如何评价《滕王阁序》的文学高度？

五代有个叫王定保的人作唐遮言里记载的很精彩：王勃著滕王阁序，时年十四。都督阎公不信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔让宾客，勃不辞让。阎公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡洪都新府。”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分冀轸，地接衡庐。”公闻之， 沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公瞿然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，甚欢。而孟学士却说：“这是抄袭前人的文章，不信我可以默咏一遍？”时人未知信，孟学士就当场朗诵了一遍，未增减一字？时人大喜，说一时天下二绝，其一为王勃文章，其二为孟学士之记忆。

一个十四岁的小孩，能写出：

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

渔舟晚唱，响穷彭蠡之滨

雁阵惊寒，声断衡阳之浦

人杰地灵，胜友如云

高朋满座，天高地迥

今晨捧袂，喜托龙门

关山难越，谁悲失路之人

萍水相逢，竟是他乡之客

老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志

你还能怀疑他文学上的成就吗！

对仗工整，音韵协调，注重用典且辞藻华美，属于唐朝时期及后来所以骈文里面的第一，从此再未有人超越。

评王勃——滕王阁序

神童之神作！天纵之才，临场应机，一气呵成，字字珠玑，文韵隽永，浑然天成!逸兴遄飞，神韵齐聚。辞采华美，意境幽邃。与他同龄之人无能出其右者！每每读来使后辈人感慨:书到此生读已迟!

中国出名的名家也很多，最著名的于右任、刘自椟，沈鹏，启功，刘炳森，欧阳中石，田氏两兄弟，范曾，冷军，崔如琢，石鲁、赵望云、何海霞。后来是方济众、黄胄等人。陕西名家中:刘文西、王西京、吴修、雷珍民、吴三大、钟明善、江文湛、王金岭、陈国勇、赵振川、王海力、张之光、马继忠、贾平凹，任法融，王有政、崔振宽、郭全忠等有几位在海外名气很大。

此类型巅峰之作，没之一

直接黑一波：

【沁园春】江南

南国山河


五岭阳关


百万玉浆


北接淮南木


楚山巫峡


大江环抱


流水清扬


神女无心


东皇太一


万世离骚尽永芳


田泥沃


五湖烟水秀


鱼米之乡

丰饶非我一方

可惜小楼难容栋梁

不才明主弃

梁鸿贾谊

生逢时错

李广冯唐

一介书生

龙门王勃

只会评鸡猖且狂

如今看

是非成往事

千古文章

王勃（公元647-------676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。王勃14岁就已知名，被视为神童，20岁以前对策及第，做过几任小官，两次因事被废。王勃最后在前往交趾（今越南河内西北）探望父亲的途中渡海溺水而死，年方28岁。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。他们的作品突破了齐梁以来形式主义的绮丽诗风的束缚，对开创唐代新诗风有一定的贡献。王勃的著作很多，但大多已经遗失，今存王子安集16卷。 滕王阁故址在唐代洪州州治（今江西南昌市）附近，是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时所建。高祖上元二年（公元675年），王勃前往交趾探望父亲路过洪州。洪州都督阎某九月九日（重阳节）在滕王阁宴请宾客，王勃参加了宴会，即席赋诗并写下了这篇序。原题作为秋日登洪州滕王阁饯别序。 文中描绘了滕王阁周围的景色和宴会的情况，抒发了怀才不遇的感慨。文中还对宴会主人和宾客进行了许多恭维。全篇对仗工整，平仄协调，气势奔放自然，在艺术上是骈文中很有代表的一篇作品。

王勃的滕王阁序，堪称汉字文学艺术的巅峰，高山仰止。

对于文章的艺术水平、作者的文字功底想要评价，不单要对其作品进行剖析，还有结合时代、历史因素，不然就是关公战秦琼，就像早期的白话文作家，如沈从文等，许多作品语句在今天看根本不通顺，而且思想没深度。但是开宗立派的水平毋庸置疑。

由于历史原因，王勃的文采、能力被严重低估，但是依然无法动摇他初唐四杰和滕王阁序千古奇文的地位。

王勃被低估，历史原因大体有三：

一、官场失意，犯了太多官场大忌；

历朝历代写诗的读书人大都走科举做官的路子，王勃无疑是反面教材，就好比今天的主流媒体不会推崇汪精卫和胡兰成的文笔，书法入门都临摹颜真卿柳公权而不临摹蔡京、和珅之流，这是主流意识形态的影响。

二、古文运动，骈文被打压，逐渐失传；

王勃之后的文人，文笔和学识功力不济，大多难以写出精彩的骈文，使骈文成了华而不实的流派，写骈文成了屠龙之技。而后古文运动盛行，韩愈，柳宗元等一批文豪力推古文，骈文退出了历史主流；

三、英年早逝，没有获得文坛宗主的地位；

王勃死后，杨炯就曾公开表示，“愧在卢前，耻在王后”，自诩文笔胜过王勃。实际上他这番言论可能比他的作品更有名。中国历史上，文化繁荣的时代，大体都会出现公认的文坛宗主，比如汉武时的司马相如，建安时的曹植，唐代的韩愈，宋代的欧阳修等等，他们的地位一方面得益于文采能力，位高权重，另一方面也有弟子、从者众多，开宗立派的功劳。王勃的英年早逝，让他没有这方面资历。

除却王勃被低估的方面，意识形态的不同造成的误解，也是对他文学思想的歪曲。

之前看到许多评论者认为王勃思想境界不够，输给了先天下之忧而忧的岳阳楼记，这种看法纯粹是读书过少思想境界太低导致的。中国美术史的研究，在唐和五代之间有一条明显的分界线，那就是唐代的艺术作品，无论是绘画、雕塑，较五代两宋都更加大气磅礴，洒脱自然。两宋沿袭唐代的风格不得其神，归根结底是整个国家意识的变迁，大唐万国来朝，两宋强敌环饲，导致思想上没有了盛唐气象，取而代之的或是豪放与失意交杂的豪放派、寄情山水田园的残山剩水、亦或记录市井乃至闺中生活的婉约派，所以真正有学识见地的文人会忧国忧民。但是在初唐盛唐，家国天下的情怀必然是强烈的建功立业，以及将才情发挥的酣畅淋漓的自我意识，你要是在诗中抒发收复失地、救济流离失所的百姓等忧国忧民之情，就像今天担忧国统区物价飞涨一样可笑。

谈完历史原因，单纯从文学角度欣赏，王勃的滕王阁序，无愧千古绝唱。

《新唐书》记载，勃属文，初不精思，先磨墨数斗，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成书，不易一字。通读滕王阁序，酣畅淋漓的行文，谦逊难掩的桀骜，无疑是微醺之时一挥而就的作品。这在新唐书文艺卷，也有明确记载。实际上古代名家，对作品大多会反复删改，才会有今人看到的终稿。譬如杜甫自述“平生性僻耿佳句，语不惊人死不休”，王安石“春风又绿江南岸”改过十数次，连苏轼的赤壁怀古也几乎改得面目全非，王勃的功力，在20几岁时，就完爆了上述名家40岁的功力。

至于行文之优美，我只能惊为天人。滕王阁的景色描写，辞藻华丽，远近错落，虚实结合，至矣尽矣。抒情部分，个人情感的真挚热烈和文风的雍容理智相辅相成，相得益彰。抒情描写，太过理智则假，难以共鸣，太过真实则俗，令人厌弃。但是王勃通过丰富的典故和现场美景结合，以强烈的代入感极具感染力和哲理性，让情景理相互交融，宜人、感人、诲人并济。

最后要说的是，滕王阁序作为一篇官场文章，作者的创作受到了极大的限制，却依然可以独树一帜。像“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，“雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”，完全是为了逢场作戏而写，却一样是无法超越的千古佳句。王勃的文采，惊为天人。

不夸张地说，骈文如果没有失传，滕王阁序就是千古第一绝唱；王勃若不是英年早逝，文坛宗主无疑。

滕王阁序是我唯一读到不会头疼反而精神振奋的文言文，那是越读越有味，越诵越起劲！

王勃的滕王阁序历来颇受好评，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句更是千古名句，有“全唐第一佳对”之誉，但将其放在历代古文中做比较，探讨它的水平，我觉得可以从以下几方面来分析:

首先，王勃的滕王阁序这篇文章，在体式上属于骈体文，我们都知道，骈体文这种文体偏于秾丽，讲究华辞丽句，虽光彩夺目，却重表轻里。王勃的滕王阁序在骈体文这一文体中当推上乘之作，无论是用典还是词藻，都是这类文体中的一个高峰；

其次，如果把这篇文章放进整个古文里面，做一个纵向比较，其水平在古文中出于一个怎样的水平就显而易见了。王勃比之于之后的李白、杜甫、王维等人，如做比较，其上下之别是很明显的。

所以依我个人浅见，王勃的这首滕王阁序只能说是骈体文中的顶峰之作，而放之于整个古文领域，这种骈体文的地位不应该太高。

滕王阁序是秋日登洪府滕王阁饯别序的简称。王勃探望远谪海南的父亲，路过洪州（今江西南昌市），适逢都督阎公在滕王阁大宴宾客，遂在宴会上即兴作了这篇借登高之会感怀世事的赠序文。

一、作者叙事时有纵有收，层层铺写，叙说清楚。第一段紧扣题目中的“洪府”，历叙洪州地势之雄、物产之美、人才之杰，由宴会主人之尊、宾客之贵，说到自己“躬逢胜饯”的原委；第四段的叙事是全文的尾声，说出此行去向，申明作序辞别之意，虽然内容丰富，却叙述得井然有序。

二、写景虽然是为下文抒情的铺垫，但作者紧扣“秋日”和“登阁”的所见所闻，却写得极有层次。

“披绣闼，俯雕甍”之前，写的是来滕王阁时由远而近所观赏的景色；此后写的是登上滕王阁由近及远所饱览的风光。从“层台耸翠”四句中，我们看到了滕王阁本身的辉煌壮丽，而在接下去的描写里，我们又看到此阁周围的景致。作者以“鹤汀凫渚”四句绘出近景，以“山原旷其盈视”六句绘出中景，以“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”四句绘出远景，而

“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

四句由视觉转向听觉的描绘，借助想象，绘出了目力所不及的更远之景。

作者在描写景色时，还注意色彩浓淡的变化。概叙秋景的两句“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”色彩由轻淡转浓重，上一句见秋水之寒冷清澈，下一句见秋山之暮霭深沉。

为突出滕王阁的高峻，作者在写景中还变换了角度。“层台耸翠，上出重霄”是从仰视的角度描写；“飞阁翔丹，下临无地”是从俯视的角度落笔。俯仰之间，把滕王阁雄伟壮观的景色充分地表现出来了。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

这是写景中最出色的一联。作者将没有生命的“落霞"与有生命的“孤鹜”放在一起，通过“飞”字赋予落霞以动态之美；天蓝水碧，已经十分悦目，加上霞红鹜白（或灰色）的点染映衬，色彩更加明丽；落霞在高空，在远方，孤鹜在水上低空，在近处，水天相连，远近结合，动静相映，浑然一体，构成了一幅十分完美和谐的画面。

三、抒情是全文的中心，作者由叙事、写景而生发出人生感慨，借事言情，由景生情，通过抒情而言志，境界开阔宏壮，其中既不乏青春的激情与抱负，也饱含作者对一生坎坷失意的感慨。

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”

作者在抒发悲慨之情后，立即笔锋一转，感情由悲转壮，表现了作者怀抱远大的自信和豪气。

四、滕王阁序用的是骈体文形式。骈文又称“四六文”，柳宗元曾称赞骈体文句式之美“骈四俪六，锦心绣口”。滕王阁序通篇以四字句和六字句为主，句式对偶整齐，又注意押韵和平仄，读起来朗朗上口；偶尔点缀三字句和七字句，使句式有从容舒缓而不急促之感。

五、滕王阁序大量使用典故是其表现手法上的基本特征之一。为了贴切自然地表达内容，作者对典故时而正用，时而反用，时而明用，时而暗用，但运用得都比较妥贴得体，使作品显得含蓄、深沉，起到了暗示、比喻的作用，并能将作者不便明言之情，借助古人的事迹委婉的表达出来，让读者自己去体会，去回味。比如文中“冯唐易老，李广难封。屈贾谊手长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”等句，用汉代冯唐、李广、贾谊、梁鸿的遭际暗示其父“时运不济，命途多舛”，为之鸣冤叫屈，就比直白地写来深沉得多。

本文原题秋日登洪府滕王阁饯别序，后人简称《滕王阁序。

文章虽然沿袭六朝骈文体式，亦似繁词丽藻，但却巳远非六朝专以粉饰装璜为能，而言之无物的"宫廷文学"可比。作者紧扣"洪府"，"秋日"，"饯"题目关键，从叙述雄伟地势，珍异物产，杰出人物，尊贵宾客起篇，并言明游玩时间，原由，从而描绘出—幅壮丽的滕王阁秋景图。而后因景生情，自叙遭遇，可谓情景交融，声情并茂。杜甫的巜戏为六绝句》诗云:王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。即是对王勃及此文公正的历史评价。

滕王阁序虽然偏重骈文对仗，苛求声律，用典堆积，且不乏阿谀奉承之辞。但并不能掩盖其造语精炼，技巧佳妙之誉。如"潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫"的眼前景色，"层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地"的台阁壮丽。又如"渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦的秋湖风光，"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天—色，更是千古绝句。

作者在文中以委婉之笔，写出了自己有志难伸的苦闷。"屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时，或慰或斥，含意无穷。"老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志，"北海虽赊，扶摇可接，东隅巳失，桑榆非晚"，更道出了无数仁人志士的心声，引发了他们的共鸣。

综上，滕王阁序无愧骈文中的上品，亦不失为有情感、有血肉的文字。

每读滕王阁序，我都会想，究竟是怎样的旷世才情，才能现场挥毫，写出如此绝世妙文？

毫无疑问，仅凭一篇滕王阁序，便足可认定，王勃在文学史的地位被大大低估了，一个“初唐四杰”怎能衬托出王勃的万丈光芒？

闻一多先生曾评价张若虚的《春江花月夜》“孤篇压全唐”。以我观之，王勃的滕王阁序也应在范仲淹的岳阳楼记之上，足以压倒“唐宋八大家”（至少是大部分）！

传言王勃在写滕王阁诗时，尾联“阁中帝子今何在？槛外长江（空）自流”，“空”字当时还特意空着，让在座诸人填写。其实，这个“空”字才是全篇的文眼！

你看他状景：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”落霞虽美，但“夕阳无限好，只是近黄昏”，何况伴飞的还是只孤鹜。一“穷”一“断”，活画出作者穷途失路的形象。

你看他抒情：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。”“胜地不常，盛筵难再……”这是一个二十多岁的年轻人应有的情绪吗？

现在看来，在滕王阁序雄奇伟丽的文字里，似乎隐藏着一则预言，预言这个烟花般璀璨夺目的生命，在爆发出全部的才情之后，将迅速凋谢……

读了滕王阁序，就会明白什么是天才。天才不是学出来的。是上天赋予的。按传统的说法，叫宿因。按现在的说法，大概有遗传方面的原因，王勃的家族上推七八代，几乎每代都有儒学著作传世，其中最有名的是王勃的爷爷王通，就是《三字经》中提到的文中子。是在儒学发展史上有名的人物。俗话说，三代出一个贵族，出一个文学天才，也是要几代人的文化积累的。

王勃从小就很厉害，据说九岁就能挑出《汉书》的好多毛病，如果不是文学世家，是根本不可能的。

滕王阁序的文学成就当然是极高的。词藻华丽，写景与抒情有机结合，读之既能感受景物之美，又能体会情感之真。我也是非常喜欢的，百读不厌。有朋友把滕王阁序推为古文第一。又有人说不及范仲淹的岳阳楼记，于是，引起了一些争论。我觉得，每个人说的可能都有自己的道理。

评价一个文学作品，最基本的标准还是思想性和艺术性两个方面。个人觉的在艺术性上，滕王阁序稍胜一筹。而在思想性上，岳阳楼记应出一头地。所站的角度不同，评价的标准不同，得出的结论就不一样。所以，有种说法“文无第一，武无第二”。评论文章，正如评论美女，你觉的美的，别人未必觉的美，但你也不必因为别人的意见而改变自己的喜好，所谓春兰秋菊，各擅胜场，还是各美其美好了。

骈体文在两晋到南北朝时期是很兴盛的，出了许多大家，比如江淹，徐陵等，有名的文章比如别赋恨赋等等，写的都很有感染力。

初唐时期，骈文发展到高峰时期。初唐四杰都是骈文高手，王勃有滕王阁序，骆宾王有讨武曌檄。都是写的非常漂亮的。

事物发展的一般规律，到达高峰之后，便慢漫的衰落了。中唐之后，骈文便走向没落了。它的没落与他自身的缺点有关。也就是它的形式之美相关联。骈体，就是在形式上大量使用对仗，所谓骈四俪六。主要是四字对与六字对交互使用。造成一种华丽唯美的形式。骈文写的好的，大多出于天才，非力学可致。这种形式形成之后，对文章的表情达意，起到了严重的束缚作用。所以，中唐之后，韩愈柳宗元等提倡古文运动，反对六朝骈丽的文风(六朝指晋到隋之间六个朝代)。

古文运动之后，古文进入了一个有话好好说的阶段。这一新的标准持续到清末时代。

古文革新之后，骈文只是不被提倡，不是主流了，但它依然存在。最常用于写悼词的时候。这也很好理解。写悼词一般隐恶扬善，若无太多可说之处，便用华丽的词藻写点废话。反正大多没读过书的人也听不懂。《红楼梦》中，贾宝玉为晴雯写的芙蓉女儿诔，就是一篇非常漂亮的骈文。有兴趣的朋友可以去看一下，里边的好多句子写悼词的可通用。

上边说的是形式的问题，骈文写的好，就好像戴着镣铐跳舞一样。没有天才，很难写出新意，王勃无疑是天才中的佼佼者。

文章写出来是给人们看的，人们看过之后，会受到文章的感染。有的文章读了让人精神振奋，有的让人情绪低落。这就是所谓的思想性。和岳阳楼记比较起来，滕王阁序就要复杂一些。其中虽然有“不坠青云之志”“宁移白首之心?”这样豪迈的句子，但其中更多的还是一种怀才不遇的忧伤之意更浓一些。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。冯唐易老，李广难封等等，虽极力掩饰，却还是透露出人生失意的伤感。

王勃说，谁悲失路之人?其中的路，难道仅仅是地上的路吗？显然不是，他去越南看望自己的父亲，他的父亲不就是因为受他的连累，才被贬到越南去做官的吗?

我们常说，怀才不遇。王勃似乎也是典型人物。可是，王勃的才，仅仅是文学之才，而非经世济民之才。初唐名相房玄龄是王勃爷爷王通的学生。他没有什么文学名篇流传下来，可他在政治上，却是有很大贡献的。而王勃本来是有机会做官的。可是，他做武则天儿子的属官时，因写斗鸡檄而被罢官。后又因先藏后杀逃犯，险些弄丢了自己的小命，并连累了自己的父亲。从这些事上，能看出他在政治上的幼稚。

岳阳楼记在思想方面还是稍胜一筹的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是士大夫人格修养的基本要求。我觉得范仲淹应该是很推崇王勃的爷爷文中子王通的。王通的字也是仲淹。如果不是推崇，为什么以他的字为名呢?

本来是谈滕王阁序的，说了许多闲话，中国人是讲知人论世的，总结一下吧，王勃是天才的文学家，滕王阁序是骈文的登峰造极之作。我们在阅读他的文学作品，欣赏他的文学才华的的候还应该记得，他的人生中有许多值得我们记取的教训。

一

初唐四杰之一王勃之滕王阁序词藻华丽，'气势恢宏，才气横溢，读后有上云端，入仙境之飘然俯瞰感觉，

在古散文中，亦属颠峰之作，有许多对仗、骈文写法，但定为“序”当属更适，因篇幅较长，必仔细背诵、反复阅览方能入境，其落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色为千古名（对)句。千古佳文，不敢妄评了

！