古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

残忍

石达开失败是自己造成的！离开天京时，许多部下都踉着石走打天下，但翼王太仁慈了，一直不打自己的旗，总是还在天国的旗号之下奋战，部下看不到希望纷纷回到天国，最后有能力的部下都走了。自己只是寡人一个。

我是吴哥，我看过一部香港拍的电影叫满清十大酷刑之凌迟，是一部X级电影。开头是一个女的，因为计杀将军，被处于凌迟，需要把衣物都去掉，然后拿一张渔网，把肉勒出来，然后用刀片，去片网洞勒出来的肉，想想都不是人干的事，这样的刑法，只是慢慢的片肉，但是并不会直接的致命，让人感受到无比痛苦的煎熬，传说是要1000刀才能让受刑人死去，这对执行者来说也是很考量技术的，如果中途犯人痛死了，那就表达不出刑法的最大震慑力。影片里还有很多不可描述的残酷刑法，只有你想不到，没有古人做不到的。石达开，是不是真的能做到不叫一声，这个我不知道，也是流传出来的，事实上是如何的，就不是真的那么确定了，如果一个人这样都能坚持不叫出来的话，不是意志力达到了神仙级别，就是被吓到害怕到极致了。

导语：石达开是太平天国最富有魅力的将领，他16岁出山，32岁时英勇牺牲，为人智勇双全、一身正气，最为清军、湘军所忌惮。

石达开出走天京后，先后转战十几个省，最终在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清军团团包围。石达开为了全军将士的性命，主动去清营赴死。

凌迟，即大家口中的“千刀万剐”。

凌迟，也称陵迟，原指山坡的坡度慢慢降低。当用作死刑名称时，指刽子手在行刑时将犯人身上的一刀刀割掉，让犯人慢慢地死去。

凌迟在我国有着极其悠久的历史，最早出现在史籍五代史志·刑法志中，里面有着

的记载，它说的就是凌迟。此后多年，凌迟在各种史书中多次出现，直到元朝建立后，统治者把凌迟写入了国家法律中，正式成为一种死刑。

大家熟悉的元杂剧《窦娥冤》就有关于凌迟的记载，窦娥的父亲窦天章复审冤案，官员宣判，

明朝建立，凌迟有了进一步发展，凌迟的刀数根据犯人罪行大小，有着不同的规定。明朝有一次著名的凌迟案件，正德年间的宦官刘瑾被凌迟了三千三百五十七刀。清朝建立后，凌迟发展到了登峰造极的进步。

清朝的凌迟需要专门的刽子手来执刑，多割一刀不行，少割一刀也不行，并要求凌迟过程中不能让犯人断气。刽子手的工资很高，他们都接受了专门的培训。

犯人被绑在一根柱子上，全身裸露在外，然后覆盖上渔网捆住犯人，这样方便下刀。开始两刀非常重要，刽子手先是用手掌猛拍犯人胸口一掌，然后右手操刀一转，割掉胸口一片肉。

第一片肉铜钱大小，刽子手用刀尖扎着，抛向天空。当时有个说法，第一片是谢天，接下来的第二片肉是谢地。刽子手在行刑时，徒弟会在一旁数数。据晚清时期洋人拍摄的凌迟“八刀”照片，我们发现刽子手每割一刀都有编号，具体步骤如下，

这些割下的部位，都会被放在一个容器里，最终放入棺材中。

如此残忍的刑罚，直到光绪三十一年(1905年)颁布大清现行律例时才被废除，

凌迟酷刑作为古代最严酷的一种刑罚，主要应用于犯三种罪行的人。

第一类罪行是谋反的人，谋反包括聚众谋反，刺杀皇帝等多项罪名。

第二种是儿子杀死父亲，弟弟杀死兄长，妻子杀死丈夫。

第三种是组织暴力犯罪造成大量人员死亡，或者制造灭门惨案的人。

而是石达开恰恰属于第一种，太平天国主要的几位领导人，在被俘虏后都遭到凌迟处死。因此在太平天国运动时期，百姓们经常能够在街上看到被凌迟的人，而在太平天国被凌迟的人中，石达开是地位最高的人，也是表现的最勇敢的人。

在蜀海丛谈的记载中，石达开

丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都感叹他为“奇男子也”。当时石达开受刑时，周询的父亲周之翰就在旁边看着，是目击证人之一。周询通过父亲的描述把此时记录在了自己的著作中。

其实和石达开一同受刑的还有曾仕和，曾仕和刚被割了一刀，就狂呼惨叫。石达开立即训斥道：

意思就是你就不能忍忍，过会就好了，要是他们被我们抓住，还不是一样被我们处以极刑。

清军在凌迟石达开的当天，聚集了很多老百姓观看，想要让他们看看这个名震天下的“义王”，是如何在清军刽子手的屠刀下哀嚎求饶的。但是让清军没有想到的是，虽然刽子手使出了浑身解数，却始终没有让石达开喊叫一声，旁观的人都对石达开敬佩不已，称他是“奇男子”。

石达开能够扛住凌迟酷刑，同他勇敢无畏，大义凌然的性格分不开。石达开不想在百姓面前表现的十分不堪，抹黑自己和天国的形象。作为太平天国最忠义的一位创始人，石达开在临死的时候都坚持了自己的气节，在凌迟酷刑下仍然一言不发，的确是一位“奇男子”。

这个问题，老梁有过研究！不知道大家有没有注意到一个问题，当我们切菜时不小心切到了手指，我们都能疼的哇哇大叫，赶紧找医药来止血止痛，毕竟“十指连心”嘛，肯定是非常疼的。那么，我们再来看看这个问题——凌迟有多残忍？石达开为何不叫一声？古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎先分开来看，我们先来聊聊凌迟！说简单点，就是民间常说的“千刀万剐”之刑。这在古时候乃至现在都可以说是一项非常恶毒的诅咒了，从道家的学说来看这可都是大逆不道之辈，死后永世不得超生，并且打入地府，受尽折磨的一种非常恐怖的一种刑罚。那你想想，如果真的现实中实行这种刑罚的话，得多么的疼痛和残忍？给大家举个例子你就明白了。古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎太平天国运动被镇压之后，幼天王洪天富贵被活抓，要知道当时天王洪秀全是死太早了，所以说曾国藩那个气的，把这怒火基本上都使劲往他儿子上撒，你想想哪怕洪秀全死了，曾国藩都派人把尸体挖出来，用大炮给炸到天上，可以说是给“化为灰烬”了，所以说这活着的儿子能不狠整吗？古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎其实那时候洪天富贵才16岁，算是个小孩而已，但是清军将之绑在牛车上，拉到菜市场。一路上这个孩子被吓得是胡言乱语，到了地方脱下衣服更是大小便失禁，求饶不断。但是刽子手可不跟你讲道理，一刀一刀割下去，并且每十刀吆喝一声，围观百姓也喝彩一声（那个时候的百姓还都是非常麻木的），从清晨到傍晚，洪天富贵的惨叫声慢慢变弱，直至消失！这，便是凌迟！
为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎话说清朝可以说完全是把凌迟这一刑法给“发扬光大”，发挥到了极致，或者也是因为谋反忤逆之人必须处以这种刑罚吧，当时太平天国上到不少“王”，下到将军小卒，很多都是被处以这种刑罚的，为的便是让那么“麻木不仁”的老百姓们知道谋反是什么下场！而这翼王石达开，便是其中之一！古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎谈起太平天国，我们就不得不提起一个人——翼王石达开！他简直堪称是太平天国里的一股清流，其为人正直，体恤民情，作战勇猛，战无不胜，是一位素养极高的军事天才，又是一个人品极佳的三军统帅。纵览其短短32年的一生，我们几乎是找不到一丝的劣迹，哪怕是后来足足将他处以千刀万剐之刑的清朝将领大臣们对之也是只有佩服二字！那么问题来了，凌迟之刑如此痛苦，他为何能不叫出声呢？古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎蜀海丛谈中记载，石达开“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都赞叹他为“奇男子也”。其实任何一个人都不是平白无故如此坚强的，石达开亦是如此，石达开十六岁便出山，加入太平天国之后征战一生，大大小小上百战役，甚至曾经以少胜多大败曾国藩，甚至差点给他搞跳河自尽了，所以说这位将军是真的军人那种，非常非常的坚韧和有骨气，再加上当他兵败大渡河，在他踏上为自己士兵求一条命的时候，或许他就已经知道结局了，他是真正的不惧的，或者说心已死，又有什么可惧怕的呢？对于清朝的不讲信用，他用自己的“铁骨铮铮”的骨气，证明了自己！他是一位英雄！老梁只有敬佩之情！古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎对于凌迟，对于“大清”，对于石达开的结局，你怎么看？欢迎评论下方一起交流哦~论人文历史那些事，且听老梁为你一一道来。认认真真的原创，不搬运，不剽窃，喜欢文史类的朋友们关注我，一切去看看更有趣的世界吧！你的支持我最大的动力，谢谢！（图片来源于网络）手机码点字真的是不容易，真心求点赞和关注，谢谢。

凌迟俗称“千刀万剐”，也被称为“鱼鳞剐”。刑如其名它的行刑过程是:将犯人固定住，用渔网将犯人的身体包裹起来，犯人皮肤会从渔网的网格里露出来，这时刽子手会用特制的钩子将犯人露出鱼网外的皮肤钩住，对犯人身上的肉进行片割。

一般刽子手会先从犯人腿脚处开始片割，由下至上，犯人被每割一刀就会发出痛苦的惨叫，行刑过程一般会持续几天，在这几天里，犯人不仅要经受身体上的疼痛，当他看到自己身上的肉，一块块的堆在自己面前时，犯人的精神也会处于崩溃的边缘。当刽子手割到指定刀数后，犯人才会在极度痛苦和嘶吼声中死去！

凌迟之刑一般都会用在犯了滔天大罪的人身上，如明朝大太监刘瑾，被以图谋不诡罪割了3357刀而死，明末名将袁崇焕，被以通敌卖国罪割了3543刀而死。

到了清朝后期，以洪秀全，石达开为首领的农民起义军在金陵建立了太平天国，洪秀全为天王，石达开为翼王，几年后石达开在四川跟清兵的对战中，被困大渡河，眼看就要粮草用尽，军队陷入绝境。在这种情况下，石达开抱着必死的决心只身亲赴清营谈判，结果被四川总督骆秉章扣留并将他押往成都！

石达开犯的是谋反重罪，一个月后被清廷判处极刑凌迟，当在行刑过程中，石达开大义凌然，至死都默不作声，令当时在场的所有人都从心底里佩服这位真汉子，四川布政使刘蓉曾评价石达开说：

石达开不是不惧怕疼痛，他是想以视死如归的精神，激励向他一样不惧强权的人。而石达开的精神也得到了人们的敬佩，人们视石达开为真豪杰、真英雄。

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1

当你看见被绑着的人，被一块一块割肉的时候，一定会心惊胆战、六神无主、魂不附体；更会觉得不可思议。

然而，中国古代有一种刑罚专门割人肉，就是凌迟。

古代凌迟非常残忍。

通常都是用来惩治危及封建统治的人，比如清政府害怕太平军余部打着幼天王旗号继续聚众造反，就将洪天贵福游行后，在繁华的大街上凌迟处死。

历史上受到凌迟处死最典型的代表人物，除了洪天贵福外，还有明朝大太监刘瑾、明末大将袁崇焕。

2

明武宗下旨：必须将刘瑾凌迟3359刀，而且一定要分3天行刑。

第一天，一名侩子手带着2名徒弟，先割大腿上的肉。

割下10块肉，3人停下来，对他叫喊几声。

割了359块小肉后，侩子手防止刘瑾晕过去、导致死亡，便收工了。

第二天，凌迟继续进行，仍然每割10刀，歇一会。

有人送钱给侩子手、请求一定要慢慢割，让刘瑾多痛几天，以解心头之恨。

第二天上午，刘瑾终于支撑不住了，被割了200刀后，刘瑾气绝身亡。

禀报皇上后，皇上命令一定要施刑3天。

最后，刘瑾被割了3天，总共割了3359刀。

第二天、第三天，有人花钱从侩子手购买割下来的刘瑾的肉，回家烧汤喝。

纵然刘瑾千错万错，但是，当肉被割完、只剩下一副骨架的时候，还是让人不寒而栗。

罪犯被割肉时，会有多么痛苦，真是难以想象啊！

中国古代的凌迟刑罚实在是残忍过分。

3

大渡河发黄的洪水，滔滔而下，发出呜呜的哀鸣。

1863年5月，傍晚，太平军将领石达开率军赶到大渡河边。

天公不作美，半夜天降大雨，河水暴涨，水流汹涌，无法行船，太平军没有渡过大渡河。

3天后，太平军粮草用尽。

太平军被清军围困。

4

石达开决心舍弃自己个人性命，以保全将士们和家属的生命。

石达开主动走进清军营帐，向四川总督骆秉章自首，被押送到成都。

可是，清军背信弃义，残酷处死了石达开留下的大部分将士。

公堂审讯后，清政府下旨：将石达开就地凌迟处决。

骆秉章将翼王石达开、宰辅曾仕和、中丞黄再忠3个人同时绑赴刑场。

石达开与曾仕和两人面对面，绑在两棵大椿树上。

5

侩子手首先在曾仕和身上割下第一刀，曾仕和疼痛难忍，狂叫喊疼。

石达开训斥道：

“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”

曾仕和牙关咬紧，不再叫喊，由于疼痛而导致脸色苍白。

石达开被割1000多刀，但他自始至终默然无声，表现出一副凛然正气。

石达开的顽强意志使清军官兵无不惊讶不已，在场观看的人都是叹为观止。

百姓纷纷传颂，石达开真是“奇男子”！

连四川布政使刘蓉都对他敬佩不已。

刘蓉描述道：

“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”

石达开遭受凌迟酷刑，还能够不叫一声，主要有以下几个原因。

第一、石达开要表现出太平军的骨气

在面对清军审讯时，石达开不卑不亢、不作摇尾乞怜语，表现的就是太平军将领的豪迈骨气。

当曾仕和喊叫时，石达开训斥他，叫他不要喊叫。

石达开自己肯定会带头忍住疼痛而不喊叫。

第二、石达开把对清政府的憎恨之情转化为顽强意志

石达开训斥曾仕和的话语中有一句：当念我辈得彼，亦正如此可耳。

反映了石达开对清军恨之入骨；

换位思考，清军怎么处罚自己，都在预想之中。

既然已经做好了心理准备，忍受疼痛时不喊一声，也是能够做到的。

我看过一部电视剧《插翅难逃》，剧中张世豪的第一个老师旺哥就很顽强，他被敌方用散弹枪打中了，手臂上有好几颗子弹，需要手术取出来。

没有麻醉药，同伴把刀片在火上烧一烧，然后直接划开旺哥手臂上的肉，从肉中把子弹找出来。

旺哥看看被划开的、翻卷的肉，一声没吭。

第三、石达开也许就是极少数不怕疼痛的人

有的人痛感迟钝、不怕疼。

最近一段视频在网上挺火的，一个1岁左右的小男孩，在爸爸怀中，护士在他的手臂上打针。

小男孩很淡定，看着护士扎针、挤药、拔针，既没有喊疼，也没有挣脱。

有的无偿献血志愿者，也许也不怕疼。护士用很粗的针头扎进血管，旁边看的人心惊肉跳，可是，献血者看着护士扎针，好像一点疼痛感都没有。

第四、石达开对疼痛习以为常、不再害怕

石达开16岁受访出山，19岁统帅千军万马，20岁获封翼王。

在成都凌迟时32岁，已经历经16年的戎马生涯。

石达开一定看过很多受伤流血、甚至伤害致死的情形，他自己或许也经历过多次受伤、流血。

所以，石达开对于受伤流血见多不怪、习以为常，只是凌迟更加残酷一些。

总之一句话，石达开用超人的意志战胜疼痛、忍住不喊。

凌迟有多残酷，我们看看外国人是怎么说的吧。

在我国1905年废除凌迟这个刑法之前，有法国士兵拍了一些行刑过程的照片，这些照片于1910年传入法国，引起了法国人的极大震惊，他们把凌迟之刑称之为我国古代刑罚的极致典范，还一度引发了欧洲艺术家的集体创作灵感，他们发行了大量相关作品，对欧洲的艺术产生了很大的影响。

凌迟是我国最残酷的刑罚之一，具体的过程其实很简单，就是一刀一刀把人的肉给割下来，直到人痛苦流血而死。不过这种刑罚的差异还在于，如果由刀法极好的人来行刑的话，可以让人很缓慢的死去。在极致的情况下，可以在预先算好的刀数之内，让人不死去，等到最后一刀下去，人当即死去。

就比如说明朝的大太监刘瑾，他就是凌迟处死的最惨案例之一。

刘瑾被判处剐3357刀，第一天剐了357刀，第一刀先剐去一大块肉，抛上天，叫做祭天肉；第二刀叫遮眼罩，也就是把刘瑾的头皮剐下来遮住眼睛，以避免他与侩子手四目相对。后面的每一刀都是指甲那么大，从胸膛开始剐起，一共剐三天，第二天和第三天分别是1500刀，最后一刀下去之后刘瑾才死去。如果刘瑾在中途死去，那么侩子手是要承担一定责任的，所以刽子手必须刀法娴熟，对人体要很了解，才能达到想要的效果。

清朝的时候，也是有凌迟的，一直到1905年才废除。就拿太平天国来说，洪秀全的儿子洪天贵福就是被凌迟处死的。洪天贵福在南京陷落之后东躲西藏，最后还是被清廷给抓住了，洪天贵福本来没什么大的罪过，但是他是当时的天王，所以慈禧太后就示意官员处死洪天贵福。

1864年11月18日，洪天贵福被押执行凌迟之刑。洪天贵福在听说自己要被凌迟处死的时候，他没心的恐惧导致他内分泌紊乱，大小便失禁，所以清兵不得不脱下他的裤子。到了刑场的时候，洪天贵福基本上已经全身无力，只知道大声哭泣，完全成为了待宰的羔羊。

整个行刑的过程与刘瑾大体相似，虽然只持续了一天，但是洪天贵福的凄惨叫声不绝于耳。在傍晚时分，侩子手一刀插进洪天贵福的心脏，然后用力一绞，拉出一块他的心头肉，16岁的洪天贵福这才痛苦地死去，可以说十分残忍。

而且因为当时有传言说洪天贵福的肉可以下药，所以很多人都去抢，他们没有人同情洪天贵福的遭遇，他们只关心自己能不能抢到一块肉，实在是悲哀。

1861年，石达开在清军的追赶下来到大渡河，当时他还有三四万军队，而且河对岸也没有清军，如果石达开顺利渡河的话，还是有一丝希望的。石达开便下令士兵砍伐树木造船，准备第二天早上渡河。不料当天晚上下起了倾盆大雨，大渡河河水暴涨，根本就无法行船，石达开便决定暂时放弃渡河。

三天之后，清军赶到，石达开再次下令抢渡大渡河，但是河水还是太急，多次渡河都以失败而告终。刚好这个时候石达开的粮草也快没有了，部队已经陷入了绝境。为了保全三万多士兵，石达开决定投降，他的部下大多数被清廷接受，但还是有一部分不愿意投降，继续便与清军作战，并且抢渡大渡河，不过他们最后的结果是死得死，伤的伤，只有不到700人成功渡过了大渡河。

石达开后来被送到成都，但是清军突然背信弃义，把那么已经投降的天平天国士兵杀了很多，很多老弱病残和小孩也被清军残忍杀害。石达开气愤至极，在公堂上训斥清朝的官员，搞得他们无言以对。

石达开在接受审判的时候，康概陈词，大义凛然，痛斥朝廷的种种不公政策，竟然无一人可以反驳他。后来石达开被判处凌迟处死，在行刑的过程中，石达开面不改色，一言不发，直到最后死亡，被清军称为奇男子。

可以说，石达开的这种表现，是完全不输给关羽的刮骨疗伤的，那么他为什么可以做到如此镇定自若呢？

其实石达开也不是什么神人，他也是有血有肉的，只不过他能忍而已。而他之所以可以忍受如此剧痛，这与石达开的性格有莫大的关系。

石达开是广东人，很小的时候父亲就去世了，所以他肩负起了家庭重担。除了在家里种田之外，石达开还做生意，比如说贩卖鸡鸭和牛羊。到了十四岁的时候，石达开已经是家里的顶梁柱了，而且还积累了一些财产。

不但如此，石达开还行走江湖，广交天下豪杰，与天地会在广东的首领罗大纲有一定的交情，还与很多民间组织建立了很广泛的联系，这里面就包含拜上帝教的一些教徒。

石达开的这种经历造就了他大胆、开放和坚韧不拔的性格，他也因此被村民娶了个外号叫做“石敢当”。

在参加起义之后，石达开也是一个独有的存在，他作战英勇，视死如归，他领导的部队战斗力极强，是太平天国的支柱之一。担着掉头的风险从腥风血雨中走来，石达开早就把个人生死看得很淡。特别是在大渡河向清军投降的时候，那个时候他就已经做好了赴死的准备，他当时唯一的愿望就是让那些跟着自己的士兵可以保全生命。

所以石达开在面对生死的时候其实是很坦然的，哪怕是凌迟呢，对于他来说也只不过是死法的一种而已，他不怕，也早就有心理准备。

历史上最后一个被凌迟处死的人叫做康小八，他是北京的一个大恶棍，杀人如麻。据说有一次康小八去剪头发，刚好有个客人正在跟理发师说康小八的坏话。康小八没有暴露身份，他不动声色地理完发，然后问那两个人，你们认识康小八吗。那两个人说，谁认识这个混账东西。康小八冷笑一声说，今天我康八爷就让你们认识认识他。康小八说完就掏出一把枪，把那两个人都给杀了。

康小八后来被抓捕，在北京菜市口被除以凌迟之刑，围观的百姓成千上万，见证了我国历史上最后一次凌迟之刑，康小八也得以被载入史册。

1905年，我国法学家沈家本当时正负责修订律法，他觉得凌迟之刑太过于残忍，所以就上书光绪皇帝，建议废除。光绪皇帝觉得有理，于是同意了沈家本的意见。后来又在沈家本的建议下，先后废除了多重残酷刑罚，比如说枭首和戮尸等等。

我是李小明
，这个问题我来回答。

凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，极其残忍。

明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天刘瑾还可以进一些米粥用来维持体能。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。
一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。

当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”

。
就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！

石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。
大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。

天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！
那么大丈夫，大英雄石达开，面对残忍的凌迟能够一声不叫吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不叫，而且不光是一声不叫，就连旁边和他一起受凌迟之刑的曾仕和，刚被割一刀就狂呼惨叫。

石达开还不忘训斥他：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思是“为什么不能忍受此须臾时间?你想想要是我们把他们抓住，还不是同样处置！”，曾仕和此后便咬牙闭口，再不出声。不得不说石达开确实是奇人。那么为什么石达开可以做到一声不吭，而刘瑾却嗷嗷大叫呢？我认为有以下几点

。

第一，可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。就像关云长一样刮骨疗毒，在不打麻药的情况下，都能谈笑自如，还在和别人下棋。所以有坚强的意志的人，往往面对疼痛都比较能忍，而石达开和清廷对抗这么多年就是一个有着坚强意志的战士，一声不吭也不是没有可能。

第二，石达开作为一个武将，战场上流血受伤在所难免，见惯了腥风血雨，能够忍住不吭声也是可以理解的。

第三，其实只要忍住前几刀，后面就处于一种麻木的感觉了，也就是说疼的麻木了，没有了感觉。
我觉得我们纠结于这个问题没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！

凌迟首先要从额头上划破一条长长的口子，使得额头上一块皮垂下能遮住受刑者的眼睛，不让他自己看到这一切，然后就是用专门的剔刀从胸部开始一刀一刀地片肉，其间不能让受刑者死去，否则行刑者会受到惩罚，明朝的袁崇焕刘瑾等都是这样被杀的，而且据说袁崇焕割下来的肉被麻木的京师百姓给吃了。至于石达开，强度大渡河失败，为保全将士性命，投降后父子均被凌迟，作为一名出色的军事将领，而且意志很顽强，对于清军痛恶至极，大义凛然慷慨赴死，所以没有发出一声

古代中国刑罚

当代的历史学观角度来看，刑罚的产生，源自阶级的形成。而阶级的形成则会催生国家的产生，因此可以判定，刑罚和国家，基本上是同时产生的，而刑罚的出现略早于国家的出现。

这一点，我国古代史书认为，中国最早的刑罚，始于夏朝前后，这一点和当代历史学观互相吻合。

中国古代刑罚中最具代表性的，莫过于“五刑”，起初的五刑，指的是一系列肉刑，统称为五刑，当然数目不包括五种，其中代表性五种：

墨刑。指的是在脸上刺字。这个刑罚源远流长，比如《水浒传》里面，就有不少梁山好汉的脸被刺字；

劓刑。指的是割掉犯人的鼻子；

宫刑。指的是破坏人的生殖器官。一般提到宫刑，很多人想起针对男子，事实上古代我国也有针对女人的宫刑；

剕刑。指的是割掉犯人的脚；

大辟。砍头。

这五种刑罚，直到汉朝初年，著名的“缇萦救父”事件发生后，当时的汉朝统治者认为五刑确实野蛮，于是，将旧的五刑予以改良、废止，并推行新的五刑，而新的五刑直到满清灭亡，才退出中国历史舞台。

一般认为，旧的五刑产生背景是原始社会刚刚结束，中华先民当时的意识里，依旧留存大量原始社会时期部族之间对敌人的打击、羞辱意识，而将这些意识折射到刑罚里于是有了先秦时代较为野蛮的五刑。

不论是史书所说还是民间说书人的故事里，古代最残忍的刑罚，莫过于凌迟处死，所谓凌迟，专业名称叫做“剐刑”，凌迟处死，又叫千刀万剐。

凌迟处死并非汉人发明的刑罚，一般认为，凌迟处死源自辽代。辽代是一个契丹人建立的王朝。契丹人建立辽朝的情况，和我国夏商周三代类似，都处于原始结束不久，原始社会的野蛮意识没有完全根除的状态。因此，才会产生凌迟这种恐怖的刑罚。

所谓凌迟，简明理解，就是将人在为期几天的时间里，将身上的肉一块一块割下来，每一块肉大约手指甲——碗口大小不等（每块肉大小取决于需要割多少刀），可以理解成这是一种将人慢慢折磨死的刑罚。明朝正德帝时代著名宦官刘瑾，被正德帝判处凌迟以后，被刽子手凌迟了三千余刀，前后行刑周期长达三天，期间痛苦难以想象，让人感到毛骨悚然。

虽然凌迟起源于辽代，但是，在明清两朝却是统治者最喜爱的刑罚之一。比如前文说的刘瑾，就是被明朝皇帝处于凌迟。而在清朝，对于农民军的首领，清朝统治者一般也是处于凌迟的刑罚——比如太平天国末代君主洪天贵福，比如翼王石达开。

在历代遭遇凌迟刑罚的人里面，太平天国翼王石达开是最为特殊的一位。因为石达开被凌迟的过程中，始终没有吭一声，这种情况可谓前无古人后无来者。

一般认为，石达开之所以能在凌迟上百刀的过程中一声不吭，主要原因是因为：

首先，石达开从一个草根，靠自己的能力，在乱世中成为太平天国的王爷，其意志力要强于一般人；

其次，石达开是一个武将，他的主要人生经历就是带兵打仗，战场上磕磕碰碰都是常见现象，因此在这个过程中，锻炼了石达开对疼痛的忍耐性。

石达开是太平天国最富有魅力的将领，他16岁出山，32岁时英勇牺牲，为人智勇双全、一身正气，最为清军、湘军所忌惮。 石达开出走天京后，先后转战十几个省，最终在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清军团团包围。石达开为了全军将士的性命，主动去清营赴死。

而清军则将石达开押赴成都，处以凌迟之刑。凌迟即民间所说的千刀万剐，行刑人用刀，将人身上的肉一刀刀的割去，以达到肢解的目的，有的侩子手能用小刀，把人割成数千块，受刑人需要忍受极大的痛苦，但还不至于立即致命。

而如果刽子手不小心很快就割死了人犯，那刽子手也要受罚，这就是这种刑法的可怕和残忍之处。受此刑者，最长的被割了三天三夜，那就是明代的大太监刘谨。

而据说石达开受此刑时，竟然能做到一声不吭，作为一个凡人来讲，能忍受这种痛哭而不吭声，几乎是不可能的。

而石达开能做到不吭声，我认为，原因可能有三：

第一是下令凌迟石达开的骆秉章，心里还是尊重对手的，所以暗令刽子手早早结束他的痛苦；

第二是石达开早已在此过程中气绝身亡，但当时无人知晓；

第三是石达开被当地百姓所爱戴，所以才制造了这个传说。

凌迟处死，就是我们俗称的“千刀万剐”，属于极端的酷刑，这种刑罚，始建于辽史.刑法制:“死刑有绞、斩、凌迟之属。”在辽代以前，中国并无这种酷刑，辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟的记载。

(同样被凌迟处死的幼天王洪天贵福)

处以凌迟的对象，主要是为那些谋逆、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人而设置的。凡是威胁到封建统治阶级利益的，统统适用于凌迟大刑，太平天国里面最出名的两个被处以凌迟大刑的人，除了翼王石达开，另外一人就是幼天王洪天贵福了。

凌迟处死的残酷之处在于这是在一个人头脑清醒的情况下一刀一刀的剐肉，而且凌迟究竟该割多少刀，无明文规定，全凭刽子手具体操作，体质弱的割几百刀就咽气，有些割了几千刀才咽气。比如明朝武宗年间的大太监刘瑾，整整剐了三天、共割肉3357刀才咽气。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”还有崇祯年间翰林院庶吉士郑曼，遭首辅温体仁诬告，以”杖母不孝”之罪被剐了足足3600刀。这种酷刑完全是让人求生不得求死不能，是在慢慢折磨的过程使人在极端痛苦情况下死去。

那么石达开被抓之后是以什么罪名被处以凌迟大刑呢？大清律有明文规定:“谋反大逆:反谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”可见，石达开和他的太平天国，在清朝统治者眼里都属于谋反大逆，是动摇清朝的统治根基，处以凌迟大刑，是符合大清律的刑法规定的。

翼王石达开是太平天国最具传奇色彩的优秀将领，他十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封太平天国“开国五王”中的翼王，三十二英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，虽然最后为了数千太平天国将士的性命，只身赴清营，“以一人而辟天国将士之生路。”最后在成都被处以凌迟大刑而英勇就义。

同治元年(1862年)，石达开率领四万太平天国将士强渡大渡河，当时梅雨连连，河水猛然暴涨，太平军陷入清军重兵包围，苦战一个月，将士伤亡无数。弹尽粮绝之际，面对余下8000太平天国将士的身家性命，石达开接受了清军的招降。

石达开在成都公开受审后即被处以凌迟极刑，临刑之时，神色怡然，被割几千刀而致死默不作声，观者无不为之动容。当时在现场亲历石达开受刑的清朝地主文人周洵在他的笔记蜀海丛谈写下了这样一段话:

凌迟乃极端残忍之酷刑，石达开被割肉几千刀而默然无声，这是一个意志无比坚强的人才能做到的。作为太平天国历史上最卓越的将领，石达开一生忠于太平天国，他希望用自己的献血能挽救几千太平天国将士的性命，能唤醒天王的斗志，能使日渐衰弱的太平天国重新强大起来。对于一个早已将生死置之度外的人来说，死，何所俱，死都不怕，疼痛又算什么。

个人觉得，石达开作为十六岁就参加太平天国的优秀将领，身经百战，意志坚强，对太平天国忠诚，对死亡无畏，因此，他在行刑过程当中默不出声，是为了保持太平天国最高大的形象，使“清妖”畏惧，使百姓叹服，使天下人都对太平天国抱以同情和支持。

我是楚风说历史，这个问题我来回答。

凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，极其残忍。

明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天刘瑾还可以进一些米粥用来维持体能。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。

一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。

当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。

就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！

石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。

大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。

天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！

那么大丈夫，大英雄石达开，面对残忍的凌迟能够一声不叫吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不叫，而且不光是一声不叫，就连旁边和他一起受凌迟之刑的曾仕和，刚被割一刀就狂呼惨叫。

石达开还不忘训斥他：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思是“为什么不能忍受此须臾时间?你想想要是我们把他们抓住，还不是同样处置！”，曾仕和此后便咬牙闭口，再不出声。不得不说石达开确实是奇人。那么为什么石达开可以做到一声不吭，而刘瑾却嗷嗷大叫呢？我认为有以下几点。

第一，可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。就像关云长一样刮骨疗毒，在不打麻药的情况下，都能谈笑自如，还在和别人下棋。所以有坚强的意志的人，往往面对疼痛都比较能忍，而石达开和清廷对抗这么多年就是一个有着坚强意志的战士，一声不吭也不是没有可能。

第二，石达开作为一个武将，战场上流血受伤在所难免，见惯了腥风血雨，能够忍住不吭声也是可以理解的。

第三，其实只要忍住前几刀，后面就处于一种麻木的感觉了，也就是说疼的麻木了，没有了感觉。

我觉得我们纠结于这个问题没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！

悟空问答，你有问，我有答，且听大狮回答这一问题。

至于凌迟有多残忍，在此不用细述，历数古代中外之酷刑，凌迟完全可排前十，但绝对排不进前三，若想知道前三的酷刑为何物，大狮回头在圈子“历史很有刑”之中慢慢叙述。

另外若对凌迟有兴趣者，可搜索大狮以前的文章“1864年“幼天王”洪天贵福被凌迟，整个过程只能用惨不忍闻来形容”来看。绝对令你看罢之后，瞠目结舌，瑟瑟发抖，不禁大呼，天下竟有如此之刑，惊骇，实在惊骇！

实则他叫不叫，你也不知道，我也不知道，全凭文学作品一句话。写他一声不吭，无外乎是褒扬他铁骨铮铮的英雄气概。但事实上，这根本就不可能。

一个人如果在受刑时不叫，只有两种可能：

除此之外，就算哑巴，也会因痛而发出痛苦的声音。

你要知道，英雄也是人，并不是神。就算这个人的意志力再强，也控制不住对于痛楚的反应，不喊不叫，显然是不可能的。

打个比方，刑讯者用烧红的烙铁放在你皮肤上来回烫，或者用电去电你，你能说你的意志控制你不做任何反应？

显然你不能。就算你炒菜时，被一滴热油溅到胳膊上都会疼的大叫，何况是烙铁或者电。

你不能，石达开同样不能。他之所以不吭声，不是他不想吭声，是他喊不出来。

在开刀之前，刽子手会提前灌入特制麻药一碗，使其身体出现麻木状态，不会因痛而昏厥。你看那些清末照片，受刑者有时候看低头看自己被割零碎的躯体，并非这个人有多坚强，而是那碗麻药使他脑子已经不清醒，身体的痛楚感也并不明显。

另外，多数时候，刽子手会用一个特制的木核桃塞入受刑者口中。他们会在用刑前，乘其不备，猛击犯人心口，使之闭气，而后将木核桃塞入口中。有这个木核桃，犯人就算想喊也喊不出来，只能发出呼噜呼噜的声音。

为什么要这样做？一则是担心犯人口出狂言，说出大逆不道的话。二则是如果犯人喊叫，很容易使刽子手分心。因此不让他出声，是必然的。

唐朝的郝处俊就因为在临行前大骂武则天，而使得监斩官差点掉了脑袋。从此之后，举凡杀人，多数时候不会让其喊话，到了清朝也不例外。

还有一点很重要，刽子手每割几刀，会涂抹一种特制的药油在犯人刀口处，起到止痛、止血的作用。有了这种药油，再加上先前的麻药，犯人便不会因痛苦而昏厥或气绝，也不会因失血过多而早死。刽子手达不到规定刀数，是要受罚的。

以上所说，便是石达开不喊叫的主要原因。若你非要说石达开有英雄气概，不畏生死，就算清妖的刀割在自己身上也一声不吭。你秉持这个观点，我绝对不反对。我只是从常识和一个正常人的角度去分析这个问题。因此，您也犯不上愤懑，咱只不过观点不同罢了。