古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

我是楚风说历史，这个问题我来回答。

凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，极其残忍。

明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天刘瑾还可以进一些米粥用来维持体能。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。

一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。

当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。

就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！

石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。

大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。

天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！

那么大丈夫，大英雄石达开，面对残忍的凌迟能够一声不叫吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不叫，而且不光是一声不叫，就连旁边和他一起受凌迟之刑的曾仕和，刚被割一刀就狂呼惨叫。

石达开还不忘训斥他：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思是“为什么不能忍受此须臾时间?你想想要是我们把他们抓住，还不是同样处置！”，曾仕和此后便咬牙闭口，再不出声。不得不说石达开确实是奇人。那么为什么石达开可以做到一声不吭，而刘瑾却嗷嗷大叫呢？我认为有以下几点。

第一，可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。就像关云长一样刮骨疗毒，在不打麻药的情况下，都能谈笑自如，还在和别人下棋。所以有坚强的意志的人，往往面对疼痛都比较能忍，而石达开和清廷对抗这么多年就是一个有着坚强意志的战士，一声不吭也不是没有可能。

第二，石达开作为一个武将，战场上流血受伤在所难免，见惯了腥风血雨，能够忍住不吭声也是可以理解的。

第三，其实只要忍住前几刀，后面就处于一种麻木的感觉了，也就是说疼的麻木了，没有了感觉。

我觉得我们纠结于这个问题没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！

凌迟处死，就是我们俗称的“千刀万剐”，属于极端的酷刑，这种刑罚，始建于辽史.刑法制:“死刑有绞、斩、凌迟之属。”在辽代以前，中国并无这种酷刑，辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟的记载。

(同样被凌迟处死的幼天王洪天贵福)

处以凌迟的对象，主要是为那些谋逆、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人而设置的。凡是威胁到封建统治阶级利益的，统统适用于凌迟大刑，太平天国里面最出名的两个被处以凌迟大刑的人，除了翼王石达开，另外一人就是幼天王洪天贵福了。

凌迟处死的残酷之处在于这是在一个人头脑清醒的情况下一刀一刀的剐肉，而且凌迟究竟该割多少刀，无明文规定，全凭刽子手具体操作，体质弱的割几百刀就咽气，有些割了几千刀才咽气。比如明朝武宗年间的大太监刘瑾，整整剐了三天、共割肉3357刀才咽气。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”还有崇祯年间翰林院庶吉士郑曼，遭首辅温体仁诬告，以”杖母不孝”之罪被剐了足足3600刀。这种酷刑完全是让人求生不得求死不能，是在慢慢折磨的过程使人在极端痛苦情况下死去。

那么石达开被抓之后是以什么罪名被处以凌迟大刑呢？大清律有明文规定:“谋反大逆:反谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”可见，石达开和他的太平天国，在清朝统治者眼里都属于谋反大逆，是动摇清朝的统治根基，处以凌迟大刑，是符合大清律的刑法规定的。

翼王石达开是太平天国最具传奇色彩的优秀将领，他十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封太平天国“开国五王”中的翼王，三十二英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，虽然最后为了数千太平天国将士的性命，只身赴清营，“以一人而辟天国将士之生路。”最后在成都被处以凌迟大刑而英勇就义。

同治元年(1862年)，石达开率领四万太平天国将士强渡大渡河，当时梅雨连连，河水猛然暴涨，太平军陷入清军重兵包围，苦战一个月，将士伤亡无数。弹尽粮绝之际，面对余下8000太平天国将士的身家性命，石达开接受了清军的招降。

石达开在成都公开受审后即被处以凌迟极刑，临刑之时，神色怡然，被割几千刀而致死默不作声，观者无不为之动容。当时在现场亲历石达开受刑的清朝地主文人周洵在他的笔记蜀海丛谈写下了这样一段话:

凌迟乃极端残忍之酷刑，石达开被割肉几千刀而默然无声，这是一个意志无比坚强的人才能做到的。作为太平天国历史上最卓越的将领，石达开一生忠于太平天国，他希望用自己的献血能挽救几千太平天国将士的性命，能唤醒天王的斗志，能使日渐衰弱的太平天国重新强大起来。对于一个早已将生死置之度外的人来说，死，何所俱，死都不怕，疼痛又算什么。

个人觉得，石达开作为十六岁就参加太平天国的优秀将领，身经百战，意志坚强，对太平天国忠诚，对死亡无畏，因此，他在行刑过程当中默不出声，是为了保持太平天国最高大的形象，使“清妖”畏惧，使百姓叹服，使天下人都对太平天国抱以同情和支持。

石达开是太平天国最富有魅力的将领，他16岁出山，32岁时英勇牺牲，为人智勇双全、一身正气，最为清军、湘军所忌惮。 石达开出走天京后，先后转战十几个省，最终在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清军团团包围。石达开为了全军将士的性命，主动去清营赴死。

而清军则将石达开押赴成都，处以凌迟之刑。凌迟即民间所说的千刀万剐，行刑人用刀，将人身上的肉一刀刀的割去，以达到肢解的目的，有的侩子手能用小刀，把人割成数千块，受刑人需要忍受极大的痛苦，但还不至于立即致命。

而如果刽子手不小心很快就割死了人犯，那刽子手也要受罚，这就是这种刑法的可怕和残忍之处。受此刑者，最长的被割了三天三夜，那就是明代的大太监刘谨。

而据说石达开受此刑时，竟然能做到一声不吭，作为一个凡人来讲，能忍受这种痛哭而不吭声，几乎是不可能的。

而石达开能做到不吭声，我认为，原因可能有三：

第一是下令凌迟石达开的骆秉章，心里还是尊重对手的，所以暗令刽子手早早结束他的痛苦；

第二是石达开早已在此过程中气绝身亡，但当时无人知晓；

第三是石达开被当地百姓所爱戴，所以才制造了这个传说。

古代中国刑罚

当代的历史学观角度来看，刑罚的产生，源自阶级的形成。而阶级的形成则会催生国家的产生，因此可以判定，刑罚和国家，基本上是同时产生的，而刑罚的出现略早于国家的出现。

这一点，我国古代史书认为，中国最早的刑罚，始于夏朝前后，这一点和当代历史学观互相吻合。

中国古代刑罚中最具代表性的，莫过于“五刑”，起初的五刑，指的是一系列肉刑，统称为五刑，当然数目不包括五种，其中代表性五种：

墨刑。指的是在脸上刺字。这个刑罚源远流长，比如《水浒传》里面，就有不少梁山好汉的脸被刺字；

劓刑。指的是割掉犯人的鼻子；

宫刑。指的是破坏人的生殖器官。一般提到宫刑，很多人想起针对男子，事实上古代我国也有针对女人的宫刑；

剕刑。指的是割掉犯人的脚；

大辟。砍头。

这五种刑罚，直到汉朝初年，著名的“缇萦救父”事件发生后，当时的汉朝统治者认为五刑确实野蛮，于是，将旧的五刑予以改良、废止，并推行新的五刑，而新的五刑直到满清灭亡，才退出中国历史舞台。

一般认为，旧的五刑产生背景是原始社会刚刚结束，中华先民当时的意识里，依旧留存大量原始社会时期部族之间对敌人的打击、羞辱意识，而将这些意识折射到刑罚里于是有了先秦时代较为野蛮的五刑。

不论是史书所说还是民间说书人的故事里，古代最残忍的刑罚，莫过于凌迟处死，所谓凌迟，专业名称叫做“剐刑”，凌迟处死，又叫千刀万剐。

凌迟处死并非汉人发明的刑罚，一般认为，凌迟处死源自辽代。辽代是一个契丹人建立的王朝。契丹人建立辽朝的情况，和我国夏商周三代类似，都处于原始结束不久，原始社会的野蛮意识没有完全根除的状态。因此，才会产生凌迟这种恐怖的刑罚。

所谓凌迟，简明理解，就是将人在为期几天的时间里，将身上的肉一块一块割下来，每一块肉大约手指甲——碗口大小不等（每块肉大小取决于需要割多少刀），可以理解成这是一种将人慢慢折磨死的刑罚。明朝正德帝时代著名宦官刘瑾，被正德帝判处凌迟以后，被刽子手凌迟了三千余刀，前后行刑周期长达三天，期间痛苦难以想象，让人感到毛骨悚然。

虽然凌迟起源于辽代，但是，在明清两朝却是统治者最喜爱的刑罚之一。比如前文说的刘瑾，就是被明朝皇帝处于凌迟。而在清朝，对于农民军的首领，清朝统治者一般也是处于凌迟的刑罚——比如太平天国末代君主洪天贵福，比如翼王石达开。

在历代遭遇凌迟刑罚的人里面，太平天国翼王石达开是最为特殊的一位。因为石达开被凌迟的过程中，始终没有吭一声，这种情况可谓前无古人后无来者。

一般认为，石达开之所以能在凌迟上百刀的过程中一声不吭，主要原因是因为：

首先，石达开从一个草根，靠自己的能力，在乱世中成为太平天国的王爷，其意志力要强于一般人；

其次，石达开是一个武将，他的主要人生经历就是带兵打仗，战场上磕磕碰碰都是常见现象，因此在这个过程中，锻炼了石达开对疼痛的忍耐性。

凌迟首先要从额头上划破一条长长的口子，使得额头上一块皮垂下能遮住受刑者的眼睛，不让他自己看到这一切，然后就是用专门的剔刀从胸部开始一刀一刀地片肉，其间不能让受刑者死去，否则行刑者会受到惩罚，明朝的袁崇焕刘瑾等都是这样被杀的，而且据说袁崇焕割下来的肉被麻木的京师百姓给吃了。至于石达开，强度大渡河失败，为保全将士性命，投降后父子均被凌迟，作为一名出色的军事将领，而且意志很顽强，对于清军痛恶至极，大义凛然慷慨赴死，所以没有发出一声

我是李小明
，这个问题我来回答。

凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，极其残忍。

明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天刘瑾还可以进一些米粥用来维持体能。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。
一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。

当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”

。
就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！

石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。
大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。

天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！
那么大丈夫，大英雄石达开，面对残忍的凌迟能够一声不叫吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不叫，而且不光是一声不叫，就连旁边和他一起受凌迟之刑的曾仕和，刚被割一刀就狂呼惨叫。

石达开还不忘训斥他：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思是“为什么不能忍受此须臾时间?你想想要是我们把他们抓住，还不是同样处置！”，曾仕和此后便咬牙闭口，再不出声。不得不说石达开确实是奇人。那么为什么石达开可以做到一声不吭，而刘瑾却嗷嗷大叫呢？我认为有以下几点

。

第一，可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。就像关云长一样刮骨疗毒，在不打麻药的情况下，都能谈笑自如，还在和别人下棋。所以有坚强的意志的人，往往面对疼痛都比较能忍，而石达开和清廷对抗这么多年就是一个有着坚强意志的战士，一声不吭也不是没有可能。

第二，石达开作为一个武将，战场上流血受伤在所难免，见惯了腥风血雨，能够忍住不吭声也是可以理解的。

第三，其实只要忍住前几刀，后面就处于一种麻木的感觉了，也就是说疼的麻木了，没有了感觉。
我觉得我们纠结于这个问题没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！

凌迟有多残酷，我们看看外国人是怎么说的吧。

在我国1905年废除凌迟这个刑法之前，有法国士兵拍了一些行刑过程的照片，这些照片于1910年传入法国，引起了法国人的极大震惊，他们把凌迟之刑称之为我国古代刑罚的极致典范，还一度引发了欧洲艺术家的集体创作灵感，他们发行了大量相关作品，对欧洲的艺术产生了很大的影响。

凌迟是我国最残酷的刑罚之一，具体的过程其实很简单，就是一刀一刀把人的肉给割下来，直到人痛苦流血而死。不过这种刑罚的差异还在于，如果由刀法极好的人来行刑的话，可以让人很缓慢的死去。在极致的情况下，可以在预先算好的刀数之内，让人不死去，等到最后一刀下去，人当即死去。

就比如说明朝的大太监刘瑾，他就是凌迟处死的最惨案例之一。

刘瑾被判处剐3357刀，第一天剐了357刀，第一刀先剐去一大块肉，抛上天，叫做祭天肉；第二刀叫遮眼罩，也就是把刘瑾的头皮剐下来遮住眼睛，以避免他与侩子手四目相对。后面的每一刀都是指甲那么大，从胸膛开始剐起，一共剐三天，第二天和第三天分别是1500刀，最后一刀下去之后刘瑾才死去。如果刘瑾在中途死去，那么侩子手是要承担一定责任的，所以刽子手必须刀法娴熟，对人体要很了解，才能达到想要的效果。

清朝的时候，也是有凌迟的，一直到1905年才废除。就拿太平天国来说，洪秀全的儿子洪天贵福就是被凌迟处死的。洪天贵福在南京陷落之后东躲西藏，最后还是被清廷给抓住了，洪天贵福本来没什么大的罪过，但是他是当时的天王，所以慈禧太后就示意官员处死洪天贵福。

1864年11月18日，洪天贵福被押执行凌迟之刑。洪天贵福在听说自己要被凌迟处死的时候，他没心的恐惧导致他内分泌紊乱，大小便失禁，所以清兵不得不脱下他的裤子。到了刑场的时候，洪天贵福基本上已经全身无力，只知道大声哭泣，完全成为了待宰的羔羊。

整个行刑的过程与刘瑾大体相似，虽然只持续了一天，但是洪天贵福的凄惨叫声不绝于耳。在傍晚时分，侩子手一刀插进洪天贵福的心脏，然后用力一绞，拉出一块他的心头肉，16岁的洪天贵福这才痛苦地死去，可以说十分残忍。

而且因为当时有传言说洪天贵福的肉可以下药，所以很多人都去抢，他们没有人同情洪天贵福的遭遇，他们只关心自己能不能抢到一块肉，实在是悲哀。

1861年，石达开在清军的追赶下来到大渡河，当时他还有三四万军队，而且河对岸也没有清军，如果石达开顺利渡河的话，还是有一丝希望的。石达开便下令士兵砍伐树木造船，准备第二天早上渡河。不料当天晚上下起了倾盆大雨，大渡河河水暴涨，根本就无法行船，石达开便决定暂时放弃渡河。

三天之后，清军赶到，石达开再次下令抢渡大渡河，但是河水还是太急，多次渡河都以失败而告终。刚好这个时候石达开的粮草也快没有了，部队已经陷入了绝境。为了保全三万多士兵，石达开决定投降，他的部下大多数被清廷接受，但还是有一部分不愿意投降，继续便与清军作战，并且抢渡大渡河，不过他们最后的结果是死得死，伤的伤，只有不到700人成功渡过了大渡河。

石达开后来被送到成都，但是清军突然背信弃义，把那么已经投降的天平天国士兵杀了很多，很多老弱病残和小孩也被清军残忍杀害。石达开气愤至极，在公堂上训斥清朝的官员，搞得他们无言以对。

石达开在接受审判的时候，康概陈词，大义凛然，痛斥朝廷的种种不公政策，竟然无一人可以反驳他。后来石达开被判处凌迟处死，在行刑的过程中，石达开面不改色，一言不发，直到最后死亡，被清军称为奇男子。

可以说，石达开的这种表现，是完全不输给关羽的刮骨疗伤的，那么他为什么可以做到如此镇定自若呢？

其实石达开也不是什么神人，他也是有血有肉的，只不过他能忍而已。而他之所以可以忍受如此剧痛，这与石达开的性格有莫大的关系。

石达开是广东人，很小的时候父亲就去世了，所以他肩负起了家庭重担。除了在家里种田之外，石达开还做生意，比如说贩卖鸡鸭和牛羊。到了十四岁的时候，石达开已经是家里的顶梁柱了，而且还积累了一些财产。

不但如此，石达开还行走江湖，广交天下豪杰，与天地会在广东的首领罗大纲有一定的交情，还与很多民间组织建立了很广泛的联系，这里面就包含拜上帝教的一些教徒。

石达开的这种经历造就了他大胆、开放和坚韧不拔的性格，他也因此被村民娶了个外号叫做“石敢当”。

在参加起义之后，石达开也是一个独有的存在，他作战英勇，视死如归，他领导的部队战斗力极强，是太平天国的支柱之一。担着掉头的风险从腥风血雨中走来，石达开早就把个人生死看得很淡。特别是在大渡河向清军投降的时候，那个时候他就已经做好了赴死的准备，他当时唯一的愿望就是让那些跟着自己的士兵可以保全生命。

所以石达开在面对生死的时候其实是很坦然的，哪怕是凌迟呢，对于他来说也只不过是死法的一种而已，他不怕，也早就有心理准备。

历史上最后一个被凌迟处死的人叫做康小八，他是北京的一个大恶棍，杀人如麻。据说有一次康小八去剪头发，刚好有个客人正在跟理发师说康小八的坏话。康小八没有暴露身份，他不动声色地理完发，然后问那两个人，你们认识康小八吗。那两个人说，谁认识这个混账东西。康小八冷笑一声说，今天我康八爷就让你们认识认识他。康小八说完就掏出一把枪，把那两个人都给杀了。

康小八后来被抓捕，在北京菜市口被除以凌迟之刑，围观的百姓成千上万，见证了我国历史上最后一次凌迟之刑，康小八也得以被载入史册。

1905年，我国法学家沈家本当时正负责修订律法，他觉得凌迟之刑太过于残忍，所以就上书光绪皇帝，建议废除。光绪皇帝觉得有理，于是同意了沈家本的意见。后来又在沈家本的建议下，先后废除了多重残酷刑罚，比如说枭首和戮尸等等。

1

当你看见被绑着的人，被一块一块割肉的时候，一定会心惊胆战、六神无主、魂不附体；更会觉得不可思议。

然而，中国古代有一种刑罚专门割人肉，就是凌迟。

古代凌迟非常残忍。

通常都是用来惩治危及封建统治的人，比如清政府害怕太平军余部打着幼天王旗号继续聚众造反，就将洪天贵福游行后，在繁华的大街上凌迟处死。

历史上受到凌迟处死最典型的代表人物，除了洪天贵福外，还有明朝大太监刘瑾、明末大将袁崇焕。

2

明武宗下旨：必须将刘瑾凌迟3359刀，而且一定要分3天行刑。

第一天，一名侩子手带着2名徒弟，先割大腿上的肉。

割下10块肉，3人停下来，对他叫喊几声。

割了359块小肉后，侩子手防止刘瑾晕过去、导致死亡，便收工了。

第二天，凌迟继续进行，仍然每割10刀，歇一会。

有人送钱给侩子手、请求一定要慢慢割，让刘瑾多痛几天，以解心头之恨。

第二天上午，刘瑾终于支撑不住了，被割了200刀后，刘瑾气绝身亡。

禀报皇上后，皇上命令一定要施刑3天。

最后，刘瑾被割了3天，总共割了3359刀。

第二天、第三天，有人花钱从侩子手购买割下来的刘瑾的肉，回家烧汤喝。

纵然刘瑾千错万错，但是，当肉被割完、只剩下一副骨架的时候，还是让人不寒而栗。

罪犯被割肉时，会有多么痛苦，真是难以想象啊！

中国古代的凌迟刑罚实在是残忍过分。

3

大渡河发黄的洪水，滔滔而下，发出呜呜的哀鸣。

1863年5月，傍晚，太平军将领石达开率军赶到大渡河边。

天公不作美，半夜天降大雨，河水暴涨，水流汹涌，无法行船，太平军没有渡过大渡河。

3天后，太平军粮草用尽。

太平军被清军围困。

4

石达开决心舍弃自己个人性命，以保全将士们和家属的生命。

石达开主动走进清军营帐，向四川总督骆秉章自首，被押送到成都。

可是，清军背信弃义，残酷处死了石达开留下的大部分将士。

公堂审讯后，清政府下旨：将石达开就地凌迟处决。

骆秉章将翼王石达开、宰辅曾仕和、中丞黄再忠3个人同时绑赴刑场。

石达开与曾仕和两人面对面，绑在两棵大椿树上。

5

侩子手首先在曾仕和身上割下第一刀，曾仕和疼痛难忍，狂叫喊疼。

石达开训斥道：

“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”

曾仕和牙关咬紧，不再叫喊，由于疼痛而导致脸色苍白。

石达开被割1000多刀，但他自始至终默然无声，表现出一副凛然正气。

石达开的顽强意志使清军官兵无不惊讶不已，在场观看的人都是叹为观止。

百姓纷纷传颂，石达开真是“奇男子”！

连四川布政使刘蓉都对他敬佩不已。

刘蓉描述道：

“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”

石达开遭受凌迟酷刑，还能够不叫一声，主要有以下几个原因。

第一、石达开要表现出太平军的骨气

在面对清军审讯时，石达开不卑不亢、不作摇尾乞怜语，表现的就是太平军将领的豪迈骨气。

当曾仕和喊叫时，石达开训斥他，叫他不要喊叫。

石达开自己肯定会带头忍住疼痛而不喊叫。

第二、石达开把对清政府的憎恨之情转化为顽强意志

石达开训斥曾仕和的话语中有一句：当念我辈得彼，亦正如此可耳。

反映了石达开对清军恨之入骨；

换位思考，清军怎么处罚自己，都在预想之中。

既然已经做好了心理准备，忍受疼痛时不喊一声，也是能够做到的。

我看过一部电视剧《插翅难逃》，剧中张世豪的第一个老师旺哥就很顽强，他被敌方用散弹枪打中了，手臂上有好几颗子弹，需要手术取出来。

没有麻醉药，同伴把刀片在火上烧一烧，然后直接划开旺哥手臂上的肉，从肉中把子弹找出来。

旺哥看看被划开的、翻卷的肉，一声没吭。

第三、石达开也许就是极少数不怕疼痛的人

有的人痛感迟钝、不怕疼。

最近一段视频在网上挺火的，一个1岁左右的小男孩，在爸爸怀中，护士在他的手臂上打针。

小男孩很淡定，看着护士扎针、挤药、拔针，既没有喊疼，也没有挣脱。

有的无偿献血志愿者，也许也不怕疼。护士用很粗的针头扎进血管，旁边看的人心惊肉跳，可是，献血者看着护士扎针，好像一点疼痛感都没有。

第四、石达开对疼痛习以为常、不再害怕

石达开16岁受访出山，19岁统帅千军万马，20岁获封翼王。

在成都凌迟时32岁，已经历经16年的戎马生涯。

石达开一定看过很多受伤流血、甚至伤害致死的情形，他自己或许也经历过多次受伤、流血。

所以，石达开对于受伤流血见多不怪、习以为常，只是凌迟更加残酷一些。

总之一句话，石达开用超人的意志战胜疼痛、忍住不喊。

凌迟非常残忍，这点毋庸置疑。

不过，历史上确实有这样的说法：石达开在遭受凌迟时，一声不吭，死得大义凌然。

石达开可以说是太平天国最有魅力的领导人。

因此，对于这样一位杰出的英雄，各方都非常关注。在晚清周询蜀海丛谈中，记录了石达开死亡的过程。

1863年，石达开在成都接受骆秉章的审问，骆秉章告诉石达开：

今日你们就戮，以一死完结，抑何所恨？

石达开则坦然一笑道：

成王败寇，今天是你杀我，保不准下辈子是我杀你。

随后，石达开和另外两名太平天国将领被绑赴刑场，准备公开接受凌迟。

根据蜀海丛谈的记载：

三人自就绑至刑场，均神湛然，无一毫畏惧态。且系以凌迟极刑处死。至死亦均默然无声，真奇男子也！

这是真是假呢？

我们当然是无从判断，谁也没真正目睹过这个过程。

也许是人们对石达开充满尊敬，认为他视死如归，所以才在文献中如此描述他的死亡。特许，石达开就是就是这样一个豪杰，能够忍受凌迟的痛苦。

无论如何，在死亡来临的那刻，石达开都是坦然镇静的，其“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语”。

石达开死前，留给这世间最后一句话是：何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。

凌迟也叫千刀万剐，顾名思义就是零刀碎割，使犯人在极其漫长而痛苦中死亡，对当时反对封建王朝统治的人给予震慑。这种刑罚只针对谋反、犯上作乱、口语狂悖等大逆、逆伦罪的人设置的。

影视剧中的太监刘瑾

凌迟之罪始于五代，在唐及以前，砍头是最重要的刑罚，在宋朝明文记录于朝廷的刑罚体系之中，一直延续到清朝。历史上出名的凌迟有明朝太监刘瑾，被剐了3357刀，明朝郑曼被剐了3600刀。我国最后一个被凌迟处死的人是清末的康小八，因为故意杀人而被处以凌迟，但实际上对他并没有严苛按照凌迟的规定执行，割几刀后就一刀直插心脏而死。

而如题目所问，太平天国给大清帝国以灭亡式的打击，起义遍布大清帝国版图，对摧毁大清昏庸统治起到了助推作用。所以，清朝统治者对太平天国非常痛恨，所以，在天平天国后期，每每抓到太平天国重要将领的时候，很多时候都采取凌迟的酷刑予以惩罚，其中就包括石达开。

石达开石像

石达开，被称为“中国历代农民起义中最完美的形象”，所以，石达开的名声在民间非常的高。在石达开被捕后，成都将军崇实和骆文中一起审问石达开，最终监督实施了最惨烈的刑罚凌迟，据地主文人周洵在蜀海从谈中记载，石达开在被凌迟时没有叫一声，被其称为“奇男子”。而之所以没有叫一声，我认为主要有以下原因：

【1】在实施凌迟的时候，石达开口中是有东西塞住的。在实施凌迟的时候，执行行刑的官员都要求将犯人的嘴堵住，或塞住，这主要是避免犯人在被行刑的时候，继续说一些所谓“反动”的话，或者将朝廷一些秘密的东西公之于众，或者咬舌自尽，这样对周围观看的百姓在一定程度上也有所影响，所以，会将犯人的嘴堵住或塞住，这样会使犯人在一定意义上不会发出太大的声音。

影视剧中的石达开

【2】个人意志。这个东西说起来有些虚，但实际上确实非常珍贵的东西，意志坚定，会让一个人变得坚强无比，勇于面对一切问题。所以，石达开作为太平天国非常重要的将领，而且在战争中的表现都非常的勇猛无敌，舍身往我，他在参加反清起义的时候，就已经能够预估到万一失败后自己所面对的惩罚，他有这个心理准备，而且在面对周围那么多观看的百姓，他坚强的意志起到了决定性的作用。

影视剧中的石达开

【3】为儿子石定忠作榜样。石达开被抓的时候，他的大儿子石定忠也一起被抓，当时才五岁，据说在石达开被行刑的时候，他的儿子石定忠就在身边，亲眼目睹自己的父亲被凌迟的过程，但五岁年龄尚小，根本不知道自己父亲在被行刑。所以，石达开为了让自己的儿子不害怕，给他做个榜样，所以在实施凌迟的时候，没有叫一声。

凌迟，俗称千刀万剐，行刑者会在犯人的身上一刀一刀地割下去，手段及其残忍，而犯人也几乎是在最后一刀割完的时候毙命，在死之前，所遭受的痛苦可想而知了，眼看着自己被刽子手一刀一刀地割下去，忍受着锥心的疼痛，直到生命的最后一刻，真是想想就觉得瘆人。

历史上几个被处以凌迟的人，大太监刘瑾，被割了三千多刀，行刑了三天，洪秀全的儿子，仅仅十几岁的少年，也被清庭凌迟处死，刽子手每在人身上割一刀，人们肯定都会发出惨叫，甚至直到休克。而太平天国就有这么个将领，被凌迟用刑，割了一百多刀，竟然默然无声，他就是石达开，被杀时年仅三十三岁，而他在刑场上的英勇就义，无不为他感到遗憾，无不为他动容。

石达开是太平天国中最富有传奇色彩的人物之一，他自参加太平天国，就屡立战功，金戈铁马，气吞万里如虎。多次将曾国藩的湘军打得落花流水，在1855年的九江战役，以及其他的战役中，多次阻击湘军，气的曾国藩甚至想投水自杀，而九江战役也成为湘军从战史上的奇耻大辱。面对这样一个劲敌，让清军吃了那么多的苦头的反贼，失败以后下场可想而知。

1856年，太平天国内讧，杨秀清甚至石达开的部下家人都为韦昌辉所害，洪秀全只能杀掉韦昌辉召石达开来主持工作，石达开也被众人拥戴，但是，毕竟为人臣，总归受到了洪秀全等人的猜忌，太平天国内部再次发生内讧。

这次内讧也标志着太平天国由盛转衰，每次对战清军也屡次失利。最后，他没有办法，只能选出敢死队，想要渡过大渡河，多次被清军炮击，也多次失利，几乎陷入绝境。他为了让自己的部下活下去，甚至去自投罗网，以自己的性命保下自己部下的性命，在1863年6月27日这天，石达开被押往刑场，凌迟处死，行刑期间，忍受着巨痛，没吭一声，最后英勇就义，但是清军并没有履行承诺，石达开部有六千余人，只有老弱病残活下来，剩下的人均被杀害。

凌迟是中国古代著名的酷刑之一，就是民间说的“千刀万剐”，人们用“挨千刀的”来形容一个人罪大恶极！骂人的话“杀千刀的”意思是诅咒这人给凌迟处死。石达开在受凌迟酷刑时能做到一声不吭。

“凌迟”要割多少刀，不见正史记载，据考证，“凌迟”一词最早出现于辽史刑法志，但没有记载要割多少刀。关汉卿写的感天动地窦娥冤里，张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这是第一次关于“凌迟”行刑刀数的记载，把人活活剐了120刀。

到了明朝，朱元璋将凌迟由之前的120刀，提高到了3318刀，在没有挨完刀子前，犯人不准断气，否则行刑人要受到惩罚。

最开始时，行刑者很容易就割到血管，很难做到把人割够3000多刀而不死，直到他们发明了一种方法——渔网覆身。具体就是行刑前时把人剥光了装到渔网里，渔网深深地勒进肉里，行刑人用刀一片片的割鼓起来的肉，这样做又能避开主血管，防止犯人因失血过多而死，又能增加刀数。

到了明中期，“凌迟”的行刑手段日益成熟，犯人被绑在柱子上，行刑人也能避开血管，割够3318刀。

明朝刘瑾因谋反罪被皇帝下旨凌迟处死，除此之外，正德皇帝又给“凌迟”增加了难度，“凌迟三日，枭首示众”，不光要求了刀数，还要求了时间。头一天刘瑾被割了357刀，每片肉只有大拇指盖大小，晚上收监时，回到监狱又点了两碗稀饭喝。不得不说，刘瑾虽说是太监，但绝对是硬汉中的硬汉。

更惨更怨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇祯皇帝中了反间计，误以为他通敌叛国， 判他凌迟处死，行刑前以渔网覆身，游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来......

石达开是太平天国主要将领之一，封称为太平天国翼王。1856年，太平天国内部爆发了最为严重的内讧——天京事变。广大天国将士对洪秀全、杨秀清等人玩弄权势，左右制衡，排挤石达开，朝政混乱的局面感到愤慨与不满，因而对昔日崇敬的天王、天父大失所望。于是，石达开的亲信曾锦谦、张遂谋等人，对委曲求全的翼王打抱不平，极力劝其“取洪而代之”。然而，石达开是一个忠义观极强，重道德伦理之人，虽对天王心怀不满，但却不会采纳此策。后面石达开的部队远征，也有说法是出走，这里就不讨论这个了，反正都是继续与清军作战到底。

石达开离开天京后，西征之路并不如预期的那样顺风顺水，反而处处受挫，部队损失惨重，等他一路跌跌撞撞来到大渡河时，比起当初离开天京时集结起来的七八万兵马，还剩不到一成！

残酷的还在后头，太平军渡河之旅更是损兵折将，清军统帅骆秉章早已严阵以待，石达开几次指挥强攻无效，后又遇河水暴涨无法过河。眼见兵力所剩无几，将士疲惫不堪，石达开经过痛苦地考虑，最后决定投降清军以保全余部将士安全！唯愿以己一人之身，换取数千将士性命！虽然清军背信弃义，屠杀了四千降卒，可依然有一小半得以逃生。

行刑时，石达开身受凌迟大刑，被刽子手前后割了几百刀，虽血流如注却不改颜色，不吭一声。

为什么石达开能做到一声不叫？石达开有着坚强的意志力，常年征战在外，在战场上作战受到伤害也是不能避免的，对于疼痛和别人的忍耐度是不一样，在加上他本是为人民奋战而败正气凛然，真正反抗者视死如归，不愿在敌人面前露怯。所以他能够忍耐下来，就如同三国时期的关羽刮骨疗伤一样，所以石达开作为一个拥有坚强意志力的人在整个过程一声不吭也不是不可能。

石达开与两位部下一同行刑时，两位部下忍不住痛叫出声，石达开劝阻，何不忍此须臾时间？致死默不作声。不妨这么想，再怎么折磨最终都会死，其实割到最后，估计痛都痛到麻木了，也没什么感觉了。

其实敢造反的人早就有这样的觉悟了。俗话说，“舍得一身剐，敢把皇帝拉马。”如此才能真正体现起义者大无畏精神，选择奋起反抗，为自由而战，而不是苟活，这点值得尊敬。

古代凌迟有多残忍？石达开为什么不叫一声？

首先，凌迟是残忍的至于石达开为什么不叫一声?这个我还真不知道。

凌迟俗称千刀万剐，大约起源于东周时代的中后期。是古代最残忍的刑罚之一。在秦始皇统一中国之前，见于史书上被处以千刀万剐的凌迟之刑的只有两个人。一个是齐国君主齐愍王。乐毅伐齐之时，齐国城破人亡，齐泯王被迫出逃，最后被楚将所抓，在即墨城外，成千上万的人，一刀一刀的把齐闵王给活活剐死！还有一个我忘了是谁了。千刀万剐，不一定是1000到1万都有可能，比1000刀1万刀还要多，这种刑罚的残酷，不仅是体现在一刀一刀的把你的肉割下来，最痛苦的事，从最不要害处的地方割起最后肉尽血尽而亡，也就是说从行星开始到星星结束，整个过程中你都能体验到生不如死的感觉。

到了隋朝以后，转型成为了一种普遍的刑罚，凡事犯了10恶不赦之罪的，除了本人，要处以剐刑，也就是凌迟 其近亲家属，也要被处以极刑，明代是使用凌迟之刑，最频繁的朝代!

历史上被处以剐刑的我所知道的还有袁崇焕，洪天贵福。从身上割肉，不是刮骨疗毒。他不吭一声，我还真不信。

凌迟，是历代十大酷刑中，位居榜首，千百年未曾掉过排名，也叫做千刀万剐。整个行刑过程要求一共切1000刀，并且要在最后一刀也就是第1000刀将犯人剐死，称之为完美的凌迟；如果刀数不够，或者犯人挨不到1000刀便死了，就是不合格的凌迟。

现代医学上，把疼痛分为0度—10度，10度疼痛就是在没有打麻醉情况下进行的剖腹产的外科手术，而这种疼痛会导致人休克。而古代的凌迟，是没有麻醉的，削肉削骨1000次，简直不能想象是有多少层级的痛苦。

在凌迟前，监狱会提供较好的饮食条件，为的就是确保他们的体力，而不是在接受几刀便死掉，有的甚至要喂食止疼药和镇静散，确保犯人不被过度惊吓而猝死。

凌迟对侩子手来说也是残忍的，需要眼看着一个大活人折磨致死，过程极其血腥，因此他们的心理素质必须是超强的。

石达开是刚正不阿的民族英雄，是太平天国具有传奇色彩的人物之一，也是近代中国著名的军事家、政治家。在受凌迟酷刑时，他面色不改，至死默然无声。正是他的凛然正气和不屈意志，让他不叫一声的接收酷刑，观刑的人无不感叹他的英雄气节，称他为“奇男子”。

石达开在十六岁时，就显现了自己的军事才华，由洪秀全“被访出山”；十九岁时，他统帅四千人马，在湖口、九江参加金田起义，并且大捷，被封为左军主将；二十岁封号“左军主将翼王”。

在1863年5月，石达开带领太平军抢渡大渡河时，孤军奋战时，遭遇清军围堵，又因百年不遇的洪水，被陷绝境，粮草用尽时被清军围剿。石达开大义凛然，愿意自己赴死来保全一同被围剿的部下。同年6月，石达开在成都公堂受审时，慷慨陈词，令主审官崇实 理屈词穷，无言以对。石达开英勇就义，终年三十二岁，一生轰轰烈烈，他的英雄事迹为后世所传颂。

接受凌迟的残忍，正体现了石达开面对生死的一份从容，也是对清政府背信弃义的一种反抗。

（小编配图时，有搜索到石达开受刑的图片，场面极其残忍，不忍直视，更是从心底里尊敬这位意志坚强的英雄）

石达开出生在一个地主家庭，16岁加入拜上帝教，由于在战场上作战勇猛，为太平天国立下汗马功劳，在太平天国建立后，石达开被封为翼王。

1856年天京事变爆发，洪秀全乘机夺权，诛杀东王杨秀清，石达开在前线作战收到消息后，为了保全性命，不敢再回天京，只好一直在外征战，1859年石达开发动宝庆会战，由于战略失误，石达开兵败，只好选择投降清廷。

清军将领派人将石达开押回京城等候发落，为了震慑敌人，清廷决定公开将石达开凌迟处死，然而石达开在受刑时，被割了一百多刀，却一声不吭？在场的百姓和清军看到后都感到震惊，那么石达开为何能够做到一声不吭呢？

凌迟处死是一个很残忍的刑罚，专门为了折磨犯人，要一刀一刀从犯人身上割肉，例如石达开被判处割一百多刀才处死，如果刽子手没割够一百多刀，石达开就被活活疼死，这个时候的刽子手会受到很严重的处罚。

因此为了避免出现这种情况，大多数刽子手都会准备一种药物，类似现代的麻醉药，通过药物麻痹犯人的神经，让其感受到的痛苦小点，避免在行刑时活活疼死，这样一来犯人受到的疼苦也少点，刽子手也能避免被上司处罚。

当然古代的技术落后，虽然有药物麻痹，但一般人还是承受不了这种痛苦，石达开本身是一个悍将，在战场上受伤不计其数，意志力自然也比普通人要强，因此石达开在意志力和药物麻痹的双重作用下，才做到上文所说的行刑时一声不吭。