烧炭工出身的杨秀清，他的军事才能是怎么来的？

不得不承认的就是，世界上有这样一种人，他们是天才。这一点尤其是体现在中国革命战争年代，有许多将领都是出生低微，但是在历次革命战争中，成长成为一个出色的将领。毫无疑问，在太平天国运动中，杨秀清就是这样一个人，不同于另外一位将领石达开出身富裕，杨秀清本人出身贫苦，由于家里贫穷，不得不以烧炭为生，而且还要承受地主的盘剥。1843年洪秀全和冯云山创办拜上帝会的时候，杨秀清仍然还是以烧炭为生的贫苦人，直到3年以后才在冯云山的影响下加入其中。此时的杨秀清还只是一个普通的会中，本身毫无影响力，但是另外一件事情的发生，改变了这一切。1847年2月冯云山带领会众捣毁庙宇，被官府抓获，洪秀全亲自赶往广州营救，但拜上帝会群龙无首，很快遭到地主势力的镇压，形势危急。杨秀清见状，很快假装天父下凡，代表天父传达圣旨，从而巩固了拜上帝会。洪秀全和冯云山也因为杨秀清这一能力，慢慢的将他拔擢为拜上帝会的领导人物。其实从这件事情就能看出来，杨秀清的特点，胆大、心细，而且还足够聪明，这样的人正是拜上帝会需要的人物，在未来发展壮大中必不可少。杨秀清虽然年纪不大，而且一直是以烧炭为生，但是由于地主长年累月的压迫，时间一长，杨秀清养成了沉稳老练，善于人情世故的人，因此在家乡一代，杨秀清为人很有声望。借助这次天父下凡时间，杨秀清也确立起来在太平天国中后来领导的地位，在清军围剿的危急时刻，杨秀清总是以这种方式来稳定军心，而当时农民起义军自由散漫的风气大为收敛。也因为杨秀清颇具人望，使得当时起义军中有不少人都愿意听从杨秀清的命令，一支严于律己的部队，自然对上清军能够无往而不利，况且当时清军也是腐败无能，在湘军出现以前，几乎都是老兵油子，这些农民受到压迫太多，对这些人大多含有刻骨铭心的仇恨，加上杨秀清的指挥，自然能发挥出很大的作用。而且杨秀清也不傻，初期作战中，由于起义军不按章法，所以杨秀清常常避其锋芒，专门选敌人薄弱，没有防备的地方进攻，壮大了起义军声势。1851年的时候，由于太平天国势力越来越大，杨秀清的地位也越来越重要，所以在这一年洪秀全正式授予他东王爵位，并执掌兵权。只可惜屡战屡胜的杨秀清还是为自己的骄狂付出了代价。

东王军事才能过人，太平天国金田起义之后，去广西征缴太平军的八旗兵中有100多个索伦兵，昼伏夜出，袭击支持太平军的村庄，迫害太平军家属，杀害太平军战士，杀人放火，伤人无数，杀害了万人之众。快攻速退，根本不和你磨叽，一段时间内谁都拿他们没办法，一时人心惶惶。太平军士气低下。杨秀清设计谋，将他们诱入沼泽，攻彼之短，弓箭射杀这100多索伦兵。太平军士气大振。

杨秀清虽然以烧炭为生，但烧炭工并不是他唯一的职业。

商队向导

紫荆山位于数县交界处，清代中叶以后，一度为浔州、柳州、梧州三府的陆路交通孔道。清道光末年（19世纪40年代末）以后，大批“过山客”沿着紫荆山区的崎岖小路，往南再经金田平原，将各种山货、土特产挑运至浔江边上的大湟江口，经水路运梧州、广州；往西、北翻越东乡界和洪水界，将大批经由大湟江口运来的当时所谓“洋货”，如“东盐”、“洋纱”、“火油”等，挑运到武宣、象州，然后运销柳州、贵州。

这些络绎于途的“过山客”，少者每天数十人，多时每天可达二三百人。杨秀清少年时，也曾靠给这些人当向导挣点脚力钱。这些走南闯北的商人、脚夫也许学问不高，但在闭塞的山区里就算见多识广的“大先生”了。杨秀清通过与他们交往中，逐渐了解了外面的世界，增长了见识，也锻炼了口才。

山贼联络人

山里有山贼，自称“绿林英雄”，颇有点江湖义气，他们往往同杨秀清等山民串通，但不会去抢雇佣山里村民做向导的商人。但山贼也不会喝西北风，这就需要缴纳一定数额的买路钱，而杨秀清等人无疑是最好的中间人，在沟通交流的过程中，这些精通流窜作战的山贼帮助杨秀清完成了军事启蒙课程。

正如一位伟人曾经举例，在井冈山上有个叫朱聋子的惯匪，经常告诫子孙，不要学打仗，主要学会打圈圈。金田起义后，杨秀清指挥太平军在长江以南打圈圈，相继流窜桂、湘、鄂、赣等省，也曾在广西全州蓑衣渡、湖南长沙城下遭遇挫折，损失了南王冯云山、西王肖朝贵等高级将领，却总能及时撤出战场，重新寻找有利战机，不断发展壮大队伍。

民间神汉

通过平时广阔的社交面和能言善辩的嘴，杨秀清在当地还兼着“仙公仙婆”的职业，时常为心怀疑惑或前来寻医问药的山民指点迷津，让大家渐渐对他这位“杨仙公”有了一种深信不疑的虔诚。同时，这种职业让他时常施展进而熟练掌握当地一种被称作“降僮”的迷信方式，俗称“跳大神”。

在当地士绅逼走洪秀全、冯云山，并到处散布拜上帝会即将完蛋的谣言的关键时刻，杨秀清为了稳定日渐涣散的人心，在一次集会时公开跳起了大神，直接向信徒们传达天父上主皇上帝耶和华的话。内容大体如下：……我先命洪秀全降生，为天下万国真主，以拯救世人的陷溺。但世人不知敬拜天父，也不知真主在何处，依然违背我的意旨。我本想大降瘟疫，使天下人病死，但我不忍凡间人民全部病死，乃大发仁慈，特命杨秀清下凡，有他代世人赎罪……

平台很重要

源于经验。

桑木可做弓弩，花梨可做家具，楠木可做房梁。人也是如此。

人也是如此。每个人刚出生，都有自己独特的人格矩阵，如果在后天经验中，能给这个人格矩阵“充分赋能”，那将发挥前所未有的威力。

军事才能，需要的人格矩阵是：果决（或绝情）、胆识（凶狠）、睿智（狡诈）等，有这些人格特征，经过经验的千锤百炼，肯定会练出超强的军事才能。

杨秀清，心黑手狠，敢假装上帝附体，并让天王洪秀全给他下跪，屡试不爽。由此可见，此人果决凶狠狡猾。

自金田起义来，杨秀清就参加了无数次战斗，广西打到南京，自然练就了一身军事才能。

还有一个误区就是：总认为能力源于书本。实际上，真正可用的能力，来自于书本的不到1%。有时候，书本知识反而会变成一种束缚，起到副作用。

所以想锻炼能力最好的方法有两种：1、找师傅学。2、在实践中炼。

靠看书来提升能力，大概率会南辕北辙。

感谢阅读头条号历史很好玩。太平天国运动是发生在清朝晚期的一场伟大的农民起义，它标志着我国封建社会的农民运动的新高潮。在太平天国运动中，诞生了一大批卓越的军事人才，东王杨秀清即是其中有代表性的一个。杨秀清1821年生，是广西紫金山人，烧炭工出身，目不识丁，但是杨秀清却有着常人没有的灵活机动、胆识和战略眼光等重要的军事素质。但是很奇怪，他的军事才能是怎么来的呢？根据查阅的资料，他早年除看过几出战争情节的戏剧外，实在是没接受过什么军事教育。可以说，杨秀清的军事才能主要还是来自军事实践以及自身的军事天赋。洪秀全建立拜上帝教之初，重要头目冯云山被官府抓了去，拜上帝会的信众人心涣散。这时，杨秀清挺身而出，以假装上帝附体的方式化解了一场危机，也使洪秀全等人另眼相看。在攻打湖南长沙久攻不下的情况下，杨秀清能够灵活地选择进攻武汉，并极具战略眼光地看到溯长江而下的重要战机，并为定都金陵（南京）做出了决定性的贡献。在治军方面，杨秀清创新性地设立了统帅和军帅分离的制度，避免了重要将领拥兵自重的可能性。他治军严厉，言出必行，极受部属的拥戴。此外，他还规定军人不能私自拥有财产，各项所需从国库中领用，让军队成为纯粹打战的战斗队，提高了军队的战斗力。杨秀清的成才之路，似乎也在昭示我们，社会实践才是培养人才的重要摇篮。亲爱的朋友，你对此有何看法？

第一冷兵器时代相对对于军事的专业素质要求比较低，中国一直有文人带兵的传统也可以佐证这点，但是随着科学进步，对于专业素质的要求越来越高，所以杨秀清的这个例子也只能属于那个时代

第二广西长期存在大规模土客械斗提供了相当丰富的实践基础。这种械斗一般都是几百上千规模的，相当于一场战斗

第三基层士兵的素质得到了充份训练

第四有成文规则作为战斗条令，形成了体系

第五有一批优秀人才作为基层将领

第六实际上杨秀清也没有说的那么神，他的错误还是很多的

杨秀清手握几十万大军，还要什么军事才能，直接干就是了。

所谓的“军事才能”，就是弱的一方面对强敌时的一种策略，这是一种以智慧弥补实力不足的手段。真要是力量悬殊，呈绝对碾压态势，根本就不需要军事能力，直接冲上去干就是了，就是不用武器，全靠着人多，踩都能把人踩死。

我们看一下太平天国和清朝军队的对比，大家就明白为啥，太平天国前期不用军事能力也能打胜仗。

清政府号称几十万军队，但是由于将领“吃空响”比较严重，能拉出来用的也就10几万人。但这十几万人也没经历过战争，所以战斗力一般。

太平天国吸收的都是活不下去的老百姓，利用教义约束，使得上下一心，战斗力比较强。而且洪秀全的这个教义，还是以西方基督教为蓝本。在第二次鸦片战争前，很受西方列强看重，他们就支持洪秀全，给枪给炮，所以前期洪秀全的武器装备比清朝军队强，不像清朝军队还是以冷兵器为主。

清朝的军队比较分散，各地都有驻军，但人数都不太多，多了清政府也不放心，所以各地卫所人数不超过3000人。

而太平天国是聚众起事，人数相对集中，洪秀全金田起义的时候，人数就超过十万。100000VS3000，你告诉我还要什么军事才能啊。他们前期就是抢，打下城池也不守，抢完后吸收一些民众，然后再抢下一个城镇。

太平天国前期打的都是这样的仗，直到起义6年后，攻下南京，这6年的死亡人数还不超过5000。

这种“土匪式”的抢劫行动，还讲什么军事才能。这些都是文学作品过分夸大，为了显示这些将领的能力，“踩死只蚂蚁”都恨不得说成“文韬武略”过人，其实没有那么厉害。

有网友问为什么太平军那么多优秀将领，东王杨秀清一个烧炭工，更是具备很强的军事才能？这些军事才能和领导力都是从哪里来的？

这就要从清朝时期的土客大械斗开始说了，客家先民迁移过程中，为了对付迁移途中强盗，土匪及不欢迎他们的土著，客家人的家族均是半军事化的组织。女的均是大脚婆，包揽家务活和农活，男的都是半军事化的战士，具有极具强略的攻击性。

而太平军几乎所有的主要将领都是客家人，土客械斗在最激烈的时候，客家人都是清朝官府支持的民团乡勇，配备整齐的刀枪鸟铳，而当地的广府人甚至购买洋枪，雇佣外地人，还有英国，法国雇佣兵参战。

战斗最激烈的时候，持续械斗十几年，杀死上百万人。客家人组成的乡勇非常勇悍，后来清军都要来镇压他们，还敢在面对数千清军的时候，客家人组成几十个人一个突击队，直接就冲进官军阵营，横冲直撞。

广府人因为有大后方，所以土寨被破之后，能逃的人都可以得到其族人的荫佑。客人的寨子如果被破，能逃离的人，因为没有后方，就只能拼死打仗。

早期太平天国拜上帝会活动集中的桂中、桂东一带，则以清代康熙、乾隆期间从广东嘉应州等地迁来、源出福建宁化石壁洞的客家族为主。广西同样是个“神仙遍地”、巫术傩术十分流行的地方，桂中、桂东一带，在清代可谓杂庙遍地。“土人”常常祭起“神仙术”，借助“神灵附体”等手段，将客家人理直气壮地排斥在本土神明崇拜体系之外。

结果，客家人搞出了一个结合了当地神仙附体，外加一本传教小册子融合而成的拜上帝会。而杨秀清这些人，其实都是从小接受军事训练，过着半军事化生活，也都有着非常丰富的大规模械斗的经验。

要知道当时的两广土客械斗经常都是几千人几万人参加的大战役。经过百年械斗，早就形成了完整的战术，编制，还有军事经验。

对付一个病入膏肓的满清还需要多大的才能？

后人吹出来的！因为国人需要偶像！

刘邦是一个小混混，刘备是织席贩屡之徒，李自成是个小驿卒，朱元璋是个放牛娃出身的要饭和尚，他们的军事才能是从哪儿来的？

成就帝王之业的，未必就有很大的军事才能，连韩信不都告诉刘邦了嘛：我韩信带兵那是多多益善，你刘邦带兵，最多十万。

其实韩信明显是在无底线的吹捧刘邦，刘邦他很可能根本带不了十万兵马。

但韩信也知道，刘邦何须有什么带兵能力？他能控制住你们能够带兵的几个人就足够了。

玩儿心眼比带兵累多了，人家刘邦玩儿人那是天纵奇才，就靠笼络住一批核心力量，就能取得天下，你们能带兵的韩信、英布、彭越这些听起来很牛皮哄哄，最终不还是被玩儿人的高手刘邦给玩弄于股掌之下？

出身烧炭工的杨秀清又哪里有什么狗屁的军事才能，他最成功之处，无非也仍然是玩儿人。

永安之后，杨秀清掌握兵权，攻战桂林不胜，打全州遇伏，再攻长沙仍是不克，虽然打了几场伏击战，同时也被对手伏击多回，没看出有什么军事奇才的任何特征。但杨秀清之所以能够牢牢的把军政大权抓在手中，靠的唯一大招就是玩儿人。

杨秀清用的最666的那一招叫做“天父附体”，就是靠的这个，他奠定了天父代言人的地位，这一招绝对走到了洪秀全的前头，你洪秀全不是天父丢在人间的老二么？我直接动不动就化身成你爹！为什么洪秀全后来不怎么爱出头露面，您倒是想啊，谁愿意一出门就遇一爹，完了还天天教训不是？

进入南京之后，杨秀清更是不带兵打仗了，外围各个方向的战斗任务都是委托石达开、秦日纲、陈玉成、李秀成他们。

总体说来，杨秀清在前期的确是领兵打仗的一把好手，据对手将领反映，这个家伙虽然不学无术，但天性狡猾机警，善于根据地理形势排兵布阵，根据太平天国的将领回忆，东王愿意听取他人意见，综合考虑后做出正确应对，尤擅鼓舞士气，笼络部属。

都是实践出来的。

这个世界上有些人通过努力，他们能够达到很高的成就。可是有些人就比较让人气愤，他们仅仅凭借着天分，就能无师自通，达到普通人即使再怎么努力也无法企及的高度。

谢灵运称赞曹植会写文章，说天下有才一石，曹植占了八斗，我不才，只能分一斗，还剩下了一斗天底下其他人去分。曹植的很多名篇，传颂至今，像凌波微步、翩若惊鸿都是《洛神赋》里的用词。其他文人学士，像左思一样，虽然号称洛阳纸贵，但是一篇赋就花掉了十年来写，这与曹植挥笔立就，刻成名篇的差距有多大？！

（才高八斗的曹植）

历史上还有很多兵家天才，都搞不清他们师承何派，出山就是王炸。张良好歹还有个神话色彩浓厚的黄石公兵法，韩信出场就是一个20多岁混的惨兮兮的小伙子，也不知道他有什么本事。可是他就是那个时代的将帅之星，不由得不服。

更有一个厉害的，是具备了立功立德立言三不朽之事的圣人王阳明。他也只是一心只读圣贤书，没有学过什么兵法。可是他从龙场悟道之后，感觉人生就像开挂一样，原来不懂的事突然明白了，连不明白的兵事也给弄懂了。他领着南京兵部的一些文吏，带着招募来的农民乡勇，竟然就能把数万的盗匪打的丢盔弃甲，死伤无数。你就是让当时朝廷最牛的将军领军，他们也未必能完成这样的高难度任务。王阳明之后，文官集团终于一扫多年晦气，可以正眼看人了：谁说文臣不能掌兵？

（王阳明开悟得道）

杨秀清也是如此，他是一个烧炭工出身，大字不识一个，竟然做起军政事务如鱼得水。他不仅通过“天父下凡”掌控政治走向，还能通过一些手段让人觉得他神鬼莫测，不敢欺瞒。他也是太平天国诸王中率先认识到要与知识分子建立同盟关系的人，也因此与天国神权系统的人发生了冲突，他最终也是因此而死。

最可奇的事，他不识地理，不晓兵事，却能在道州会议上提出假舟船之利分扰南北的作战路线，给太平天国提供了最好军事指导。这种战略远见，以及无师自通的本领，着实让人啧啧称奇。

杨秀清如何能做到这样呢？可能从他24岁那年为了挺身而出，以“天父下凡”的姿态稳住了天国大业那时起，杨秀清就开始有了区别于常人的胆识和担当。因为这担当，杨秀清开始干预最高决策机制（谁让他是天父神权系统的人呢），他用自觉的、严格的持续性的心性修练，像王阳明一样，修炼他的心学功夫，最终悟到了诀窍，能应用贯穿于一切事，随机应变，而两者结合，就此产生了军事能力。

（杨秀清也算是天纵英才）

阴阳相辅相成，辩证的看待问题，能得真因果。军事能力也是阴阳，杨秀清日琢夜磨，逐渐心性开悟，圆融通达一切，在军事能力上得以开窍。开悟后的人生，一通百通，如诗词歌赋，琴棋书画，无所不能，不是思考可得，基本就是灵犀一点，就能明辨是非，能准确判断人事机谋，自然就能有备算无备，无往而不利了。

军政能力可以参悟得到，可是他还没有体悟到人性的复杂多变。或者他也能意识到，却自我膨胀，疏于防备，以至于被政敌陷害设计，东王府老幼二万余人，多数都是老广西的精锐，没有牺牲在北伐、西征的战场，却倒在了自家人的屠刀下。

生活在土客矛盾异常激烈的地区和时期，无时不战的仇杀残酷环境，加上个人的天赋造就了杨秀清。拜上帝教起事时上万经历了血性残酷土客仇杀的客家老兄弟也造就、开创了太平天国