Q: 简要说明“十七年”农村题材小说中最值得注意的四类农民形象及其性格特点？

农村题材小说的最值得注意的四类农民信息及性格特点。他们是纯朴的，而且是敢于奋斗，不甘寂寞的一代农民。具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。【摘要】简要说明“十七年”农村题材小说中最值得注意的四类农民形象及其性格特点？【提问】农村题材小说的最值得注意的四类农民信息及性格特点。他们是纯朴的，而且是敢于奋斗，不甘寂寞的一代农民。具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。【回答】简要说明小说集《台北人》中冬秋季叙述的用意【提问】他的作品视野宽广、选材独特、叙事技巧高超,而他的思想内涵仍然是最纯粹 的传统中国。 小说集《台北人》可算是白先勇诸多作品中艺术和思想价值，表达对冬秋季的喜爱【回答】

Q: 简要说明网络文学的几种重要体裁？

（1）网站（论坛）纯粹以发表和交流写手的作品为目的，有时还会办一份电子刊物什么的，但不和传统媒体接触。（2）网站（论坛）以类似于传统媒体的手段推销写手的作品。（3）传统媒体在网络上寻找适合纸媒的作品后出版。（4）利用自由的，无偿的，平民性的写作平台——博客，增加广告收入。还有一种是网站（论坛）购买传统媒体作品的版权在网上进行付费下载（阅读），不能归入网络文学。

Question 1

农村题材小说

Accepted Answer

深入农村体验生活，时间越长就会越多，农村生活最朴实无华，吃别人的剩饭不香

Question 2

小说中的妈妈有哪些性格特点？请简要分析

Accepted Answer

说中的女主人公有哪些性格特点。题目要求分析女主人公的性格特点，真诚待“我”，懂得及时化解生活矛盾？请简要分析，多是通过男主人公的叙述来描写的，如直接夸赞女主人公机智大方热情幽默等；②乐观向上。 ①大方热情、理性克制，有责任感，战争和不幸都不能阻止她对美好生活和爱情的追求、机智幽默，思念儿子，关心母亲，因此多留意男主人公对女主人中的叙述和评价部分即可、热爱生活；③善良真诚。 【解析】本题考查欣赏作品的形象的能力，但文章中直接描写其性格特点的部分较少

Question 3

农村题材小说和乡土小说异同

Accepted Answer

山清水秀，，，生活艰苦！农村写的是人或者是庄家，而乡土则用那种有韵味的手法进行描写！

Question 4

在50年代的小说中，农村题材的小说占有重要地位，尤其是什么运动的内容？

Accepted Answer

合作化运动.

Question 5

农村题材的小说

Accepted Answer

可以说清楚点么？

Question 6

小说中的十大逆天法则。

Accepted Answer

时间、空间、毁灭、造化、生命、死亡，阴，阳，速度，命运

Question 7

农村题材小说发展

Accepted Answer

唉，怎么自己不写呢

Question 8

十七年农村题材小说成就和局限，以《创业史》为例。大概在500字左右

Accepted Answer

"十七年"农村题材小说既具强烈的现实性，也有较高的艺术性，作为当年曾经感动一代人的著名小说《创业史》更是如此，它反映了“农村合作化运动”开展后农村的激烈动荡和变革，塑造了以梁生宝为首的不同以往的农民形象，展现了真实的农村生活和复杂的农村社会关系，反映了在巨大社会变革中的各类农民思想和生活的变化，反映了当时广大农民积极乐观的精神风貌，也反映了建国后农民对新农村，新生活的热爱和向往。

当然，"十七年"农村题材小说局限性也是很明显的，简单来说，就是过多受政治的影响和束缚，有浓厚的政治宣传色彩。比如都是光明的大团圆结尾。还有就是写作方法简单粗糙，艺术形式单一，描写的农村生活不够深刻和丰富。从《创业史》来看，虽然梁生宝感动激励了很多人，但不否认，这个人物过于理想化了，也就是说梁生宝的形象超过了他所生活的社会现实，是有一定缺陷和不足的。

Question 9

农村题材小说？

Accepted Answer

路遥的《平凡的世界》雪漠的《大漠祭》写的是西北的一种挺真实的故事。文笔朴实，讲述了地处腾格里沙漠长城乡的一家人平凡真实的生活。是一种中国当代社会农村生活的真实反映，实实在在的反映，没有任何夸张与做作。值得一看。

Question 10

新中国十七年农村题材的小说有什么成就和不足

Accepted Answer

呵呵，我们也正好学这一部分。成就：表现了当时的社会的历史风云，反映了社会与时代，塑造了一大批成功的任务形象，也促进了当时社会生产的发展。缺点：个人觉得是追求高大全，人物形象描写比较单薄，比如《创业史》中的梁生宝，《红旗谱》中的朱老忠。呵呵 ，我知道的就这些了，希望对你有所帮助。

Question 11

“十七年”文学的创作特色

Accepted Answer

十七年文学的一些特征及探源隔水观音1949年新中国成立，在这左右同时成立了中华全国文学艺术界联合会，揭开了又一个文坛大一统局面的序幕，而五四新文化传统，如民主自由、个性化创作、独立思考等则在政权的强力控制下逐渐进入沉潜期。五四传统的沉潜并不是一个偶然事件。一个宣称无产者的政权建立了，这个一穷二白的国家无法支撑五四先驱们达到的探索深度，同时以工农为主体的社会“先进阶级”也没有能力消费这笔巨大的精神财富。国家初定，既不能无视五四新文化的传统，又不可能放弃对大众精神领域的宣传与占领，于是左翼文学的观念便借助政权力量扩张而至全面贯彻。其中最典型的就是“现实主义”的创作态度与创作手法。周扬给了它一个新名称：“社会主义现实主义”，以与西欧、俄国19世纪的“旧”现实主义相区别，即文学要“从革命历史发展上”来反映现实革命的远景，并注重对民众的教育。可见，现实主义的两大任务，一是反映革命的现实，二是对大众的影响教育。文学的现实功用被摆在艺术追求之上。丁玲说：“我也承认，今天以劳动人民为主体的、写新人物的这些作品，还不是很成熟，作者对于他所喜欢的新人物，还没有古典文学对于贵族生活描写的细致入微，这里找不到巴尔扎克，也没有托尔斯泰。”从某种程度上看，所谓“现实主义”是五四文学传统沉潜的“非精英化”导致的必然结果。政权出于现实功利的性的考虑，排斥这种执著于高层次精神探索的活动，排斥精英化的启蒙，虽然实际上精英式探索是更深一层意义的启蒙与提高，但是已经说过，这个政权本身负担不起这样的高度与深度，它也不愿意使大众的目光过多地投注到内心、终极等精神领域，而希望能集中关注现实生活，关注政权自身，从而尽快实现政治统治、经济建设等外在征服的目的。至于作品艺术水平的低劣，丁玲又说：“但我认为这是一种必然的。因为一切都是新的，当文艺工作者更能熟悉与掌握这些新的内容与形式时，慢慢就会使人满意起来。我希望读者们不要强调这个缺点，因为强调只有增加你的成见，加深你对于新事物与新文艺的距离，让我们不要留恋过去。”然而实际却并不能使人满意，理论指导与实际执行发生了偏差。其一体现在对通俗文学的批判上。现实主义创作是“非精英化”的结果，亦即有“平民化”的要求与趋势。而根据当时的阶级划分，小市民阶级被定为类似于“亚小资产阶级”，是一个落后的，需要工农改造的阶级。对通俗文学的批判也主要基于它所服务的读者层是小市民阶级。但是，与欧洲相比，中国由于工商业与都市的欠发达，“小市民”作为一个阶级，从未强大到有左右政局的力量，而掌握了文化的工农极其容易与小市民在审美趣味取向上达成一致。因否定城市而否定小市民，到否定通俗文学，再到否定平民化，这是政权力量控制下文学方针与实际情况的悖论。导致的结果是使得一批艺术水平不高，吸引不了知识青年的作品，在面对工农兵时又显得曲高和寡，完全沦于说教。这一点虽然在实践中又逐渐被修复，一批在艺术形式和结构上借鉴通俗文学的作品，如《铁道游击队》，《林海雪原》等的出现所代表的开创意义，却也使得对通俗文学的批判变得模糊与不合理。其二体现在作家队伍上。可以说，新文学发展到四十年代，内心化伤感化的倾向十分明显，甚至一部分走进了象牙塔。纤柔，秾丽，哀婉的美学风格容易使人产生厌烦情绪，解放区文艺此时带着泥土的香气出现了，使得那一批作家得到了解脱，他们为这种刚健、质朴、有点粗野的风格所吸引。同时政权对文艺的重视，使“以文致仕”的古老传统在解放区推行下去，文人与政治的“和谐相处”在这里得到实现。于是大批作家投入到解放区文艺的阵营来，从天上的玄思转到人间的生活，从内心的独语转到土地上的歌唱。这可以从另一个视角观察现实主义的美学意义。然而政治的束缚一旦过紧，现实主义在美学上的吸引力减退，这批作家的创作也就失去了光泽，或退出主流，或艺术水准大打折扣。总之，现实主义在这些因素影响下，生命力大大减弱，非但不能保持原意旨，甚至走向了现实的对立面——对现实的粉饰、夸张、歪曲，而确实需要新鲜血液的注入。二 革命浪漫主义现实主义与浪漫主义在一定意义上是个类似于“儒道互补”的命题。浪漫主义更加靠近了文学的艺术性追求，更偏重于内心的东西。然而它的妙处就恰恰在于，它同时又是“革命”的，这就意味着这种内心感觉是开放性的，而非封闭的。这极其适应了当时政治宣传与太平粉饰的需要，它不要过多的思考，而只是“光明”基础上的升华，就好比一团蘑菇云，所需的原料并不多，却产生一种强大的力量。这种力量是外显的，绝不引向深层思考，然而又时在内心前面扣了一下门，这一扣便弥足珍贵，补充了现实主义所缺乏的丰富内涵。“我们的时代充满了浪漫精神，我们的创作也需要美妙无边的幻想。”两者的结合实现了艺术的更上层楼，作者与读者产生巨大的激情共鸣。原本缺乏激情的现实主义充其量只是概念的文字显现，是死板的政治说教，但在浪漫主义激情的巨掌扶持下，现实主义充盈起来，不再笨拙蹒跚。好像因了这激情，所有的一切立刻真实感人而光彩重生。丑小鸭变成了白天鹅！同时，不论是美好信仰还是英雄人物的精神品格，在作品中看来是从未失去乃至毁灭的，英雄总是能够凭借着崇高的信仰战胜敌人，这使得整个十七年文学基调是喜剧式的，即使激情的宣泄也是喜剧式的。这些作品只提供给读者一些精神支持与情感寄托，而缺乏真正反思的力度与悲剧的最终净化心灵的效果——但这对于它来说是大不必要的，这不是它的目的。由此衍生出十七年文学的美学风格：奔放雄伟刚健热烈。可以看出，这是基于对现实的绝对自信而生成的，也更成功地为不断的政治运动提供激情库存。在革命现实主义与革命浪漫主义的结合过程中，可以看出文学在“情节化”与“宗教化”上的深层次结合。情节是反映现实的，在世俗意义上宣传政策吸引读者；“宗教化”则有终极旨归性质，情节是它的依托，它又使情节本身成为先验的，不可质疑的存在。情节在宗教的笼罩下不可以被思考，只有“信”与“不信”两种选择。相应地，读者付出的也是类似宗教体验的庄严与激动。这个结合最典型的例子就是政治抒情诗，那些对现实的描述和讴歌，读起来多么感人，读者与作者两方面都表现出皈依来，一同进入理想的圣地。尽管如此，并不能改变一个事实，即在一个限定如此之严的文学环境中，“两结合”并非万全之策。那些喜剧式的激情最终变成一种虚妄，没有深厚动力支持的狂喜只能造成愚昧滥情虚伪，渐渐地这种喜悦也不能再吸引人了。也许是耗费太多了吧，它给民族心理带来的疲乏和理性的匮乏都不是短时期内可以恢复的。情节的“宗教化”产生了迷信的恶果，极端缺乏思考同时又极端敏感导致对艺术虚构与生活真实的不加区分。因为按照它的逻辑，情节的真实性是不可以怀疑的，加之其上的宗教情感也必然是作者自己的真实想法，由是观之，便不难理解五十年代对电影武训传的批判和后来一部《海瑞罢官》引起的文革巨浪。“两结合”的出现，反映了文学当时夹缝中的两难处境：既要迎合政治，又得保持自身的相对独立。这是文学扭曲与变形的一种表现，一旦有了轻松的环境，沉潜的五四传统便会露出头来找到接续者。三 断裂与重生新文学的两大主题：对未来中国现代性的思考与对古老中国“家园”印象式的依赖，或由于阶级斗争的观念，或由于美学风格的差异，都在十七年文学的主流中发生了断裂，极少有人对生存本身做超出马列范围的反思，或者对遥远的故乡唱一曲异乡漂泊的惆怅歌谣。这有现实的原因，社会在大规模建设时期，建设取代了思考与怀念。更深一层则是因为对于“现代性”这个命题，政权和工农都不熟悉，在他们的概念中，这是与城市，资本，金钱，诱惑紧密联系在一起的，里面充斥着不可把握的罪恶，于是，既然无法把握它，那就干脆消灭它好了。同时，解放后出现的统一局面，消磨了对“家”的远距离的观照，更没有战争年代颠沛流离的家国命运之感。所以，从这些意义上说，新文学的两大主题是被时代断裂，被政治断裂的。两者的重建又是必然的结果。因为对过去与未来的思索是一个民族必然要进行的活动，然而由于断裂的原因不同，重建的时间也不同。关于现代性的思考直到后朦胧诗运动时才真正出现。也就是说，只有当改革进行到一定程度，经济实力与文化程度达到某个高度时，现代性的问题才有机会被探讨，“城市”的概念也开始复苏。当然，由于经济文化的差异，中国的现代性思考远远达不到西方对这个问题的研究深度，加之十七年文学与十年文革的排斥，这种思考更显得稚拙。因此便不难理解十七年文学中工业题材与城市题材的浅薄与缺乏生命力，正是由于现代观念的缺乏所致，而同时，这种观念却又是在政治操纵下人为祓除的。相比较而言，“家园”印象的断裂更是一种美学风格的断裂，因为它与刚健热烈的“时代精神”相悖而遭到了摒弃，例如周立波的山那边人家即因此成为争议之作。然而在另一个层面上，“家”的概念则被延续下来，从而与五四文学一脉相承，表现为十七年文学中的两大题材：革命历史小说与农村小说。革命历史小说是将政权统治合法化的产物，除去政权自身的需要外，还表现了政权甫立，民众包括作者在内的对于前途未知的茫然以及由此产生的对“党”的依赖。因此，“党”就必须被重新塑造，成为一个历史必然，具有千秋万代不可变更的正义性与合法性。因而，这种证明自己“从何处来”的过程便类似与一个“寻根”的过程，而对这个被塑造出来的历史的坚信依赖也就具有了对“家园”的感情色彩。例如《红岩》中时时刻刻灌输给读者的“党”与“光明”的必然联系。这一点对于占主流的解放区作家来说，意义更加深刻。是革命历史年代赋予他们智慧，光荣，激情以及创作的源泉，解放后的回忆便是一个在“遥想当年”的家园回望中寻找自我肯定的过程。许多作家，例如郭小川，孙犁，都有对战争年代的怀念，从而产生一种心灵的慰藉。农村小说则更是发于一种对土地的眷恋与熟悉，这是五四文学“乡土性”的直接延续。这里不同的是，没有作家的思考，甚至无关技巧，而主要是对“家”（或者“根”）的直接描述。一切都是深深了解，毋庸置疑的，这就是在拉家常，所有的语言，修辞，逻辑，情感驾轻就熟。鲁迅当年沉痛地提到的隔在他与故乡之间的“厚障壁”在这里被对“家”的强烈情感轻而易举地消除掉，肯定代替了批判，和谐代替了冲突。但是应该看到，假使如此就可以解决问题的话，那就大错特错了。农村小说在政治宣传上的优点被强化到了极端的地步，成为跟在政治后面亦步亦趋的工具。“怎样描写农村题材，反映农村中的问题，是作家们的重大责任。由于农村发生了问题，也引起了创作上的新问题。1960，1961年，公社问题明确起来，写得多了。到今年又写得少了，情况还不大摸得准。”由是观之，这种对五四传统的重生由于现实的限制，只是在极其肤浅层面上的一种继续。这里放弃了知识分子独立思考的权力，使文学成为政治的附庸。而思考，恰是文明发展所不可或缺的。

Question 12

简要说明“十七年”农村题材小说中最值得注意的四类农民形象及其性格特点？

Accepted Answer

农村题材小说的最值得注意的四类农民信息及性格特点。他们是纯朴的，而且是敢于奋斗，不甘寂寞的一代农民。

具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。【摘要】

简要说明“十七年”农村题材小说中最值得注意的四类农民形象及其性格特点？【提问】

农村题材小说的最值得注意的四类农民信息及性格特点。他们是纯朴的，而且是敢于奋斗，不甘寂寞的一代农民。

具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。【回答】

简要说明小说集《台北人》中冬秋季叙述的用意【提问】

他的作品视野宽广、选材独特、叙事技巧高超,而他的思想内涵仍然是最纯粹的传统中国。小说集《台北人》可算是白先勇诸多作品中艺术和思想价值，表达对冬秋季的喜爱【回答】

Question 13

十七年著名长篇小说有

Accepted Answer

古希腊讽喻故事集《伊索寓言》，相传为奴隶伊索所作。  2、 中世纪意大利伟大诗人但丁所写的《神曲》，原名《喜剧》，包括《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分。  3、 意大利文艺复兴时期的代表人物薄迦丘的代表作是《十日谈》。  4、 文艺复兴时期，西班牙最杰出的作家是塞万提斯，其代表作《堂吉诃德》是世界文学的不朽名著。  5、 莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大大戏剧家和诗人，其代表作有讽刺喜剧《威尼斯商人》，四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。  6、 拉伯雷是法国十六世纪最重要的作家，其代表作是长篇小说《巨人传》。  7、 十七世纪法国著名喜剧作家莫里哀的代表作，有讽刺喜剧《伪君子》。  8、 十八世纪英国启蒙主义文学的代表作家笛福，其代表作为小说《鲁滨逊漂流记》。  9、 斯威夫特是英国启蒙运动中的讽刺小说家，其代表作是《格列佛游记》。  10、 歌德是德国伟大的诗人、小说家和戏剧家，其代表作有书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》，后者的创作延续了六十年之久。  11、 席勒是德国著名的诗人、剧作家。其代表作有戏剧《强盗》、《阴谋与爱情》。  12、 拜伦是英国进步的浪漫主义诗人，其代表作有诗体小说《唐璜》。  13、 雪莱是与拜伦齐名的英国诗人，解放的普罗米修斯是其最优秀的作品。  14、 《德国，一个冬天的童话》、西里西亚的纺织工人是德国诗人海涅的代表作。  15、 雨果是法国积极浪漫主义文学的奠基人和杰出代表，其最著名的小说是《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。  16、 司汤达是法国十九世纪批判现实主义文学的奠基人，长篇小说《红与黑》是他的代表作。  17、 巴尔扎克是法国伟大的批判现实主义作家，其代表作《人间喜剧》包括96部长篇小说和中、短篇小说，其中重要作品有《高老头》、《欧也妮葛朗台》等。  18、 福楼拜是法国现实主义著名作家，《包法利夫人》是其代表作。  19、 狄更斯是英国十九世纪批判现实主义文学的杰出代表，他的第一部长篇小说是《匹克威克外传》，他的第一部自传性质的小说是大卫科波菲尔，《艰难时世》、《双城记》是其后期创作的代表作。  20、 萨克雷是英国批判现实主义的优秀作家，其代表作是讽刺小说《名利场》。  21、 夏洛蒂勃朗特和她的妹妹爱米丽勃朗特，都是英国杰出的现实主义小说家。前者写了自传体小说《简爱》，后者写了小说呼啸山庄。  22、 莫泊桑是法国十九世纪末优秀的批判现实主义作家，《羊脂球》是他的成名之作，《项链》、我的叔叔于勒是他的名篇。  23、 罗曼罗兰是法国后期批判现实主义著名的作家，长篇小说约翰克利斯朵夫是其代表作。  24、 左拉是法国著名作家，卢贡——马加尔家族（包括《娜娜》、《萌芽》、《金钱》等20篇长篇小说）是其代表作。  25、 易卜生是挪威戏剧家，《玩偶之家》是其影响最大的一部作品。  26、 安徒生是丹麦著名童话作家，《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等都是脍炙人口的名篇。  27、 斯托夫人是美国十九世纪著名女小说家，其代表作是《汤姆叔叔的小屋》通过老黑奴汤姆的命运，控诉了南部反动的蓄奴制。  28、 十九世纪美国著名的民主诗人惠特曼，其诗集《草叶集》，对我国新诗产生过影响. 29、 马克吐温是十九世纪美国杰出的批判现实主义作家，其代表作有长篇小说《镀金时代》、《汤姆索亚历险记》、哈克贝利费恩历险记、《百万英镑》等，短篇小说《竞选州长》。  30、 俄国伟大诗人普希金的代表作是诗体小说叶甫盖尼奥涅金、历史小说上蔚的女儿、童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。

Question 14

简要说明网络文学的几种重要体裁？

Accepted Answer

（1）网站（论坛）纯粹以发表和交流写手的作品为目的，有时还会办一份电子刊物什么的，但不和传统媒体接触。

（2）网站（论坛）以类似于传统媒体的手段推销写手的作品。

（3）传统媒体在网络上寻找适合纸媒的作品后出版。

（4）利用自由的，无偿的，平民性的写作平台——博客，增加广告收入。

还有一种是网站（论坛）购买传统媒体作品的版权在网上进行付费下载（阅读），不能归入网络文学。

Question 15

十七年农村题材小说在与中国传统小说的关系

Accepted Answer

你是要写论文吧，这样搜集到的东西不够用的，还是到图书馆找找介绍这方法的实体书吧，文学类里有很多的。

Question 16

农村题材有声小说

Accepted Answer

题主可以描述一下什么叫农村题材么 我也很喜欢听有声小说，最近一直在听果FM里听小说，目前在听盗墓笔记

Question 17

古龙小说中的人物形象分析具体说明

Accepted Answer

楚留香——吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取。君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”一张淡蓝的短笺，携着自古至今千百年来都未染上风尘的隐隐的郁金香芬芳，轻轻舒展在我们的记忆深处。永不能忘却的，是那张不惹风霜的面孔，一直就在这里，在我们生命可以承受的强度里。楚留香。这是古龙笔下第一个接近神话的人，像古龙自己说的那样：优雅、冷静、瞬间的暴发力，类似于詹姆斯·邦德。不，楚留香的意义远不止于此。成长期的楚留香系列包括《血海飘香》、《大沙漠》、《画眉鸟》、《鬼恋侠情》、《蝙蝠传奇》；成熟期有《桃花传奇》；再加上衰退期的《新月传奇》和《午夜兰花》一共八部。读楚留香像看侦探小说，步步迷踪层层抽丝剥茧，让我们充分领略香帅的风采。在这里，古龙武侠小说中的武功成为一个充满象征意义的符号，代表了一个人的身份或者本性，而不仅仅是用来厮杀争斗的工具。在这些诡异的故事里，楚留香用脑多于动手，兵来将挡水来土淹，机智敏捷得让人想不佩服他都不可能。楚留香系列的重要意义首先在于古龙在武侠小说创造上的探索。其实，借鉴外国人的故事的事金庸也做过，但是古龙则走得更彻底：他不仅是要把那些蓝本为己所用，还尝试着引入现代的理念，让武侠这一写传统的东西的体裁能够更为现代人所接受。先说说他周围的人吧。这个系列的最大成就是让传统武侠里在江湖上独来独往的英雄们头一次有了真正的意气相交的朋友：不是任何别的东西，是可以不为任何理由不要任何原因只为了这两个字就义无反顾的“朋友”！铁花是一个粗线条的熊猫儿，动辄大呼小叫，有点自命不凡又自得其乐，是楚留香最好的搭挡与“绿叶”。姬冰雁的形象不够突出，甚至不如中原一点红鲜明，那是因为古龙自己对这个角色都比较模糊——他的优点是冷静、细致、周到，可这些楚留香本人都具备——古龙简直有点不知拿他怎么办才好。幸好香帅也只有两只手两只脚，姬冰雁还有用得着的地方。每一部传奇里，都有极可爱的女人，走入古龙幻想的理想境界：春风一度，各走各的路。绝对的朋友与绝对的女人，楚留香一个都不能少。现在谈谈楚留香。这是一个武侠世界里前所未有的形象，代表了与金梁“侠之大者”完全不同的另一种“侠”——“侠之风流”。后者追求的是本性的舒张，自我的展现。当然，既称之为“侠”，他们也会路见不平拔刀相助，也会为正义正气尽一分力，但理由不是他们身之为“侠”，而是这件事让他们知道了让他们遇上了，就这么自然就这么简单。楚留香从未杀过一个人，生命造化于天地何等神奇，他不认为自己可以予取予夺。他从不把自己当做法外执行者。楚留香从血海走到蝙蝠岛，已是个无法超越的神了，他的形象被神化。成熟期的古龙笔锋一转，一部《桃花传奇》让楚香帅有了普通人的感情甚至婚姻生活。《桃花传奇》是这个系列里写得最好的一本，流畅自然，浑然天成，但喜欢的人可能不多。因为自然常常流之于简单，流畅往往失之于轻巧。同是讲述刻骨铭心的爱情，喜欢《借尸还魂》的远比《桃花传奇》多。不知是大家喜欢更曲折离奇的故事，还是不愿意楚留香做一个正常人。在《新月传奇》里，楚留香开始无可奈何。面对新月与史天王，面对事情一步步滑向自己无法控制不能掌握的境地，楚留香无能为力——他选择逃避。不错，杜先生终究成功了，牺牲那么大，终于还是格杀了史天王。但请不要忘记，楚留香是冷冷冷冷冷冷地说：“是的，我们成功了。”是非区别已不明显，为了达到一个目标，就只有不择手段。而楚留香，不是败给史天王，他败在了无法改变的人性和江湖里。《午夜兰花》鬼气森森，楚留香基本没有正面出现，他走完了自己人——神——人——鬼的历程，故弄玄虚的古龙也终究未能挽救自己的颓败与没落。吟到恩仇心事涌，书当快意读易尽。俱往矣，江湖侠骨恐无多。数风流人物，当看何朝？萧十一郎——古来浪子多少恨，付与江湖醉客听暮春三月，羊欢草长；天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆。天心难测，世情如霜……我不知道许多年之后，会不会“红尘十丈深如海，从此萧郎是路人”，岁月渐渐模糊了那亮如星子的眼睛，那悲怆沧桑的歌声，那曾经拔动我们心弦的浪子情怀。但是，在尘封的记忆深处深处，将注定有一个缺口：那是伤过、痛过、痴狂过。永远的萧十一郎！他是一匹来自洪荒旷野的苍狼，孤寂江湖载酒行。同样是侠盗，楚留香非但名声好得多，人缘也很不错。反观萧十一郎，不知背了多少黑锅，而且，永不为人所了解。书中有一句话或许可以解释他的心态：他总觉得背后像是有一根鞭子在追赶着他，让他永远不能歇下来。人在江湖，或者原本就是如此。一停下来，就意味着失败，屈辱的失败。因此，你只有继续往前走。萧十一郎是古龙笔下性格最健全的男主角之一：知道自己要什么，又不轻言放弃。当萧十一郎遇上沈璧君，便如金风玉露一相逢，胜却人间无数。奈何罗敷有夫，萧十一郎纵有千种风情，也无法轻易诉说。同是凄婉的爱情，萧十一郎的处理显然要比李寻欢成熟得多：他的追求，便是她可以幸福。萧十一郎没有勉强过什么，但也坚定地让沈璧君知道：如果她要，那么他就在那里等她。古龙描写爱情向来没有友情那样细腻，《萧十一郎》里却有段很精彩的情节：当二人都落下悬崖，过着简朴、原始的日子，却不啻神仙生活。唯有远离了人世，他们才真心属于彼此。沈璧君或许是萧十一郎要想的女人，但绝不是知已。事实上，相爱的人不会真切地了解对方，因为他们会刻意忽略他们原来也是可以理解的。因此，沈璧君会再三地误会萧十一郎，不是她不相信他的为人，只不过爱情会令一切变得脆弱。就连信心，也不堪一击。萧十一郎唯一的知已是风四娘。恐怕古龙并不相信男女之间可以存在单纯的友谊，这就注定了风四娘的悲剧：爱他，但永远得不到回应。风四娘是那种特别的女人：把心种在哪里，便再也不会离去。这么多年了，她看着萧十一郎成长，一步步长成她更爱的样子，但不能够明白地去爱。对于一个女人，最大的悲哀莫过于此：你就在他面前，他却不知道或者不愿意知道你爱他。风四娘无条件地相信支持他，默默地为他付出一切，只等他苦了累了或是伤了痛了再回头看看她的安抚。几乎所有的男读者都喜欢风四娘，但若现实中真遇上了这么个女人——善解人意、大方爽朗、坚定又不作无谓地纠缠，说不准你还是会选择辜负她的深情。玩偶山庄是个很创意的想法，天才和疯子果真只有一线之差，逍遥侯当之无愧。小公子的恶毒不下于林仙儿，但她的恶毒居然缘自她的深情，这样的感情实在是令人感慨：最难消受美人恩。持《萧十一郎》为古龙第一小说的朋友们有力的论据是：这部作品很具有颠覆性，侠非侠盗非盗，发人深省。假使此书真是古龙第一小说的话，那这个依据反倒最苍白无力：任何一个上得了台面的武侠小说作家都多多少少会涉及这方面，深不深刻则看各人功力如何——其中最著名的是金庸的《笑傲江湖》。《笑傲江湖》的深刻还在于其政治寓言的文本问题，《萧十一郎》单纯的是一个人性的问题：虚伪、自私、贪婪，并且永远认为别人也和自己一般是这么样的人。天心难测，世情如霜。人在这世人，任何一种感情都千疮百孔。但依然有梦，依然要追，心上的伤抵不过眼里的渴望。我为这一切而生，也将别无他求。痛苦和回忆困扰着我，也守卫着我——呵，人在江湖，身不由己啊……如果你身在江湖却潇洒自如，只缘于你不曾在乎……名剑风流——温良淳厚俞佩玉即使没有后来的作品，古龙单凭一部虎头蛇尾的《名剑风流》与卧龙生等人分庭抗礼亦是不遑多让。这部作品惊心动魄，令人步步惊魂。书中有一大批鲜明的形象，较主要的人物都光彩夺目：杨子江是个人物，姬灵风可圈可点，见到凤三之前的郭翩仙又何尝逊色……最可称道的配角仍是红莲花。台湾版的改编剧最大的败笔不是糟蹋了俞佩玉，而是把那么一个顶天立地的好汉子红莲花搞得像一个扎着马尾不男不女的人妖。幼年看这本书时，总以为红莲花是个风度磊落的翩翩美少年，及至后来仔细查过了书知道了他的尊容，心中对他的爱慕也还是与日俱增。然而表现最突出的还数俞佩玉，是古龙作品中少有的温良人物。俞佩玉和郭靖有点类似，两本书都可看作一个少年的成长史。这里，就可以分辨出两位武侠宗师的不同：金庸喜欢让男主角得遇高人指点或造化奇迹埋头苦练；古龙则更倾心于在跌宕的情节里让男主角印证生命历程自行悟道。郭靖身怀家恨，后来更一头栽进国仇的漩涡中，顶着民族大义苦苦挣扎；俞佩玉就要简单得多，他唯一的目标就是揭穿假老爸，找回真老爸。我常常在想，假如古龙让突厥忽然进军杨隋已灭李唐未兴之际，或宋庭积弱金兵面露狰狞随时可能“铁骑突出刀枪鸣”，俞佩玉的生命又该是怎样的一个故事？说不准，他会成为郭靖——不，陈家洛张无忌似乎更为合适——的翻版。也许，就没有了杀人庄，没有了唐门，没有了朱媚。幸好，幸好古龙足够聪明，他躲避了自己并不擅长但更有可能是他清楚地明白，把历史穿插于武侠的路子是梁羽生金庸他们写老了写滥了的，从而让我们看到了一个不同于以往公式大侠的俞佩玉。历来武侠小说，淳厚的男主角不乏其人，但当得起“温良”二字的除他之外再无第二人。他本身也不过是个功夫尚可的世家子，突然遭逢大难，九死一生，面对装病的胡姥姥仍是选择救援以至被擒。他不是不知道那厮的狡诈与恶毒，也身受其苦，只是天性如此令他无法见死不救。似乎，俞佩玉行走江湖（其实是狼狈逃命于江湖）助人,救人，言谈，行事，凭的仅是良知与本能，而不是一个大侠的名头。这使得他与传统的公式大侠有着极大的区别：陈家洛张丹枫们以侠自律，铁中棠俞佩玉们从本我出发，他们行事的底线即是本心。至于“侠”应该怎么做，那根本没列入他们的考虑范围。换言之，他们从不去检点自己的行为是否符合“侠之大者，为国为民”，他们一心做自己的事，走自己的路。此书最风采逼人的是女性形象，其之多之突出亦空前绝后：林黛羽，金燕子，唐琳，朱泪儿，姬灵风（燕？），琼花三娘子，海棠夫人，钟静……各具风情异彩纷呈，简直美不胜收。侍儿扶起娇无力，百花最艳是海棠——一直觉得古龙写这种尤物写得活色生香，可贵的是他笔下的海棠夫人并不只单纯的是个娇媚高贵的女子：她的地位与行事都符合她的身份，哪怕是不讲理也让你觉得理所当然。这是个有过去的活的女人，而且真实。琼花三娘子正好代表了古龙笔下惯常出现的三种类型的女子，且都写得很好——好在金花痴情铁花坚定的同时，仍是和银花同门所出，以前做的是同一样的事，而不是很简单的出淤泥而不染的处理。钟静这个角色戏份不重，但是已经把一个从动情到被遗弃的普通多情少女刻画得入木三分。有点类似于穆念慈，不过她比穆念慈更痴心也更可怜：她所托付终生的人从来就没有爱过她纯属利用，可是她为了他愿意做一切事，哪怕那些事违背她的良知。金燕子让我觉得古龙笔下快乐的女子依然是苦的：她们总是失去最亲近的人，或是得不到最爱的人。同样苦的是唐琳，她后来会被骗做出那样的事一点都不让人意外——古龙也委实太过于了解女人。林黛羽的戏份太轻了，而且这样的女子相对于全书的结构来讲也实在不够份量。她最令人动容的恐怕就是一个女子可以面对那样的大变镇静自若以不变应万变，并寻找一切机会做该做的事。俞佩玉的感情就有点突兀，倒及不上红莲花爱得有根有据。朱泪儿是很多人都不怎么喜欢的角色。我总觉得她实在是个情窦初开甚至还不怎么懂事的少女，看看她和海冬青的斗嘴就知道了。她的所作所为合情合理，然而令人辛酸：她最快乐的事只不过是让四叔吃上一碗她煮的白粥。对这样的少女来讲，她为了爱情所做的一切，我都可以谅解。姬灵风实在是个聪明女子，并且雄才大略，虽然用药来控制手下的事未免太没手段，但她的气魄其实也足够。这是部情节很诡异的小说，可是诡异并不伤害整个作品厚实凝重。正因为如此，那个狗尾续貂的结局很让人吃不消，观者如我色沮丧，心情为之久低昂。有时也会抱怨古龙，谁叫你懒谁叫你没耐心，把那么出色的人物给写没了，把那么精彩的情节给写糟了，还徒招骂名，活该。而且窃以为，这本书的代笔者绝不止乔奇一个人，后半部的笔法明明就是两个人的。如果照顾周全一些，情节完整一些，由古龙亲自出马，这部作品的成就其实不难想像。就单只是分析人物形象，就不是我这区区一篇短短的文章可以说得透彻的。无论正面人物反面人物还是亦正亦邪正邪难分的人物，都极其浓墨重彩精彩绝伦。不过以前半部铺陈的情节来讲，古龙自己出马，厚厚三大本也并不一定能收得拢。除了击节感叹：好一个温良淳厚俞佩玉！你还能做什么？英雄无泪——偶像不死，他只是换了名字浪子三唱，只唱英雄；浪子无根，英雄无泪。想来让英雄流泪也实在是件煞风景的事。真的英雄，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，人间若有不平事，纵酒挥刀斩人头，自然是无须流泪的。《英雄无泪》里的英雄们长歌当哭狂饮以泪，而女人们其泪亦酒其哭也歌，用生命和尊严交织成一幕幕无可奈何的血与泪。司马超群直接被塑造成一个偶像英雄，同样是阐述偶像定义的还有《天涯明月刀》。《天涯明月刀》里，公子羽还只是一个象征一个符号，而司马却干脆打造了金身奉在庙堂之上供人膜拜。从这个意义上来讲，卓东来的造星运动很成功，两个人由贫穷困苦的泥淖中爬到今天的地位委实不易。在这个基础上，我不认为卓东来有什么过错：捧出一个英雄成就一番伟业制造一段神话是多么不容易的事，而卓东来办到了！的确，司马活得像个傀儡，可他开始就该明白：走到这一步，是再也回不去了，怎样挣扎都于事无补。但司马似乎不肯放弃。在和卓东来单独相处时，他总是针锋相对，总好像要想尽办法刺伤他。耐人寻味的是卓东来完全不抵抗，甚至连一点反应都没有。用司马的话来说：卓东来是把他当成自己，来成就他不可能成就的霸业。道理不错，不过司马理解错了。卓东来确实把司马当作自己的一部分，希望他能代替自己那一份一起功成名就。但从本质上来讲是一种惺惺相惜后的生死相许：因为知道他可以成功，所以拼了命也要让他成功，纵使他的成功要以牺牲自己为代价。印像中卓东来只生过司马一次气，司马大笑：“他是应该生气，我总是在他面前夸奖小高。”司马其实很明白卓东来的心思，但卓的能力与压力无边弗界令他窒息。当他对卓东来说：“现在我就要你走，永远不要让我再见到你，永远不要再管我的事。”卓东来仿佛被当头打了一棍子，站都站不稳了－－被自己的灵魂背叛，如果你也曾真的在乎过，你就知道之于卓东来这样有心机有计谋有胆识的人来说，打击有多么大。卓东来总让我联想到温瑞安笔下的狄飞惊。当然了，狄飞惊更为哀感顽艳，卓东来身上男人化强者化的东西要多得多。以至于朱猛都要奇怪：“大镖局的老大实在应该换卓东来做才是。”热血狂情的朱猛敢于在死对头的地盘上说“洛阳大侠朱猛到此一游”何等气派，却不敢面对心爱的女人，只能逃避。“老子已经来过，现在要去了。咱们一路杀去，看谁能挡得住！”多么豪气冲天，可是蝶舞销魂一舞化作无翼之蝶，斗志便土崩瓦解，八十六条性命白白葬送。也许，无情未必真侠士，怜香如何不英雄？但我可以原谅小高，却不能谅解朱猛－－对于小高，那个女人突兀得可爱可怜；对于朱猛，没有怜取眼前人，事后追悔也是徒劳。《英雄无泪》里的女人们一样地悲哀，她们都明确地知道自己要什么但拥有的时候不去要，非要等到失去后才坚持去追求。这样强烈的感情，就像一把双面开刃的刀，伤人伤已。爱到了这种程度，爱成了这种方式，受到终极时就是毁灭。蝶舞之于朱猛是如此，吴婉之于司马亦是如此，连同卓东来之于司马也是这样，都身不由已地沉沦又拚命挣扎。“我付出了什么？我又得到了什么？这个问题恐怕我不回答你，因为我自己也不知道。”你能想像这么辛酸的话语出自岩石般冷静的卓东来吗？情到情深情转薄，而今真个悔多情。惟一不挣扎坚定选择死亡的是卓青：足够的能干、足够的机智、足够的洞悉世事，却无法逃避；映在不悔眸光中的卓东来的匕首，竟如此锋利！他明知自己的才干是一块上好的璧，其罪大极，但仍要光芒四射。多可悲，知道聪明的代价又不愿意装傻。活着，好好地活着，好好地在江湖上活着，何等何等艰辛。平民英雄小高是个有点突兀的角色：在自己风格上成长起来的古龙，只有两次让男主角拚命去出人头地，另一个是丁鹏。他们明知弄清楚谁是谁非并不重要根本无法改变弱肉强食的局面，仍只能“功名揽镜看，悲歌把剑弹”，却还是积极入世让我非常惊讶。古龙一直欣赏的是李寻欢谢晓峰那种“忍把浮名，换了浅斟低唱”的格调，不知是不是气数将尽的古龙用这股新血激励自己，还是古龙发现功成名就之后才能视富贵如浮云，没名气时还是得弹铗方信是雄才。另一个出色的市井英雄是钉鞋，永远不能忘却的是他拉着朱猛的马尾，穿着钉鞋在雪地上奔驰，手里尤自高举着竹竿“这就是叛徒的下场”。他的最后一句话是：“报告堂主，小人不能再侍候堂主了。小人要死了。”每回读到此处，我都泪流满面。我不是英雄，我有流泪的权利。萧泪血是个莫名其妙的人物，神秘的身世神秘的武器神秘的生活都不能掩饰他本质上的贫血。结尾写到卓东来出场，一下子大局已定，场面尽在掌握中时，古龙实在不该让萧泪血莫名奇妙再跑出来，又给了卓东来一个莫名其妙的结局。瞎了眼的小女孩在一切走到尽头的时候，挺起胸膛说：“以后我还要唱，我要一直唱下去，唱到我死的时候为止。”啊，歌者的歌、舞者的舞、剑客的剑、文人的笔、英雄的壮志，只要是不死，就不能放弃。是的，走到这一步，是再也回不去了，只剩下明天还在继续：走到哪里，就是哪里；遇到什么，就是什么。因此高渐飞应该继续做他的无名剑客，或是选择卓东来，而不是雄心万丈要和朱猛去整顿大镖局。偶像不死，他只是换了名字，黄舒骏的歌里这么唱道。所以，卓东来死得很冤枉，高渐飞飞错了地方，而朱猛，朱猛找错了对象。

Question 18

农村题材短篇小说

Accepted Answer

迟子建的酒鬼的鱼鹰 沈从文《边城》 鲁迅的《故乡》和《祝福》 还有茅盾的春蠢 叶圣陶的多收了三五斗 夏衍的《包身工》 赵树理的《三里湾》 李准《不能走那条路鲁彦、许钦文、蹇先艾、台静农、许杰、彭家煌、沙汀、艾芜等一批现代乡土作家，以朴实细密的写实风格书写老中国儿女在各自的乡土上发生的种种悲剧性故事

Question 19

结合读过的小说试述你对"十七年"农村题材小说的认识

Accepted Answer

自己去查啊``

Question 20

十七年农村题材小说与五四乡土小说的异同

Accepted Answer

十七年农村题材小说与五四乡土小说的“同”在于：

（1）两者内容都取材于中国农村，描述的主体对象都是中国的广大农民。

（2）两者根本上都不会脱离农村最基本的生产资料——土地，而且还会不同程度围绕土地问题展开故事情节。

（3）两者创作时都基本遵循了严谨的现实主义风格，塑造了一批有时代特色的人和事。

十七年农村题材小说与五四乡土小说的“异”在于：

（1）作品创作者社会地位的不同导致对小说主体认识的差异。

简单地说，五四乡土小说属于“知识分子写农民”，十七年农村题材小说属于“农民作家写农民”；所以前者有思想深度，但对农民的缺点有片面放大的趋势，而且语言“文绉绉”，有着独特的书卷气，并非为当时广大社会百姓所能理解，而只是“留给精英去阅读”；后者语言相对要通俗易懂，但处理问题容易简单化理想化，对农民的进步性与局限性分析不够辨证。

（2）作品矛盾冲突内涵的区别。

五四乡土小说主要揭露的是农民的悲惨生活，揭示的是当时农民与地主、土豪、兵匪等的矛盾；十七年农村题材小说主要反映的时五六十年代农村的新生活、新风尚，矛盾主要集中于农民群体中新旧思想的冲突（属于农民自身认识问题），即使后来有“两条路线斗争”的内容，那也和五四乡土小说揭示的矛盾有区别，即“敌人”是暗藏而非公开化的，不像五四乡土小说反映的矛盾那样尖锐、赤裸裸。

（3）作品创作时所受思想指导的区别。

简要说明十七年农村题材小说中

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