有哪些是你全身颤抖，无法自拔，醍醐灌顶，庆幸读到的好书？

历史是一面镜子，通过读历史可以看穿过去，更可以预判未来，我想要推荐自己读过的关于中国近代史的书籍，书单如下：

1、天朝的崩溃

作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。

这本书一直都是我心中的建国后史书第一名。

原文摘录：

（1）忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争所暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。 道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。

（2）这里有必要分清两个问题：一是对侵略者应不应抵抗；二是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗。前者是道德层面的，结论是肯定的，没有疑义。后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家和政治家的区别正在于此（我拟在第八章中作专门讨论）。既然正义的反抗并不能取胜，那么，避免无谓的牺牲也是可以的。从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视作错误。

2、历史三调

与其说是历史书不如说是对历史学的研究。同样的一段，在不同人的笔下会显示出完全不同的风貌。史实的，还是个体体验的，抑或是神化的。从这个意义上，真是选了个好案例。作者自己对义和团运动的看法隐于三调之后，或者根本没必要追究，重要的是，不同的文本所折射出的观念与态度。

原文摘录：

（1）关于假装有神附体的义和团，刘孟扬记载说，1900年6月天津盛传关帝在为义和团助战，于是就有许多义和团自称关帝附了体:“有大觉庵地方拳匪某甲，与某处拳匪某乙，因此争执，各不相下。甲谓乙曰，汝系冒充关公;乙谓甲曰，汝系冒充关公。相争不能决，乃求断于某匪首，某匪首曰，吾乃是真关公附体，汝等狼崽子，胆敢冒名欺人，该杀！乃挥刀作斩首状，甲乙乃不复辩。”

（2）历史事件的直接参与者预料不到、也无从把握事态的未来走向，这可从三个层面来看:从最直接的意义上讲，是他们的个人命运;从宽泛的意义上讲，是他们正在参与的历史事件的结局;从更宽泛的意义上讲，是仍在不断发展的能够不断重新确定以前发生之事的意义的未来事态 。

3、戊戌变法事考

重大史实的精心考证与重要场景的细密描述：戊戌政变的时间，过程与原委；中下层官员与民众对变法的建策；张之洞调京主持朝政与机会错失；光绪皇帝的对外观念；日本政府的观察与反应。旧说的认知、补证与修正，新说的展开、论证与建立，作者集五年半的全部精力于此。

4、李鸿章与北洋舰队

本书中，作者谨严客观、整体深入，一一论列北洋海军的装备、人员培训，大沽、旅顺口和威海卫基地的布置，海军章程的制定，海军衙门的机构设置、俸饷和奖惩制度，海军的训练和各项特别活动，经费收支及与颐和园工程的关系，中日甲午之战以及福建舰队与江苏舰队的发展等，使我们对于中国近代海军发展过程中的诸多细节有了更为翔实的了解。

原文摘录：

（1）在这次出巡之时，唯一美中不足，而又为人所诟病的，便是内监李莲英居然也在醇亲王的随行人员名单之中。实际上，李莲英的公开出现，在清代政治体制上的确也是一件不寻常的事。因为鉴于明代太监为患之烈，清廷对于太监的干政，一直悬为厉禁。此次亲王出巡，竟有太监相随，而且此一太监又系慈禧太后的亲信“小李子”，自属意义不凡，而易引起揣测。关于慈禧之遣李莲英参与此次的巡阅，依据官方的解释，乃是因为醇王的健康欠佳，故而太后特派李莲英随身照拂。或有人说是出之于醇亲王的个人请求。但此一说词并不为外间人所接受，咸信与政治攸关，以为乃系太后与醇王之间因有权力冲突，故特派人为之监视。此外，还有一种传闻，说是慈禧对于海军也有兴趣，故特派李莲英先往察看，以便将来亲自前往天津校阅。

5、大棋局中的国共关系

这本书虽以国共为题，却并不要按照冷战模式去两分世界。它试图说说意识形态以外的东西，试图讲讲人在大环境中的命运。按照作者的脉络，冷战是内战的继续，内战是二战的继续；而二战又是一战的继续，一战更是以往大小血腥权力争斗的继续。

原文摘录：

（1）按照毛泽东的内在逻辑，他提出“联合政府”应该主要基于两点：一是战后苏联与美英的合作仍将继续，因此苏美都会希望国共合作继续；二是“蒋在抗战中有功劳，同时人民心理厌恶内战”，国共再战的观念在推销上有困难。实际上，最主要的原因是中共当时还不具备正面迎击国民党的实力，即使国民党军在最近的豫湘战役中遭受重创。即使国民党有心改组，“联合政府”也不过是权宜之计、“过渡形式”而已；等到实力强大了，中共必然还会进行革命，最终要实现社会主义乃至共产主义。

（2）在他（罗斯福）的未来构想中，美国与苏联可以通过合作的方式来主宰世界，美国的大英帝国会听美国的，而落后的中国更要依赖美国的支援，蒋不过是战略棋局上的一枚棋子罢了，必要的时候可以更换。……然而当我们在21世纪回顾历史的时候，发现其后的事统统走向了这个版本的反面，蒋中正换成了毛泽东，中国倒向了苏联，美苏联合主宰世界变成了美苏对峙。

6、党员、党权与党争

本书以国民党“治党史”为中心，着重探讨了国民党的组织结构、党员的社会构成、政治录用体制、党政关系、派系之争与党内精英冲突、党民关系与阶级基础等方面。‘

原文摘录：

也就是说， 80％以上的中学毕业生或由于家庭经济条件或因自身学力等因素而不能升入大学或出国留学，自然也就失去了跻入上层知识精英行列的机会，但他们对社会承认的期待和往上爬升的愿望非常强烈；他们因已受过初等或中等教育而不愿认同于普通民众和甘居社会下流，但他们的知识、学力和能力又无法在竞争激烈的城市中谋得一个相当的职位。他们一方面因自身前途渺茫和社会地位不稳定而产生莫大的心理失落，同时又因目睹整个国家与社会的败落和衰颓而心怀焦虑。这双重的失意、焦虑、无望乃至绝望，使他们很容易被某种意向高远甚至带有乌托邦色彩的社会政治理想所吸引；革命乃至反叛的意识，自然也最易在这一处于游离状态的知识青年群体中蕴育而生。

《灵山》，作者徐公子。

其中孙思邈教导梅振衣的三句话发人深思，如醍醐灌顶。

第一句:无论是人是仙，他们做事都是有目的的，有痕迹的，你的心中肯定有一杆秤来衡量他们的对错，不能因为是人而轻视或重视，不能因为是仙而轻视或重视，也不能靠臆想来猜测他是人是仙。他是人是仙并不重要，重要的是他们因为是人是仙而产生的行事方式，打交道只要如此入手就好。

第二句:在悟道途中，也必然处于不确定的状态，所以容易受到外界的干扰而引偏，然而你自己其实有自己的判断标准，所要做到的是不要受它影响，见怪而不怪。

第三句:上师在你才能做好，上师不在就不能做好，那么上师要一辈子跟着你吗？你要成为一个独立的人，要有自己的评判标准，要慎独，要做到不自欺，要自成体系却也不偏离上师所传的正道。

三句话其实是一句话，要坚持自我，再坚持道理。三句话面向三个方向，一个对事(对人)，一个对理，一个对己，都要做好立足点。

09年秋天的一个冷雨夜，谈了五年的女友突然提出分手，屋漏偏逢连夜雨，第二天恍恍惚惚工作中不慎出错被老板辞退，真应了那句老话:祸不单行啊！一周后突然发现女友和我自认为是最好的朋友好上了。

接二连三的打击让我万念俱灰，感觉天要塌了，整日借酒浇愁，持续了好一阵子，直到一朋友推荐我看了余华写的《活着》。

作者下乡采风遇到了除了老二不硬全身其他地方都硬的富贵，富贵出生在一个地主家庭，吃喝嫖赌抽是他年轻时候的生活写照，被人做局输光了家产，先后经历了父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿、外孙的死亡，世间所有的不幸他都经历了，到了老年只有一头黄牛陪伴。

读了这本书后，心中的郁闷之情顿时烟消云散，取而代之的是对生命的热爱和敬畏。

强烈推荐此书！！！

《灵魂之旅》《前世今生》赛斯资料伴我走过阴暗时期的好书。

《心经》《箭术与禅心》《道德经》《金刚经》，疫情期间陆续读的。以前习惯性练字抄赵孟頫的心经，后来有一天，看了一个德国人写的《箭术与禅心》，突然通透了，原来《心经》的含义突然明白了到底在讲啥。随后再读《道德经》《金刚经》，越来越能get到传统文化的频率。但是，要知行合一，还是任重道远啊！

大乘妙法莲华经、《大佛顶首楞严经》。

《楞严经》和《金刚经》，是人类大智慧开启的钥匙

我推荐大家读《杀死一只知更鸟》尤其是对法律感兴趣的人，这部书的作者一生只写了这一部著名作品（另一部手稿很多人读了之后大呼后悔，不能算知名），有人请她再写的时候，她表示一生有一部就够了。这部书确实是她在编辑的要求下，精雕细啄的作品，每一部分都值得推敲，从这本书中我们能感受到阿里克斯人性的光辉，了解美国那个年代黑人遭受的不公平对待，了解家里蹲怪人的善良，还能从阿里克斯教育孩子的方式上领会一些教育孩子的方法，而不是被现代商业社会教育产业化，焦虑营销搞的筋疲力尽。

这本书的资源有很多，有黑白电影，也有有声英文小说，也有翻译成中文版的小说，想读的话一两天就可以读完。小说篇幅虽短但意味深长，而且作品中的时代处于美国经济萧条的大环境中，和现在疫情后的经济萧条有很多相似之处，相信大家的阅读可以引发很多共鸣。

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一、《瓦尔登湖》和《高速公路》

一个人的富裕程度，要看他能放开多少东西（在说马云吧????）——《瓦尔登湖》

一个人只要还有一杯雀巢咖啡，这个人就不算是走投无路（瑞幸咖啡不服????）——《南方高速》

作品的脏话没有直译，而是表述为“他刚才生生气了，说了一句脏话”，哈哈哈哈哈哈

打工人的文化沙漠总算浇了几滴水。

二、小岛经济学么——新手小白理财教科书

三、《人间失格》

我讨好了全世界，却依然过不好这一生，

可怜可恨可恶。

四、《围城》

看的时候，会心的笑，继而脸红的笑，

笑书中的人，笑身边的人，

哦吼，我还在笑我自己。

《毛泽东选集》不服来辩！

《王阳明全集》——秦泉主编。这本书对于研习阳明心学的人来说是如获至宝。

阳明心学的书看过很多，在喜马拉雅也几乎是听遍了。但是由浅入深，大道至简，言简意赅的书还真不多。

自从我买到这一本《王阳明全集》读后就如提壶灌顶不能自拔。以后我在讲课的时候就把这本书当做了教材。很多学生也是从这本书书受的益。

王阳明是明代最杰出的哲学家，是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言‘三不朽’圣人”。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。是他提出的心学核心四句教。

立德，是说阳明先生人格修养臻于完善；立功，是说他有“三次征伐”之功，尤其用十四三天平定了差点导致大明王朝覆灭的宁王之乱；立言，是说他创立了阳明心学，五百年来深刻影响了中国人乃至东亚人的文化心理。

阳明先生说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”

心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。

圣人之道，吾性自足，识得本心，才能开悟。每个人都想成为更好的自己。

沧浪之水

— 《追风筝的人》强力安利这本书，因为看了之后我真的懂了我们总在把爱我们的人伤的遍体鳞伤，不管是父母还是朋友，但是这本书教会我们无论自己犯下的错多么令自己渐渐失去自我，我们都要像阿米尔一样勇敢去承认自己的错，勇敢追逐自己的风筝，而且我对责任也有了更深刻的理解，喜欢这本书的风格，它所包含的东西很多：责任、诚实、爱情、友情、宽恕和赎罪。每个人都有可能犯下错误，但关键是承担错误的勇气，在很多时候，因为脑袋瓜里一时错误的念头，导致错误的行为，伤害到其他人，碍于面子，碍于需要承担的责任，我们有时候选择逃避，逃避我们的错误，逃避我们对其他人的伤害。看完最后一个字，合上书，这本《追风筝的人》终于看完了。心中不禁感慨万分，有时，我常幻想自己来自未来，这样，我就会对未来某一天发生的突然变化，更加从容。这是一本关于救赎的书，也是一本关于友情、善良的书。

对于这本书所写的年代与历史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一个连年战争，充满硝烟的地方，在我的意识里，那里的人民饱受战争的折磨，所以根本不会想到那里也是一个春暖花开，羊肉串飘香，孩子们可以无忧无虑追风筝的地方。

而在这本书中，令我感触最深的就是阿米尔与哈桑之间说不清，道不明的感情，如果说他们是朋友，那为什么当哈桑被一些年龄大的孩子欺负时，阿米尔不挺身而出，却沉默和逃避？如果说他们是主仆之间的忠诚之情，那阿米尔为什么要在十几年后再次踏上这个充满战火的土地上来救赎呢？

从这本书里，我看见作者对种种苦难和暴行毫不讳言，用一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。

阿米尔和哈桑之间的友谊从放风筝开始，很多年后，能让阿米尔记忆犹新的依然是和哈桑追着风筝穿越城市的大街小巷，在追风筝的过程中，看清这个城市的方方面面。

尽管小说的叙述如同流水一般，将故事的发展情节徐徐展开，但作者内心确如同奔腾的潮水，想卷席一切不公正的社会现象和人性的正反两面。一冷一热，使得整本小说有了正常的体温，甚至能让人听到书页里的血脉的流动和心跳，最后都冲破作者的身躯和思想，变成宽广的河流，沉静而包容。

可能就我目前的生活状况，是不能体会作者写这本小说的初衷。但我能从作品中体会他作为主人和仆人之间的尊卑，作为贵族与贱民的隔阂，作为朋友和兄弟的真情，以及对历史和现无法转变的种种无奈却又想要倾诉的一种诉求。

《追风筝的人》将两个不同人生的人放在历史的宏大背景下，运用生动而细腻的刻画，洞见人生和人性的复杂，不得不说，这些是吸引我继续读完它的一个理由。

为你千千万万遍

《佛说阿弥陀经》。释迦摩尼佛在经中苦口婆心，语重心长三次劝告我们要心存善念，身行善事，对人生终极有所追求。他也非常清楚，他说的这些是难信之法，却仍谆谆教导众生积累未来之资粮！