古代的皇帝死了，后宫的妃子都怎么处置？

个朝代不一样，有是儿子继承的、有殉葬、有后宫养着的、有逐出宫的～～～～～.

一般会被要求去殉葬。

当皇帝死之后，这些女人如果要被要求殉葬，死是顺理成章的一件事情，如果不想死，则会有太监帮你去死，而对于那些不实实在不想死的人则会面临胡萝卜加大棒的威胁，毕竟这些女人还是有家人的，如果你不去死，你家人的福利待遇就会被取消，没有了这些福利待遇，家人的生计就会成问题，

想到这些这些女人也只能一死了之了，对于坚决不死的那一群人，那就只有太监动手了，要么累死，要么无死还好还能留一个全尸，当然在明英宗时期，人性的制度就已经被停止了，这种制度的确是不能到的，很多年轻貌美的女人就在他们风华正茂的时候陪着这个皇帝去死，然而在清朝入关的时候，这个风气又死灰复燃了，对于那些不想死的女人，大多被活活累死了，幸好康熙也及时的阻止了这种制度，总而言之一旦被，选定为殉葬的女人，他们就只能去死，用白绫雷死或者上吊而死，也算是一种比较体面的死法，如果是砍头活埋灌水银，那就死的比较凄惨了，在封建社会女人的确没有任何的人权，即便你已经贵为妃子，那也摆脱不了最终一死的命运。

残忍一点的绚葬，仁厚一点的削发为僧，有子女的可另当别论。

朱祁镇之前都是殉葬，朱祁镇废除这个制度了。

每个朝代都不一样！

年轻漂亮的留给小皇帝，年纪大的陪葬或者回家，地位高的养老，看太后小皇帝心情，一般都会被整死

有些陪葬有些打入冷宫

第一种方法就是殉葬。这种做法是最残酷的，然而这种做法在前期却是普遍存在。话说在春秋战国时期，君王去世以后，要将全部妃子都带到地下继续伺候自己，所以，死了以后他的全部妃子都要陪葬。到了明朝时期，朱元璋恢复了这种制度，让没有生育能力的妃子殉葬。朱棣以也是这样，他死后也让大量的妃子殉葬。

第二种方式就是守陵墓。这种方式对女人来说虽然很凄凉，但是还是用得比较多的。古代君王死了以后，其陵墓会有人专门看管。此时新皇帝一般会让他的后妈们去给老皇帝守陵。很多年轻貌美的妃子就只能一辈子呆在陵墓里，直到死去。

第三种方法刚才也说过，那就是继承。继承这种传统在中原地区一般来说是不会出现的，毕竟这种方法与中国的传统思想格格不入。但是也有特殊情况，唐太宗李世民死后，他的儿子李治就接收了武则天。

第四种方式就是出家。这种方式一般会出现在与老皇帝发生了关系但是没有生下龙子的妃子的身上。皇帝死后，她们会被安排到皇家的寺庙中出家。这样，这些妃子就不能嫁人，不至于毁坏皇家的声誉，更不会给老皇帝戴绿帽子了。因此她们出家之后是不能还俗的，而且是有专门人看管的。但是也有例外，一旦被新皇帝看中了，也是可以还俗的。最典型的例子还是刚才所说的武则天，出家还俗之后照样伺候新皇帝。

第五种就是在宫中老死。一般老皇帝死后，凡是生了皇子的妃子可以跟随儿子到自己的封地去颐养天年，这是最好的一种状态。但是大多数没有生儿子的只能继续居住在宫里，等待老死。悲哀的是，很多妃子连皇帝的面都没有见过，更不用说生儿子了。但是老皇帝死后，这些女人必须为其守寡一生。总之就是你不能嫁人，更不能给老皇帝戴绿帽子。

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旧嫔妃有点送到尼姑庵，还有去守皇陵，有的是陪葬了！还有留在后宫里！

古代老皇帝驾崩之后，接下来怎么处理他的妃子，这事在不同朝代的处理办法是不一样的。大体上来说，最开始的时候，是直接跟着老皇帝陪葬。后来因为大家觉得殉葬太不人道，所以就改成了出家、软禁深宫等多种方式。

反正不管是哪种方式，都有一个基本原则：那就是作为先皇的妃子，你以后不能嫁人，绝对不能给老皇帝戴帽子。

要想说清楚这个问题，我们得联系一下不同朝代的实际情况。不同的时代，遇到的问题以及发生的事情，都截然不同，

首先是秦朝，秦朝是中国历史上第一个封建王朝，所以很多事情都是开辟性质的。在处理妃子这件事上，也是如此。在秦朝之前，很多观念并没有那么严苛。就连诸侯国国王的王后，在国王死后，也是可以再嫁的。

比如秦始皇他高祖母，那位宣太后芈月，在她老公秦惠王去世后，还和旁边的义渠王生活了一段时间。就连秦始皇他妈，在秦始皇他爸死了之后，还和假太监嫪毐生了两个儿子。后来，甚至还想弄死秦始皇，让这两个儿子做秦王。

正是因为有这样的特殊经历，秦始皇统一天下之后，对于妃子这个事就显得特别慎重，甚至连皇后都没立。而在秦始皇晚年的时候，如何处理自己妃子的问题，也摆到了他的面前。

当时秦始皇想了一下，觉得按以前的惯例来说，自己死后，这些妃子多半是有可能给自己戴帽子的，而且可能还会影响朝局。所以，干脆自己死的时候，把她们都埋了算了。

自秦始皇开始，妃子陪着殉葬这个传统，就一直延续了下来。

秦始皇去世后没多久，秦朝就亡了，汉朝紧随而来。汉高祖刘邦临死之前，觉得秦始皇当年的做法不太人道。毕竟都是自己的枕边人，直接就埋了，好像确实有点残忍。所以刘邦最后决定：如果妃子有儿子，在他死后，妃子可以去儿子的王国做王太后；如果没有儿子，那就养在深宫里好了。

刘邦死后，吕雉独掌大权，吕雉看着后宫一大堆女人吃干饭，觉得好像也有点不太合适。所以后来，吕雉把这些女人分成了两类。一类是被刘邦临幸过的，以后还得留在宫里，或者也有可能被吕雉直接杀了。还有一类，是没被刘邦临幸过的，这一类直接被赏赐给了那些大臣王爷，用以拉拢人心。

自此之后，整个汉朝，基本上都延续了这个制度。不过，到汉武帝的时候，略微小改了一下。因为汉武帝的时候，诸侯王的王国，基本上都被裁撤了。所以，就算是有儿子的妃子，也很难再去王国就藩，因为压根连王国都没了。这样的妃子，也同样被养在宫里，这也成了后来很多王朝的常态。再之后，霍光辅政的时候，又想了个新招，干脆直接让这些被养着的妃子，去给老皇帝的陵墓守陵。

汉朝之后，紧接着就是三国两晋南北朝，这是一个比较混乱的时代。而且，因为北方游牧民族南下，游牧民族的道德观念，和中原不太一样。很多游牧民族的父亲去世后，儿子可以直接继承父亲的女人。所以这就导致不同的政权，处理这个问题的结果不太一样。

比如南方的几个王朝，因为自诩继承了中原正统，所以在这方面基本上和汉朝差不多。但也存在拉一些没有子嗣的妃子，去给老皇帝陪葬的现象。

而北方的很多政权，情况就比较复杂了。老皇帝死了之后，妃子有可能被拉去陪葬，也有可能被关在深宫一辈子。还有一些尊崇游牧民族传统，新皇帝直接继承老皇帝的妃子，都是有可能的。更有甚者，北魏还有立子杀母的传统。如果某个妃子生了儿子，这个儿子又被立为储君。那么这个妃子在儿子被立为太子的时候，就一定会被老皇帝杀掉。

南北朝之后，就是隋朝。隋朝有点特殊，因为只传了两代。而作为开国皇帝的杨坚，在很长一段时间里，只有一个皇后，没有任何妃子。直到最后几年，娶了两个妃子。在隋文帝死后，杨广又让其中的宣华夫人再次入宫，做了自己的女人。

隋朝之后的唐朝，在这方面的情况，则更加近似于汉朝。有儿子的妃子，在老皇帝去世后，去跟随儿子就藩上任。没有儿子的，高等级被留在后宫颐养天年，顺便给老皇帝烧烧香。低等级的则是直接去庙里出家，去庙里给老皇帝祈福。

不过，唐朝的情况也有点特殊，因为唐朝离南北朝太近，还是深受北方游牧民族思想的影响，所以皇室内部的关系比较乱。老皇帝的妃子，就算出了家，也有可能被新皇帝看中后再召回来，比如武则天这个特例。但总的来说，老皇帝死后，没儿子的妃子要去出家，这个制度是没错了。

唐朝之后的宋朝，文化更加开明，所以基本上就已经废除了人殉制度。宋朝的皇帝死后，妃子基本上就不用陪葬了，要么被养在深宫，要么去给皇帝守灵。因为宋朝王爷没有封地，所以那些妃子就算有儿子，也没法去随儿子一起就藩，自然也就只能继续留在宫里了。

宋朝之后的元朝，因为最早出身游牧政权，所以在这个问题上，则相对野蛮一些，在一定程度上恢复了殉葬。另外，元朝的历史比较乱，开头的忽必烈和结尾的元顺帝，这俩位加在一起，就几乎占了半个元朝的历史。剩下的那些皇帝，因为各自情况不同，所以处理妃子的情况也不太一样。但大体上来说，要比宋朝稍微残忍一些。

再之后的明朝，则要分成两段。明朝的开国皇帝朱元璋，是个出了名的狠人。他临死之前下旨，全面恢复了人殉制度。那些有儿子的妃子，还可以活下去，没有儿子的就直接拉去陪葬。但是这个传统，只传了几代。到了明英宗朱祁镇在位的时候，朱祁镇临死之前，彻底废掉了人殉制度，这些妃子便又能活下去了。

自朱祁镇之后，后来的明朝，以及最后的清朝，基本上都再没有过人殉的行为。那些妃子，要么就是被养在深宫，要么就是被派去守陵。虽说日子可能清苦一些，但至少不会有性命之忧了。

从古代嫔妃的这些结局，我们也不难发现：在古代的时候，女子的地位真的是很低，受时代限制，只能成为男子的附属品。相对而言，还是生活在现代更好一些。那些大女主的言情小说当中，现代女性穿越回古代，被一群王爷和皇帝追求，看着确实挺爽。但如果真的穿越了，最大的可能，恐怕还是会独守深宫，等老皇帝死了就被拉去陪葬了。

一般古代皇帝死了，后宫妃子都是一起殉葬的

看那个朝代春秋以前要活人殉葬！战国后，就像秦始皇已经改兵马俑了！

皇帝驾崩之后，如果皇后还在，一般都能晋级皇太后，安享尊荣。但是普通的妃子们，结局就不算太好了。今天我们以明朝为例，简单介绍一下。

明太祖朱元璋建立明朝之后，恢复了殉葬的野蛮恶习。洪武三十一年朱元璋去世，史书记载“初太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之「太祖朝天女户」。”

历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然。至英宗遗诏，始罢之。也就是说从太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基，包括被废除皇帝称号的代宗朱祁钰，死后除了皇后以外，其他后宫妃子全都殉葬。

比如明宣宗朱瞻基继位后，谥皇庶母贵妃郭氏曰恭肃。淑妃王氏曰贞惠。丽妃王氏曰惠安。顺妃谭氏曰恭僖。充妃黄氏曰恭靖。这些都是仁宗朱高炽的后宫妃子。

而明英宗朱祁镇继位后，赠皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥端静。赵氏为贤妃，谥纯静。吴氏为惠妃，谥贞顺。焦氏为淑妃，谥庄静。曹氏为敬妃，谥庄顺。徐氏为顺妃，谥贞惠。袁氏为丽妃，谥恭定。诸氏为恭妃，谥贞靖。李氏为充妃，谥恭顺。何氏为成妃，谥肃僖。这些都是明宣宗朱瞻基的后宫妃子。谥册有曰：谥册有曰：兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。

这里面“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾”，回看起来充斥着后宫殉葬妃子们的血泪和不甘。有一位殉葬的妃子留下了这样的诗句：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。 心凄凄而不能已兮，是则可悼也。”其中“先吾亲而归兮，惭予之失孝也。”这句更是令人唏嘘落泪。

明英宗画像

这个残忍的习俗一直到天顺八年（公元1464年）明英宗朱祁镇去世的时候才废除，此时距离明朝建立已近百年。英宗临终前对太子朱见深，即后来的明宪宗说道：“...殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬。...”明英宗实录-卷三百六十一。这也算是这位一生糊涂的皇帝所作的少数几件好事吧。

我不知道啊，我和那些皇帝们玩的不是很好特别好，得饶人处且饶人吧