烧炭工出身的杨秀清，他的军事才能是怎么来的？

杨秀清是一个比较有军事天赋的人才。他虽然不懂什么兵法，但是他却有过人的胆识和勇气。通过他自己的随机应变。也就使得让他拥有了见招拆招的能力。敌不动我不动。敌动我先动。这样也就形成了他独特的军事能力。

杨秀清（1823年－1856年），原名杨嗣龙，祖籍广东嘉应（今梅州） ，出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭，以耕山烧炭为业。1846年加入拜上帝会，1851年参与发动金田起义，同年12月被天王洪秀全封为“东王”，称“九千岁”，是太平天国重要领袖之一。

1856年6月，太平军攻破清军江南大营后，杨秀清已经集教权、政权和军权于一身，是太平天国实质上的首领。1856年9月，杨秀清在天京事变中被杀害，家人僚属几无幸免。

杨秀清是贫苦人家的孩子，算是地地道道的社会底层出身，确切地说他们家世代都是在广西烧炭的。说实话若不是他在广西遇到了洪秀全，这一辈子他也可能就是一个普普通通的烧炭工了。

但是，杨秀清的一生终究是不平凡的，正是因为在广西他遇到了洪秀全，是洪秀全改变了他的命运，他也成就了洪秀全。洪秀全的家本来是广东的，他是因为太菜鸟，考取不了功名，所以被迫来到广西开始造反的。一开始洪秀全在广西创建了一个拜上帝教。他创建这个拜上帝教的目的，就是想要广收门徒，想要做一个受人尊重的老大。

一般极具军事才能的人，他们全部都是无师自通的。你看西楚霸王项羽，打仗那么厉害，我们也没有听说过他跟谁学过兵法吧。虽然他的叔父项梁教过他，但是，他都是学了两天不学了。可以说他就没学过兵法，但是，这依然不妨碍他能成为那个时代，最为杰出的军事家。还有“兵仙”韩信，他也是从小兵卒子，提拔为将军之后，开始驰骋于疆场之上，然后攻无不克战无不胜的。恰恰杨秀清也是这种人，可以说杨秀清家干的事情，世世代代就和打仗没有一丁点关系。他们家世世代代都是以烧炭为生。那时候烧炭在广西，还是不小的一个产业。一般和杨秀清在一起烧炭的人，基本上都是湖北过来打工的人。

杨秀清加入拜上帝会之后的第四年开始造反，造反第二年洪秀全正式自封天王，杨秀清被封为东王，担任军师，他的助手是洪仁玕，洪仁玕早年旅居香港，对西方的那一套比较熟悉，杨秀清死后洪仁玕接任了军师，当时的农民军也没有啥了不得的战术和先进的武器，能不能胜士气非常重要，杨秀清屡次采取“天父下凡”传旨的方式鼓舞人心，人心齐泰山移因此屡战屡胜，他是个好政委。

杨秀清还有一点比较强的就是对当时的局势判断比较准确，这里面洪仁玕等高参的作用应该也是有的，那么快能占领南京他有不可磨灭的贡献，战略能力也是一流，另外他治军方面也很有一套，进驻南京后杨秀清就整顿军规，立法安民，是个政治好手!定规矩对于管理这么庞大的机构实在太重要了，太平天国高峰期实际上洪秀全就是个精神领袖而已，真正管事的是杨秀清，最终杨秀清死于同洪秀全的权利之争。

总结：实践中磨练出来的！世界上一流的军事家不可能是学院派，他必须有丰富的经验并且懂得随机应变，杨秀清军事能力并非体现在战术上，而是战略能力、军事动员能力上，他并不是将才，他更多的是帅才，懂大势、善将将才是核心能力，杨秀清对于太平天国来说最强的是政治能力。

大清咸丰三年，太平军攻克南京。在定都南京之前，太平军都是流窜型作战，部队的纪律很涣散。当时杨秀清为了加速太平军的正规化转型，曾经找人编过一本名为行军总要的小册子，并且还颁布发行了。

这本行军总要，是杨秀清对自己从金田起义后，所有战争经验教训的总结。除了军法之外，还有九种行军号令，包括陆路号令、水陆号令、点兵号令、传官号令、查察号令、防敌要道、禁止号令、体惜号令和试兵号令。这些号令，其实就是杨秀清的成功秘籍。

说的详细一点，就是一些很基本的东西。比如水师和陆军部队的行军扎营、警戒巡逻、指挥集合的规范化；迎敌时应该如何防备敌军搞破坏，进攻时应该如何利用地形，过桥过河时应该如何掩护断后。这些东西都是经验，都是在战争中总结出来的。

由此可见，杨秀清最早其实并不会打仗，他的军事才能都是在实践中总结出来的。并且杨秀清的长处也不是战术方面，他的战略能力和军事动员能力才是强项。所以他并不是将才，而是帅才；并不是战术大师，而是战略大师。

杨秀清的出身很贫苦，他五岁丧父，九岁时又丧母，是由伯父杨庆善抚养成人的。杨秀清成年后，由于没有田地耕种，他只能以种山烧炭为业，经常要翻山越岭去卖煤炭，承受着商人的剥削，换回一升半斗米，过着饥寒交迫的生活。正是因为这样的出身环境，才让杨秀清成为一个深谙世故、善于交游的人。虽然没有上过学、识字也不多，但是他的脑筋活，比读死书的人学习能力强。（人生经历有一点像明太祖朱元璋）

金田起义后，当时清廷还不是很重视，觉得就是一般的流寇。直到太平军攻下永安，并且在永安封王建制后，广西巡抚这才恍然大悟，原来这不是一群流寇啊！而是颇有凝聚力的武装力量。于是清军布置了大量的兵力，对太平军所在的永安进行层层合围，力图全歼之。

这个时候的杨秀清，能力其实还很一般，还没有开窍。他在组织太平军从永安突围后，仍然是在广西境内横冲直撞，一直被逼到湖南后才恍然大悟。自古金陵才是江南的龙兴之地！在南方起义造反，出路只有一条，就是必须拿下南京，动摇清朝的财富根本。在两广和湖南流窜，就是死路一条……

尽管杨秀清没读过书，是个文盲，但是历史上的成功经验他应该还是知道到。当年陈霸先从两广北上，直取南京，建立了南陈政权。杨秀清也是有样学样，力排众议，认准了要打下江南定都南京。并且后来还真让他给办成了！太平军攻下武昌，沿长江顺流而下，并最终定都南京。

当然，后来太平天国失败了，并且也有很多人认为定都南京是个错误的选择。但是不管怎么说，以太平天国领导人的知识水平，杨秀清这种水平还算好的了。至少他在天京主持的三年里面，太平天国的发展总体上还是向上的。他被杀之后，太平天国真可谓是王小二过年，一年不如一年。李秀成和陈玉成顶多就是石达开这种将才，跟杨秀清比还是差了点。

总的来说，杨秀清出生于贫苦人家，见惯了世态炎凉，对社会有比较深的认识。因此磨炼出了他的机智和狡诈，这一点和明太祖朱元璋很像。并且他还能够根据自己的经验教训，总结并编成兵法教材，这一点尤为难能可贵。但是他并非天生的将才，他对战术方面不擅长，战略层面才是他的优势。只可惜，他不是太平天国的一号人物，终生都活在洪秀全的阴影之中。只能靠“天父下凡”这种跳大神的小把戏寻找优越感。最终被韦昌辉所杀，太平天国也由此一蹶不振。

杨秀清确实具有高超的军事指挥才能，他在指挥打仗的时候，可以说取得了骄人的战绩。概括起来，杨秀清的战绩可以包括以下几点。

一是在当地乡绅地主极力阻挠的情况下，杨秀清成功把拜上帝教信徒组织起来，发动金田起义。二是在永安被围，内部又出现奸细的情况下，杨秀清处置得当，凝聚民心，成功突围。三是在攻打长沙受挫的情况下，杨秀清制定了正确的进军策略，最终成功定都天京。四是及时派出西征和北伐两支队伍，向北边和西边开拓根据地。西征取得了辉煌的胜利，极好地扩大了太平天国的地盘。北伐虽失败了，却也对清军进行了沉重的打击。五是挑破清军组织的江南与江北两座大营，解除了清军对太平天国的强力围困。

说起来，杨秀清其实只是一个烧炭工，也没有什么文化，没有读过什么书，打仗对于他来说，也是一个很陌生的行当。为何杨秀珠无论在战略选择，还是战术安排上，都有非常独到的地方呢？他怎么会有这么高的军事才干呢？

我认为，杨秀清之所以有这么高超的打仗能力，是因为他具有以下几个重要的品质。

其一，杨秀清具有敏锐的把握机会的能力。

在战争上，捕捉战争机会的能力是非常重要的。所有的军事家，在打仗之前，其实都只是一种预判。预判按照某种方式，己方战胜敌方的可能性有多大。就算古代有那么多兵书，但所有的兵书都只是一些提示性的文字，从来不会告诉你，具体的仗该怎么打。比如说“陷之死地而后生”，但同时也有可能“陷之死地而先死”。究竟如何把“死”转化为“生”，只能打仗的人在战场上去体验，去预判，去找进攻或者防守的机会。

杨秀清正是具有着敏锐的把握机会的能力。最有力的证明，是在冯云山被捕，洪秀全前往营救（有一种说法是洪秀全逃跑），而造成拜上帝教即将解散的时候，杨秀清借助“天父下凡”，重新把教众凝聚起来。这就集中体现了杨秀清把握机会的能力。

把握机会的能力，还要与胆识结合在一起。打仗的时候，下判断的时候，要敢于冒一些险。而冒险就是胆识的体现。如果打仗全都是考虑周全，四平八稳了，那除非你的力量绝对超过对方，否则很难有取胜的机会。诸葛亮打仗就是太追求四平八稳，万无一失。结果他北伐了五次，都没有成功。

杨秀清冒充“天父下凡”，就是一种冒险。万一被人识破了怎么办？就算没被人识破，万一洪秀全回来，说他“妖言惑众”怎么办？最终，杨秀清敢于冒那个险，而且成功了。

其二，杨秀清具有让士兵们盲从的能力。

“盲从”在战场上是非常重要的。什么叫“盲从”？就是不讲理由的跟从，无条件的跟从。要知道，打仗是以性命相搏的。因此，上战场的士兵们，最重要的是要有一股劲，绝对不能多想。一多想，瞻前顾后，这仗就没办法打了。要不多想，就要对指挥官绝对信任。指挥官说怎么打，就怎么打。

怎样才能对指挥官绝对信任？一是指挥官曾经打过很多仗，取得过不少胜利。好，跟着“战神”，打赢的希望是很大的，所以就相信。二是指挥官绝对正确，他不只是“战神”，他还是“天神下凡”，是“天神”指挥大家与作为“凡人”的敌人打仗，这还有打不赢的吗？

而杨秀清恰好就是这样的“天神”。因为他是“天父”，他说的都是对的，相信他的话，准没错。

而且，杨秀清在指挥作战的时候，还曾经很好地进一步“神化”自己。在永安的时候，外有清军重重围困，内有奸细周锡能准备当奸细开门呼应。杨秀清在得知情报以后，并没有说这个周锡能是查出来的，而说是他作为“天父”，把他给“看”出来的。这样一来，杨秀清神性的光芒就更加浓了，大家就更相信他了。

其三，杨秀清具有坚决的执行能力。

坚决的执行能力，在战场上也是尤为重要的。所谓“狭路相逢勇者胜”，讲的就是执行力。

杨秀清打仗，是非常讲究执行力的。比如当清军组建江北、江南两座大营，对太平天国进行夹攻的时候，秦日纲挑破了江北大营。由于连日作战，本来准备休息。但是杨秀清责令他必须赶去江南大营支援。虽然秦日纲很不高兴，甚至给杨秀清记了仇。但正是杨秀清坚决维护执行力，因此，才最终打败清军，赢得了天京保卫战的胜利。

杨秀清具有了以上三方面的能力，所以在打仗的时候，他就能无师自通了。

实践出真知。杨秀清生于贫苦家庭，没有田地而且自幼父母双亡，由伯父养大。从他的这点成长经历，可以想像，他是从小就得努力谋生了，烧炭也是一门技术，能够从事烧炭工作，说明他是勤奋善学，能吃苦耐劳的。才能学问，来自于生活，来自自律肯干，来自于认真观察总结；同时，风土人情、人际交流也可以给他带来知识沉淀，助他成长。

杨秀清能从事实孤儿成长为烧炭工，是生活逼迫他努力奋斗，与命运抗争，却也从侧面说明他有胆有识，有一付好头脑，敢于闯出家门。他身上拥有勤学善学、有胆有识的特质，也就能让他在实践中迅速掌握相关的技能学问，何况在生死撕杀的战争中，更能让他磨炼意志，锻打他的认知，从而让他掌握到军事技能并转化为能力。所以，杨秀清的能力，是从点滴生活中积累，苦难中磨炼，生死间争夺来的。

就像徐海东大将也是窑工出生，最后成为36军事家之一。莫小看烧炭，其实很锻炼能力的。火大火小，怎么摆布等都锻炼人的指挥能力。[呲牙]

来源于天赋和超强的学习能力，就好比是李云龙，不识字，但是一个军事奇才，很多人悟多少年都悟不透的能力，他们不是一点就通，就是无师自通。又好比河南许昌胖东来的老板 小学文化，但是一个商界奇才。和李云龙一样的经历

杨秀清作为大字不识几个的底层草根，却具备卓越的军事才能统领太平天国的全部军事力量，不得不说他是个不学有术的天才。

清朝年间的广西紫荆山区，田少人多、土地贫瘠，客家人与壮族、瑶族土著之间矛盾纠纷不断，经年累月的争斗造就了当地彪悍的民风。从小混迹于山区的杨秀清继承了父辈进山烧炭的老本行，由于他讲义气、有担当，很快在烧炭工中培养起了大哥的地位，成为他们的领头人。除此之外，杨秀清还兼着“仙公仙婆”的职业，通过平时广阔的社交面，他往往能够大体知晓当地山民的家庭情况，再加之配上一些模棱两可的话语，前来寻医问药的山民渐渐对这位“杨仙公”有了一种深信不疑的虔诚，久而久之也就成了杨秀清号召民众的本钱。

相比于读过书、参加过科举，多少带着一点书生气的洪秀全，杨秀清是一个很懂得社会人情事故的“市井混混”。有这么一件事情可以区别两人不同的性情和社会经验，拜上帝教在紫荆山区如火如荼得传教时，清廷突然抓了传教的骨干分子冯云山，书生意气的洪秀全打算上书请求官府兑现传教自由的承诺、释放冯云山，这种天真的想法自然是无果而终。在拜上帝教教徒眼里，洪秀全、冯云山在遇到困境时都没能施展出所谓的拜上帝教神力，对教会的信任危机也随之产生，但此时的杨秀清果断发挥自己的影响力，在烧炭工们中间筹集钱财贿赂官府，成功营救出了冯云山，使得萌芽状态中的拜上帝教度过了一大危机。随后，杨秀清又摸到了控制教众的一大门道，他开始假借“天父下凡”的名义发号施令，牢固控制着教徒们的思想行动，并且也使他登临了太平天国的最高领导层。

有些东西确实是天生的，不用学就会。比如本人在厂里，电工机修没学过，无论什么机器有故障了看看想想就能把它修好！无论什么老师傅，只要三个月干下来老师傅都佩服我，可惜没有文凭[呲牙]，拿不了高工资

太平天国，首批信徒就是一群贫苦的烧炭工人，而杨秀清，就是这群烧炭工人的头头。

杨秀清，从小出身于贫苦的农民家庭，5岁丧父，9岁丧母，从小就烧炭为生，在极其艰难的环境中，他一步步成长为一个深谙世故、善于交游的人。

杨秀清虽然没上过学，但是凭借自身努力也识一些字，在家乡紫荆山一带颇颇有人缘，逐渐就成了当地烧炭工人的头头。

洪秀全，屡屡考试失意，在闲暇之余，意外获得一本中文版的圣经（而且当时的翻译水平比较粗制滥造）。

洪秀全他如获至宝，他结合这本书的精髓，加上自己的秀才水准的升华拼凑，然后就创立了拜上帝教的一整套思想理论体系。

然后洪秀全就开始传教了，不过他那一套粗制滥制的思想在经济发达、思想活跃的广东地区实在不招人待见，还经常被官府为难，没办法，他就去广西的一些穷地方去宣传去了。

很快，洪秀全和杨秀清就搭上伙了，杨秀清一看这东西不错，就拉着一帮烧炭工人入伙了，成了这个拜上帝教的首批信徒。

但是广西的官府发现了他们的行踪，就派出官兵去镇压，洪秀全扛不住压力，扔下大队伍，逃回广东逍遥去了。

杨秀清他们都是当地人，没地方可跑，眼瞅着这个队伍要散伙，杨秀清灵机一动，扮起了“天父下凡”，斥责众人，他以天父的口吻告诫大家要坚持干下去。好不容易镇住了场子。

杨秀清就在官府的围追堵截之下，带着队伍往深山老林里钻，苦心经营队伍。

搞了一阵，居然被杨秀清整的红红火火的。

很快，洪秀全在广东呆的没劲又跑回广西来了，一看这个队伍搞得不错啊。

不过这个功劳可不是他的了，那帮人也听杨秀清的，他作为创始人，也只能干个“精神领袖”了。

对于洪秀全，杨秀清也拿他没办法，因为按照整个拜上帝教的理论体系，洪秀全是天父在人间的代表，是个“神”，如果杨秀清一脚踢开洪秀全，那杨秀清就失去了权力的合法性，虽然老杨可以经常演演“天父下凡”，但终究只是个肉体凡胎，洪秀全如果没了，这个组织在精神上“死”了，那这个组织就失去了存在的意义。

但洪秀全拿杨秀清也没办法，他只是个秀才，文化其实也不高，能力更是一般，他的能力远不如杨秀清。

最终，两个人只能“精诚合作”，继续把这个队伍做大做强。

然后，这个拜上帝教规模越来越大，各路来投奔的力量也越来越多，自然也就汇聚了不少人才，杨秀清善于笼络人心，尤其是招纳贤才，他大胆选拔和任用了很多优秀的将领，促使太平军在清军的围攻之下反而越打越强。

杨秀清本身没什么军事才能，但是他会用人，善于用人，这是太平天国初期节节胜利的主要因素之一。

当然了，最后太平天国进了“天京”城，坐了江山，两人的矛盾就开始不可避免的激化，如果洪秀全不听老杨的，杨秀清就晕倒在地，然后扮演天父，训斥天王，而洪秀全只能俯首聆听“天父教诲”，天父的话一言九鼎，该怎么办就怎么办。

洪秀全敢“戳穿”吗？不敢

因为当初杨秀清就是靠这个稳定了“创业团队”，如果现在“神”出来说这个都是大骗局，那这个天国就完了。

就这么的，洪秀全作为“神”，深居宫中，不理政事，而杨秀清则统管着天国的一切，如果洪秀全不听，他就用天父下凡来迫使洪秀全认可。

当然，最终我们知道了，天王发出密诏，韦昌辉奉旨，诛杀了东王以及东王府2万多人，随后，韦昌辉也被灭族，而石达开被迫出走。

自此，太平天国也不可避免的走向衰亡。

这个世界上没有学成的军事家，只有杰出的军事家留下的军事论著，人们可以学习借鉴古兵法和古军事案例。但时代，所据有的现场条件，以及对方的人事军兵结构各个方面都是不可复制的，所为战场势态瞬息万变。兵无常势，水无常形。一切全靠指挥员的临场发挥和随机应变。军事理论只作为军事指挥员的素养积淀。战争案例也只能作为指挥员的临阵参考。高手过招，棋逢对手，按常人思维，你能想到的对方也一定能想到。你在出奇招，对方也有相对的异招。就看谁更技高一筹，而这一筹必定没有现成模式，一定是决策者通过对战争势态综合判断后作出的最付灵感的招数，绝对是令对手无法破解的。高明的军事奇才，一定是在实战中不断磨炼，并有极高天赋的人。现场造就了人才。

然而兵者国之利器，不得以而用之，动则劳民伤财，损人性命。善用兵者用最小的代价止于战争。而嗜血好战者不管指挥艺术多高，也不过是战争机器而已，一但战争结束，很少能有善终。故将帅必备素质，智信仁勇严，缺一而不可。

人的潜力是逼出来的。

时势造英雄，个人才能是其次。劳苦大众想翻身做主，有人带头振臂一呼，就能一呼百应揭竿而起，勢力排山倒海摧枯拉朽。

一个朝代到了一定程度，阶层固化，下层缺乏上升渠道，真正的人才埋没乡野，他们就是最大的不安定因素，一有合适机会，大则揭竿而起、称霸一方，直至问鼎天下，小责落草为寇、危害一方。如果生在太平盛世，刘邦、萧何、曹灿、陈平、朱元章、徐达之流也只能老死乡野。

打仗这玩意儿，尤其是泥腿子将军，他们的一身军事才能，大多都是边打边学，边学边发展出自己的作战能力。

在太平天国政权中，杨秀清的军事能力，说实话，一般般。

矮子里面拔将军，相比于太平天国的其他几个王，只能说杨秀清是最优秀的那波人。

不过中规中矩的说，杨秀清无论是军事才能，还是政治才能，都不是一流水平，军事才能甚至连二流水平都算不上。从太平天国早期的几次战役来看，太平天国早期的领导者中并没有非常优秀的军事家。南王冯云山和西王萧朝贵都在攻城的时候战死，石达开和韦昌辉也没有太多突出的表现，天王洪秀全基本上都是甩手掌柜，只有杨秀清一直比较活跃，算是开国六王中军事才能最强的一位。

在周星驰的电影《鹿鼎记》中有一段话非常的经典，陈近南对韦小宝说：“现在读书明事理的人，大部分都被清廷招去做官了，所以我们要对付清廷，就只能找一些蠢一点的人，对付蠢一点的人，我们就要用宗教的形式来麻痹他们，让他们感觉所做的事情都是对的。”陈近南的这番话，用在太平天国的身上在合适不过。当初洪秀全创立拜上帝会的时候，拜上帝会的根据地并不是在广西，而是在相对发达的广东。

由于广东是中外贸易的集聚地，当地的百姓受教育普及度非常高，洪秀全在广东传教数年，都没有任何成就。最后洪秀全把根据地转移到了相对贫穷的广西，拜上帝会才开始发展起来。由于读过书和明事理的人大部分都被朝廷征用，洪秀全手下的高级将领也都是矮子里面拔将军。除了拜上帝会的创立者洪秀全和冯云山做过私塾老师之外，其他四王基本都是文盲和半文盲。

杨秀清幼年丧父丧母，在大山中以烧炭为生，还因为家境贫寒瞎了一只眼睛。在加入拜上帝会之前，杨秀清没有上过一天学，不认识一个字。萧朝贵和杨秀清一样，都是烧炭工人，只是萧朝贵当过店伙计，比杨秀清多认识几个字。韦昌辉虽然家境富裕，但是因为不喜欢读书，家里没有人考中功名，经常受到其他富人的歧视。石达开幼年丧父，十几岁就靠着贩牛维持生计，同样没有上过一天学。但是石达开在参加太平军后勤奋好学，还留下了几首诗作。

相比于其他几个王，杨秀清最大的优点就是头脑聪明，如果杨秀清像洪秀全一样受过教育的话，那么杨秀清的军事才能和政治才能都有机会跻身一流水平。在太平天国定都天京之后，杨秀清组织的太平军北伐和西征，都一度给清军造成极大的威胁。然而杨秀清在组织后勤的问题上都暴露出了不足，最后太平天国北伐军全军覆没，西征也没有取得太大的成就。杨秀清最大的成就是指挥石达开在湖南击溃了曾国藩，几乎把曾国藩逼得跳水自尽。

但是杨秀清的目光并不长远，没有在胜利后扩大战果，而是积极扩张自己的势力，最后逼怒了洪秀全，给自己引来了杀身之祸。从太平天国定都天京，一直到杨秀清被杀害，杨秀清一直没有指挥过十全十美的战役，他的军事才能实在算不上一流。当然杨秀清在太平天国内部确实有着不可替代的作用，杨秀清是唯一一个能够统筹全局的人。杨秀清遇害之后，即使是洪秀全也无法再控制各地的太平军，太平天国很快就沦为了一盘散沙。总的来看，杨秀清的政治才能算是二流，军事才能只能算是二流甚至三流。

杨秀清是太平天国的重要领袖之一，他虽然出身贫寒，但是他的指挥能力是得到广泛认可的。他没有经过系统性的学习，为何军事才能会如此高超呢？

有人猜测，杨秀清虽然出身不是很好，但是他可能喜欢读书，对兵法非常了解，所以他才能用兵如神。可尴尬的是，根据史料记载，杨秀清不但不读书，对兵法也不是很了解。即虽不读书，罔知兵法

杨秀清的军事能力强大，是因为他实战经验非常多，古代的时候，很多名将都没有系统学习过军事。军事能力在实战当中是非常容易培养的，再加上杨秀清非常有天赋，所以他很快就从小白变成了闻名的军事家。

这个过程是循序渐进的，杨秀清先是指挥起义军打败地主，之后逐层递进，之后才是和清军正面对抗。在此之前，他已经积累了无数的经验，所以在用兵的时候自然能做到得心应手。

杨秀清在用兵的时候，总是能作出最正确的判断，这和他熟悉地理环境有着密不可分的关系。杨秀清能快速记忆住周边的地形，在这种情况下他作出的决策肯定是更加成熟的。

在古代的时候，要想在战争当中取得胜利，需要占据天时地利人和，而杨秀清能充分利用地形，这增加了他获胜的几率。

然皆谲诈机警，逞其毒焰——这是湘军这边对杨秀清的评价，即无比狡猾。因为湘军和太平天国是对立的，所以他们所说的狡猾，可以理解为能根据当下的情况作出最正确的判断。

其实平心而论，杨秀清的军事能力从以上来看似乎只能算是还可以，算合格，但无法与强大挨边。

而他之所以能取得那些辉煌的战绩，是因为他性格方面的优点能弥补他军事能力的不足。 杨秀成的出身环境不是很好，他为了谋求更好的生活，所以他变得善于交际。简单来说，就是智商不够，情商来凑。

杨秀清身边有很多的幕僚，要知道，当时的广西还是有很多职业军人的。杨秀清个人想事情可能不是很全面，但是这些幕僚集思广益，总能想出好的办法应敌。

虽然在太平天国当中杨秀清的身份是军师，但其实他更像是一位统帅。他不需要想出完整的军事策略，只需要在属下提供的方案当中择优选择即可。后者的难度是远低于前者的。

还有，杨秀清非常注重法度。其他将领看重排兵布阵，而杨秀清则是将重心放在约束士兵这方面。不得不说，杨秀清的眼光非常毒辣，他很早之前就发现了起义军总吃败仗的症结所在。

太平天国是由农民组成的，纪律非常的松散，所以在打仗的时候可能将领还没有颁布命令，士兵就已经混乱了。杨秀清强调法度，是为了让士兵们变得更加有纪律。在这种情况下，士兵们的战斗力会提升无数倍。