智慧人生小说

不知道你看不看耽美，我推荐我觉得好看的:倒霉蛋的修仙生活、论以貌取人的下场、重生养家之路、清越观、邪祟、大明武侯、功德簿、过路阴阳、堪舆、读者和主角绝逼是真爱、（犬夜叉）奈何（言情）。。。。。。。。

当然可以，人的思想成熟往往在中年，年轻的时候被太多亲情友情牵动着内心，没有大的磨难，被这些温床束缚着，日子太好了就不思进取。

往往中年的时候就会回首过往，发现来人间就是凑数的，这一生过去一半没有轰轰烈烈的去奋斗，这个时候父母都去世了，人到中年压力就来了，有压力就会有动力，思想成熟更适合创业奋发图强。

任你如何挣扎，至少80%的人都会普普通通过一生！另外20%的人，大部分是有背景的，有小部分确实靠白手起家，但这部分人的意志、思想、性格与别人明显不同，千里挑一甚至万里挑一！

人生已过半，想要人生有些改变还是可以做得到的！但要想人上人，光耀门庭怕只是奢望了！

无论男人女人，人生轨迹的改变，主要在婚姻。结婚的对象不同，人生一定会不同，所以，婚姻要慎重，并不一定物质条件满足就可以的！

三国的 《三国重生之我是路人甲》应该还可以 是穿越成智将的 还行

月沉吟、《醉玲珑》、兰因壁月

《且试天下》

《帝锦》、《帝王业》、《红颜乱》

胭脂碎、 帝临以上基本都是蛮经典的，不用介绍了

《九岁小妖后》女主很冷静，智慧型的

且珍行忘了，不过依稀记得很好看

《凤舞九天》女主很睿智

一代女枭，女主很强大很有性格那种，斗得很厉害

铿锵红颜之风行天下女扮男装，女主替爷爷征战沙场，立下赫赫战功…

《暴君,我来自军情9处》女主是来自国家情报局9处的超级特工，刺探情报，保护政要，进不友好国家进行暗杀任务，样样精通。

《三生三世，十里桃花》讲的是神界的事。开始有点云里雾里，后来才知道十分强大。

醉舞倾城女主属于看透世事的人，淡然，强悍。

我推荐你看一些吧，历史类的第一本首推（大风歌）作者张旭阳是我看过些的最好的一本。故事严谨阴谋阳谋无不显示主角的智慧。极品中的极品。接着是官居一品。随波逐流之一代军师。玄幻类的，气御千年，残袍。两本书的作者是风御九秋，民国历史背景，同样是精彩绝伦，还有千门系列，死亡通知单系列 ，无限恐怖，无尽武装,是我看过比较经典的几本,希望大家也能推荐几本类似的小说给我

妃子怨：不仅文笔好，而且用了很多诗词，涉及到争夺江山的内容，女主帮男主夺回了江山

平安京之宋姬物语。。。

把主角当成自己！另外也可以把配角写的笨一些，但不是让读者一下子就看出来你的意图，主角高冷但不作…多用衬托，铺垫，心里描写等表现手法…让读者从你的文笔中思考和理解你要表达的意思，多看一些别人写的，从中学习…大概也就这样

人只要肯努力，不断的学习，充实自己，改变自己，也能亡羊补牢，未晚矣！但是行为习惯的养成绝不是一朝一夕的事，能试着改变一下自己的人生认知和态度，固然可贵，怕就是难坚持下去。古语说的好，光说不练假把式！

嗯.祸乱江山的小说都写的蛮好的.我是山哥的忠实粉丝哦.她写的小说文风较为欢脱.文笔也很好.强推

《神秘岛》。故事叙述在美国南北战争时期，几个被困在南军中的北方人，中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，他们团结互助，建立起幸福的生活；直到格兰特船长的儿子罗伯尔所指挥的“邓肯号”经过那里时，才把他们搭救；回到美国之后，这几个“岛民”又重新开始他们在岛上建立的事业。

幻想农场，这本书的主人公大都是《山海经》里面的角色，作者把故事写得很有神秘感，让人想早些探索其中的奥秘。

有何不可？褚时健80多岁还创业种橙子！

听从命运安排就可以了！

人生任何时候努力都不会晚。人生过半重新奋发图強，要想大富大贵或许机会甚微，但改善人生奋发图强奋斗出小富甚至向上突破，上升到中产阶层，这个理想是可以有的。人生永远是这样，你想得到自己所喜欢的生活，就必须奋发图强全力以赴的去争取。

俗话说有志不在年高 无志空长百岁，圣人孔子五十岁才开始学《易经》，姜子牙八十为丞相辅助文王取得天下。他们都是人生过半而奋发图强的典范。而在当今互联网时代，全球讯息互连互通，更为每一个草根阶层提供了前所未有的创富机会。人生过半，但生命的强者应知命不认命。

每个人都有自己的生命时区，有人少年成名，有人中年富贵，有人大器晚成。而天生我材必有用，人生即使过半，但只要静下心来稳打稳扎，脚踏实地的去努力创富，不好高慕远而是面对现实把手中的牌打好，把眼前的事做好，有多少钱办多少事，多向高人请教，多向成功人士学习，不断的突破人生的边界，深挖洞广积粮，手中的钱多了，干的事实了，不断的积小胜为大胜，就可以重新奋发图强实现改善人生的目标。

三寸气在千般用，一旦无常万事休。只要不死，人生需要奋斗。活到老学到老，干到老老不服老！

就是上方第一排第四个橙色图标，QQ浏览器打开就是这个页面

由广东科技出版社出版的（万里纵横）上下两册很溥。写第四野战从东北一直打到海南岛，第一章人（碰撞黑土地到最后一章（跨海征琼崖）。我看小说只看一遍，看第二看L觉得设意思。唯独（万里纵横）看了多遍不厌！！现在很书店都没有卖。

古时人的寿命短，有人生七十古来稀之叹。现在不一样了。

1一一20岁被学校占有，2O-一6O岁被单位占有，60岁后时间是自己的，正好可以充分利用：学习知识以填补素质，锻炼身体以提高体质，外出旅游以饱满视质，操持家务以享受生活，何乐而不为？

正是时候，知识，阅历，经验，正是大展宏图，干番事业的最佳时机。历史上，很多伟人，都是在这个年龄阶段，为人类做出突出贡献，名垂千秋的。

逆天九小姐:帝尊,别跑 作者水竹清.一个杀手穿越搞笑的故事 百度可以看，

可以 只要努力 什么时候都不晚

可以，不要问，不要说，就是干，

适合18岁以上的 内心感情丰富细腻，憧憬美好爱情腐女

黑暗王者之妖临天下》 女主前生是杀人机器，后穿越成婴儿。从小冷颜少语，学习能力强，属于天才型。很小就培养了一批衷心的小跟班，女主护短。之后的发展曲折离奇，自己去看吧。反正和你的要求完全相符合（看情景是长篇）

倾泠月的《且试天下》，也是女强系列的经典之作~女主是帝王，男主也是帝王，他们是朝堂的帝王，也是江湖的帝王，两个人斗了一生，爱了一生，这么璀璨的两个人拥有者出众的品貌，令天下信服的声望与武功，心性高洁...女主可以指挥千军万马，可以于乱军中轻取主将首级

《长生》 女主的强是无敌的。前世是帝王的女主穿越到男尊女卑的世界。然而帝王心性融入骨血的她，在这一世造就了传奇。

还有同作者的《太平》帝王宸宫 女主很强很冷，在地狱中渡过了近十年，灵魂终于冲出地狱附在一宫女身上，为自己复仇，很有感觉

《九岁小妖后》女主很冷静，智慧型的

且珍行忘了，不过依稀记得很好看

《凤舞九天》女主很睿智

一代女枭，女主很强大很有性格那种，斗得很厉害

铿锵红颜之风行天下女扮男装，女主替爷爷征战沙场，立下赫赫战功…

《暴君,我来自军情9处》女主是来自国家情报局9处的超级特工，刺探情报，保护政要，进不友好国家进行暗杀任务，样样精通。

《三生三世，十里桃花》讲的是神界的事。开始有点云里雾里，后来才知道十分强大。

醉舞倾城女主属于看透世事的人，淡然，强悍。

水潋青绡锦衣染——央然 （连载中） 虽是宫廷文，但这并不是后宫争宠的故事。

天涯行歌》——无端年华 （已完结） 场面可能不及《且试天下》宏大，剧情可能不及其脱俗，但也颇有一番趣味，女主之于白风夕的潇洒，也是有几分相似的。总之是值得费心一看的文

孤芳不自赏 风弄（弄大的BG文，非穿，完结） 女主特聪明

凤仪天下》——纳兰 （已完结）一个运筹帷幄的聪明女子

上穷碧落 姒姜（完结） 感情戏淡一点

帝王业 寐语者 不得不说，这部充满了背叛，决裂，阴谋与流血的小说也许会因为贯彻了马基亚维利主义而引发一些道德上的争论……惟其残酷，方显真实，乱世中的生死相许，也许真的就是注定了要以这样的方式才得以维系。”——青枚（引用青瓜之评）

潇然梦 （完结）这是我最喜欢的文

仗剑驰骋的画面。与并肩之人,携手爱恋且试天下 超惊艳的小说,江山阴谋,武功与智慧,~ 请君且看【倾世皇妃】邀您共赏一段步步惊心的宫廷权谋带您领略一场撼动人心的乱世~

《步步惊心》和《绾青丝》两个女主角都刻画的不错，当初看《绾青丝》一开始觉得有点扯，不过看到后面觉得想象力真是不错，好看，里面的云铮很不错哦。传说《宫》抄袭《步步惊心》，老实说，比起来，《宫》真的是很弱智的小儿科。。。

顾漫的书，《微微一笑很倾城》《杉杉来吃》《何以笙箫默》《骄阳似我》，真心不错。丁墨的书，她的书好多都改编成电视剧了，像《如果蜗牛有爱情》《他来了，请闭眼》《美人为馅》，她写过很多侦探类的，有兴趣的可以看看。

重生之独宠无二甜宠系列的小说，看过了无不羡慕那种感情。女主秦一一重生后回到刚出生的时候，虽然环境略有不同。因为是家族中唯一的女生，备受宠爱，因由前生记忆，加上这世的努力，家庭的背景，成为上流社会唯一的“大小姐”。而从她满月起，身边就有一个男生，孟世宸，在她身边，一句承诺就成了永远。他们从小到大都在一起，他永远将她抱在臂弯里，包里永远都是他的零食，他的世界全是她。结局很完美。

傅雷家书

老话说的好，活到老学到老。只要不放弃学习的能力，努力提升自己，什么时候奋发图强都不晚！

我是80后，可能还算不上人生过半。可论经历，估计多过很多比我年长的人！前三十年从商，没上过几天学，从最早摆夜市卖针头线脑，到最巅峰时期贩运煤炭，中间360行让我经手了一半，内里的心酸只有自己知道！

我曾经的煤场

我有个自认为很好的习惯，不管我正在做什么，只要有什么新鲜事物或是新鲜的行业，我都要去尝试和了解一下。一开始的时候是因为好奇，但后来自己也想明白了，其实是怕被被社会淘汰掉！没知识没文化就没法生存的年代，只能靠膀子力气吃饭是最揪心的，因为你随时都会被替换掉！

这么多年我从来没停止过接触新东西，就算在去年厂子破产的时候，我还亲自去了趟东北，考察直播行业！我深知传统行业已经走到了尽头，不改变只能被淘汰。所以义无反顾的加入到直播大军中！

我的年龄在这支队伍里，属于超龄了，而且超龄太多。但我刚开始接入社会的时候，也有人说我太小了，不该这么早做生意，我不一样也成功过。我的经验告诉我，永远不要活在别人的眼光里。他们只会看到你的表面，看不到你的努力！

学维修电器行不行，有的师傅一天能赚好几百；学安装行不行，我厂里的设备安装师傅年薪30万。奋发图强不一定就是要干多大的事业，更多的是心理上的一种鼓励。

今天的你在家做饭，明天的你就可能是饭店大厨，谁又能保证后天你就成不了饭店老板呢？要相信自己，给自己鼓励，脚踏实地的学习你想认为可以帮到自己的东西！我相信不久的将来，社会上肯定会又多一个成功人士！加油！

以上就是我的回答，希望能帮到您！

我是爱生活的大嘴，感谢关注评论！

朱川凑人的《挽歌》，

可以的，只要找准行业风口。

纸牌屋，

基督山伯爵复仇记，

东周列国志

完全可以啊，成熟而稳重

非女频 ，但绝不脑残，不过胆小勿入——恐怖广播…个人觉得其中南大suishi那个最恐怖，后面的就还好，很精彩，那个恐怖是因为和周围环境很像～

可以的，人只要有理想就可以去尝试一下

好坏己差不多定局，随风走，心态必须稳定，改不了的脾气，输了自己

大宋的智慧等小说下载链接：

云峥昨晚一夜没睡，不是他不想睡觉，他想睡的要命，可是一想到那个试验班里的十三个孩子，就一点睡意都没了。老天爷才会知道自己为什么会答应老校长，好好地正常孩子不带，偏偏来带这些选拔出来的少爷，小姐。

从前有座灵剑山

国王陛下写的

活到老学到老到什么岁数都不晚

就以我个人的阅读经验来看，每个人的爱好不一样，不用迎合别人的趣味。好了废话不多说，如果要我推荐的话，首先是《小王子》和《悟空传》。《小王子》就不用说了，全球销量仅次于《圣经》，8岁到80岁的人都可以看，而且是必读书。《悟空传》呢是我个人十分推崇的一部小说，作者今何在，几乎没有特别烂的作品，最近热播的《海上牧云记》就是他的作品。这两部作品，我是每年都会重温的，当年抄的那些句子现在都还能找到。

看你是不是被生活所逼了 一般能过的下去的都是这样得过且过了 哪有什么人定胜天 只要努力就能改变 我觉得努力只是让你比别人多一点点机会改变 机会还要看你能不能抓住 看你的眼光见识了 作为一个农民出生你眼光见识从哪里来 书上吗 谁不是社会上摸爬滚打多年 你凭什么比别人优秀 无非五个字 无毒不丈夫 不然怎么说杀人放火金腰带 修桥补路无尸骸 好人没好报 祸害遗千年

凡是出人头地的都不会是好人 比别人高一等了就产生了阶级 阶级这个东西是一切罪恶的根源

虽人生过半，但也要懂得人生如水总无言！人生总是在磕磕碰碰中走过！努力过，付出过，风雨兼程过，也就无悔了！

《绾青丝》《第一皇妃》《歌尽桃花》我非侬妻《醉玲珑》月沉吟《独步天下》《秀丽江山》《薄荷荼靡梨花白》《步步惊心》《寻找前世之旅》《梦回大清》

光说不练

书是人类进步的阶梯，没有哪一个成功者能够离开知识，而读书便是获取知识的最好途径，但是读书却有很多方法，能获取的东西也是非常多的，但是读书的作用也有大有小，这其中也有很多智慧。

聪明的人读书一般会找重点，而且会读一些对人产生巨大影响的书，或者是那种能够让人耳目一新的诗词文赋。愚蠢的人只会读那种网络小说，那种对人不会产生任何影响的书。

所以，我认为，读书是一件极其重要的事情，在书的选择上一定要慎之又慎，对书中的精华一定要进行批注，我相信这样的话，你一定能够从书中得要自己想要的东西。

我以前每年读100本书，然后每本做笔记，后来发现这种读法依然是低效的学习方法。因为学习知识需要验证、重复、思考，只是阅读+笔记+思考，顶多只能吸收30%。所以后来，我重新审视了一下，如何高效学习，开始验证重复阅读。

因为：

1、读一遍可能有些知识没理解透或根本没理解。

2、只读一遍，很快就忘了，忘了也就很难能应用。

3、读书是为了学习，学到的东西自然要去验证是否正确，读后一段时间再读一遍可以有效做到这一点。

4、毛泽东把红楼梦读了十几遍，很多将军把孙子兵法基本都翻烂了，李小龙说他不怕什么都会的武术家，但怕那些能把一个动作练习几千遍几万遍的人，书读百遍其义自见等都可以反向验证。

5、智慧的总量是有限的，知识却是无限的，书籍更多如牛毛，读书是为了学为己用，增长智慧，关键不再多，而在精。要精深，做什么都一样，不断重复验证。

综上，最好的读书方法，第一步：选出一本已经被验证过的好书（比如比较经典的）。第二步：反复精读，可以读3遍5遍10遍，但中间要留有时间间隔。三：读书要多，但更要精。不求多，但求精。读透一本【好】书远胜过多读10本书。

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关于读书，有两句话我印象比较深刻。

一句话叫好读书，不求甚解；另外一句是一位老先生一直在强调的，书破万卷皆无用，一字得之始为高。

所以说，读书基本上可以分为两种看法，一种叫看热闹。书的故事情节有意思，场面激烈，跌宕起伏。读是彻夜连读，但读书之后，对于故事的高潮处记忆深刻，但所得到的除了文字和故事本身之外，再无其它。还有一种读法，叫益深思，读起书来不快，随时可搁下。但长于思考代入，这个观点我是否赞同，在生活实际当中是什么样。书的作者或人物的逻辑线在哪儿，为什么这么写，这么做。如果我处在类似局面，回做出怎样的选择。

这种读法，一读三思，对照自身或现实中的身边人。才能让人得到更大的提升。点滴积累之间，做到读书似读人，人情练达，世事洞悉。最终才能把书本里的文字变成智慧和学问。

虽说无论什么书勤思的人都有助益。但对于增长智慧来讲，有所选择的读书，则能提高效率。对此古人早有非常到位的总结：“经不如史”读经不如读史，读史不如读子，读子不如读集。读史长见识，读经长学问，读诗生灵秀。 只要能够带着思考去读书，养成良好的阅读习惯。智慧一定能够得到增长。持续的坚持下去，读书所带给你的回馈，可能会超出你的想象！

众所周知，读书可以修身养性，提升个人素质，增添个人魅力。那如何读书才能读出智慧呢？一.专心。《劝学》告诫我们。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 二.灵活。不能死读书，读死书。看到一位历史老师整理的时间轴，叹为观止。几千年的历史，在时间轴上清晰的标注出来，条理性极强。再比如，很多同学讨厌记英语单词。但有些单词赋予它意义，记起来就快多了。如family。我们可以把它记成 Father and mother, I love you.把它的首字母串起来，就是family这个词了。三.保持平常心，不能急于求成。书读百遍其义自见。量变是质变的基础。四.涉猎面要广。培养自己各方面的兴趣。博览群书。

拆书帮应该是全国最难入会的帮派吧

在完成RIA训练营的作业之后，才能由学习者成为拆书家。不过此时你还是零级拆书家，等待你的是三个层次，九个等级的线下拆书，每个等级都会刻意训练若干个技能点。

你从零级拆书家升级到一级拆书家需要通过两关，TF1-1和TF1-2。

从一级拆书家升级到二级拆书家需要通过四关，TF2-1，TF2-2，TF2-3，TF2-4。

从二级拆书家升级到三级拆书家需要通过三关，TF3-1，TF3-2，TF3-3。

最终拿到总舵颁发的三级拆书家证书和徽章。

RIA训练营到线下拆书的过渡时间很长

这里有一个很普遍的现象，是从RIA训练营结营后到开始进行TF1-1的线下升级打怪之间的时间会比较长。在会员群做了小调查，旺仔反馈了自己的想法。

旺仔：训练营的拆书是碰撞思想火花，想拆的内容可以是自己需要、感兴趣的，但线下拆书首先考虑技能点和表达，然后拆书内容有局限。当然最关键是突破自己，当众讲话的能力有点困难。

综合之前的询问，我总结应该有以下三个原因。

1.RIA训练营需要完成20篇RIA作业，消耗了大量的精力，需要一段时间来调节自己。

2.线下拆书需要到现场进行拆书，我家距离很远啊。不方便。

3.线下拆书不是很清楚怎么玩，手册也没有那么快拿到手。不知所措。

第一种情况应该是RIA训练营的难度比较大，耗费了大家很多的精力。但是20篇是底线了，不能再少了。其实最根本的问题是片段难选，大家很多都是卡在找片段上。因此在RIA训练营一开始就要让大家养成勤找片段的习惯。

第二种情况应该是一种拖延症，拆书难度不小，而且很大几率会遭到观察家的重新来过。因此大家都有一种想要准备完美后再来拆书的打算。但是一旦有完美主义倾向后，最大的问题是拆书会拖延。其实观察家并不是要来蹂躏大家的，观察家最重要的作用是提供反馈。如果你始终都不拆书，只是自己默默的准备着，没有反馈，进步是很小的。

第三种情况应该是流程上可以解决的问题。新手拆书家入帮后，拆书家成长手册需要等待一段时间才能拿到手。这段期间可以由教育长老发放一级拆书家的两个等级的手册电子版。拆书家可以提前看到手册的要求，进入线下拆书的环节了。

线上RIA训练营到线下RIA拆书是身份的转变

从线上RIA训练营到线下RIA拆书，其实有一条巨大的鸿沟。这条鸿沟就是角色身份的转变。这也是大部分拆书家不太适应的地方。

线上RIA训练营是训练大家自己书写RIA便签的能力，是自己给自己的拆书。有点像是自己的独白。但是线下RIA拆书是自己作为拆书家引导学习者来拆书。自己的角色更多的是考虑现场学习者的感受，他们是否能够吸收到拆书家讲解的内容，他们是否可以按照拆书家的指令进行现场演练。

这个转变是由自己学习转变为引导他人学习。自己学习可以随心所欲的按照自己的需求来进行片段的RIA便签书写，自己的收获最重要。引导他人学习，需要将大量的精力放在学习者的身上。学习者可不可以听懂我讲解的I便签，听懂我讲解的步骤。学习者能不能听懂我的指令，回忆起过往的经历，能不能在现场进行演练，学会片段的方法。学习者能不能按照片段的步骤来规划自己的未来。学习者做出来的东西是否与拆书家预想的进程一致。

这个转变是自己学习变为带领大家一起学习。也是以自己为中心转变为以学习者为中心的过程。如果拆书家没有搞清楚这一点，可能拆书的动力就会不足，或者根本不认同线下拆书。那我建议你做一个学习者就好了。

但是真正值得学习的方法是以教为学，通过教会别人来提升自己的能力。可能最开始会很艰难，感觉很痛苦。心想自己都没有学好，还去教别人，不是很蠢吗？但是一旦突破了自己给自己的局限，就会豁然开朗。大家都是自发组织，自发学习。大家都在共同进步和成长。

如果你已经准备开始做一名拆书家，通过带动他人来提升自己。那恭喜你，巨变在等待着你。我在拆书帮已经有一年多的时间了。自己的成长变化是巨大的。同时我还看到了我周围人的巨大变化。更加期待你在拆书帮的巨大变化。

TF1-1的技能要点讲解

接下来要来说说TF1-1的准备要点。你知道了这些，顺利通过TF1-1是没有问题的。也可以给你带来线下拆书的巨大信心。

首先来说说片段的事情。

TF1-1的规定时间是10-15分钟。想要在这么短的时间内给学习者讲述一个特别清晰的，听完之后可以记得住的方法，是一件不容易的事情。所以片段尽量简单一点，步骤不要太多。而且片段尽量选择本来就是讲步骤的片段。这样可以减轻你在I便签中讲解的难度。

再来说说TF1-1的两个重点。

一个是拆书和拆书帮的介绍。另一个是I便签、A1便签、A2便签的介绍。

拆书法的介绍包括两个部分，一个是拆书法的核心原理RIA，另一个拆书法的形式，个人拆书和组织拆书。

拆书帮的介绍包括两个部分，一个是全国拆书帮的介绍，另一个是分舵的介绍。

三张便签的要点在之前我的拆书课中有讲解到。看图。

最后是线下拆书的准备工作

最重要的是需要将观察家表和预备表打印两份给两位观察家。由于没有手册，可以复印电子版的观察家表两份。预备表可以是使用手册上的表格形式，也可以使用word形式，或者其他电子笔记的形式。只要观察家看到你的逐字稿，具体是什么形式都不重要。

最后在现场拆书时，一定要有三大武器

1.录音装置。

拆书过程都需要录音，可以选择手机来录音，也可以选择录音笔来录音。重要的是录音的效果要有保证。

2.拆页片段。

拆页片段很重要。如果你是采用纸质片段，需要提前预估好份数。如果你是采用电子片段，需要扫描的足够清楚。拆页片段可以在拆书前提前发给学习者，或者发在微信群中。

3.手绘卡片。

手绘卡片并不是必须品。但是在TF1-1时使用卡片会有很好的效果。介绍拆书和拆书帮可以使用一张卡片。介绍片段步骤方法可以使用一张卡片。

拆书结束后，你是否通过都没有关系。

记得收集好大家给你写的大声墙。它们都是你宝贵的财富。这些反馈会给你巨大的帮助和信心。

请在拆书结束后一定要记得听你的录音。不要觉得自己的声音很丑而不听。听着听着就习惯了。录音是非常好的反馈系统。收听录音后对自己的拆书进行简单复盘。下面是拆书家sophy的复盘表格，很值得借鉴。

遇到大问题，把怎么样换成为什么，往往才能接近真相。

【为什么是纲，怎么办是目，纲举则目张。】

我们，为什么要读书？

读书，可以为了读故事，可以为了读知识，也可以为了掌握框架性的认知体系，更可以为了仅仅是探索本身。

读书目的不同，知识的长法是不一样的。前者，茶余饭后很博学，是个聊天的好对象。但后者，才能在别人的认知里，经由自己的思考感悟，变成自己认知的一部分。

记得住的是知识，堆砌的知识不见得是自己的。通过读含着知识的书，最终增长了思维逻辑和认知框架，才能让人智慧。能直到智慧顶端的哲学、数学、物理学，都强调的是思维逻辑。

真正地从自己认知框架里面长出来的知识，最大的特点是，有落地的能力，有解决针对性问题的能力。哪怕是仅仅为了探索的读书，也解决了人作为人最本质的追问。

这样的读书，读出智慧。

关注父母心法国家二级心理咨询师，谈亲子关系，也谈亲密关系，最终都是自己与自己的关系

这个问题我们请出一位知名学人帮你解答吧。

他就是温儒敏先生。

温儒敏，现任北京大学中文系教授，北大语文教育研究所所长，山东大学一级教授，国家级教学名师，教育部聘中小学语文统编教材总主编。

自1978年师从中国现代文学学科奠基人王瑶先生以来，温先生长期致力于中国现当代文学和文学理论、比较文学、语文教育的教学与研究，迄今已有24部学术著作（含合著、编著）问世，在国内外学术刊物上发表论文约200篇，已完成5项国家级研究课题，获7项国家级与省部级奖项。

温儒敏既是一位成就斐然的学者，又是一位对学术共同体和社会公益怀有深厚眷注的实践者。

温先生建议，每人都有一份自己的书单，设定在几年内，应当读哪些书。要有计划，有整体考虑，让读书有些系统。

书单要考虑时间的安排，有可行性，一般来说，可以包括三部分，是可以套在一起彼此交错的三个圆圈。

最外围的是通识的部分，这些书应当是最基本的，凡是上过大学受过良好教育的人，都应当读过的。主要是中外文化经典，是最基本的书。

第二部分，是与自己从事专业或者职业相关的部分。比如，学物理的，可以给自己安排读点化学、数学、生物，以及信息科学等方面的书，还有就是与物理学有关的邻近学科领域方面的书，也可以以读点类似科技史、科技哲学，以及教育类等领域的书。学文科的，也要读点理科的书。这样做的目的是打基础，拓展专业视野，触类旁通，活跃思维。

第三部分，实际上就是核心部分。这一部分的书目主要围绕自己的专业，或者自己特别感兴趣，希望有所研究，有所发展的那些专业的书。应当有比较明确的指向。倒过来看，最核心的那个部分，是专业和职业需要，当然最好不完全就是现炒现卖的书，要有自己培养保持兴趣的课题或者领域。

第四部分，可以是一些消遣的、娱乐的，但不应当是主体，也不必计划太强，随意读一点，调节一下就可以了。

读书要选择、能启迪人生、让人长志气、坚强、自信、增长自制力、教人做个善良、有好品德的书来看。要选择趣味性、知识性的、励志性的书来阅读！用闻、思、修、的方法才能读出智慧！也就是、闻、是观看、后、思考其中含义、和道理、修、就是按照其中的含义、和道理做事、和做人的原则。这样就是读书读出了智慧。

我不认为读书就一定能读出智慧。智慧是属于天赋能量，读书可以增加知识积累，可以开阔眼界，可以陶冶情操，但读出智慧我个人觉得是极少的概率。但是不能否认会有人读着读着，醍醐灌顶，开窍了，从此明智明理，但这样的透彻也是思想态度的转变，有可能是不再执着，也有可能坚定了信念。另外还有一种方法，其实不是读出智慧，而是通过努力将书本的知识转变为自己的，懂得超出常人，或许可以称之为智者。灵气一般来讲是不能通过读书形成的，比如一个手工匠人，可以通过学习操练让自己的技术高深莫测，也可以读万卷书让作品可以展示更多内涵，然而作品每一根线条都可以读出他的天赋灵气，这很难改变。

首先得明确读书的目的，我们读书不是为了卖弄自己多么有学问，证明给别人看自己多么有智慧。读书只是为了自己，提升自己做人的境界，顿悟人生的真谛。当你完全明白读书的目的后你就不会急于要学到什么。

读书润物细无声，潜移默化，我们跟作者在谈心，在交流，他的思想碰撞我们的思想，碰撞出智慧的火花，引起自己的共鸣，滋养我们的心田。书上的文字，思想对我们的影响不是那么直接的，是自然而然的一个结果。

如果是工具类书籍，你是为了学以致用的，那么得反复读，甚至要记笔记，为自己所用。但我大多数的并不是工具类书籍，而是思想类书籍，可以理解为无用类书籍，那就随意读，思想交流是第一位。

读书也是要讲缘份，有些书虽然好，你可能跟它缘份没到，怎么读都没意思，干脆放弃，等缘份到了再读。

不用担心看过就忘，忘了的东西一方面可能对你没营养，另一方面它已经渗透到你的灵魂当中，与你高度契合，，感觉不到它的存在。当需要表达时突然涌现出来，那时你才发现并不是你忘了，而是它已经在你心里，从未离开过。

关注国权演讲社，传递正能量，明天一定更美好。

你好，读书会忘很正常，如果过目不忘，那就只能读出来书呆子了。所以读书读不出来智慧，不是因为你会忘。而可能是因为你读的时候，并没有真正读懂。

只有读书时完全沉浸进去，把眼中看到的文字转变为思维的火花，内化到你的大脑中。这样，长而久之，智慧就会增加了。

另外，选择书目本身就是一件很有智慧的事情。当然这个需要有一定的阅龄才能够达到比较高的水平，但是在开始阅读之前不妨先看一看网上大家对这本书的评价如何，有了一定的阅读目的再开始阅读，收获肯定更大。

最后，读书是一件很宽泛的事，因着不同的目的，也有着不同的方法和收获。需要具体问题具体分析，我个人在文学、哲学、历史方面颇有研究，有兴趣的话欢迎继续讨论！（寻求智慧的话，历史是最好的教材！）

分享两个技巧，1,记住数据。特别金融类经济类书籍，记多了会有个很好的大局观。

2,代入感，看小说历史传记，要有代入感，参见毛泽东看资质通鉴，如你是刘备你怎么做，你是诸葛亮你该不该三分天下，有代入感等于经历了书中人物所经历的，并拥有别人的经验。

唯有深度思考，才有可能生出智慧！

智慧是什么？就是能够看得到贴近事物本质的内容，能够理解到更宽广、更深刻的内涵！

那么，在读书时，如何从一本书就能读到更多内容呢？就是思考，如何思考？就是在作者提出的任何问题、答案，都尝试去从更多角度去辩驳、反思。

举个例子来看，你能够理解到多少！

最简单的一个问题：人生的意义是什么？

你怎么看？有意义？还是你说的那个意义？你确定你说的对吗？会不会有其他看法呢？你又怎么看待其他人的看法？为什么其他人跟你的看法不同？

又为什么别人/你如此坚定自己的看法？你能否接受别人的看法？你又能够按照别人看法生存下去？为什么不能？

佛教的看法是什么？你认同吗？你认为其中的哪些看法不符合时代的价值观呢？人在尘世中如何能够更好的生活？有如何借鉴到佛教中有价值的内容呢？

无论怎么定义，你觉着最关键的是什么？光说不做你认为有意义吗？做不到又是为什么呢？

有人说人生没有意义，意义自己定！你怎么看？如何自己定义？如何定义才算是积极充实的人生？你为什么倾向于随遇而安？又如何看待别人功利心太强？或者你如何看待别人的懒惰行为？

……

思考，是一种反复的辩驳，也是一种自我否认、认同、否认再否认，不断从各个角度去思考自己看问题会如何。

当一个问题出现在眼前时，你是从人的角度去看？还是从理的角度去看，又如何看待各自的价值需求？又如何度量、判断各自的满意度？

如果你已经掌握了思考的方法，具体的角度都容易去了解。

只要你认为“一切都是合理的，只是角度不同时”，你才有可能去做多角度的思考，如此下去，咩思维就是360°的，那么理解事物的深度、广度就不言而喻了，智慧，自然就会升起。

我认为读书应该把书读薄，才能读出智慧，一本书洋洋洒洒几万言，甚至几十几百万言，其中有价值的信息很少，怎样从海量的文字中，搜寻有价值的信息，是每一个读书人应该重点考虑的。每次读书时，脑子要带着一把剪刀，把那些无用的，甚至是糟粕的东西，毫不客气的统统减掉，只留下那些能给我们带来养分的东西，再细细品味，加以运用。

我们先看一下智慧概念 智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。

从你智慧概念不难看出智慧主要包括：知识体系、方法与技能体系、观念和思想体系等

在读书时候，希望先构建自己知识体系。知识体系就好比一个书架，而知识好比书籍。将知识有序排放到自己书架上，方便你在需要时候提取出来。你在读书时候知识没有形成体系，不容易被提取出来，就会造成读了那么多书籍，但是好像忘记一样。

书籍有很多概念和方法论，你需要提取形成自己概念库和方法论库。这样可以更好去之道你实践活动。

读书会刷新我们很多观念和思想体系。让你得到很多新的观念，也许你以前很多观念是错误，要及时更新观念，发现自己认知盲区。

1.读你能理解有兴趣有新鲜感的书。读不懂的书别勉强读。

2.善于概括自己的读书体会。先把读书得到的体会记录下来，再研究一下你的记录做个总结，不要强迫自己一次就都读明白了。

3.把读过的书做的总结，记录，读书体会等再综合回顾。看看自己有没有触类旁通，举一反三，一通百通的感觉，如果有，那就是收获就是智慧。

先从读书目的说起，阅读的三个目的，消遣、收集信息、获得知识。你以什么目的读书，就要使用相应的方法，无论什么目的都用一个方法，既没有乐趣又学不到东西。

读以致用的三个步骤：阅读、内化、应用。

一、先说阅读，分为两部分，阅读速度和阅读效率。我建议大家大量阅读之前，先学习阅读方法，磨刀不误砍柴工，你读一本书用1个月吸收20%，别人读一本书用1周，吸收50%。一年差出去的量就不少了。

阅读方面，推荐日本人的书，一方面中国和日本都是方块字，阅读原理一样，另外一方面日本的行为学阅读学发展了这么多年，我们拿来主义，正好享受他们的劳动成果。推荐实用性阅读指南：把读到的知识转化成能力

《高效能阅读》

从培养兴趣、快速阅读、消化知识和工作应用四个方面分析了阅读实践中出现的问题，并逐一提出了针对性的建议。此外，书中包含大量工作学习中的超实用技巧，且在章节设置上呈现从低级到高级的阶段成长模式，以保证每一位读者都可以根据实际情况选择自己需要的技巧。

二、内化，读完书，书里知识还是作者的，如何内化成自己的是关键。随着人类记忆曲线的衰退，过不了多久就彻底忘记了。这就需要辅助内化，笔记、思维导图、书评、讲书稿、拆书稿能够帮助我们有效内化。推荐两本笔记信息处理的书。

如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法

介绍了19个让读书体验更充实、有效的小窍门。

读书笔记会帮助我们改变读书方法，而读书方法的改变又会带来思考方式的转变。如果你也想见证这段神奇的转变，那就从现在开始，随时把笔记本带在身边吧。

《如何有效整理信息》

在这里也说一下，不少人现在用听书、共读代替读书。碎片化学习的确能够利用碎片化时间学习，但是听书这种方式就像是谍战片里，用打孔纸读书一样，你能读到的，只是别人想让你看到的内容。真正补充自己的知识，还是要踏踏实实读书，这个没有捷径。

应用，我们读书无非是为了应用，如果迟迟不行动，那就是“读这么多道理，却过不好这一生。”实践书中的知识才是读以致用的最终结果。这个就要倒追到前面选书，选的时候选一些自己马上就能用到的，比如书面沟通的艺术

、职场书面沟通完全指南：顶尖咨询师教你的商务文本制作技巧（图解版）

，你读完直接就能在工作文案中使用，你用几次能够有效提高工作效率，你会不会长期使用里面的技巧？！长期使用这个技巧会不会就掌握里书里的知识，是不是就读以致用了 。

分享林语堂先生的论读书，很长，但是建议一定读完。

本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚忍卓绝，做富贵不能淫威武不能屈的大丈夫。孟子曰，人之患在好为人师，料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。第二，读书没有什么可以训勉。世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。不会读书的人，亦不曾因为指导而变为会读。譬如数学，出五个问题叫学生去做，会做的人是自己脑里做出来的，并非教员教他做出，不会做的人经教员指导，这一题虽然做出，下一题仍旧非指导不可，数学并不会因此高明起来。我所要讲的话于你们本会读书的人，没有什么补助；于你们不会读书的人，也不会使你们变为善读书。所以今日谈谈，亦只是谈谈而已。 读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，惟有读书高。”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄帐簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩......诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。 今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课，在学校读书有四不可。

（一）所读非书。学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。今日大学毕业的人所读的书极其有限。然而读一部小说概论，到底不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。（二）无书可读。因为图书馆存书不多，可读的书极有限。（三）不许读书。因为在课室看书，有犯校规，例所不许。倘是一人自晨至晚上课，则等于自晨至晚被监禁起来，不许读书。（四）书读不好。因为处处受训导处干涉，毛孔骨节，皆不爽快。且学校所教非慎思明辨之学，乃记问之学。记问之学不足为人师，《礼记》早已说过。书上怎样说，你便怎样答，一字不错，叫做记问之学。倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答出，便得一百分，于是沾沾自喜，自以为西洋历史你知道一百分，其实西洋历史你何尝知道百分之一。学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试。如拿破仑生卒年月，形容词共有几种，这些不必用头脑，只需强记，然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上于学问无补，你们的教员，也都记不得。要用时自可在百科全书上去查。又如罗马帝国之亡，有三大原因，书上这样讲，你们照样记，然而事实上问题极复杂。有人说罗马帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟），这是书上所无的。 今日所谈的是自由的看书读书：无论是在校，离校，做教员，做学生，做商人，做政客，有闲必读书。这种的读书，得以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电，他也念过，所以什么都懂。毕业以后，人家问他国际联盟在哪里？他说“我书上未念过”，人家又问法西斯蒂在意大利如何？他也说“我书上未念过”，所以觉得什么都不懂。到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有身份，做名流，戴眼镜，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女人放胸是不道德，剪发亦不道德，社会主义就是共产党，读《马氏文通》是反动，节制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆，《孝经》是孔子写的，大禹必有其人……意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。其实是此种人久不读书，鄙吝复萌所致。此种人不可与之深谈。但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书所以心灵不曾化石，变为古董。 读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味，面目可憎在在官僚商贾亦无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄媚，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场、跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮面孔，说漂亮话的政客，未必便面貌不可憎。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫美人。但是识趣的人如李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。若《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。男子也是如此看法。章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的，简直可认为可爱。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽然漂亮，听了却令人作呕三日。

至于语言无味（着重“味”字），那全看你所读的是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合的书，及不得其读法。读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。 口之于味，不可强同，不能因我之所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去读，父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。有愚人请人开一张必读书目，硬着头皮咬着牙根去读，殊不知读书须求气质相合。人之气质各有不同，英人俗语所谓“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质”（One’s meat is another’s poison）。因为听说某书是名著，因为要做通人，硬着头皮去读，结果必毫无所得。过后思之，如做一场噩梦。甚至终身视读书为畏途，提起书名来便头痛。萧伯纳说许多英国人终身不看莎士比亚，就是因为幼年塾师强迫背诵种下的恶果。许多人离校以后，终身不再看诗，不看历史，亦是旨趣未到学校迫其必修所致。 所以读书不可勉强，因为学问思想是慢慢怀胎滋长出来的。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。逆势必无成就。树木的南枝遮荫，自会向北枝发展，否则枯槁以待毙。河流遇了矶石悬崖，也会转向，不是硬冲，只要顺势流下，总有流入东海之一日。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境下不得不读之书。有你所应读，我所万不可读，有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读。见解未到，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。孔子说五十可以学易，便是说四十五岁时尚不可读《易经》。刘知几少读古文《尚书》，挨打亦读不来，后听同学读《左传》，甚好之，求授《左传》，乃易成诵。《庄子》本是必读之书，然假使读《庄子》觉得索然无味，只好放弃，过了几年再读，对《庄子》感觉兴味，然后读《庄子》。对马克思感觉兴味，然后读马克思。 且同一本书，同一作者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交之后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学易是一种味道，五十而学易，又是一种味道，所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。譬如我此时重读Lamb的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。一人背痈，再去读范增的传，始觉趣味。或是叫许钦文在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者；亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄，庄子亦好，荀子亦好，苏东坡亦好，程伊川亦好。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到思想相近之作家，找到文学上之情人必胸中感觉万分痛快，而灵魂上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。GeorgeEliot（乔治.爱略特）自叙读《卢梭自传》，如触电一般。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返；流连忘返，始终可深入，深入后，然后如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。苏东坡初读《庄子》，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。这与“一见倾心”之性爱（loveat firstsight）同一道理。你遇到这样的作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去。找到了文学上的爱人，他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似。这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。 知道情人滋味便知道苦学二字是骗人的话。学者每为“苦学”或“困学”二字所误。读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法，刺股法，及丫头监读法，其实都是很笨。读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。一人书本排在面前，有中外贤人向你说极精彩的话，尚且想睡觉，便应当去睡觉，刺股亦无益。叫丫头陪读，等打盹时唤醒你，已是下流，亦应去睡觉，不应读书。而且此法极不卫生。不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，故无丫头唤醒之必要。刻苦耐劳，淬砺奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走了错路。天下读书成名的人皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。必如一人打麻将，或如人挟妓冶游，流连忘返，寝食俱废，始读出书来。以我所知国文好的学生，都是偷看几百万言的《三国》、《水浒》而来，决不是一学年读五六十页文选，国文会读好的。试问在偷读《三国》、《水浒》的人，读书有什么苦处？何尝算页数？好学的人，于书无所不窥，窥就是偷看。于书无所不偷看的人，大概学会成名。

有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这就是读书未入门，未觉兴味所致。有人做不出文章，怪房间冷，怪蚊子多，怪稿纸发光，怪马路上电车声音太嘈杂，其实都是因为文思不来，写一句，停一句。一人不好读书，总有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。”其实读书是四季咸宜。古所谓“书淫”之人，无论何时何地可读书皆手不释卷，这样才成读书人样子。顾千里裸体读经，便是一例，即使暑气炎热，至非裸体不可，亦要读经。欧阳修在马上厕上皆可做文章，因为文思一来，非做不可，非必正襟危坐明窗净几才可做文章。一人要读书，则澡堂、马路、洋车上、厕上、图书馆、理发室，皆可读。 读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己从人。诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，各人要凭良知，读其所好，然后所谓好，说得好的理由出来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，则或系汝自己学力见识未到，或果然汝是而人非。学力未到，等过几年再读；若学力已到而汝是人非，则将来必发现与汝同情之人。刘知几少时读前后汉书，怪前书不应有古今人表，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡、范晔等，持见与之相同，此乃刘知几之读书胆识。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解，是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套，满口滥调，一知半解，似是而非。

阅读，也可以是一场说走就走的旅行

关于读书是否需要有目的性，一直以来都是广受讨论和争议的一点。总体来看，强调阅读应该是有目的的这一方略微占优势。做任何事情都是应该一定的目的性（美其名曰有目标），带着目标去阅读，比没有目标的阅读应该要好很多。

但有时候反过来想，有目的的阅读，可能缺少一点乐趣，带着目标去阅读可能会学到很多知识，但是同时有很多压力，这种压力就是因为所谓的“目的”而所以产生的一种压力感、不乐感。

1、受教育经历形成隐性认知：读书=痛苦

很多人不喜欢读书，或者说没有时间读书、没有养成阅读习惯的主要原因，是因为我们从小到大所接触的教育都具有明确的目的性，为了考一个高的分数、考上好大学，家长、老师带着一定的“强迫”性要求我们去读书，所以我们每个受过义务教育的人，都会有一个关于读书的潜意识：读书=痛苦。

今天高考结束了，又一批高中生即将摆脱读书学习的束缚，进入自由大学的象牙塔。可以预见，肯定有一部分同学会选择在网吧、游戏、恋爱等环境中度过他们的四年。

但同样也有一部分人，他们会选择继续读书，不再去看以前因为高考而不得不读的书，凡是去读自己想读却一直没有读的书。为什么接受了一样的教育，两拨人对读书的观点却有如此差异？

关于“读书=痛苦”的原因，我想可能有一个答案可以解释：外部压力撬动内部认知。美国学者费斯汀格在1956年提出一个“认知失调理论”，借用来解释读书这件事。

因为高中期间的外部压力，让学生形成了“读书=痛苦”的新认知，为了改变这种不愉悦的状况，重新达到心理平衡，个体可以有两个选择：改变态度和改变行为。

改变态度就是认为“读书是快乐的”，所以这部分人在大学中选择继续读书，继而养成了读书习惯。改变行为就是“既然读书是痛苦的，那我们不读书了”，所以这部分人在大学中将会荒废四年的时光。

2、改变认知or改变行为

那怎么能让选择不读书的这部分人选择去读书呢？怎么能让他们培养起读书习惯呢？经过复盘思考，我认为应该从根源上进行调整，即读书的目的。

选择在大学阶段继续读书的人，一定是抛弃了“读书的目的性”，不再为了好成绩、不再为了考大学等等，不再读那有限的基本语数外物理化、习题册、试题集。而是像玩手机游戏一样去读书（玩的好就玩，玩不好就换一个游戏玩），觉得很有趣，会得到很多满足，所以才有积极性。

而有目的的阅读，应该在读书后期阶段进行强调（见后文）。那应该怎么样做到毫无目的的阅读呢？我们可以先到图书馆或者书店里，看着琳琅满目的书籍，凭感觉挑选出我们想要的读书、符合我们喜好的书。

我们要觉得书本有趣，然后才会有积极的阅读态度，这本书有趣、吸引我，我就读，完全无趣，或不够吸引我，我就读下一本，由点带面，去触及其他领域或者更深入的书籍数据。通过抛弃读书的目的性，而培养自己的读书习惯，让自己爱上读书。

就好比我们每天要拿出手机、打开微信看朋友圈一样，因为它吸引我们。我们也可以不由自主地拿出一本我们想看的书，因为这本书也吸引我们。

毫无目的的阅读，就好比一场旅行，我们可以没有目的的在书的世界里面流浪，趁着自己对这个世界（这本书）的想法还没有僵化，还没有形成一定的目的。请用流浪的方式看书中最广阔的风景，见到有目的的旅行时无法见到的景色（知识）。

3、无目的阅读VS有目的阅读

关于这个话题，各大平台争论了很久，经过复盘我提出一点自己的想法。可以将读书分为前期和后期，在每个阶段，都应该存在两种读书状态：有目的阅读、无目的阅读。

在前期，重在养成阅读习惯，我们应该弱化有目的阅读，凸显无目的阅读；而在后期，我们将会反过来操作，强化有目的阅读，弱化无目的阅读。请注意这个过程不是刻意练习或刻意强调的，而是每个读书人都会潜移默化、不由自主的选择这条道路。

一句话总结：前期无目的阅读，培养阅读习惯；后期有目的的阅读，提升个人阅读力。而整个环节嵌入到个人学习这个大环节中，组成了一个以书籍为基础的输入环节，为我们后续的个人学习、不断精进，包括写作思考、建立个人知识体系、提升自身修养等，做好基础。

庄子曾经说过：无用之用、方为大用。意思是如果你执着地认为某件事情没有用的话，那么就看不到它的可用之处，也就不能为你所用。惟有放下偏见，批判式地看待事物，才能让看似没有用的事务发挥它的价值。

举个例子来讲，我们学了很多年的历史、文学，包括现在看的历史书、文学书。表面上看，好像很少派上用场，工作、生活中也用不到，但是却让我们学会了分析事件和探究真相的能力，让我们具有了一定的思考、辨别能力，在潜移默化中体现了它的价值。

所以只要培养起阅读习惯，不管什么样的书籍，哪怕是没有目的的阅读，也都能够锻炼我们的逻辑思考能力。多阅读，就能多多练我们的逻辑思考能力。

比如我们可以从文学书中学会对不同事物的静态、动态描写；从财经新闻、杂志期刊中学会对经济发展、股票市场等等行业的流畅精准表达；甚至拿出格林童话，我们能够想到的东西也一定与儿时想到的完全不一样，这，又怎么能说没有用呢？

所以不管手上有什么书，有空就拿起来阅读吧。在书籍中，来一场说走就走的旅行。

先要读有智慧的书才有可能出智慧。不是所有的书都是智慧书，有的是增长常识技能，最多只能算增知识的书，有的情感表达的书，有的却是糟粕书，包括聪明与智慧都是两码事！所以我推荐书名后面带经的书。

其次要将书中的东西运用的现实中来，这叫行，否则就同如人说食终不能饱。

主要看读哪类书？

个人看分三大类，1.小说2.实用类3.励志类。

小说，就是看个热闹，读什么智慧。文章的语句结构，感兴趣，可以摘录。名言金句感兴趣，也可以摘录。

实用类，我比较费脑子了，书一般读，个人建议是带着问题去，那我需要解决什么问题？根据问题，本书看目录，哪些目录中记载于你想知道的问题有关，先去阅读。帮我解决当下问题否？如果没有，去找其它书阅读。如果有，开始反思，书中的观点论据自己生活现状，是否有可比性。多大范围之内可以执行。不去执行永远不知道是否可行。事后进行复盘哪里执行有偏差或因什么原因无法执行到底。二次执行修正。

当然，还有一类是励志类书籍，这类主要看书中是否有可执行的方法，很多可能都是理论，个人层面执行很有难度，需要强的自我管理能力，这类书个人看法，说的都有道理，就是不知道如何落地，很多作者也没说如何落地。看看就好，能改变最好，改变不了也属正常。

1、带着问题去看书，看书的目的很明确，一看三思考。无论什么书，勤思考的人都有助于提高自己的才智。最好择优去读书，心态要端正，好的书可以反应人事物的规律和人性，启发人的心智。

2、看书时不仅看自己喜欢的书，也要看其他领域的书、不同的学科，丰富自己的大脑，会给人提供全方位的思维方式和逻辑分析。

3、看到经典名句记住背会，与人交流时，用到谈话中，说的多了，就成自己的了，做到学以致用。

养成良好的读书习惯，读书肯定会得到增长，持续的坚持下去，读书给你带来的益处超出你的想象。

文化、知识、机巧、智慧，有共性但更有个性，既同又不同。

数理化是知识文化，聖贤之人处事做人也是文化知识。两者同根同源既同又不同，不同又同……

现在有个怪现象，只有数理化是真知识真学问，而聖贤书、做人的品德要求好象成了伪君子的假示问。更有甚者，只要有人谈道德用道德标准衡量人事，就成了“道德绑架”。不讲道德反尔被颂为:这才真实。今天全社会的道德大滑坡跟这种思维有绝对的关係。

读书的本质不是为了炫耀，而是求知。不是为了记几个人名而读，某个故事而读。而是求知！所以知为道，然后运用知识便成了智慧。

智慧是人类对事物产生、发展和结果的认识，一般不被常人发现和掌握。智慧是人与事物相互作用的正确认知，认知又有直接学习和间接学习，直接学习就是实践，间接学习就是读书。没有思想准备的实践往往“现象丛生”，很难找到规律；只读书不实践往往“知其一不知其二”，会产生“理论不联系实际”。边读书、边实践、边总结，长期持续下去，对一个有正常学习、实践和概括能力的人，五十岁后会得到人类智慧。

很高兴回答你的问题！

根据你的描述，你是想读出“智慧”，那么何为你说的智慧呢？穆老师斗胆猜测，应该就是“生活中的方圆之道”吧！

那么如何读才能够读出来呢？穆老师是这么认为的:

1、读“经典之作”

唯有经典之作，蕴含人生哲学。当今流行的快餐文学，本身就比较浮躁，哪来的底蕴？曹公批阅十载，增删五次，方著成《红楼梦》。

2、读“书之作者”

只有你了解了作者，了解了作者的写作背景，方能知道这本书写的是什么。

3、读“书之思想”

我们要学会从不同的角度和层面挖掘作品所蕴含的民族心里和人文精神。

4、学以致用

每次与人谈话，要学会“刻意”去引用你最近所读之作里的名言警句或者思想内容，只有这样，你的智慧才能够在生活中得以展现！

5、尽信书不如无书

学会理论与实际相结合，书本的知识和方法不一定对所有人适用，它只是作者总结出来的具有普遍性和大众化的知识。

希望穆老师的回答能够帮助到你！

读书是读不出智慧的。读书只是获取知识的一种途径，只是第一步。接下来，你需要思考，分析，总结，萃取，吸纳……然后存储在我们的大脑中，形成了智慧。我认为，智慧最重要的来源是思考，世界上没有天才，只有善于思考的人。

智慧是一个很空泛的词，你指的智慧是什么呢？重点在于你有没有想清楚这个问题。

秋叶大叔在头条电商训练营中跟我们说过一句话：提问是学习很重要的一个环节，但是不要提能检索到的问题，不然成长的速度会很慢。表面看大叔强调的貌似是：可以检索到的问题，但实质是让大家不要产生依赖别人的心理，有问题要自己多思考，想办法解决。

问这个问题的书友，你一定没有自己斟酌过你这个问题，你自己都不知道如何定义你所认为的“智慧”。

其实我们所有的学习都是为了这3个目标：一是解释问题，二是解决问题，三是预测问题。那么评估你的学习是否有效就特别简单了：学习之后，你的认知有没有得到改变？你的行为有没有改变？如果你学了一年的英语，面对外国友人的时候依旧哑口无言，那你的学习就是无效的。

读书是很重要的学习方式，读出智慧，就意味着要内化成能力，这就要求我们升级读书方法，在新旧知识间建立联系。

我们经典的读书方法是：阅读+画线+摘抄，这种方法把书拆分成一个个孤立的知识点，因此我们的大脑需要单独记忆一个个孤立的知识点。但是我们的大脑并不擅长记忆这样孤立的信息，因此我们经常会忘读过的书，还美其名曰：你读过的书都留在骨髓里，成就了今天的你。试问，你连书中内容都忘了，它要如何成就呢？

我们的大脑记忆的过程，会将新信息和旧经验结合到一起。把这个理论运用到极致的是宫殿记忆法，它的原理是：构想一个熟悉的场景，然后把要记忆的内容放在场景中。例如：你要记住“B6”，最好的方法不是记住它，而是想象一位大胸（像B）、有6块腹肌的美女。

当然，读书并不是单纯地为了记住，而是记住之后开始行动。读完一本书，可以列一个行动的清单，不求多，但是列出来的都要做到。哪怕只改变了生活中的一点，也值回了书价。

我是大学生读书达人喵咪爱上鱼，阅读这条路，约吗？

读书要读出智慧，说明你理解了并记住了，并最终去行动，三步是一体的，缺了哪一步都不行。

可是听起来不是很有可操作性，那么到底应该怎样去做呢，在我看来，首先学会阅读，然后做笔记的过程中去理解并记住，最后当然是行动，如果你不行动说明你只是流于形式做笔记，并没有深刻地理解书里的智慧。

整好最近做了一本书的笔记，故贴下来，希望帮到大家。

日本人写的工具书有个特点，就像西餐厨师做菜一样，它会精确地告诉你每一步会怎样做：

你该准备哪些东西；

你第一步怎样做；

第二步到最后一步应该怎样做。

所以明明可以用一页纸说完的操作方法，他们会写成一本书。

但是，正如麦当劳的味道全球都差不多，可预测但是很稳定，已经配制好最好的秘方，所有店面直接照用即可，即使是不会做菜的人按照菜谱也不会差到哪里去，不会出现中餐厅那种由于菜单上“少许”“少量”等模糊性描述导致餐厅菜品质量良莠不齐，而笔记术显然需要像西餐厨师的菜单一般事无巨细、一一告知，奥野宣之的《如何有效整理信息》毫无疑问做到了这一点。

通过一个下午的阅读，仔细地整理了重点及可以照搬的方法，发现立马可以上手使用，真是很不错的一本工具书，而且即使原本不会笔记术的人也会在短短的时间内掌握书中的原则，成为信息整理达人。

作者在一开始就强调了一个原则，即简洁，无论是小到笔记本的选择还是最重要的笔记记录方式，整本书都是围绕这个原则发散。

第一章开宗明义，所有记录放在一个笔记本里就好。可能是性格使然，大多数人，尤其是女生总是追求一种仪式感，学习笔记得分好几个本子来记录，笔也得准备好几种颜色来勾勾画画。但是因为不在一个本子里，本子分开放的时候不一定能及时找到，所有的笔也并不是随身携带，再加上笔记设计不合理，久而久之会产生有种应付的感觉，感受不到记录的好处进而流于形式甚至放弃记笔记。

作者奥野宣之非常感同身受地想到了这一点，所以他强烈建议将所有笔记放在一起，不分门别类，而是以时间为序尽情记录，不管是电影票、车票、某篇文章、会议记录、自己的想法、打印的照片，都可以放在同一页，这样似乎像一锅大杂烩，但是很多属性模糊的笔记很难分类，还耗费精力，所以干脆放在一起，还有平时出去或许无法用笔记本，用小纸片记录也可以，到晚上再粘贴到笔记本上，无论是小纸片或者小纸条，甚至是餐巾纸或者名片也行，统统粘贴到笔记本里，如作者所说“笔记本就像是个玩具箱，当你想找玩具时，只要你把所有玩具放在箱子里，你总会找到的。”

在我看来，这种方法有个最大的好处就是不会给自己造成太大负担，以时间为序写笔记，想写什么写什么，想贴什么贴什么，想找的话也能按照时间推断位置，最重要的是，你会发现指尖流逝的日子仿佛有了具象化的概念，是笔记本里的一条条笔记、一张张纸片或者一张张照片，里面记录了自己存在过的证据，即使脑子里已经忘记了，但是笔记本里的东西会将所有的记忆一一复活。

第三章主要是讲如何高效率的记笔记，我觉得非常有用的一点莫过于将常记的内容符号化，标在每一段的最前面，之后好检索，比如：

R——阅读：读过的孰的标题、感想、集锦

M——电影：看过的电影的标题、感想、印象深刻的台词

T——电视：看过的电视的标题、感想等

P——计划：工作上想尝试的计划、一查觉得很有趣的内容、感觉可行的方法

A——想法：想做的事、改良改造方案、妄想

E——饮食：吃过的、喝过的东西

素——素材：想对他人说的话、想写到网上的话、想用在什么地方的句子

会——会议：访谈、会议中的记录

然后还进一步建议可用“葱鲔火锅式”的笔记方法，具体方法如下：

1. 将他人的发言、通过观察得到的信息等“来源于外部的信息”标上“○”再逐条书写；

2. 对这些信息产生的感想、自己想说的话，用“”标记后再写；

3. 不断重复1、2的内容。

还有很多很细微却很实用的小方法作者也在书中列举了出来，读了以后确实有种恍然大悟的感觉，就像这两天在电影院里看羞羞的铁拳中马东说的那句话，“有没有一种恍然大明白的感觉”，如果用英语说，那就更贴切了“a A-Ha moment.”

不过，肯定会有人疑问，那最后查找怎么办？我之前记笔记的时候也有这个困惑，一个笔记本还好，但是当有很多个笔记本的时候，想查找某条记录就很难也很麻烦了。还好，作者在书中列出了详细的方法来解决这个问题，事实证明，光看他的图一脸懵，但是听他解释完，又是一个“a A-Ha moment.”

针对单独的笔记本可以在内页的第一页和最后一页制作一个索引表或设置标签、在切口涂色。

那么万一笔记本累计到十本甚至上百本怎么办呢，显然作者也想到了。正如之前作者所说在记录的时候可以建立索引数据，比如：

001（笔记本的编号） 161023（年月日编号） 笔记标题

010（笔记本的编号） 171003（年月日编号） 笔记标题

然后将其中重要的数据纳入Excel文档，因为记笔记一旦形成习惯，很有可能一年下来就积累数个笔记本，而作者写了十年已经积累了上百个笔记本，所以他只将重要的内容放到Excel表格里，比如：

l 认真书写的读书笔记

l 想重读的书评

l 在年初等特殊时期仔细考虑过的事情

l 较长的构思和设想

l 旅行的游记

l 聆听演讲和研讨会的笔记

相信按照作者奥野宣之的方法做下来，像他一样做一个信息整理达人并不是一件难事。

而我在做学习笔记以及写书评的过程中，也体验到了一种想试试的悸动，于是立即试着将公众号里看到的好句子、英语单词、自己的想法以及其他抄录了一遍，用久了电子笔记本，突然手写有种莫名的好感，而且作者说得对，手写会记得更清晰，更有一种真正属于自己的感觉。

如何读出智慧，希望你已经受到启发~

如何才能读出智慧，过了书不忘？

很多人为了追求多多少本，最求快而非有效。这是多数人的习惯。爱因斯坦说，漫不经心的学习，跟学习漫不经心没有什么不同。所以，读书，要讲求学到东西，而不是学过。

读书要对读过的东西思考，然后思考以后还要运用。这三个步骤缺一不可。大多数人，读过了就完了，寄希望于读过的内容自动起作用，这种想法，试试就知道没用了。

哪怕读一本书用一个月，按照这种方法读书，就能享受到读出智慧，记住的效果了。

培根论读书

书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则，书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天下生才干犹如自然花 草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

一。立志选修。

1.根据天赋养趣好。

2.根据天趣养特长。

二。因志选书。

1.因志而择书类。

①良师指导。

②网络精选。

2.精选而求书优。

①网师推荐。

②经典试读。

③入群交流。

三。精研经典。

1.专注一经，打好基础。

2.书读百遍，其义自见。

3.熟读成诵，熟写深悟。

4.笔记导读，日记导行。

5.闻道见道，知道行道。

四。学用结合。

1.急用先学，带问入学。

2.追问见底，立竿见影。

3.学以致用，用以促学。

4.以用悟学，以用证学。

5.以用导学，以用富学。

五。学思结合。

1.以学导思，以思证学。

2.以学证思，以学富思。

六。循序渐进。

1.由易到难，由简到繁。

2.由低到高，由浅入深。

3.先精其一，举一反三。

4.由约到博，由博返约。

七。不断创新。

1.持恒专攻，精益求精。

2.迁移拓展，触类旁通。

3.由渊到博，由博返渊。

4.勇于开拓，不断创新。

八。著书立说。

1.自强不息，自成自立。

2.先通人说，后创己说。

3.融通百家，博采精纳。

4.日积月累，不断升华。

5.自成体系，自成一家。

九。禅修智慧。

1.读经闻道，启智开慧。

2.察物见道，格物致知。

3.鉴史明道，达观明智。

4.静悟知道，戒定生慧。

5.济世行道，禅修智慧。

读书要做到厚积薄发，广泛阅读大量文学名著。久而久之自然水到渠成，由知识变成智慧。现代社会信息大爆炸，人们每天接受的信息知识很多，但真正变成智慧的很少。智慧是知识的灵魂，没有智慧，就好像一个人徒有其表。有智慧的人做什么都是从容不迫，井井有条。因为他知道什么是自己想要的，什么是自己能够得到的

会忘，是因为没有使用它。

知识不是读了一百本书就能让自己与众不同，当然潜移默化的影响是有的，但想记住书籍内容并且最大化的利用它，就是真正的用于实践。

有的人每年只读一本书，有的人每年读了很多书，无论一本还是很多本，我们判断读书对其生活的影响，不仅仅是读的数量，而是所读之书是否真正给他的生活带来了不同？ 如果没有，那么我不得不遗憾的告诉你，你就是伪学习。你也许要争辩，我都这么认真的学习，怎么还是伪学习呢？

这样读书就够了的作者赵周告诉我们，知识不仅仅是被学到的，而是要被运用的，当学到的知识用在实处，对工作学习生活带来真正的改变，才叫学习。

赵周原来就职于阿里巴巴，从销售到培训直至自己创业，都没离开过讲课，在讲课的过程中，他发现一个问题，大部分成年人缺乏把知识转化为行为的能力，于是他深入思考和研究，终于找到适合不以考试为目的的成人学习的方法，这样读书就够了 应运而生。

我将本书分为三个部分，与大家分享。

第一部分 端正一种态度——主动提问的姿态

第二部分 教你一个方法——便签学习法

第三部分 构建一个体系——个人知识体系

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第一部分 端正一种态度——主动提问的姿态

学习态度的正确打开方式，便是主动提问。学习力是一切能力的基础，提高学习力，首先要学会提问，提问的方式、范围和效果，直接影响事态的发展。

提问姿态1.把“为什么”换成“如何” 问“为什么”是在向对方讨说法，要答案；问“如何”是在反思，自我探寻。 举个小例子，如果我们被领导降薪，一种问法是，为什么我的薪水被降了？另一种则是，我是如何工作导致这样的结果的？ 如果你是领导，员工的哪种提问会让你感觉舒服呢？ 我们需要记住的是，比答案本身更重要的是深化提问。

提问姿态2.把问题提高一个level 把对单一指向性的描述变成范围性描述。比如，你为什么不喜欢我，换成，你喜欢什么类型的女生？ 这样的提问能够帮助我们精准的分析事物，而不纠结于某一点。

第二部分 教你一个方法，便签学习法

便签学习法需要的学习工具再简单不过了，三张便签、一张指示便签和一支笔。接下来，我们看看这三张便签是怎么在学习中发挥作用，并将学到的知识指导工作生活的。

拿个演讲类书籍为例，第一张便签标记为I便签，阅读时写下这本书中你认为对你有用的内容。 注意，要用自己的话写，不是书中的原话。如书上说，演讲是一门艺术，你在便签上记录的内容可以是，演讲需要很多技巧。

第二张便签标记为A1，当你读到一些与你有关的内容时，记录具体内容，比如，读到XX这里让我想起小时候的班会，主持人突然请我上台发表一下感受，我傻站了半天一句话也没说出来…… 将A1贴在I便签旁边，然后思考问问题，问自己，当时是如何让自己处在尴尬地步，不能表达的？

在A1附近再贴上第三张便签A2，即现在的工作中可能会遇到的事情，规划出实施的具体目标和行动。

将三张便签连接起来，理一下思路是这样的，当读到某句话时（I），让我们想起了曾经自己的经历（A1），它告诉我们自己过往犯的错该怎么纠正，刚好近期的工作又有类似的场合出现，我们可以做哪些规划以期赢得更好的结果。

比如本月20号，由你主持某个会议，这时的A2可以这样记录：目标：完整呈现早会内容，不紧张。行动：19号准备好早会内容，并演练五遍，20日提前十分钟到会场，连接好电脑…… 然后贴一张指示便签，告诉自己这页有便签，看完一本书以后，将所有的便签拿出来，贴到冰箱上，逐一落实A2的计划。

这个方法不仅应用于书籍，也可用在公众号的某篇文章，也是同样写上三张便签，这比单纯收藏一篇文章获得的收益要多得多。

第三部分 构建一个体系——个人知识体系

在这知识碎片化的时代，我们看到或读到很多零散的知识，一会觉得这个有用，一会觉得那个讲的对，但这个和那个确是相反的意见，我们就如墙头草，风来随风倒，不能像大树一样，把自己的知识仅仅抓牢。 所以我们更需要的是构建一个属于自己的知识体系，不是知识体系就一定能起到作用，而是自己的体系才是最重要的。

林语堂说某些中国人“得意时信儒，失意时信道，绝望时信佛”，就是没有自己知识体系导致的。

还是从例子说起，如果你是公司的一名销售人员，该怎样搭建自己的知识体系呢？ 先从问题出发，找到自己工作中目前遇到的问题，如拜访客户时开场白说的不够好。问问题，我该如何说，客户才会听呢？可以问自己，问领导，问同事，问网络，问书籍等等。 探寻的结果是，每个人个性不同，不能用同样的开场对不同的人，所以可以将每一类型客户运用对应的开场白都整理出来，待下次拜访客户时使用。

第二步将碎片知识转化为生产力。 销售的过程中除了开场白，还会遇到产品的理解，客户接受的程度等各种问题，我们又去深挖这些问题背后的原因，并整理出来。 慢慢的我们的几条知识主线呈现出来，话术线，问题线，产品线……通过总结，把各种散开的知识点连成线。

最后一步，为了提升能力，又去阅读了很多销售书籍，比如《影响力》，把自己的销售再次提升到心理学层面。 也就是把线性的知识填充更多的横线，组成网格，横线知识来源于这一领域的经典书籍。

至此，我们的个人知识体系大树已经初具模型，所有的分支汇总成一个主题就是销售能力。你可以在自己的体系里随用随取，也可以不断修正，还清楚知道自己哪里需要继续补充枝叶。

如果你愿意，可以再填写一些其他的内容，比如健身啊，美食啊，育儿等作为与客户沟通的谈资，也会让客户高看你一眼。当然，这并不是要面面俱到，只要够用就好，你只需要高精尖在一到两个领域即可。

其实，你有没有发现，这三部分是渐进的关系，先学会提问，找到自己问题的症结，然后用便签找出自己对应问题可以提升的具体目标，最后将每一个提升的目标慢慢累积起来，构建出自己的知识体系。这样一路学下来，你不强大都不行！

每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。凡权利之与智慧，相依者也。有一分之智慧，即有一分之权利；有百分之智慧，即有百分之权利；一毫不容假借者也。人将兴之；事机成败，在十年之间而已。今夫守旧而颓志废志终不可进取者，天之理也。温州人皆以众力横行大地，而不圈困于贫困老牛为之生计，蝗蚊蜂蚁之群，非人道之群也。群狼徒千里终不倦也。

试观今日所以为教育之道者何如？只教符号之外无他物乎！使人入于其中，销磨数十年之精神，犹未能尽其伎俩，而遑及他事。犹以为未足，禁其用后世事、后世语，务驱此数百万衿缨之士，使束书不观，胸无一字，并中国往事且不识，更奚论外国？

读书，关键是要灵活运用到生活中去，要见到成效。这样的读书才叫做读出了智慧。如何读才能出智慧呢？实践是检验真理的唯一标准，知行合一，读中做，做中读，出了成绩，就说明你读出了智慧。一个人如果常读书而一点成效都没有，那这个人只是学得了知识，而不是智慧。

一座楼可以庇护生灵，一座藏书楼可以诗意的栖居，一座伟大的藏书楼，则具有教堂和医院的双重功能。它给人们提供了一个完全自足的精神家园，并拯救人类凄惶躁动的灵魂。它常常以天堂的模样出现，并从不拒绝芸芸众生的顶礼膜拜。

古人云：不可一日无书。读书可以让人增智、开悟、明义。

首先，我们来了解什么是智慧？智慧就是让人可以深刻地理解人、事、物、社会、现状、过去和将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。用通俗的话说，智慧就是在生活中，能够迅速的发现和理解问题、并能够快速、灵活的解决问题的能力。那么，我们怎样读书才能读出智慧呢？

首先，选好书。

传媒业发展飞速，各类书籍也琳琅满目、目不暇接，但并不是所有的书都可以让人增长智慧。学会选好书，是我们开始读书的第一步。

根据自身的实际情况和心理需求，去选购正规出版社的正规图书，最好事先搜索一下作者和书籍主要内容，看是否是符合自己需求的书籍。现在的标题党太多，光听书名，还真的不一定会选到心仪的书籍。再者，现在的图书行业良莠不齐，鱼目混珠的各类滥书也着实不少。读到滥书，浪费的不仅仅是金钱，还浪费掉了我们的时间和精力，最可怕的是，滥书不仅不能让我们从中读出智慧，如果不具备独立思考的能力，反而会把读书的我们带入歧途。

其次，读好书。

这里的读，是动词。拿到一本好书，就要认真的好好去读。读题目，分析题目暗蕴的意思；读序，了解书籍的时代背景和文章背景；读全文，细细品读其中的每个章节，每一页，每一段，和每一段话。遇到不明就里的，还要反复来读来揣摩，分析出书中的含义。

前不久，我刚刚再次读完余华的《活着》，书里讲述的是福贵坎坷起伏的一生，所有的亲人都离他而去，他的一生既是苦难的一生，也是一个斗争与生存的一生。通过细读，我从中了解到我国近代社会各个时期内战、大跃进、文化大革命就是这个故事的大时代背景，文中的福贵经历着各个历史阶段，感受着每个时期最真实的体验。这本书最终揭示的是：生存的苦难带给个人的是一个永久话题：“人为什么要活着？其实活着，就是活着的理由。”

读好书，还要学会变读边思考。一是思考书中的智慧。哪些道理和我们生活中是息息相关的，所有作者创作出来的书籍都是源于生活，书中的智慧会远比生活中的智慧更精炼。学会了读书，就学会了思考，就有了感悟和反思。当一个人从书本里学会了反思和感悟，就不知不觉增长了智慧。

我的坚持力一向比较缺乏，怎么自我控制都达不到理想状态。在《自控力》这本书里，我才分析到，原来影响我坚持力的首先是我的目标不够明确，造成茫然失措和无法坚持，因为目标明确才会产生动力！我所有的拖延，不过是因为不清晰我未来想要做什么？或者说，我准备达成什么样的结果。

读了这本书后，我结合自己的实际情况，制定出了一年和三年的短期目标，每当有了懈怠，就会用自己的目标梦想来给自己打气和鼓励。三年过去了，我的两个小梦想接连实现，更坚定了我从书中去寻找智慧的信心。

读好书，还要学会把书本里的精华内涵和生活相互结合。单单读书，不会学以致用，不会把书本里的智慧运用到生活中去，那这书基本白读了，纸上谈兵也是这个道理。我们所有从书本里读到的智慧，都要尝试着在现实生活中去加以实践和运用，通过自己的亲身经历来进行佐证，这样，会让自己变的更加智慧起来。

最后，好读书。

此处的好，是喜好的意思。爱上读书，喜好读书。每本好书，做到常读常新，不同的心境、不同的关注点去读同一本书，都会从书中找到不同的亮点和感悟。坚持读书的时间久了，也就从书中学到了智慧。

把读书养成一种习惯，把读书习惯当成一种生活方式。

推荐书单：

哲史类书籍《哲学简史》《人生的智慧》《理想国》《野性的思维》《史记》《全球通史》

文学类书籍《边城》《百年孤独》《文化苦旅》《麦田里的守望者》《静静的顿河》《小王子》

社交能力类书籍《学会写作》《社交礼仪》《人际关系学》《执行力》《语言的艺术》

科幻类书籍《海底两万里》《机器岛》《格兰特船长的女儿》最后一个地球人《三体》

英国思想家弗兰西斯·培根的读书论中说:“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。

所以我个人觉得，可以读一些历史书，读历史书可以用古人的一生得失来映射自己的做人准则，从中学出智慧。

当然了，刚开始读的时候不要去读专业性比较强的或者古文，可以读一些通俗易懂的，如当时明月的《明朝那些事儿》、江城的《历史深处的民国》等为代表的通俗史书。然后再往深的读，如《资治通鉴》等。

另外弗兰西斯·培根的读书论也有另外一句话:“如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”。

希望你更智慧。

培根曾说过:读书使人明智！但这不代表，只要拿起书来，就能获得智慧。我觉得，应该联系自己的经历与感受。

并将书中的精髓做笔记，且运用于生活！所谓，学以致用！只有这样能真正将书籍的智慧挖掘出来！随着阅读量越来越大，我们会慢慢形成自己的思想和气质，也会有选择的去读书！选择那些对自己有帮助，有启发的书籍！就我个人而言，喜欢看哲理性和理财性书籍，并先观察生活，检验书中的理论是否正确，然后再用书中的正确理论引导自己生活。同事们都说我是一个充实旺夫的女人！我觉得这主要是书籍带给我的智慧！

这个问题有些纠结，知识固然重要，但我们还会被知识束缚我们的智慧，想象力，很纠结吧，再多说一句，摆脱这种束缚只有一种方法，觉醒，不过据我所知，只有达摩祖师一人曾经觉醒了，哈哈哈哈

读书应该踏实下来，每天要有固定的时间读书，并且要在读的时候做下笔记，把我们不理解的记下来，在有时间的情况下把不理解的查明白，知道她的意思，从中悟出道理，以后说话写作都能用上，慢慢的我们就会把所读的书惯用在我们的为人处世上让我们变得越来越聪明

读书与智慧的关系

读书能增长知识，但并不能自然生成智慧，不要说智慧，甚至读书人都未必一定有文化。否则天下那么多读书人不都成了智者了吗？相反，这些年我们却经常会看到博士大闹机场，海龟殴打清洁工。

（大师兄本墨在唐山学院讲座）

与此相反的例证是六祖惠能，大字不识一个，却证悟成祖，修得大智。

下面是古今僧俗对智慧的解释：

《说文解字》識敏、故出於口者疾如矢也。

《康熙字典》智，知也。無所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。荀子·正名篇知而有所合謂之智。

1.分析、判斷、創造、思考的能力。

2.佛教用語。指證悟一切現象之真實性的智力。

从惠能与守仁两位楷模身上得到一点儿感悟：就是去做——把学到的用心身去体悟。归结成一句广告词：用身 体会人生。

（二师兄杨崇旭道长写字）

我在听了这番读书经验之后，就不再在床上看书了，此前的二十多年，我是喜欢睡前躺床上看书的。我现在看书时就坐在电脑帝。随时把心得和思考，连同书中相关内容，敲下来，存在电脑上。看完一本书，就考虑如何总结这本书，或者有什么心得，对书有什么评价，对作者写这本书有什么思考。写完一篇，才知道自己是不是真的读明白了。多从几个角度写几篇，才能比较透彻一点。

另外，我自己在阅读中，也有一些感受。以前比较集中于自己偏重的专业的书籍，现在我会注意兼顾一些其他专业的书籍。不同领域、不同学科，会给人提供全方位的思维途径和思维方法。

此外，想从书中读出智慧，还要注意以下几点：

一、要择优而读。好书反映事物规律和人性，启人心智。坏书歪曲事物规律和人性，摧毁心智。

二、读书的范围要尽可能广博。应该博览群书，不但要阅读某一范畴的书籍，而要阅读各种类型的书籍；不但要从书籍中了解到种种生活现象，更要从这些生活现象里提炼出科学的思想结晶和道德精髓。只有这样，才能得到更加全面、更加准确、更加深刻的体会与结论。

三、读书的心态要端正。读书的目的是为了给生命和生活赋予真正的意义。一些人读书，只是为了满足邪念，或者只是为了沽名钓誉，或者只是为了出人头地等等，这并不是纯粹读书人的态度，这样的人，也很难从书中读出人生大智慧。

四、读书给人智慧，但要结合实际。书中的智慧大多是宏观的，方向性的，或者间接知识性的，并不等于读者自身所拥有的综合素质与实践能力水平。至于怎样学习游泳、怎样练习驾车、怎样在竞争中击败对方、怎样协调人与人之间的关系，直至怎样教书育人、怎样提高专业水平和教学艺术，等等，还需要在实践中学习、反思、研究和磨练。身经百仗，造就一个优秀将领，而熟读百册兵书，却未必造就一个优秀将领。所以说，要形成一项具体能力，在实际工作中进行积累经验、总结得失、深化研究、提升水平，是必不可少的。中国古今一些文化人读书虽多，却仍然“四体不勤”“五谷不分”“六畜不认”，原因正于忽视在生活实际中增长见识。但一些人以此为由，否认读书的功用，则是步入更危险的极端。读书可以深化实践，并赋予实践以发展的价值、意义和作用。没有读书的实践，不过是机器人的既无情感、亦无头脑、亦不知意义的简单劳动和机械重复而已。

五、读书要有益身心。不读书的人，或者有道德。但这种道德，往往是较为原始的、脆弱的和盲目的。而一个热爱读书的人，对道德与不道德的区分会更加科学，对道德的意义会认识得理加深刻。

看了以上众多网友的解答，基本上从各个方面做了精辟的诠释，我在说就显得重复了，我只给你两句话来概括。第一，你忘却的原因是博览丛书，第二，别人学出智慧是择需而读。

第一，读好书，收获更大。

好书一般都是以书找书来的。

但是这个读好书有很多不同情况。

一则，我身之肉，彼身之毒，二则，术业有专攻。

这两个地方会分叉，但是在有用和修养的大面上，好书是雷同的。

第二，会读，要写，回翻。

木心说，不求甚解也是一种解。

我觉得比陶渊明说的好读书不求甚解，更高明一个层次。

因为，此时你能感受到的，能学到的，本身就是当下的局限，就是一种不求甚解，也是一种解。

然后，苏轼有读书八法，说白了，为一个目的去读一本书，一本书可以读八次。

比如，第一次读《史记》，只看故事，不是故事不看，跳着读。

第二次读，只了解政治辩论，其余不看，跳着读。

以此类推，也是会极厉害的。

好脑子不如烂笔头。

不管第几次读一本书。

学着输出，写文章，哪怕就是只言片语的眉批。

这是理解，更是创造。

你能用自己的话说明白的，才是当下你真正收获的。

第三，最重要的，读书不在多少。

关键在于会用！

关键在于应用！

学以致用，不是学以致庸。

学识，知识，本事，这是三种东西。

有知识不代表有学识，有学识不代表有本事，有本事也不代表有学识和知识。

可以同时拥有，但其实往往未必。

应用之道存乎一心。

比如，同看孙子兵法。

诸葛亮加灶，兵少撤退，吓唬敌人，让敌人以为追上来是陷阱，灶就是士兵吃饭刨的坑。

孙膑减灶，就是为了引诱庞涓，以为士兵都吓跑了，所以庞涓轻兵冒进。

兵者诡道也，字是死的，人是活的。

不信怪力乱神，信死磕读书客封神的亦无欢同学，与诸位共勉。

首先得说智慧是什么？

----智慧是洞察事物本质的能力！

好了，读书如果装了一肚子知识，这顶多是硬盘、是字典，还不是智慧。

通过读书提升人的认知能力，从而获得洞察事物本质的智慧，我想，这才是我们要的。

那么如何实现更好地读书呢？

记都记不住，后面的问题就别扯了。

成人的抽象思维模式已失去了儿时形象思维的优势，同时，却具备了形象思维所不具备的提炼、归纳、推理事物的能力。因此，对成人来说，“思考”是进行记忆的最好工具，它的优势在于将知识汇集串联起来，形成一套自我解释的模型，如此，心中则形成知识的路线图，不再为强记硬背难上心头了。

为促进深入而专注的思考，学习科学家“怀疑”的品质是颇为有效的。心中始终怀有“疑情”，通过疑情的力量，顿脱思维的禁锢获得认知的突变。有点像禅宗参话头一般，紧紧把心神栓在问题上，用心力直透那个问题的根根。

不断地向自己发问：“真的是这样吗？”，让你的思想多一个出口，以不桎梏在别人的思维定式中。没有经过自己的思考与提炼，终究拾人牙慧，不免难窥事物之本质。

不断质问自己“真的是这样吗？”并不是刻意颠覆别人的观点，挑捡别人的错误，而是意在扩充自己的思维，为自己的心智多开一扇窗户。

不要因为某个切面而迷惑了自己，偏离本质！

缺少本质的认识，尽管辞藻华丽，炫人耳目可，于己则无功，于事无亦补！掌握本质的人，无论生活还是做管理，时而任阴、时而调阳，终不偏离本份恰到好处。于外人看来似乎运用之妙全凭一心。

用自我“怀疑”的精神读书，这样一杆子插下去，自有开窍之日，也许有一天：“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”呢…

好看又智慧的小说，这个并不好清晰的定义。

就以我个人的阅读经验来看，每个人的爱好不一样，不用迎合别人的趣味。

好了废话不多说，如果要我推荐的话，首先是《小王子》和《悟空传》。《小王子》就不用说了，全球销量仅次于《圣经》，8岁到80岁的人都可以看，而且是必读书。《悟空传》呢是我个人十分推崇的一部小说，作者今何在，几乎没有特别烂的作品，最近热播的《海上牧云记》就是他的作品。这两部作品，我是每年都会重温的，当年抄的那些句子现在都还能找到。

下面分类推荐，（主要是我的阅读领域）

武侠：孙晓《英雄志》“金庸封笔古龙逝，江湖唯有《英雄志》”

科幻：刘慈欣《三体》不解释

悬疑：我上面推荐的作家作品都可以看，比如《无人生还》，看了你就知道有多牛逼

仙侠玄幻：老猪《紫川》阿菩《山海经密码》如果当今中国的网文作家有谁能写出权力的游戏那样的史诗魔幻巨著，他们两个也许是最有可能的。

我从2008年开始大量的阅读小说。入门的话毫无疑问是金庸和古龙两位武侠大师的作品，其后接触新武侠，凤歌、苍月、小椴的作品大都不错，不过这些都是初中时的爱好。后来有了手机开始接触网络小说，不否认有很多网文大神的作品可以称为神作，但绝大多数，都是垃圾。高三开始回归纸质书，并开始阅读严肃文学，余华、莫言、陈忠实、贾平凹的书就算评分再差，也算是开卷有益，后来我个人爱好是悬疑推理向的小说，网红作者东野圭吾可以一看，悬疑女王阿加莎克里斯蒂、柯南道尔、江户川乱步的小说实在是经典。

有兴趣的话可以跟我一起交流阅读的事情。