我国现代著名的散文家有哪些？

中国现代文学史上，三十年代的抒情散文创作丰富多彩，一片繁荣景象，出现????少名家名作。

何其芳(1912-1977)和李广田(1906-1968)，是这类散文的代表作家。他们与卞之琳合出过诗集汉园集，因而有“汉园三诗人”之称。但何其芳和李广田后来都以更多的精力从事散文的写作。

《画梦录》是何其芳苦心经营之作，得到许多读者的喜爱。一九三七年，该书与曹禺的《日出》、芦焚的《谷》一起，获得大公报的文艺奖金。它和随后的刻意集反映了小资产阶级知识分子不满丑恶现实而又找不到出路的寂寞、哀愁、徘徊与探索的感情，带有梦幻与憧憬的色彩。写作较迟的还乡杂记，作者开始从幻想转向了现实世界。他通过自己的见闻和回忆，描写家乡四川一角的悲惨景象。

李广田著有画廊集《银狐集》，他大多“写了一些在旧社会受折磨和没有出路的人”。和何其芳一样，他的创作趋势，“渐渐地由主观抒写变向客观的描写一方面”。动荡不安的社会现实，人民生活的日益困苦，把他们逐步地、不同程度地卷进了斗争的漩涡。而对现实生活的关注，又为他们创作的发展打下了基础。

当时以写作抒情散文著称的，还有陆蠡(?一1942)和丽尼等人。陆蠡在抗战前写有海星、竹刀二集，文字清新委婉，对不合理的旧世界时时提出直接的控诉。

这一时期发表散文较多的另一位作家，是丰子恺(1898-1975）。如果说前面提到的何其芳等人的作品受有较明显的外来影响，丰子恺的散文则更多地继承了我国传统散文的一些长处。他在一九三一年出版了《缘缘堂随笔》，以后又有《缘缘堂再笔》和车厢社会等问世。他的早期散文，或则赞美儿童的天真和歌颂人格的完整，想“撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相”(缘缘堂随笔・从孩子得到的启示);或则长叹宇宙的无穷和时光的流逝，将“宇宙间人的生灭”比作“犹如大海中的波涛的起伏”(缘缘堂随笔・阿难)。这些虽在一定程度上表达出了对虚伪骄矜的社会风习的不满，状物写神，娓娓动听，但又往往只能引导读者避开现实，在幻想的空中楼阁中暂时忘却身边的尘垢和荆棘。稍后的散文具有较多的社会内容，描画了一些可喜可悲的人物和事件，如三娘娘(车厢社会)一篇，对城市底层人民艰苦的劳动生活寄寓了深厚的同情。于朴实平淡之中，写出一些耐人咀嚼的情景和事件，是丰子恺散文的艺术特色。

我国现在的散文家。我个人认为：1，朱自清。最喜欢他的《背影》，《春》，《荷塘月色》。特别是《背影》，把对父亲的挚爱怜悯通过背影很真实地展现在大家的面前，叫人过目难忘。

2，余光中，他的散文阳刚与阴柔并工，知性与感性并济。处处渗透着对家乡，对亲人挥之不去的思念。比如《乡愁》，《听听那冷雨》，《白玉苦瓜》。

3，林清玄，他的散文文笔流畅，表现了醇厚浪漫的情感。比如代表作《人生最美是清欢》，永远叫人回味无穷。

4，冰心，她的作品清新雅致，处处透露着女性的细腻。代表作《小橘灯》，《寄小读者》。

5，季羡林。他的作品涉及面很广，这与他早年多国留学的履历有关。喜欢他的《牛棚杂忆》。

6，汪曾祺，被誉为中国最后一个纯粹的文人。其代表作品有《受戒》，大淖纪事。

7，余秋雨，他的作品始终贯穿着一条主线。那就是对历史和文化的追溯和苦思。代表作有《文化苦旅》，《千年一叹》。

中国文化博大精深，文学天空群星璀璨。以上仅代表我个人的观点，欢迎各抒其见。谢谢[祈祷][玫瑰]

俗话说，“文无第一，武无第二”，如果评选读者心中喜欢的散文家，我相信很多人都有各自的推崇者，谁都不一定服气。

但是，在文学史中有一种比较固定的方式，用一个最能体现时代特征的作家来代表这个时代的某一个领域，并且得到了很多人的公认。

现代散文领域里，一般认为有“三大高峰”，分别以三位不同时期的作家为代表人物。

巴金的散文经历比较传奇，带有非常浓厚的个人色彩，这在散文创作领域是不常见的。

虽然最初以《家》等小说成名，但巴金写散文的时间要比小说早得多。最初主要是揭露社会的弊病，但远不如小说深刻，所以也就不甚出名。

建国之后，全国上下因为民族的独立，整个文艺界同样也有着一种向上的气象，所以这个时期的巴金也曾经想用揭露黑暗的笔来讴歌光明的到来，但因为风格差异过于巨大，情感并不能很充沛地表达，风格也不能很好地融入，所以这一些作品同样比较失败。

可以看到，巴金在散文一途上，并不能说有多高的天分，连续两次都没有大的建树。

但因为时代的原因，巴金自身的秉性和其散文创作结合起来，就诞生了一批非常独特、非常感人的作品。

巴金以“讲真话”著称，所以其后期真正有价值的散文都是其秉性的流露。

注意，我们说的“讲真话”是说巴金的秉性，而不是说其散文内容。生活是离不开谎言的，文学更是如此。而散文主要追求的是情感的真实，对于“谎言”的容忍度不低。

巴金讲“真话”的方式比较独特，他非常注重对自我的剖析。

对比来看，在前一个时代里，巴金用笔来揭破社会的黑暗和弊病，在这个时代里，他用笔将自己的心理剖析开来，讲述自己在这样一个环境下生存的心理历程。

尤其是对时代的反思，很多作家都把目光集中在这个时代的癫狂错乱，使得人性出现了扭曲，但巴金将刀锋对准了自己，来反思、忏悔、批判自己这个时代的帮凶，是如何在扭曲的心理下沉沦。

这是一件非常大胆的事情，也是一件非常痛苦的事情，更是一件值得钦佩的事情。

这种秉性的存在使得巴金的文风独树一帜，《随想录》（共五部：《随想录》、《病中集》、《真话集》、《探索集》、《无题集》）的问世，在文坛上掀起了轩然大波。

这不是简单地对自我进行批判，而是将自己的心路历程与时代结合在一起，代表了一代人的自我剖析。

巴金也因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

所以，巴金能在文坛上享有盛名，称为第一座“散文高峰”，其身上是背负了相当沉重的包袱的。

可能有人没听说过这个名字，但如果提到他的作品，我想很多人都会眼前一亮。

我们随便列几个出来：

其中有很多篇章都选在了各个版本的语文教材之中，伴随着几代人的成长。

这些作品都是出自杨朔之手。

杨朔是战地记者出身，所以在文字的处理上往往有一些技巧。为了更好地传达文字精神，虚构的成分很多。

他的散文写作有一个公式，被称为“杨朔模式”。

在他的作品中，往往会出现一个场景，那就是新旧时代的对比。一般在文章的结尾处，会安排一个旧时代的老人，以他的视角来歌咏新时代的美好，然后得出新时代生活的讴歌。

我们看香山红叶里的这一片段：

这就是杨朔常用的模式，在泰山极顶中有“老道士”，在蓬莱仙境中有“老姐姐”，都是如香山红叶中“老向导”的存在。

从这里就能看出来，次次相同的结局，这种故事的安排是非常刻意的，很明显是杨朔有意虚拟出来的场景，目的就是为了将主题升华到新时代讴歌的高度上去。

这样的写法可不可取？在散文中是允许的。

因为散文最主要的内涵就在于“真情实感”，是允许对情节、内容、故事等要素进行虚构的。

也就是说，只要情感是真实的，是发自作者内心的表达，即使故事是假的，是编造的，也无伤大雅。

这种风格在今天的作家中也有继承，那就是散文作家贾平凹。

贾平凹的散文也喜欢在文章的末尾，以老人的口吻说：

就此开始了道理的点破与讲述。

这与杨朔的模式是一脉相承的，虽然手法简单，但胜在结构清晰，对于情感的把控要更容易一点。

杨朔创造了一种可以被模仿的散文样式，这和时代背景有很大的关联，但价值还是比较正面的。

余秋雨，很多读者都对他比较熟悉，对他的《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》等作品集非常推崇，并因此出现了我们现在这个时代比较火热的“文化散文”。

余秋雨的风格非常独特，他游走在历史和文化的间隙之中，以感性的笔调来写厚重的历史人文。

所以，他的书在历史上有很多的漏洞，以至于很多学者专门出书来指出其作品中的谬误；而在文化上虽然缺乏一位人文学者对于文化的精研态度，但感性的抒发却恰到好处，正好能打动人心。

这就是“文化散文”的特性，即注重人文历史的厚重感，但又不乏感性的轻灵。以跳脱的文字来抒写沉积的历史。

这种感觉就像，仿佛不经意间稍一用力，却推动了面前满是尘埃的大门，灰尘浮动，却透出了几缕可以看见痕迹的阳光那么喜人。

如果从风格来说，我一直感觉余秋雨的笔调有点像周作人“冲谈平和”的那一脉路，只不过比周作人“掉书袋”的习气稍轻，更加入了自己对于历史、人文的感性理解。

不论如何来说，余秋雨对于散文领域的贡献是被学界所认可的，学者研究，读者追捧，自然有其不朽的价值内涵。

但话又说回来，他的文字要比前两座高峰——巴金、杨朔——更难懂一点，不同于自我剖析和结构营造，余秋雨的文字需要一定的知识积累，否则很难感觉到其中的美感。

当然，我们这个时代还有很多的散文大家，上面的三位只是很多版本文学史中公认的“三座高峰”而已，虽然认可的人很多，但也允许质疑。

比如：

和巴金同一时代的老舍、林语堂等人，其散文成就自然不低；

而与杨朔同一时代的刘白羽，其抒情散文不见得就不如杨朔出色。

同样，如今像风格亦秀亦豪的张晓风、以哲理小文成名的简媜、《目送》的作者龙应台等人，其成就都不在余秋雨之下。

所以，虽然“三大高峰”是一种标杆式的人物，但多读一读不同风格的作家散文，对于眼界的开阔和心灵的熏陶，都有着极大的好处。

我国现代著名散文家有：

朱自清，王蒙，张爱玲，杨朔，鲁迅，徐志摩，茅盾，孙犁，沈从文，秦牧，郑振铎，冰心，余秋雨，周作人，贾平凹，席慕蓉，郁达夫，叶圣陶，王安忆，刘白羽，张洁，三毛，李敖，胡适，冯雪峰。

我国现代著名的散文家有沈从文，林语堂，梁实秋，周作人，季羡林，杨绛，杨朔，孙犁，刘白羽，冰心，贾平凹，余秋雨，林清玄，史铁生，韩少功，简贞，张晓风，汪曾祺，余光中，三毛，席慕蓉，周国平，毕淑敏。这只是一部分，题主，不知道有没帮到你？

任蒙的历史大散文有沧桑感、厚重感，读后让人反思。

朱自清，俞平伯，林语堂，史铁生，鲁迅

读的不多，只读过鲁迅，冰心，朱自清和余秋雨的一些散文。

现代著名的散文家有:朱自清，冰心，巴金，鲁迅，矛盾。

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我国文学史上将1840年以前称为古代,1840——1919年是近代,1919——1949是中国的现代,建国后至今称为当代。所以，题主所问现代著名散文家指的主要是民国时期的散文家。当时的中国正处于政治动荡、思想起伏剧烈时期，各色文人日渐发展为传统士大夫和西方启蒙思潮的结合体，多数都有自己的思想意趣，斑斓多姿；也衍生出许多著名的散文家。

周作人——被称为民国第一散文家，鲁迅之弟。

周作人被誉为民国散文第一大家，与他的经历有深刻关联。民国前周作人在日本留学六年，十分喜欢日本文化，不仅娶了日本媳妇，还把日本当做第二故乡。他回忆中的日本：“一半是异域一半是古昔”，意思日本文化有一半与中国不同，有一半却是中国的过去。这种新旧各半的感受使周作人十分迷恋，也深刻的影响到他的散文创作，使他的散文流露出一种日本文化特有的的“物哀美”，这种情绪所包含的同情，意味着对他人悲哀的共鸣，乃至对世相悲哀的共鸣。这种无常的哀感形成一种无常的美感，以温和、冲淡的文笔书写个人的闲适、寂寞与不平，把玩人生的苦趣；使得周作人的散文存在着一种只能意会难以言传的情调或境界，成为其散文的生命力。

散文代表作：祖先崇拜、思想革命、前门遇马队记、碰伤、一个乡民的死、卖汽水的人、山中杂信、资本主义的禁娼、《自己的园地》、文艺上的宽容、《沉沦》等。

梁实秋：民国散文大家，中国散文集出版量最高的散文家。

梁实秋学贯中西，是中国莎士比亚研究权威，翻译《莎士比亚》全集。因此，梁实秋散文的创造特点是东西合璧，将欧美文学的逻辑严密、思维幽默，和汉语的古朴凝练、丰富含蓄相结合；既通俗有趣，又典雅优美，形成中西结合，传统与现代兼具的个性。正如世人评价：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗。。。。。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生“生硬”的印象却总在脑海里挥之不去。”正因为如此，他的散文才能长盛不衰，即便现在人们读来依旧亲切可爱。其代表作品：《雅舍小品》、北平年景、秋室杂忆、雅舍小品续集 、《槐园梦忆》等。

林语堂：幽默大师、三度提名诺贝尔文学奖的作家

民国著名的“幽默大师”，据说汉语“幽默”是由林语堂英文翻译创作而来。“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”——林语堂自语。与梁实秋相同，林语堂也是学贯东西，但林语堂似乎更具天分，强调不羁的个性，提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作，认为小品文应“以自我为中心，以闲适为格调”，题裁上“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。其下笔很少有刻意的结构处理，行文恣意汪洋，笔随心意，貌似谈话，用词大胆，甚至妇女骂街之言也觉的有真趣。林语堂曾耗费无数资金、历经十几年发明“汉文打字机”，可见其人学识渊博，受现代科学影响极大。代表作品：《人生的盛宴》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、有不为斋文集、雅人雅事、文人画像等等。小说《京华烟云》作者即林语堂。

丰子恺——多才多艺的居士，李叔同、夏丏尊之徒

丰子恺在浙江师范学院师从李叔同，夏丏尊，其人多才多艺，是民国时期著名散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、翻译家（日语、俄语）、书法家。受李叔同（后出家，著名的弘一法师）影响，他笃信佛教，成为一名虔诚的居士，世称菩萨心肠。丰子恺散文题裁以日常人事为主，具有浓厚的生活情趣。受佛家思想影响，总以温柔悲悯之心看待事物，笔下喜欢探究人生，讨论佛理，充满了童真的情趣；行文朴素但思维活泼，有一种清新明亮之感，是典型的随笔体散文，在我国新文学史上也有较大的影响。代表作：《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》随笔二十篇甘美的回忆《艺术趣味》率真集等。

之所以着重介绍以上四位，因为对于普通人来讲他们不够知名，甚至都不知道；但他们确实是散文大家，且散文是其重要的文学创造领域。其它知名的:鲁迅、老舍、巴金、矛盾、张爱玲、沈从文，一是大家对他们都比较熟悉，而是散文不是他们主要文学创作形式，就不再介绍。而朱自清、冰心等散文，实话讲，太过于本土化，思维情趣文字题裁局性很大，适合学校教育，对有深度有要求的读者来讲意义不大，算是推广普及白话文的优秀代表吧。

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1.鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

2.茅盾

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。

茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。

他的代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。

1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。

3.郭沫若

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成郭沫若全集38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

4.巴金

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

5.朱自清

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。

1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。

1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。

6.冰心

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名谢婉莹，福建长乐人 ，中国民主促进会（民进）成员。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。

1919年8月的晨报上，冰心发表了第一篇散文二十一日听审的感想和第一篇小说两个家庭。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。

1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

7.孙犁

孙犁(1913年5月11日-2002年7月11日)，原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，"荷花淀派"的创始人，又先后担任过平原杂志天津日报文艺副刊、文艺通讯等报刊的编辑， 并著有关于编辑的作品。12岁开始接受新文学，受鲁迅和文学研究会影响很大。"孙犁"是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。1942年加入中国共产党。建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作家协会第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。

8.刘白羽

刘白羽(1916.9.28-2005.8.24)，山东潍坊青州人，出生于北京通州。1938年12月加入中国共产党。现代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家、作家。在长期的革命斗争实践中，他写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品。

1.宗璞 2.王鼎钧 3.卞毓方 4.沈从文 5.钱钟书 6.张晓风 7.刘心武 8.刘湛秋 9.陈染 10.韩春旭

史铁生、毕淑敏、周作人、鲁迅、林语堂、沈从文、朱自清、徐志摩、巴金等

那当然是～还有【俺老孙】我【文王一支三连笔】和【俺家】文家【原班子】呀……

现代著名的散文家有张爱玲，钱钟书，冰心，巴金，林语堂等等