古代的皇帝死了，后宫的妃子都怎么处置？

都归我吧！哈哈！

除了极少几位色狼染指先帝的妃子外，大部分皇帝都把先帝的小老婆们扔一边去，让她们休闲地度过余生，最后归葬先帝的陵墓。很简单，皇帝要脸，最起码装也要装出一副孝顺的样子给天下看，供养一批寡妇对于国家来说也花不了太多的钱。

都说皇帝拥有后宫佳丽三千，其实是比较夸张的手法，如果每一位前任的皇帝的妃子都有三千，那接任的新皇帝处理起来就是个大麻烦了。其实真正被皇帝宠幸有名分的至多也是几十个而已，有挺多儿女的朱元璋和康熙他们的宠幸过的妃子也就是几十个而已。因此皇帝死后，他的妃子基本上有几个下场。

第一种下场就是殉葬，被宠幸过没有生下儿女的基本上都被用来殉葬。在秦朝以前这个人殉的制度一直存在，只要皇帝死后，妃子都是活活的被残忍杀害去殉葬，死后还陪皇帝。秦朝以后，这个制度一直都存在，只不过殉葬的人数减少了。一直到明朝英宗的时候，英宗废除了这个制度，从此妃子用来殉葬皇帝的制度基本上就消除了。

第二种下场就是皇帝死后，继任的儿子或兄弟继续享用前任皇帝的妃子。辽朝，元朝，清朝等朝代早期皇帝死后，继任的人都把留下来的妃子收纳进自己的后宫，因为这些朝代都是少数民族建立的嘛，这是他们的风俗，儿子或兄弟可以把留下来的妃子作为自己的女人。比较有名的就是曹丕和杨广了，曹丕把曹操一部分的妃子纳入自己的后宫，杨广也是把自己父亲留下的女人当做自己的女人。唐高宗李治不就是把父亲的女人武则天当做自己的皇后嘛！因此这种例子在历史上还是挺常见的，当然也不是主流，毕竟皇帝也要讲人伦道德嘛！

第三种下场，就是碰上了仁慈的皇帝，皇帝死后留下的妃子可以出宫。汉文帝刘恒临死前就留下遗诏，他死后，没有子嗣的妃子可以出宫回家去。当然能碰上这样的皇帝，妃子们还是幸运的，只是历史上像刘恒这样的皇帝真的没有几个。再者就是出家当尼姑，唐太宗李世民死后，没有子嗣的妃子都出家为尼，其中就有武则天。

除了以上几种下场之外，皇帝死后留下的妃子只能老死在皇宫里面了，孤独的过完后半生。老死后的妃子，有地位的可以陪葬皇帝陵墓的后妃陵，没有地位的就随便建个简单的坟头就算了，这就是后宫女人们的下场了，总之作为皇帝的妃子，除了母凭子贵之外，其它妃子过的都不好，这就是封建君主统治的残酷所在了。

皇帝驾崩后，新皇帝继位后，原来自己父亲的嫔妃们一般是按照相关的规定处理。总的来说，在明清时期或者以前的先皇嫔妃们，她们的下场大多不是太好，在明代以前基本上都是要和先皇一起去墓里面的，也就是殉葬，这个从很早以前就开始实行了。当然除了新皇帝的母亲外，还有一些和新皇帝关系特别好的嫔妃也可以不参加到新皇帝的殉葬中去。还有其他的一些规定，比如和先皇有孩子的嫔妃不用殉葬等等。其他大多是先皇的嫔妃都是要呗安排和皇帝一起殉葬的，在这当时确实是一件非常残忍但是又有制度规定的。这一殉葬制度在中国历史上真正废除要到明英宗时期，皇帝朱祁镇在他临终时作出了一个决定：从他开始，废除这种殉葬制度。自此这一制度才算真正废除，但是以后也曾经数次出现过，但都是特例。至于那些废除殉葬后的嫔妃们怎么安排的，下面我将从几个方面来谈谈：

古代的嫔妃殉葬情况

在古代并不是从一开始就一直采用后宫殉葬制度的，从西周开始出现并进一步发展成为制度。但是秦朝灭亡后，汉代以来的绝大多数皇帝都不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬，但均没有形成规模和规定的制度。

真正后来的朝代开始恢复是从辽代开始的，这时人殉开始死灰复燃，甚至成为制度。如在史书《辽史》中就记载了辽太祖耶律阿保机死时，皇后述律平为其殉葬的事：

太祖崩，后称制，摄军国事。及葬，欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。太宗即位，尊为皇太后。会同初，上尊号曰广德至仁昭烈崇简应天皇太后。

由此开始殉葬在后来朝代的盛行，到了元代更是加以提倡，不管是民间和贵族大臣对于殉葬的女子均给予一定旌表，这就使得这种腐朽的制度一直流传了下去。直到明英宗时期才宣告结束。

先皇嫔妃们的归处

先皇们的嫔妃们一般而言的出处有三种，除了上面提到的比较残忍的殉葬制度外，就是还有二种了。这二种就是留在宫中继续生活下去，还有就是被放出宫自己回自己的娘家或者找个人给嫁了。

先说留在宫里的，一般情况而言能够留在宫里的嫔妃要么因为给先皇生过皇子或者公主，要么就是和新皇帝关系匪浅，所以她们才能在宫里继续待下去，由朝廷养着她们，每个月都有相应的月钱零花用，并且吃穿都有人服侍，但是管理一般是归太后或者太妃管理，毕竟她们资历最厚，有的还是新皇帝母亲，所以这一点是毋庸置疑的。

其次，第二种就是出宫的人了，出宫的人按照自己的情况，有钱有势的回到自己的娘家，没钱没事的也可以选择回去也可以不回娘家，直接在京城找一户靠谱的人家给嫁了，毕竟她们出宫的时候，皇家也是给了她们一笔钱用来维持生计的。她们靠这笔钱用来养老还是可以的，只是过的就比较惨了，不像在原来皇宫里那样锦衣玉食了。

综上所述，在中国古代，先皇的嫔妃们大多数情况下还是留宫的情况比较多，毕竟是皇帝临幸过的人，在嫁到民间也有些说不过去了，不过这也要看具体情况而言。

总结俩句话，第一利益 ，第二私欲而欢。

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在我国的古代，皇帝要担当传宗接代、延绵子嗣的重要责任，经常会从民间挑选美貌、品行端正的女子进宫，能够进宫的女子都是佼佼者，选秀的过程就像现在的选秀节目。中国五千年历史长流中，后宫嫔妃佳丽的数量永远都是皇族身份的象征。

但是也由于后宫数量巨大，每当先皇去世的时候，怎么处理先皇的嫔妃们就成为了新皇帝非常棘手的问题。接下来我就和大家说说新皇帝究竟是如何处理那些先皇留下来的几千嫔妃的。

尤其是最近看的热播的清宫剧当中，宫中“母以子贵”就是宫里一条不成文的规定了，只要为皇帝诞下龙子，荣华富贵就可以伴其一生。（成为太后）

等先皇去世后，自己的儿子成为了新皇帝，自己就顺理成章地晋升为太后，如果自己的儿子不是太子，等先皇去世，自己儿子变成了王爷，那也能做个王爷的母亲了。

殉葬是古代妃子们提到都闻风丧胆的事情，殉葬就是用活人陪同先皇一起下葬。新任皇帝会让人写一份殉葬的名单，然后在先皇去世的那一天，将这些名单上的嫔妃们关进一个屋子里，屋子里摆满了太师椅和挂满了白绫。胆大的嫔妃直接站上了太师椅，把头钻进白绫打的圈里，两腿一蹬，过不了多久就断气了。胆子小的嫔妃一看到这种阵仗，造就吓瘫了，一些太监就会把她们抬上太师椅，将她们的头放进白绫扣里，太监在撤走太师椅，过不了多久就死了。

（被宠幸的妃子）

简单来说就是新皇帝看上了年轻貌美的小妈，什么规章制度都不重要了。况且先皇嫔妃太多，有好多年轻貌美的嫔妃都没有得到过先皇的临幸，至今还是个“姑娘”。

新皇帝还会让很多嫔妃去给先皇守灵，看管墓园。这些妃子相比较上边几种妃子的处境要惨一些，因为给先皇守灵，要守到自己老死或者病死，最后才和先皇葬在一起。汉代的班婕妤就给汉成帝守灵一生。

先皇的妃子中，如果有妃子没有给先皇诞下一儿半女的，就要被送去尼姑庵削发为尼。所以每当先皇去世之前，总会有一些嫔妃假装自己怀孕，以此来避免被削发为尼或者被下令给先皇殉葬！

以上就是新皇帝处理先皇嫔妃们的方式手段，当然还有一些别的方法，比如遣散一些没有子嗣的先皇嫔妃，我就不多说了，谢谢大家观看浏览支持！

作者：牛耳历史，欢迎关注！

皇帝驾崩之后如果没有为皇帝生过孩子或者名分不够高，这一类的妃子可能会被赐死为先帝殉葬，这种现象在明朝，秦朝和夏商周特别常见 皇帝死后也不愿意曾经的女人跟别的男人有染

接受新的皇帝安排……

答

古代皇帝死了，后宫的妃子，一般都是到皇帝给她们安排的地方里居住。这个一般的皇帝死之前，都有交代，吃，喝，用度，按照先皇帝给当时妃子们的封号，按照不同的品级的不同，俸禄也就是不一样。

这里面有不一样的就是新皇帝的母亲，母凭子贵，可以居住在新皇帝给安排的宫殿，并且要加封为“后”。另外一个人就是皇后娘娘，可以在皇宫内院住。妃这个级别的在皇帝死了，新皇帝登基前，应该搬走。

皇帝死了，妃，还有一类人就是殉葬，妃子级别殉葬的很少，除了自愿的，就是皇帝有诏曰下令。和死了的皇帝一同下葬，棺椁一般都是放置在皇帝的旁边。这叫陪王伴驾，这个对于一般人是不容易遇到的事情。

妃子这一级的人，应该避免出现在新皇帝的宫殿，避嫌。因为皇宫里有内务府，专门管理这种事情。不能出现“新人笑来，旧人哭”不吉利。为此对于，先皇帝的妃子，她们只能在先皇帝为她们安排的地方，渡过余生。

皇帝驾崩新帝登基那些后宫妃嫔就会得到妥善安置

历朝历代的后宫妃嫔或随儿子去封地享福或出家为尼，以汉朝和唐朝为例，汉朝的那些妃嫔再先帝死后，新帝即位后就会随着儿子去封地，如汉朝的汉文帝刘恒，他的母亲薄姬原本是魏王豹的妾室。

后来魏王豹造反被杀，魏王豹的妾室薄姬就成了汉高帝刘邦的妾室，后来薄姬生下了代王刘恒，此后刘邦就把她遗忘了，再刘邦死后汉朝的朝政被汉高帝妻子吕太后吕雉把持，吕雉一上台就处理了那个和她作对的戚夫人。

吕雉把戚姬先是贬入了永巷，原本戚夫人要不作死，那么吕雉不会那么快处理她，只是戚夫人不安分整天唱子母歌，戚夫人当初正是凭借有一副好嗓子，能歌善舞才俘惑了刘邦的心，此后刘邦经常带着她上战场。

而且戚夫人还为刘邦生了一个儿子叫刘如意，还把刘如意的封地封再了赵国，封为了赵王，这种待遇连薄姬和当时的吕皇后吕雉都是没有的。

刘邦死后吕雉把持朝政，这个时候戚夫人还没有认清现实，整天作死挑衅，原本戚夫人不作死那么她以后老老实实的呆着吕雉也不可能会拿她怎么样，但戚夫人就是没有认清楚现实，刘邦死了她已经没有靠山。

这个时候就该伏低做小，真正让吕雉恼羞成怒的是戚夫人唱子母歌正是这件事促使了吕雉把戚夫人做成人彘，并且还请汉惠帝刘盈观看她的“作品”，当时，汉惠帝都被吓得脸色苍白，并且还说“这不是人干的事”。

对比吕雉对付戚夫人的办法，她对薄姬可谓是好太多了，为什么呢？因为薄姬威胁不了她，薄姬虽然也是刘邦的妾室，但她不受宠，最后她请求吕雉让她和儿子刘恒前往封地——代国，吕雉也欣然同意。

正是这一决定让汉朝出了一个文景之治。

唐太宗李世民是一位耳熟能详的人物，也是唐朝第二位皇帝，唐太宗李世民的母亲太穆顺圣皇后窦氏由于去世得早，并没能看到唐朝的建立。

但是说起来她就比较传奇，为什么呢？原来是北周周武帝去世后他的儿子宇文赟即位，史称周宣帝，只是说起来这个周宣帝比较荒淫无道，而且宇文邕在世时就经常训斥宇文赟，但是这个宇文赟（yun）并没有对宇文邕的训斥放在心上，只是收敛了。

但宇文赟再宣政元年即位后就暴露了本性，同时宇文赟还册封了太子妃杨丽华为皇后，这个杨丽华就是隋文帝杨坚和文献皇后独孤伽罗的女儿，但是杨丽华是个悲剧人物，杨丽华的父亲杨坚再北周末年成了北周的掘墓者，而杨丽华却是北周的太子妃、皇后、皇太后，最后又从北周的皇太后成了隋朝的公主，身份上的转变让杨丽华无法接受。

杨丽华至死也没有原谅杨坚，除了杨丽华愤恨外，还有李世民的母亲窦皇后也愤恨杨坚篡夺了北周的政权，当时窦皇后说了一句话“ 闻隋高祖受禅，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家祸。”毅遽掩其口，曰： “毋妄言，赤吾族！”常谓主曰：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”

后来她嫁给李昞的儿子李渊为妻，并时常侍奉李渊的母亲元贞太后独孤氏，根据记载元贞太后的性格非常严厉，李渊的妾室没有一个人敢靠近她，只有窦氏敢靠近。

窦氏为李渊生了三个儿子，太子李建成、齐王李元吉、秦王李世民，根据新唐书宗室四记载，李渊除了窦皇后外，共有十七位妃嫔，其中贵妃一位，妃一位，嫔6位，还有一位宇文昭仪，婕妤两位，除了唐会要中记载了高祖、太宗两朝的妃嫔结局之外，再《新唐书》中是没有记载的。

唐高祖李渊妾室之下第一人是万贵妃，她是唐高祖登基之后册封的第一位贵妃，被称为万贵妃，万贵妃为李渊生下了一子为楚哀王李智云，不过李智云再后来被害死。

死时才十四岁，他是被阴世师害死的，李渊建立唐朝后追谥，再《新唐书》中倒是对万贵妃例入特殊的一点“母万贵妃，性恭顺，为帝所礼，宫中事一一咨决。”

可能由于这一点李渊就册封为贵妃，万贵妃也不负李渊的厚望把后宫管理的井井有条，再李渊死后更是被唐太宗册封为楚国太妃，不过由于她儿子死的早她只能住在宫中，至于她是何时去世的则没有任何记载。

还有一位尹德妃，不过这位尹德妃和张婕妤曾经因为太子李建成陷害过秦王李世民，再李世民登基后两人失踪了。

到了唐太宗即位之后册封秦王妃长孙氏为皇后，这就是那个贤惠有名的长孙皇后，长孙皇后为李世民生了四五个孩子，不过长孙皇后死在了李世民的前边，她死后李世民没有再立后。

李世民有一位贵妃和四个妃子，还有一位昭容和才人，李世民的贵妃是韦贵妃叫韦珪，她在历史上是个二婚妇人，她原来的丈夫是李珉，再第一任丈夫李珉死后，于武德四年嫁给了秦王李世民，唐太宗登基后册封为贵妃，后又生下了纪王李慎，永徽元年册封为纪国太妃，随儿子前往藩国。

麟德二年去世，不过她儿子后来由于反对武则天，造反被杀。

杨贵妃，杨贵妃再史料中无任何记载，只知道她最终位分是贵妃，生有一子为赵王李福，永徽元年册封为赵国太妃，此后就没有任何记载了。

杨淑妃，杨淑妃是隋朝隋炀帝的女儿，关于她的记载少之又少，只知她生有吴王李恪和蜀王李惜，后来她有没有和韦贵妃一样去藩国，这个就不得而知。

燕德妃，鲜卑慕容氏，她还是燕荣的孙女，武则天的姨表姐，武德四年嫁给秦王李世民，唐太宗即位后册封为贤妃，后来生下越王李贞和江王李嚣，贞观十八年册封为德妃，唐高宗即位后册封为越国太妃，她在乾封元年，曾和武则天一起参加过泰山封禅。

她去世于咸亨二年，享年六十七岁。

郑贤妃，关于郑贤妃没有任何记载，有没有这个人都不知道，唐会要中也没有对她的记载。

徐惠，徐惠是唐太宗初年的才人，后来屡次晋封，最后一次册封为昭容，唐太宗死后，徐惠病重不肯就医，最后去世，死后被追封为徐贤妃，陪葬昭陵。

根据史料记载，徐惠非常有名，从小就是个才女，二岁能写字，六岁就能出口成章，十岁就能写诗。

一旦老皇帝驾崩，后宫的妃子们只剩下了寂寞、空虚、冷，生活好不悲惨。古代社会男尊女卑，即使贵为皇上的嫔妃，也只是皇帝手中的玩物，一旦老皇帝嗝屁了，那么她们的老日子就到头了，只能被新皇帝任意摆布了。

一、皇后或者皇帝的生母，命运最好。她们摇身一变成了太后，地位更加尊贵，子凭母贵，小日子依然美滋滋，只是只能一个人独守空房，忍受寂寞、空虚、冷，要着富贵又有何用呢？

二、生育过皇子的后妃，可以投奔自己的儿子。这些生育过皇子的后妃，在老皇帝死后，可以出宫，住在自己的儿子的府邸，落得一个自在，也算安享晚年，也算不错的结局。

三、出家做尼姑，老死于尼姑庵。一些与老皇帝发生过但没有子嗣的妃子，会被新皇帝给安排在寺院或者养在宫中，以免她们在民间做了什么有辱皇家脸面的丑事，说白了就是圈养起来，直到老死，也是够悲惨的。比较著名就是在唐太宗李世民死后，他的才人武则天就被送入尼姑庵，去吃斋念佛。

四、陪葬这个就比较残忍了。古代一直就存在着陪葬制度，老皇帝死后，新皇帝为了以表孝心或者老皇帝有遗命，新皇帝会安排这些妃子们陪葬，手段残忍。据历史记载，在朱元璋死后，就有四十多个妃子为他殉葬，这真是太残忍了。

五、新皇帝成为接盘侠，被新皇帝全部收。在古代，有一些新皇帝比较好色，在老皇帝驾崩后，将老皇帝的后妃收为己有，而且大有人在。例如唐高宗李治将自己自己老爸的女人武则天给接收了。

总之，作为皇帝的女人，在皇帝生前享尽荣华富贵，在皇帝死后，“人为刀俎我为鱼肉”，甚至不如平常的普通人，命运悲惨，一入宫门深似海！各位，你们说呢？

各朝代对后宫妃子处置不同，有的陪葬(殉葬)有的直接处死或幸运的永远打入冷宫，或被匾为平民 ，或赐终身苦力等等……

秦朝、明代：殉葬

被宠幸过没有生下儿女的基本上都被用来殉葬。在秦朝以前这个人殉的制度一直存在，只要皇帝死后，妃子都是活活的被残忍杀害去殉葬，死后还陪皇帝。秦朝以后，这个制度一直都存在，只不过殉葬的人数减少了秦始皇死后大部分未生育嫔妃全部殉葬，汉朝刘邦取消殉葬，但是在明朝继承元朝制度殉葬嫔妃又死灰复燃，朱元璋死后殉葬妃子有30多名。一直到明朝英宗的时候，英宗废除了这个制度，从此妃子用来殉葬皇帝的制度基本上就消除了。

汉代：

大部分嫔妃都是放倒后宫养着，就是碰上了仁慈的皇帝，皇帝死后留下的妃子可以出宫。汉文帝刘恒临死前就留下遗诏，他死后，没有子嗣的妃子可以出宫回家去。

唐代：

像历史上的武则天就是在皇帝死后被安排到当时的感业寺出家。这一部分出家的人大多数是低等嫔妃和皇帝宠幸过的一些宫女，本身就没什么名分，在皇帝死后出家成了她们唯一的选择。

辽朝，元朝，清朝：

充后宫，继任的儿子或兄弟继续享用前任皇帝的妃子。辽朝，元朝，清朝等朝代早期皇帝死后，继任的人都把留下来的妃子收纳进自己的后宫，因为这些朝代都是少数民族建立的嘛，这是他们的风俗，儿子或兄弟可以把留下来的妃子作为自己的女人。

除了以上几种下场之外，皇帝死后留下的妃子只能老死在皇宫里面了，孤独的过完后半生。老死后的妃子，有地位的可以陪葬皇帝陵墓的后妃陵，没有地位的就随便建个简单的坟头就算了，这就是后宫女人们的下场了，总之作为皇帝的妃子，除了母凭子贵之外，其它妃子过的都不好，这就是封建君主统治的残酷所在了。

那就要看情况了，有的能寿终，有的得赐死。

皇帝死后，妃子基本上就这几种命运，真正能活着并幸福的极少，大多活的很差或者直接赐死了，很是凄惨。