所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说 ,也指“乡土小说”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说.这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等.
市井乡土小说代表作家
提到的作品
![[游戏小说]长安古意](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
我要fitfit
现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分。这种文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。现代主义文学公认的开山鼻祖是塞万提斯的《堂吉诃德》和福楼拜的《情感教育》。而奥地利作家弗兰茨·卡夫卡，法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯则并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
代表作品
1、在诗歌上：
奥地利的特拉克尔和韦尔弗（世界之友、彼此），德国的海姆、贝恩
2、在戏剧上：
美国的奥尼尔：琼斯皇（1920）作者将表现主义艺术手法融于自己的创造，形成独具特色的“奥尼尔派”表现主义剧作的典范作品。毛猿（1921），副标题是“古代和现代生活的八场喜剧”。主人公：扬克
瑞典的斯特林堡：到大马士革去、鬼魂奏鸣曲
3、在小说上：
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所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说 ，也指“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。
原贴：乡土小说的名词解释
叮当的猫tt
新时期小说掀起新时期小说创作第一个热潮的，是一批深刻地控诉十年动乱给人民造成的灾难和心灵创伤的作品的涌现，这批小说被称为伤痕文学。伤痕文学的主体是短篇小说，包括刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、陈国凯的《我该怎么办》、王蒙的最可宝贵的等。以叶辛的《蹉跎岁月》、周克芹的《许茂和他的女儿们》为代表的、为数不多的长篇小说，也是伤痕文学中的成绩突出者。伤痕文学中还有一类作品，它们以讴歌革命战士坚持斗争、不屈不挠的高风亮节为主题；从维熙的被人称为大墙文学，取材于监狱生活的系列作品，是这部分小说的代表。《大墙下的红玉兰》是从维熙的代表作。张洁的森林里来的孩子、张贤亮的土牢情话、叶蔚林的在没有航标的河流上等作品，是以赞美人民美好情*为主题的伤痕文学的重要组成部分。 伤痕文学亮出伤痕后，接下来自然就是对历史悲剧根源的探寻。茹志鹃的剪辑错了的故事首先反思了极左思想的危害。此外，高晓声的《李顺大造屋》、刘真的《黑旗》、张弦的《记忆》、鲁彦周的天云山传奇、王蒙的《蝴蝶》、古华的《芙蓉镇》等等，都是对历史事实的深入回顾思考，因此它们被称为反思文学。
原贴：新时期小说的代表作家
蓝色梦想
新派武侠小说
今古梁温，金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易、卧龙生、司马翎、倪匡、萧逸
近几年在大陆新兴的古典武侠小说作家--"大陆新武侠"
代表有：
凤歌，小椴，沧月，步非烟，方白羽，慕容无言，时未寒,杨叛,盛颜
和平南
乐多多，儿童文学作家，千万童书“胡小闹日记”系列图书作者。
因其作品都含有对孩子们的成长有益的励志主题，故被孩子们亲切地称为“正能量姐姐”，也被家长们亲切地称为“暖心老师”。作品一经出版，即在小读者群及家长群中倍受欢迎。 已出版200多万字的儿童文学作品，其作品多以校园成长的某些关键问题为主题，关心小朋友的校园生活和心灵成长，被众多媒体誉为“新时期少年儿童的心灵之作”。
代表作品有：胡小闹日记系列、女生心事簿系列、胡小闹上学记系列、小学生一看就懂一学就会的窍门书系列等多部作品。
fschumanzhang
大陆新武侠代表作家 1．凤歌代表作：山、海、经：《昆仑》及《昆仑前传·铁血天骄》；《沧海》；经未写作渐变的革命：在传统中改良《昆仑》、《沧海》：好看的小说，情节曲折，武功精彩，情感动人，并以整体上的大气恢宏，引人入胜地进入到一个江湖、历史、人性、文化多方面得到广泛体现的世界。2．沧月的感觉代表作： “鼎剑阁”系列——墨香的世界；“镜”系列——云荒的世界华丽而感动，柔韧却坚强，以女性特有的手法勾勒出凄美的绚丽，而又绝非视觉上的肤浅。她擅长把现实世界沉甸甸的黑暗、仇恨与天真、美丽与空洞，冷酷的、却以不可避免的形式相互践踏。动漫时代的美少女宗师：集中了大陆新武侠的三大新特点：动漫是数字化时代的时尚元素；少女是女性武侠；美宗师是明星传播机制。3．小椴的技巧代表作《杯雪》；《长安古意》；《洛阳女儿行》；《魔瞳》；络绎 ；《开唐》代表风格：以《洛阳女儿行》为例，写出了武侠小说可以具备的充分的复杂：第一，韩锷是一个“新人”形象，没有金古黄梁温笔下的人物可以相比，既是一个“多余人”、一个有缺陷的英雄，又是一个决定着情节走向的人物，具有了多重文本和价值指向。第二，性别政治格局的突破，构造了一个基于男女平等倾向的性别政治格局，不同性别的力量都可以在作品中得到充分的展示。第三，善于构架故事情节，结尾突兀而又合理。第四，独特的汉语传统意境展示，继承了《杯雪》和《长安》而以深沉老道为特色。4．步非烟的想象代表作：《武林客栈》系列，《曼荼罗》印度教“想象的宗教”系列，月影传说昆仑中国古典神话系列，《修罗道》唐人传奇风韵系列，天舞纪繁花耀眼的百家奇幻系列激进的革命：要革金庸小说的命。好故事一定要重重设疑、环环相扣、高潮迭起，在阅读中获得非凡享受。步非烟以“悬疑”见长，想象丰富、构思巧妙、逻辑缜密，让人叹为观止、欲罢不能。
原贴：大陆新武侠的代表作家？
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乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说 ，也可以指的20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。
扩展资料：
最早创作乡土小说并证明其艺术魅力的，是鲁迅。但是，无论是鲁迅还是那些后来被称为乡土作家的青年作家，在20年代初、中期都不曾明确使用过“乡土文学”或“乡土小说”的概念，更未以此相标榜。
最早将这批作家回忆故乡、抒写乡愁的小说称为“乡土文学”的，是鲁迅1928年在中国新文学大系 小说二集导言中。后来人们便沿用这一概念指称这一时期的这批作家的创作。
原贴：乡土小说的名词解释
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1、周作人
周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。
是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
2、废名
废名（1901-1967），原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
3、沈从文
沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。
4、李健吾
李健吾，笔名刘西渭。近代著名作家、戏剧家、翻译家。从小喜欢戏剧和文学。1930年毕业于清华大学文学院外文系。1931年赴法国巴黎现代语言专修学校学习，1933年回国。历任国立暨南大学文学院教授，上海孔德研究所研究员，上海市戏剧专科学校教授，北大文学研究所、中国科学院外文所研究员。
5、朱光潜
朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。
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原贴：京派文学有哪些代表作家?
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1、1949－1966年的十七年，小说创作以社会主义现实主义为基本特征，强调反映社会本质和变革的趋向。长篇小说是这个时期最受读者欢迎的形式，如柳青的《创业史》、杜鹏程的《保卫延安》、梁斌的《红旗谱》、杨沫的《青春之歌》、罗广斌和杨益言的《红岩》、曲波的《林海雪原》、欧阳山的三家巷、李英儒的《野火春风斗古城》、周立波的《山乡巨变》、浩然的《艳阳天》、周而复的《上海的早晨》等。
2、1949－1966年的十七年，创作的优秀短篇小说有李准的不能走那条路、萧也牧的我们夫妇之间、峻青的《黎明的河边》、王愿坚的《党费》、茹志鹃的《百合花》、王蒙的组织部新来的青年人等。
3、柳青的《创业史》是一部史诗性的作品，塑造了“新人”梁生宝等一批达到相当艺术水准的“典型人物”形象。
4、杨沫的《青春之歌》带有“自叙传”色彩，可以看作是一部知识分子的“革命成长史”。
5、姚雪垠的《李自成》既是历史小说，又可称为“革命历史小说”。
6、文革结束后进入新时期，出现新的小说创作潮流，包括“伤痕小说”、“反思小说”、“改革小说”，还有“寻根小说”以及“新写实小说”。
7、王蒙以50年代小说组织部新来的青年人知名。80年代发表风筝飘带、《春之声》、《蝴蝶》等小说，多以共和国历史的沉浮为题材，发掘人性的丰富性。他的有些作品追求意识流。
8、伤痕小说是文革后最早出现的揭露和控诉“四人帮”罪行、宣泄人民呼声的小说类型，代表作有刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、叶辛的《蹉跎岁月》、从维熙的《大墙下的红玉兰》等。
9、反思小说是文革后继“伤痕小说”之后出现的小说类型，作品具有更多的理性色彩和悲剧意味。如鲁彦周的天云山传奇、高晓声的李大顺造屋、王蒙的《蝴蝶》、张贤亮的《灵与肉》等。
10、改革小说是出现在文革后的一种小说类型，主要是对80年代各个领域改革引起的社会震荡的直接反映，如蒋子龙的《乔厂长上任记》、柯云路的《新星》、张洁的《沉重的翅膀》、李国文的《花园街五号》。
11、寻根小说是20世纪80年代中期出现的小说类型，特点是力图用现代意识探寻民族文化的得失，以及民族精神重建的可能性，主要作家作品有韩少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、郑义的《老井》、王安忆的《小鲍庄》等。
12、新写实小说是20世纪90年代以来出现的小说类型，注重对日常生活“原生态”的还原复写，以所谓客观化的冷漠笔法来叙述现实的困厄与无奈。这类创作以池莉的《烦恼人生》、刘震云的《一地鸡毛》、方方的《风景》等为代表。
13、贾平凹自20世纪80年代起陆续发表有关陕西商州地区农民生活变迁的小说，如鸡窝洼人家、《腊月·正月》等“商州系列”小说和长篇小说《浮躁》。1993年出版《废都》，表现荒凉的“废都”意识，引起极大争议。
14、汪曾祺只写短篇小说，代表作《受戒》、《大淖记事》等，继承的是“京派作家”的风格。
15、王安忆有“寻根小说”《小鲍庄》。1986年以后，她发表了“三恋”（《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》）小说。八九十年代之交，她的《叔叔的故事》、《乌托邦诗篇》、《伤心太平洋》汇入这一时期的“家族叙述”小说潮流。90年代中期以后，她的《长恨歌》等作品引领了“老上海怀旧潮”。
16、张承志的小说有一种散文化倾向，其作品旗手为什么歌唱母亲、《黑骏马》、《北方的河》、《金牧场》等，都与蒙古族历史、回族历史和现实生活有关。
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迷惘的一代(The Lost Generation)
第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。它不是一个有组织、有共同纲领的团体。这个名词源出侨居巴黎的美国女作家格特鲁德·斯泰因。她有一次指着海明威等人说：“你们都是迷惘的一代。”海明威把这句话作为他的长篇小说《太阳照样升起》的一句题辞，于是“迷悯的一代”成了一个文学流派的名称。“迷惘的一代”作家的共同点是厌恶帝国主义战争，却又找不到出路。第一次世界大战爆发时，他们大多是20岁左右的年轻人。他们在美国政府“拯救世界民主”口号的蛊惑下，怀着民主的理想，奔赴欧洲战场。他们目睹人类空前的大屠杀，发现战争远不是他们原来设想的那种英雄的事业，所谓“民主”、“光荣”、“牺牲”都是骗人的东西。他们在战争中经历了种种苦难，了解到普通兵士中间的反战情绪。这在他们心灵中留下了无法医治的创伤。他们的作品反映了这些思想感情。例如，约翰·多斯·帕索斯的三个士兵、爱·肯明斯的巨大的房间、威廉·福克纳的士兵的报酬和萨托里斯。厄内斯特。海明威是“迷惘的一代”的代表作家。他到欧洲打过仗，负过重伤。海明威当时对待战争的态度，象其他反战作家一样，只限于厌恶、逃避与诅咒。他对战后的和平生活也不抱希望，所以在作品中迷惘、悲观的情绪较为浓厚。“迷惘的一代”不仅指参加过欧洲大战的作家，也包括没有参加过战争、但对前途感到迷悯和迟疑的20年代作家，例如司各特·菲茨杰拉尔德、托·斯·艾略特和托·马斯·沃尔夫等。“迷悯的一代”主要繁荣在20年代；30年代以后，他们的创作倾向，包括海明威在内，都有了变化。
垮掉的一代(the Beat Generation)
第二次世界大战后在美国出现的一个文学流派。有人根据英文“Beats”和“Beatniks”(“垮掉青年”的俗称)译成“避世青年”或“疲塌派”，也有人取其诗歌的部分特征，称为“节拍运动”或“敲打诗派”。“垮掉青年”对战后美国社会现实不满，又迫于麦卡锡主义的反动政治高压，便以“脱俗”方式来表示抗议。他们奇装异服，蔑视传统观念，厌弃学业和工作，长期浪迹于底层社会，形成了独特的社会圈子和处世哲学。50年代初，他们的反叛情绪表现为一股“地下文学”潮流，向保守文化的统治发动冲击。多数垮掉派文人来自东部。著名的有杰克·凯鲁亚克、艾伦·金斯堡、威廉· 巴罗斯、格雷戈里。柯尔索、约翰·克莱伦·霍尔姆斯、塞缪尔·克雷姆和加里·斯奈德等。1950年，凯鲁亚克与巴罗斯合写侦探故事未成，却各自完成了一部垮掉派小说小镇与城市(1951)和《吸毒者》(1953)。霍尔姆斯从中受到启发，在小说走吧(1952)中更明确地反映纽约“垮掉青年”的生活感受，又在《纽约时报》上鼓吹垮掉派文学，但这种尝试受到东部学院派势力的压抑，他们就往西部寻求同道和发展基地。当时洛杉矶近郊的西威尼斯有个以劳伦斯·李普顿为首的垮掉派组织，他于1955年发表小说神圣的野蛮人。在旧金山，以劳伦斯·弗林盖梯的“城市之光”书店为中心，聚合了一群立志从事“文艺复兴”的反学院派诗人，他们的首领即是后来成为“垮掉的一代”理论家的肯尼斯·雷克思罗斯。
1955年夏天，“垮掉文人”和反学院派诗人(包括旧金山诗人和黑山派诗人)在旧金山联合举办诗歌朗诵会，自此之后垮掉派文学作品开始流行。金斯堡在会上朗读了他那首被誉为“50年代《荒原》”的长诗《嚎叫》。这首诗以怨气冲天的哀号表达“我这一代精英”的痛苦与自暴自弃，斥责“莫洛克”神统治下的军事化、商业化的社会。1956年，他的诗集出版，轰动全国。1957年，凯鲁亚克的长篇小说《在路上》出版，它描写垮掉分子在各地流浪的生活，使大批精神苦闷的青年为之神往，奉为“生活教科书”。这两部作品出版后，常青评论、黑山评论等杂志连续出版专号，加以推荐。诺曼·梅勒的被称为美国存在主义宣言的白种黑人(1957)，以及1960年他在波士顿审讯中为巴罗斯小说所做的辩护，则从理论上论证了“垮掉文学”的意义。商业化宣传使得美国青年纷纷接受“垮掉”生活方式，从爵士乐、摇摆舞、吸大麻、性放纵直至参掸念佛和“背包革命”(指漫游旅行)，一时成为风气。
“垮掉派”人生哲学的核心是个人在当代社会中的生存问题。霍尔姆斯和梅勒借用欧洲存在主义观念，宣扬通过满足感官欲望来把握自我。斯奈德和雷克思罗斯则吸收佛教禅宗的学说，以虚无主义对抗生存危机。在政治上，他们标榜自己是“没有目标的反叛者，没有口号的鼓动者，没有纲领的革命者”。在艺术上，据雷克思罗斯在离异：垮掉的一代的艺术(1957)中宣称，他们“以全盘否定高雅文化为特点”。凯鲁亚克发明的“自发式散文”写作法和查尔斯·奥尔逊的“放射诗”论，在“垮掉文人”中被广泛奉行。
由上述艺术观点支配的“垮掉文学”运动，虽然昙花一现，而且掺杂大量不健康的因素，仍在美国文学史上留下了一定影响。大量“垮掉诗”因具有大众化和反象征主义倾向，长期在青年中流传。在小说方面，凯鲁亚克的一组用自发表现法写成的“路上小说”，除了《在路上》之外，还有《地下人》(1958)、达摩流浪汉(1958)、特莉斯苔萨(1959)、《孤独天使》(1959)等。它们的一个特点是继承了马克．吐温的哈克贝里·费思历险记所开创的美国文学中写流浪生活的传统，形成了一种为当代其他小说家所仿效的模式，主人公为逃脱污浊的环境而四出漫游，寻找自由和归宿。它们的另一个特点是主人公毫不隐讳地大谈自己的境遇和感受，作自我剖析，这种“个人新闻体”手法在印年代得到较大的发展。
巴罗斯对暴行、堕落、吸毒和犯罪等的描写在“垮掉”作家中首屈一指。他同时又在语言和小说的形式上进行大胆实验，用“剪裁法”拼凑和改变小说的结构。他的代表作裸露的午餐(1959)，由于反映了“真正地狱般的”地下生活，引起了一场诉讼和谐争。以后的作品如诺瓦快车(1964)、柔软机器(1966)和爆炸的火车票(1967)，也采用了真实与梦属相混合的手法，全面、冷酷地表现 作者厌恶社会的冷酷的幽默感，后来有人因此把巴罗斯列入“黑色幽默”小说家行列。
Niennienz
1楼的人已经回答了些、 http://baike.baidu.com/view/1109869.htm 【 乡土小说 】它是中国现代小说创作的一个重要流派， 。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“ 乡土小说 ”的作品 背景 从20世纪中国历史文化的大背景来看，乡土小说显然与中西方文化冲突有着密切的同构关系。当“西方文明以各种不同的形式逐渐破坏了传统文化的稳定性和连贯性，而且在总的方面影响了中国思想和文化的发展方向”的时候，它势必造成中国知识分子在文化大转型时期世界观的斗争和价值观的复杂矛盾。一方面在理性上不得不认同西方的思想和价值观念，另一方面，知识分子先天地受到中国传统文化的濡染
原贴：乡土小说的名词解释
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7。 1。2 问题小说
问题小说最早出现于1919年，罗家伦的是爱情还是苦痛、俞平伯的花匠、叶圣陶的这也是一个人？等可谓问题小说的发端之作。 到1919年下半年，冰心发表在晨报副刊上的《斯人独憔悴》等作品则将问题小说创作引向了高潮。 其实，问题小说的概念非常宽泛，只要有社会价值和社会反响的作品都或多或少会提出一些社会问题，因而广义上的“问题小说”包括一切思想性强和有社会针对性的小说。但五四时期的“问题小说”有着独特的内涵，“它是五四启蒙主义精神和初步入世的学生青年的社会热情和人生思考相结合的产物，是流派竞起之前的特殊形式的‘为人生的文学'”。
创作成因 问题小说的出现有着时代和作家的双重原因。理论上，1918年周作人在题为日本近三十年小说之发达的讲演中，评介了日本近代文学中的“问题小说”的地位，并由此肯定“为人生”的文学。 创作上，1918年《新青年》的“易卜生”专号，使这位挪威作家的社会问题剧流行开来，诚如茅盾在近代文学体系的研究中所说，“文学中讨论社会上种种问题，实是易卜生开始”的。 这些都起到了触发的作用。 “五四”的思想启蒙运动开启了一个觉醒的时代，造就了“思考的的一代”，青年知识分子的思想“渐渐的转移，趋重于哲学方面，人生观方面。也象俄国新思想运动中的烦闷时代似的，‘烦闷究竟是什么？不知道’”。 他们从封建主义文化的堡垒中冲决出来，憧憬和希望着新的未来，可是现实与理想的矛盾又使他们感到深深的失望与悲哀，当他们理性而冷静地审视这个社会时，压抑、苦闷、怀疑、问题纷至沓来。 黑暗无边的社会，受压迫和被损害者的灾难和痛苦，群众的愚昧和落后，青年的苦闷与彷徨，新生力量和腐朽势力的尖锐矛盾，这些都成为了当时突出的社会问题。 而主张“为人生的艺术”，强调艺术与人生的关系，受欧洲、俄国表现社会人生为主的现实主义作品的影响的文学研究会作家们在时代的召唤下，从社会现实出发，探讨包括民主自由、个性解放、恋爱婚姻、伦理道德、命运前途等社会问题、人生问题，以睿智的理性和蓬勃的热情去透视、剖析这些问题，以引起人们的关注与改进，从而形成了一股“问题小说”的创作潮流。
创作主题 文学研究会诸作家问题小说的一个突出主题就是探求人生的意义。叶绍钧的隔膜，写主人公与朋友见面，尽管在形式上相互寒暄、应酬，但精神上是相互隔绝、疏远、冷淡乃至隔膜的，生活如死水般寂静无聊，人人不明白活着究竟在做些什么，又为什么会这样？一个朋友记述“我”的朋友为儿子举办婚礼，就像是例行公事一样，生养儿子，让他成亲并托付家业，这就算完成了人生的责任，显然作者是在讥评醉生梦死的灰色人生。 以问题小说走上文坛的冰心，在她颇有影响的作品《超人》里明显提出了人生意义是什么，人与人之间应该是“互相牵连”还是互相遗弃，支配人生的是“爱”还是“憎”等一系列问题。王统照的问题小说更加突出了“爱”与“美”，探讨着人生的“烦闷与混扰”，微笑让一个小偷从女犯人“慈祥的微笑”中得到感化和超度，从此变成“有些知识的工人”，人生之路途陡然转变；《沉思》则抒写一个裸体模特儿美丽的人生理想不能被人理解和接受以至最终幻灭的悲哀。
青年知识分子问题是五四时期突出的社会问题，“问题小说”对人生意义的探讨更多地反映在对青年前途和出路等方面的描写上。跟随时代潮流向前奔跑的知识分子，面对残酷的现实常常不能如其所愿，传统思想的重负和现实社会的阻碍是那样难以突破，人生于是艰难而虚幻。 庐隐的《海滨故人》、或人的悲哀等就是描写知识青年对“人生是什么”所发出的焦灼而苦闷的呼问。 《海滨故人》写五个女青年从学校踏入社会，各自经历了不同的人生道路，最终的结局是热情消退，上进心丧失，甚至自我毁灭。 或人的悲哀则更为明显，亚侠在爱情与人生的大海中沉浮，苦苦思索人生的意义，可是找不到出路，只有焦虑、悲愁和失败。这些人肩负着时代的沉重包袱，热情地寻求理想人生，却落得个矛盾而彷徨的空洞结局。
妇女问题也是问题小说的主要内容之一、它们往往通过对被压在社会底层的被侮辱被损害的妇女不幸遭遇的描写，提出了尖锐的妇女解放问题。叶绍钧的这也是一个人？（《一生》）写一个没有姓氏的农家妇女，十五岁嫁到夫家是去充当能抵半头牛的帮工，丈夫死后又当作一条牛一样被卖掉，为丈夫换得殓葬费，实际上她连做人的起码资格和尊严都没有。 许地山《缀网劳蛛》的主人公尚洁被丈夫误会而离弃，过着凄苦孤独的生活。她把人生看成为不断在“缀网”的“劳蛛”，所有的网，或完或缺，只能听其自然。商人妇则写一个被丈夫典卖的妇女的悲惨人生，作者对受尽欺凌、历尽惨境的妇女寄予了深切的同情。 冰心最后的安息中的童养媳翠儿被蛮横无理的婆婆虐待而死，鞭挞了愚昧的封建思想对妇女的迫害。
成就与局限 文学研究会的“问题小说”以描写人生，探索人生，研究人生为出发点，用严肃的现实主义创作方法揭露了旧社会的腐朽、黑暗和动乱，反映了广大人民的疾苦，使“寂寞而无力”的文坛焕发出新的生机，有力地冲击了当时维护封建制度的无病呻吟的旧文学，旗帜鲜明地抗衡着当时以文学为消遣游戏的鸳蝴小说、黑幕小说等。 正如郑振铎在中国新文学大系·文学论争集导言中对文学研究会诸作家的评论所说的，它不仅帮助广大读者“推翻传统的恶习，也力拯青年们于流俗的陷溺与沉迷之中，而使之走上纯正的文学大道”。 但由于问题的尖锐性，内容和题材成为作家关注的第一义，因而许多问题小说艺术上显得不够成熟，存在概念化的毛病，思想大于形象，人物成为了作者思想的传声筒，说教成分较重，有一些口号式的空洞文笔。
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7。 1。2 问题小说
问题小说最早出现于1919年，罗家伦的是爱情还是苦痛、俞平伯的花匠、叶圣陶的这也是一个人？等可谓问题小说的发端之作。 到1919年下半年，冰心发表在晨报副刊上的《斯人独憔悴》等作品则将问题小说创作引向了高潮。 其实，问题小说的概念非常宽泛，只要有社会价值和社会反响的作品都或多或少会提出一些社会问题，因而广义上的“问题小说”包括一切思想性强和有社会针对性的小说。但五四时期的“问题小说”有着独特的内涵，“它是五四启蒙主义精神和初步入世的学生青年的社会热情和人生思考相结合的产物，是流派竞起之前的特殊形式的‘为人生的文学'”。
创作成因 问题小说的出现有着时代和作家的双重原因。理论上，1918年周作人在题为日本近三十年小说之发达的讲演中，评介了日本近代文学中的“问题小说”的地位，并由此肯定“为人生”的文学。 创作上，1918年《新青年》的“易卜生”专号，使这位挪威作家的社会问题剧流行开来，诚如茅盾在近代文学体系的研究中所说，“文学中讨论社会上种种问题，实是易卜生开始”的。 这些都起到了触发的作用。 “五四”的思想启蒙运动开启了一个觉醒的时代，造就了“思考的的一代”，青年知识分子的思想“渐渐的转移，趋重于哲学方面，人生观方面。也象俄国新思想运动中的烦闷时代似的，‘烦闷究竟是什么？不知道’”。 他们从封建主义文化的堡垒中冲决出来，憧憬和希望着新的未来，可是现实与理想的矛盾又使他们感到深深的失望与悲哀，当他们理性而冷静地审视这个社会时，压抑、苦闷、怀疑、问题纷至沓来。 黑暗无边的社会，受压迫和被损害者的灾难和痛苦，群众的愚昧和落后，青年的苦闷与彷徨，新生力量和腐朽势力的尖锐矛盾，这些都成为了当时突出的社会问题。 而主张“为人生的艺术”，强调艺术与人生的关系，受欧洲、俄国表现社会人生为主的现实主义作品的影响的文学研究会作家们在时代的召唤下，从社会现实出发，探讨包括民主自由、个性解放、恋爱婚姻、伦理道德、命运前途等社会问题、人生问题，以睿智的理性和蓬勃的热情去透视、剖析这些问题，以引起人们的关注与改进，从而形成了一股“问题小说”的创作潮流。
创作主题 文学研究会诸作家问题小说的一个突出主题就是探求人生的意义。叶绍钧的隔膜，写主人公与朋友见面，尽管在形式上相互寒暄、应酬，但精神上是相互隔绝、疏远、冷淡乃至隔膜的，生活如死水般寂静无聊，人人不明白活着究竟在做些什么，又为什么会这样？一个朋友记述“我”的朋友为儿子举办婚礼，就像是例行公事一样，生养儿子，让他成亲并托付家业，这就算完成了人生的责任，显然作者是在讥评醉生梦死的灰色人生。 以问题小说走上文坛的冰心，在她颇有影响的作品《超人》里明显提出了人生意义是什么，人与人之间应该是“互相牵连”还是互相遗弃，支配人生的是“爱”还是“憎”等一系列问题。王统照的问题小说更加突出了“爱”与“美”，探讨着人生的“烦闷与混扰”，微笑让一个小偷从女犯人“慈祥的微笑”中得到感化和超度，从此变成“有些知识的工人”，人生之路途陡然转变；《沉思》则抒写一个裸体模特儿美丽的人生理想不能被人理解和接受以至最终幻灭的悲哀。
青年知识分子问题是五四时期突出的社会问题，“问题小说”对人生意义的探讨更多地反映在对青年前途和出路等方面的描写上。跟随时代潮流向前奔跑的知识分子，面对残酷的现实常常不能如其所愿，传统思想的重负和现实社会的阻碍是那样难以突破，人生于是艰难而虚幻。 庐隐的《海滨故人》、或人的悲哀等就是描写知识青年对“人生是什么”所发出的焦灼而苦闷的呼问。 《海滨故人》写五个女青年从学校踏入社会，各自经历了不同的人生道路，最终的结局是热情消退，上进心丧失，甚至自我毁灭。 或人的悲哀则更为明显，亚侠在爱情与人生的大海中沉浮，苦苦思索人生的意义，可是找不到出路，只有焦虑、悲愁和失败。这些人肩负着时代的沉重包袱，热情地寻求理想人生，却落得个矛盾而彷徨的空洞结局。
妇女问题也是问题小说的主要内容之一、它们往往通过对被压在社会底层的被侮辱被损害的妇女不幸遭遇的描写，提出了尖锐的妇女解放问题。叶绍钧的这也是一个人？（《一生》）写一个没有姓氏的农家妇女，十五岁嫁到夫家是去充当能抵半头牛的帮工，丈夫死后又当作一条牛一样被卖掉，为丈夫换得殓葬费，实际上她连做人的起码资格和尊严都没有。 许地山《缀网劳蛛》的主人公尚洁被丈夫误会而离弃，过着凄苦孤独的生活。她把人生看成为不断在“缀网”的“劳蛛”，所有的网，或完或缺，只能听其自然。商人妇则写一个被丈夫典卖的妇女的悲惨人生，作者对受尽欺凌、历尽惨境的妇女寄予了深切的同情。 冰心最后的安息中的童养媳翠儿被蛮横无理的婆婆虐待而死，鞭挞了愚昧的封建思想对妇女的迫害。
成就与局限 文学研究会的“问题小说”以描写人生，探索人生，研究人生为出发点，用严肃的现实主义创作方法揭露了旧社会的腐朽、黑暗和动乱，反映了广大人民的疾苦，使“寂寞而无力”的文坛焕发出新的生机，有力地冲击了当时维护封建制度的无病呻吟的旧文学，旗帜鲜明地抗衡着当时以文学为消遣游戏的鸳蝴小说、黑幕小说等。 正如郑振铎在中国新文学大系·文学论争集导言中对文学研究会诸作家的评论所说的，它不仅帮助广大读者“推翻传统的恶习，也力拯青年们于流俗的陷溺与沉迷之中，而使之走上纯正的文学大道”。 但由于问题的尖锐性，内容和题材成为作家关注的第一义，因而许多问题小说艺术上显得不够成熟，存在概念化的毛病，思想大于形象，人物成为了作者思想的传声筒，说教成分较重，有一些口号式的空洞文笔。
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原贴：问题小说的代表作家是谁
wsyty
未来主义是20世纪初在欧洲产生的文艺流派和思潮。1909年2月20日，意大利 诗人、戏剧家马里内蒂在法国费加罗报发表未来主义宣言，宣告了未来主 义的诞生。第二年，他又发表了未来主义文学宣言，进一步阐明这一流派的理 论主张和文学创作原则。 未来主义从文学开始，很快席卷绘画、音乐、戏剧、电影、雕塑、舞蹈、建筑 等各个艺术领域。 例如，1910年2月11日，博乔尼、巴拉等发表未来主义绘画宣 言。1915年，马里内蒂、塞蒂梅利等发表未来主义戏剧宣言。 未来主义在意大利兴起，随后波及全欧。在意大利，除马里内蒂外，代表人物 有帕拉泽斯基、戈沃尼、帕皮尼、索菲奇等。在法国，吉约姆•阿波利奈尔于1913 年发表了未来主义的反传统，提出“立体未来主义”。 1911年，俄国谢维里亚 宁发表自我未来主义序幕，倡导“自我未来主义”。第二年，布尔柳克、卡缅 斯基、马雅可夫斯基等发表给社会趣味一记耳光，倡导“立体未来主义”。
莫怕黑
未来主义是20世纪初在欧洲产生的文艺流派和思潮。1909年2月20日，意大利
诗人、戏剧家马里内蒂在法国费加罗报发表未来主义宣言，宣告了未来主 义的诞生。第二年，他又发表了未来主义文学宣言，进一步阐明这一流派的理 论主张和文学创作原则。
未来主义从文学开始，很快席卷绘画、音乐、戏剧、电影、雕塑、舞蹈、建筑
等各个艺术领域。 例如，1910年2月11日，博乔尼、巴拉等发表未来主义绘画宣 言。1915年，马里内蒂、塞蒂梅利等发表未来主义戏剧宣言。
未来主义在意大利兴起，随后波及全欧。在意大利，除马里内蒂外，代表人物
有帕拉泽斯基、戈沃尼、帕皮尼、索菲奇等。在法国，吉约姆•阿波利奈尔于1913 年发表了未来主义的反传统，提出“立体未来主义”。 1911年，俄国谢维里亚 宁发表自我未来主义序幕，倡导“自我未来主义”。第二年，布尔柳克、卡缅 斯基、马雅可夫斯基等发表给社会趣味一记耳光，倡导“立体未来主义”。
诗人、戏剧家马里内蒂在法国费加罗报发表未来主义宣言，宣告了未来主 义的诞生。第二年，他又发表了未来主义文学宣言，进一步阐明这一流派的理 论主张和文学创作原则。
未来主义从文学开始，很快席卷绘画、音乐、戏剧、电影、雕塑、舞蹈、建筑
等各个艺术领域。 例如，1910年2月11日，博乔尼、巴拉等发表未来主义绘画宣 言。1915年，马里内蒂、塞蒂梅利等发表未来主义戏剧宣言。
未来主义在意大利兴起，随后波及全欧。在意大利，除马里内蒂外，代表人物
有帕拉泽斯基、戈沃尼、帕皮尼、索菲奇等。在法国，吉约姆•阿波利奈尔于1913 年发表了未来主义的反传统，提出“立体未来主义”。 1911年，俄国谢维里亚 宁发表自我未来主义序幕，倡导“自我未来主义”。第二年，布尔柳克、卡缅 斯基、马雅可夫斯基等发表给社会趣味一记耳光，倡导“立体未来主义”。
夏落薇
xiexu
京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有文学杂志、《文学季刊》、大公报·文艺。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使
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emily羽
沈从文、废名、凌淑华、林徽因、萧乾、芦焚、李健吾等。 京派文学，指30年代以北方城市为中心的作家的文学创作流派，作品以描写真善美为主，与海派文学以揭露社会黑暗面为目的的文学流派形成较大反差。 这类作家往往是一批学者型的文人,他们一面陶醉于传统文化的精美博大,又置身于自由,散漫的校园文化之中. 追求文学艺术的独立于自由,既反对文学从属于政治,也反对文学商业化,具有传统的文学审美的理想主义特征. 在文化观及审美观上具有明显的传统意识和平民色彩，追求古朴、纯真的人性，描写清新美丽的自然，具有写实主义的风格,大多具有悲天悯人的情怀，与海派文学揭露社会黑暗面形成强烈反差。 这个称呼只是相对海派文学而言的
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baihui
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