籍上发现了这两个字的这种写法，所以说纪晓岚在写这副对联时并没有写错，只不过是纪晓岚遵循古法书写，也算是对孔子的另一种尊敬吧！

纪晓岚是清朝乾隆一朝著名的文学家，《四库全书》就是纪晓岚主持编纂的。古代读书人都十分尊崇孔子，故纪晓岚也为孔府题了一副对联：与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。不过纪晓岚在写这副对联的时候，“富”字少一点，“章”字一竖通到上面立字，这是两个明显的错字。乾隆皇帝看后，大加赞赏，于是这副对联就留在了孔府，且一直保留到现在。

以纪晓岚的学识，断不会写错字的，他这样写字是有深意的，表达了自己对孔子的崇敬之情，抒发了自己的豪情壮志。“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”。富字少一点寄托了纪晓岚希望孔门永元富贵，与国运一样悠长；章字一坚通天，表达了纪晓岚认为孔子的文章通天，道德高深。这副对联上联写孔府安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡；下联赞扬孔子的文章流传千古，与天地齐老。却实是一副佳对。

在古代文人墨客为了表达自己的非凡立意，经常写错字来表达，错字跟文章两辉映，就会成为传世经典。康熙五十年，他亲自御题“避暑山庄”四字，其中“避”字写错了，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。不过由于是康熙皇帝亲书，故群臣莫敢言，此牌匾一直保留到现在，也不没有去改。“花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”碑，也是康熙皇帝的御笔。不过鱼字的繁体字下面是四点水，康熙皇帝认为四点水代表火，鱼在火上烤则死，故康熙故意写了三点水。

孔府作为重点文物保护对象，他的一点一滴都沉积着历史，不可轻易改变。纪晓岚作为历史名人，他给孔府题的对联尽管有错字，但是意义非凡，寓意美好，故今人是不会去改的。试想现代的文学家谁有纪晓岚的文采？谁有资格去修正纪晓岚的对联？错字在那里，反而成了一种人文景观，可以对来往的游客宣讲，其历史悠久，出自大师之手，有何美好寓意？因此孔府的对联三百余年来没有人去改，大家觉得就那样很好，改了反而不好。就好比维纳斯雕像的手臂一样，断臂就是出土的样子，给人的想象空间大，现在人没有谁会想去给维纳斯雕像加上手臂！

我是楚风说历史，这个问题我来回答。

孔子是一个影响中国两千多年的圣人，自从汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，孔子的地位一直是很高的。很多读书人都奉孔子为神明，在汉武帝之后的封建社会任何一个朝代都很推崇儒家思想。

孔子去世后，只有房屋三间当做孔庙受到后人的祭祀，孔子后代依庙建宅，后来经过历朝历代的扩建，渐渐的形成了很大规模的建筑群。并且从宋仁宗开始孔子的嫡系后代都被封为衍圣公，并且还建立了衍圣公府，从而孔府的规格更高了，建筑房屋也越来越多。

孔府一开始其实是在曲阜城外面的，后来明朝嘉靖年间为了保卫孔府和孔庙，把曲阜城给迁移了，使孔府位于曲阜城中间位置，并且建造了护城河，保护孔府等建筑。咱们现在看到的曲阜城内的孔府大多都是明清时期建造的。孔府是历代衍圣公工作和生活的地方，有九进院落，被称为“天下第一家”。

孔府的大门上有一副对联，据说是清朝的大才子纪晓岚写的，内容是“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，不得不说这副对联确实不错，但是为什么这样一副对联却有两个错字呢？

这两个错字分别为：上联中的“富”字上面少一点，下联中的“章”字一竖通到了立字下面。这究竟是为什么呢？纪晓岚是清朝的大才子，大文学家，是不可能写错字的，唯一一种可能就是故意这么写的。

为此本人查找了资料，原来“富”字少上面一点，寓意“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓意“文章通天”，此联这样写更显示出了圣人府邸的气派和富贵。那么这个是纪晓岚自己发明创造得吗？

其实也不是，因为“富”字少一点在以前就用过，很多以前的碑贴之中都有这样书写的，而且古人还很喜欢这样写“富”字。至于“章”字也是一样古代也都有这样的书写方法。原来这两个字在古代都不算是错字，并且还有很好的寓意，所以几百年来当然没人去改啦！

大家好，弹指千年为您解答！

真尴尬，这是孔府大门的一副门对，不叫什么题词！先说说孔府吧，孔府是孔子嫡系子孙，长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

大家都知道中国封建社会时期，孔子被誉为万世帝王之师，从西汉罢黜百家独尊儒术之后，一直到清王朝灭亡的2500多年间，孔子创立的儒家学说堪称国学。历代皇帝对孔家多有封号，在孔子嫡系子孙孔璲之时唐玄宗再次对孔子加封，谥号为文宣王。孔璲之也随之成了文宣公此后世代承袭。到北宋仁宗时由文宣王改封为衍圣公，至此孔家至此达到顶峰。

孔庙、孔府、孔林一直以来都被历代王朝扩建，至清朝时期，孔府已经是仅次于北京故宫的古代雄伟建筑。要进孔府必须经过孔府第一道大门，大门坐北朝南、庄重典雅。而在圣府门的两侧明柱上挂有一副气势如虹的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家； 上联意思是福禄吉祥与国家同在平安富贵尊崇荣耀的衍圣公的府第; 下联意思为和上天共存的文章道德永冠天下的圣人之家;可见中国对儒学的推崇,对孔子嫡系子孙的赞誉。

这副对联字字千钧，是名格名品的书法大作。但是仔细赏析，却发现这幅对联中明显有两个别字：富字少了一点，而章字却破日而出多了一笔。 那这样一副工整典雅却暗藏别字的对联是出自谁人之手呢？ 一般认为是清朝著名学者、书法家纪晓岚的所写。

纪晓岚是乾隆年间的一品官员，他被公认为乾隆时期的文坛领袖。当时清王朝再次扩建孔府之后，受乾隆皇帝之命，纪晓岚题写圣府门门对，他自然不敢有丝毫的马虎。经过一番斟酌和锤炼之后，纪晓岚写了这副文佳字美的对联，形象的说明了孔府在封建社会中的显赫地位。 那么一代文豪纪晓岚为什么会在悬挂在孔府门口的对联上写两个别字，这到底用有什么用意？

他把富字故意少写了上面的一点， 这个富不露头的富字，寓意孔府后人：只有遵循孔子富而好礼的祖训，才能子子孙孙永远荣享富贵。而下联的章字，最后一竖穿破了上面的日字，它的意思：比喻孔子的文章，破日通天、无与伦比。表达了古代知识分子对儒学的推崇。

简单的说：富字叫做富贵无头，章字称为文章通天！或许纪晓岚自己都没有想到一副书法作品竟然引发了后人如此多的讨论和猜测吧。

作为一名山东人，老家就在曲阜孔府不远的邹城。对于曲阜的孔府可谓是向往已久，但我活了20多年就是没去过。抽时间一定要亲自去瞻仰拜访孔府。

孔子一生仕途不顺，晚年回乡教书，死后其弟子们整理其言论而成《论语》，创立儒家学说，之后便开始在齐鲁大地产生了极其深远的影响力，培养了一大批儒家学者，并且许多儒家思想被其他学说所采用和借鉴。

后来在汉朝时期更是因为国家统治者接受了儒家的思想实行仁政，而将儒家的创始人孔子提升到至圣先师的高度。从此以后，孔子及其历代后人，便受到了国家的推崇和封赏，孔子嫡系后人一直享受着极高的待遇和无上的荣耀。

从此以后历朝历代的统治者基本上都要前往曲阜的孔府以示皇帝推崇仁政、崇文重道，祭拜孔子和封赏孔子的嫡系后人为衍圣公。而且许多统治者为了标榜自己的历史功绩也会为孔府题词立碑。这种行为犹如登泰山封禅一般。其实都是统治者用来自我吹捧标榜的行为。

而乾隆皇帝更是将刚愎自用、自我吹捧发挥到了极致。不仅喜欢游山玩水，而且还喜欢题诗作赋。乾隆皇帝更是在下江南的过程中多次临幸曲阜孔府。而纪晓岚作为当朝第一大才子更是曾经陪同乾隆皇帝南下江南。饱读四书五经的纪晓岚更是不会错过祭拜至圣先师孔子的机会。

孔府的大门之上有这样一副对联，对账工整且寓意深远。相传就是纪晓岚所题写。我们看一下这幅对联：

但仔细观察这幅对联便会发现文中有两个错别的字。分别是上联中的富字和下联中的章字。富字为秃宝盖，少了上面的一点。而文章下面的早字则被一竖贯通。十分让人费解，难道饱读诗书五经的纪昀，作为当朝大学士难道连字都会写错吗？

实际上这是古代文人常用的一种笔法。一方面是为了卖弄文采，另外一方面则是增加对联的深意和寓意。

原来纪晓岚这样书写的原因是为了表示作为中国儒家文化中心的曲阜孔府。这里是文化的殿堂应该少一点富贵，多一些文采。并以此告诫天下的读书人应该摆正心态，莫贪图荣华富贵，而读书应当以真才实学、富有文化为读书的目的。

也许许多人读书的目的都是听了那句：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中自有千钟粟，书中车马多簇簇。”也许历朝历代读书人的目的都不是纯粹的为了学习文化、写好文章、提升个人修养和为国效力。其中都会掺杂一些物质的追求。

“卖弄小聪明”是所有文人共同的毛病，从古到今都是如此，纪晓岚也概莫能外！

纪晓岚为孔府的题词是“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家”。

相传，对联的原作者明是孝宗时期首辅大臣李东阳，后由清朝的纪晓岚重新书写。

明朝大文豪的诗词，清朝大才子的字，堪称珠联璧合璧。

纪昀不愧为鬼才。他在写对联的时候，故意把“富”字上头的“点”去掉，让“章”字下头的“竖”出格。（因为目前的输入法没有这类字库，笔者只找到“冨”字，剩下的只能由大家自己发挥想象力了）。

此举的用意很简单，专门用来祝福和歌颂孔氏家族。

不明就里的人看到这副对联，会以为堂堂河间才子纪晓岚出现笔误；喜欢附庸风雅的人见到对联，会对纪晓岚赞不绝口，说他做学问不落窠臼，制造内涵的同时，又别具一格清新脱俗。

“富”字上头的“宝盖”去掉一点，暗含“富贵永不到顶”之意，也可以说是富贵无边；“章”字下边的“早”旁直入“日”字，寓意“文章与天齐平”。所以，纪晓岚发明的不伦不类汉字，成功入选史上最有含义的错别字。

依我看，对于那些既不属于不明就里的前者，也不属于附庸风雅的后者。只会觉得在纪晓岚身上，文人那股自以为是的臭毛病，体现得淋漓尽致。

乾隆皇帝就是让纪晓岚写副对联，瞅他那酸吧啦几的模样，把两个错别字玩出花样了。

纪晓岚的对联出来后，把更多文人的酸劲激发出来，有些文人居然以此牵强附会，杜撰各种版本的故事。

说孔府对联的两个错别字是神人所赐，乃是孔氏四十二代传人孔光嗣结婚时，有位神人大驾光临，见到门前的对联，轻轻一挥便把“富”去掉一点，意在提醒孔家人“圣人不宜过富”。

孔光嗣是唐朝末年的人，生活在公元915年以前。对联作者李东阳是明朝人，生活在公元1516年以前。难不成，神人提前六百年把对联送到了孔家。

言归正传，我们不妨把自己伪装成知识分子，聊聊对联好在哪。

孔子诞生于春秋战国时代，活着的时候“惶惶如丧家之犬”，死后300年左右迎来人生的辉煌时刻。在汉武帝与董仲舒君臣的合作下，提出“罢黜百家，独尊儒术”，把孔子及其思想重新抬出来，摆在封建社会的道义最高点。

因为汉武帝带头顶礼膜拜，由此开启中国人两千年的“尊孔”热潮。搞笑的是：汉武帝和董仲舒极力推广的儒学又不同于孔子的儒学，人家叫“新儒学”。

新儒学新到什么程度呢？估计连孔子自己都不认识了。

除了“孝道”的观念被保留相对完整，其他诸如“天人合一”之类的观点都是董仲舒一人炮制，然后署上孔圣人的名字发表。董仲舒是个天才，硬是把孔子生前兜售不出的儒学给炒起来了。

当然，新儒学的出现，最大的受害者是孔子和旧儒学从此，旧儒学踏上被玩坏的悲惨命运，坏到连孔子都说不出所以然。

甭管汉朝以后，兴起的儒学是不是孔子想要表达的那套理论，但历代统治阶级没有亏待孔圣人，一朝一代不断对孔子进行追封，最后达到与天地平起平坐的地位。

所以，“与国咸休，同天并老”就是这么来的。儒家已经与封建社会牢牢绑在一起，只要封建社会存在一天，儒家就必须存在一天，因为儒家是封建正统的理论来源。

“与国咸休”主要指新儒家思想与封建统治思想的不谋而合。历朝历代，皇帝可以轮流做，朝代也可以随时发生交替，唯一不变的是对儒家的重视，儒家思想经过世世代代的改良，已经融入华夏文明的血液，成为封建社会的核心。

“同天并老”则是指儒家思想影响深远，虽然儒家在孔子的年代没有发扬光大，但在西汉中期得到汉武帝重视后，一直到清朝结束，影响长达两千多年，乃至现在依然是诸子百家的领头羊。

纪晓岚的书法造诣，绝不亚于他编撰《四库全书》的成就。假如说纪晓岚没有参与主编《四库全书》的话，他很有可能成为一代书法家。

清朝二百九十六年，在书法领域公认的集大成者非纪晓岚和刘墉为首的“四大家”莫属，他们堪称清朝的笔杆子。

纪晓岚的书法特点可以用四个字来形容——中规中矩。这与纪晓岚做学问很相似，纪晓岚属于比较“老实”的文人，熟读百家经典，文章写得也不错，但是没有属于自己的东西，体现在书法叫缺少个性。

虽然纪晓岚的书法写得很好，乾隆皇帝以及当世名儒也都很喜欢，但是纪晓岚没有因为书法而青史留名。主要是纪晓岚的书法写得规规矩矩，没有形成自己的风格。

但正因如此，成就了他与孔府的姻缘。

孔子提倡的理念是“中庸之道”。“中庸之道”的重心不在“平庸”，而在“中”，“中”就是规矩的意思。所以，乾隆皇帝选定纪晓岚为孔府书写对联，也算是用心良苦。

一方面，纪晓岚的书法符合儒家的治世理念；另一方面，也是在暗示孔氏后人要“规规矩矩”服务好大清王朝。

如果说，乾隆只是单纯地想送给孔府一幅对联，以乾隆的“风流天子”的品位，他必然会让天下最好的书法家来干这件事。乾隆满朝文武书法造诣超过纪晓岚的人不在少数，清朝四大书法家全部诞生在乾隆年间。

翁方纲（乾隆十七年进士），刘墉（乾隆十六年进士），梁同书（乾隆十七年特赐进士），王文治（乾隆二十五年进士）。

虽然纪晓岚的书法不比清朝四大书法家差，但是纪晓岚的书法名气没有他们高。文无第一，武无第二。文艺本身属于“说你行，你就行”的事物。

但是乾隆爷没有，他选择平庸的纪晓岚，可见花费了不少小心思。

明朝时期，民间流传一句话，说天底下只有三家，一家是玉皇大帝的张家，一家是山东曲阜的孔家，一家是大明江山的朱家。天地大事归张家管，兴亡更替的大事归孔家管，人间大事归朱家管。

从这句话里，足以见得儒家孔氏的地位。

孔氏后人从宋朝开始，除了圣人之后以外，又多出一个头衔叫“衍圣公”，由历代孔氏嫡长子世袭爵位。“衍圣公”流传近千年，地位也随之水涨船高。

宋朝初封衍圣公时，仅仅赐予他不大不小的五品官职。元朝建立后，为了区别于前朝，把衍圣公加封到三品。明朝老朱家一看，连元朝野蛮民族都如此重视孔氏后人，自己也不能太掉价，随即把衍圣公抬升到一品。

后金建立满清，也想着封一下孔氏，但是明朝已经封到头了，再追封的话，只能把皇位和江山让出来。无奈之际，保持衍圣公的品级不变，在此基础上，特许衍圣公能够在紫禁城骑马，皇宫的门厅和道路畅通无阻。

干得好，不如生得好。

人家的祖先口述一万多个字，徒弟帮忙整理成册，后人因此世袭罔替。

用现在的话说，衍圣公之所以如此被历代皇帝重视，不过是封建统治阶级作秀而已。

我记得老夫子在论语·里仁有句话，对我影响很大，原文说：

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

我帮大家翻译一下：

老夫子说，财富和身份是每个人都想得到的东西。假如是以非正当的手段得到富贵，君子不屑于享受。贫穷和微贱都是人们讨厌的东西，假如是通过不正当的途径摆脱，君子也不屑于去做。君子若是背弃仁义的原则，怎么能够成就自己的美名。君子每吃一顿饭都离开仁义，就算是遇上急事难事烦心事，也不会放弃仁义，即使生活在颠沛流离中，也要与仁义结伴同行。

老夫子，不愧为圣人！

但是，始于宋朝的衍圣公，在宋朝灭亡后，选择投靠辽金蒙元；在元朝结束后，衍圣公又拥抱了明朝；明朝被后金取代后，衍圣公又归清朝所有。

或许是我们的格局太小，眼界太窄，无法达到衍圣公的高度。从狭隘意义上来说，后代衍圣公是否真的做到老夫子“无终食之间违仁”的训诫。

碍于才学有限，不好多做评价，大家心中都有一杆秤，自己可以去思考衡量一下。

最后，我更想说的是：两千年来，那些赋予孔子及其后人的各种头衔，都有些画虎不成反类犬。

孔子之所以为圣人，不是孔子本人对历史有什么贡献，孔子的伟大之处是他从来都没有认为自己是圣人，却处处以圣人的标准来严格要求自己。

这是所有人都无法企及的高度，更是孔子被尊封为“万世师表”的根本原因。

孔府大门两侧有两幅对联，题字者如雷贯耳，他便是大文学家纪晓岚先生。

上联是“与国成休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”。

不过，区区二十二个字，老纪写错了俩。“富”字上面少了个点，“章”字那一竖直接到了顶上。

按理来说，老纪堂堂 翰林院 大学生，正儿八经的进士出身，写错字不应该啊！这俩字连一年级小朋友也不会写错啊！

专家信誓旦旦地解释说：“名人肯定不会出错滴，偶尔多划一笔那也是“通假字”，不是错字。

这其中必有深意，后代文人墨客赋予了它一种诠释。这俩字肯定另有深意，我不妨解释给大家听听！”

“富”字少了头，意思是富贵没有头，富贵无边；“章”字一竖到头，意思是文章通天。

这样富含“好彩”意味的解释自然让孔府众人非常高兴，于是便挂在了孔府的大门前。

他这么写有什么好处呢？据说······

第一、拉近了与孔府的关系，都是读圣贤书长大的，所学所会所用都是人家祖宗的知识产权，总要有所恭敬，有所表示。

第二、题字的错误，对他自己有非常大的好处。类似纪昀这般才华的人，毕竟是少数，但是断文识字的人可是大有人在，只要家境尚可，读过私塾的人，虽未必有能力借此步入仕途，但识得几千个字还是没什么问题的。

明眼人远远一看就知道这两个字是别字，必然心生疑惑，衍圣公门前这斗大的的两个错别字，必有来由，继而人们就能通过对这两个字的疑问，了解到这幅对联出自纪晓岚亲笔，细问典故之下，富字和章字的改动也会令人佩服赞叹，所以说这摆明了就是借机蹭热度。

孔府门前，儒教高士络绎不绝，有了这副对联，既给孔府争了脸，也给自己赚了面子，一举两得。

中国汉字文化博大精深，每一个字都代表着不同的文化，每一个字的背后都蕴含着不一样的故事，同一个字放在不同的环境中表达的意思也是千差万别。

纪晓岚何许人也？说起纪晓岚，可能很多人会想起张国立老师饰演的铁齿铜牙纪晓岚。一部铁齿铜牙纪晓岚，不知道影响了多少人的青春年华，人们在感慨纪晓岚的耿直正义时，大多都忘不了其聪颖的头脑。确实如此，纪晓岚也算得上是一个学富五车的大学者，他是《四库全书》的主编，也是《阅微草堂笔记》的作者。

纪昀(1724-1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。直隶献县（今中国河北沧县崔尔庄）人。生于清雍正二年（1724年）六月份，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。乾隆年间进士，四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，二十一岁中秀才，三十一岁考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。代表作品《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。

纪晓岚在孔府提的什么字？

“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。”

这是写在孔府门上的一副对联，据考证，这是清代才子纪昀的作品。不过，我们在纸面上看，这对联并没有什么毛病，仄起平收，对得很工整，上联夸孔府对国家的贡献，以及孔府的兴盛；下联极力夸孔夫子的文章影响之大，这影响甚至是与天同老的。

但是，如果我们去了孔府真正地看一眼，就不难发现，这上面的字，竟然有两个错字！哪两个字写错了？一个是上联的“富”字，这个字上面少了个点；另一个是下联的“章”字，下面的“十”，一路捅破了中间的“日”。

难道是纪晓岚学艺不精，不小心暴露了薄弱的文化功底，直接给写错了？写错是不可能的，孔子的思想，在我国两千年发展历程中，有常人难以想象的作用，历来都是统治者定国、兴国的重要工具。即便是凶残的元人，也多次拨款修缮孔庙。

历史上，这里曾多次被火烧毁，历朝历代加起来，累计对这里大修15次，中修超过30次，小修至少有百次，这里的神圣，不次于皇家的脸面，敢在这上面写错字，恐怕是拿自己的小命开玩笑。

这里最后一次失火是在清朝的雍正年间，为了修复这个神圣的地方，前后花去了6年的时间。作为雍正的继承人，乾隆当然不会容忍别人对此地亵渎，更何况他饱读诗书，学的也是孔孟之道，对联这种充作门脸的东西，如果真有错字，他一定是要干涉的。所以，不存在写错的可能，必然是有别的原因。

其实，古代的文人，在写字方面是很有讲究的，字上面有了变化，往往是要表达一种思想的。

一、那么，“富”少一点，究竟有什么讲究？

纪晓岚在写这副对联的时候，想到了孔子后人传承两千年，历来受到人们的尊崇。其后人才子辈出，本身家族里也很富有。

在上联里写的就是这么意思，既极力盛赞孔府的富贵，但是又感觉这本身就是人们的共识，他再说一遍也没什么新意，于是就想到，孔家已经传承了这么久，以后也会继续传下去，所以他们的富贵是没有穷尽的，所以聪明的他就把富字上面的点给去掉了。

意思就说“富贵永远没有顶点”。这就是拍马屁之言了，说孔家会用永远昌盛下去。

二、“章”字又是何解？

章，就是文章的意思，下联也是在夸人家的文章。当然，我们知道他并没有留下什么文章，流传下来的，是其弟子总结的他的思想。他想夸的，其实是文章里思想的影响，但是这样的影响很难表达，于是他就直接把下面的“十”给捅了上去，意思说：

这文章太厉害，能够破日冲天！

当然，这些都是后人的揣测，具体什么意思，纪晓岚没有对此做过解释，并且，这幅对联究竟是不是他写的也是个疑问，只是通过考证，最可能是他写上去的而已。究竟其中什么意思，这真的要自由发挥了。

这应该只是同样的字的不同写法，却能被大多数人误认为是一种智慧，也不知是牵强附会，还是自作聪明。

孔子和纪晓岚都是中国历史上著名的大文人，他们出生的历史朝代不同，很难想象如何将他们联系到一起，但山东曲阜孔府大门上的一副对联，将他们联系到了一起。

纪晓岚先生在这里书写的这样一副对联:

上联是；“与国咸休安富尊荣公府第”，

下联是，“同天並老文章道德圣人家”。

但令人不解的是，上联中“安富尊荣”的富字，宝盖头有意缺了上面的一点，是“冨”字。下联中“文章道德”的章字，早字中间露了头。“里”字没有底横。这是为什么呢？

首先我们来看看这两个人。

孔子，名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》礼《乐》易《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

纪昀，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，清朝政治家、文学家。乾隆十九年进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。[1]一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。

中央电视台播出的国宝档案中，中央电视台解读为“富贵无顶”的寓意，“章”字的“早”出头，说明了孔子的文章，“破日冲天”。

但也有另一种说法

“冨”和“富”的字义上的区别，就如同“冢”和“家”的区别。其寓意指再富有的家族，也无法超越死亡这一关。这也是纪晓岚对孔子的一生追求地位、浮誉、财富的隐喻的讽刺。

将“章”字下面的早字中间露头，解读孔子的。孔子的文章中，多数是为了维持封建统治的愚民文章。“女子和小人难养也。”，孔子从自己也有母亲，但其母颜氏地位卑贱，孔子的学生樊迟问及农事活动，得出“樊迟小人也！”的结论。可见，孔子的文章没有“破日冲天”的气魄。纪晓岚有意把“章”的早字出头，隐喻孔子的文字是遮蔽人们的眼目的糟粕，暗无天日的愚民文章。

清代乾隆时期，也是尊孔时期，乾隆指派纪晓岚为孔府书写一幅对联，纪晓岚不可能真正的表达其真实的含义，所有只能隐晦一些真实的看法，故意写出这两个字，来表达自己的不满和看法，这应该才是纪晓岚真正的寓意吧。