为什么有人看破红尘而遁入空门，是思想升华了还是逃避现实？

看破红尘不一定非要遁入空门，看破红尘指的是，已经了解了世间的人情事故，看明白了事物的本质属性，这是一种认知境界，在佛教思想里，是处于“看破”的阶段。然而看破后“放下”，是另一个环节，但并不意味着“看破”必定会“放下”，而“放下”也不意味着必需“入空门”（广义上的出家）。真正的放下，不是放弃，而是，不再被情绪所束缚的智慧，和理性正视问题，拿得起放得下的勇气。

如果，没有了解“看破放下”的定义，只是出于对世事情感的伤害和绝望，或非理性的一时头昏脑热就遁入空门，这根本不叫作“看破放下”。这只是另一种“放不下”的体现，并非思想升华，显然是逃避现实。进入空门后，普度众生也是现实问题，这是没法再逃避的，所以，先遁入心灵的空门，先度化自己，再谈普度众生。

药医不死病 佛度有缘人，遁入空门，有思想升华的早已成仙得道了，多数人都是逃避现实。回避现实，不敢面对现实。

真正的佛就在你的心中，你不用偶像膜拜，在家也能觉悟，何必遁入空门呢？是思想升华吗？我看未必，可能是逃避现实找的借口。叶公真的好龙吗？

有不少现实中解决不了的问题，你靠信仰就能解决吗（我没有反对谁有信仰）？就像前些年讨论的话题，佛祖能做出连他也举不起来的石头吗？

看到题主这个问题，我不禁哑然失笑，就不责怪题主明知故问的调侃了。

遁字的释意是逃避，隐藏。这在很大程度上就揭晓了问题的答案。随后题主还问，这类人到底是思想升华了，还是在逃避现实？

我们先说说什么是思想升华吧。简单说，就是思想在受挫折的现实中不断地更新和提高，对事物形成新的，更高层次的认识。比如说女高音李娜，一曲《青藏高原》享誉大江南北，顿时红极一时。当她的歌唱生涯达到顶峰之时，她悄然遁入空门。曾经的歌坛大姐大无人与之比肩，她的隐遁直引得国人唏嘘。虽然现在她说"她找到了真正的自己"，但是难掩其背后的苦衷。那么，对于她的评价，有人说超脱和升华。但很牵强。她如果超脱和升华，完全可以在事业上开辟另一方天地，完全可以超脱到不为名利所累，不计较个人得失而继续自己的事业。然而，因为不堪其累，不堪于职业的尔虞我诈，这才选择了隐遁。

还有人所共知的康熙的父亲顺治皇帝，见惯了宫庭里的明争暗斗，帮派纷争，也是苦于无法纵横捭阖，而最终遁入空门。

在丛林法则充斥下，现实是残酷无情的，在欲海里挣扎无疑会让人身心俱疲。坐在飞速前进的时代列车上，人们想慢，但慢不下来。想讨得半分清静，来安慰躁动的灵魂，这似乎也难随人愿……。陶渊明不为五斗米折腰，从此归隐田园事桑麻，过着`采菊东篱下，悠然见南山"的恬淡生活。刘禹锡不也曾在陋室里过着`谈笑有鸿儒，往来无白丁“的潇洒生活吗？

所以说，遁入空门，其大多都含有逃避的因素。至于说到思想升华，那也是多年清修之后的领悟吧。

谢邀

首先我们说说看破红尘，红尘的定义是什么，吃五谷杂粮的凡人生存的空间都应该叫做红尘，看破红尘不知道是一种什么样的境界，但是实际上，世界上并没有真正的完美的空门。生而为人，活着就不可能完全的杜绝社会关系。

即使是遁入空门，要不要吃饭，要不是喝水，会不会得病，吃了饭会不会拉屎，喝水会不会撒尿，得病了要不要吃药，中药还是西药？这些问题只要是人就无可避免。空门只是一种理想中的思想境地，现实中并不存在。

五台山每年会有成百上千万的游客，哪里来的清静，哪里来的空门。就经纪的角度讲，寺庙是不是要花钱盖，饭是不是要花钱买，说是逃避现实也好，说是厌世也好，思想境界并不一定会在山水之间提升。寺庙也会排大师兄和小师弟，真正达到一定思想高度的人，不会在意尘世间的烦恼，也不存存入空门一说。真正的思想升华是什么，放下手中的名利场，为实现中华民族的伟大复兴好好奋斗一下，岂不美哉？

个人观点，不喜勿喷。

花藏乱花开明

一个问题多重解答 没有答案也就不存在问题了 一切事物的存在都有他的必然

无尘无空，是境界非外相

看破红尘而遁入空门，这句话在逻辑上是有因果关系的，看破红尘在先，所以才遁入空门。

按照你提问的逻辑，看破红尘而遁入空门，一定是思想的升华，而不存在逃避现实一说。

看破红尘的“破”字，指的是这个看破红尘的人，已经了解了现实世界的运作规律，掌握了关于规律的知识，并且能够圆融和通透的看待现实世界，他像猜一个谜一样破解了这一切。

既然已经破解了，既然能够圆融和通透的看待了，就不存在逃避现实一说。所以他的遁入空门，是因为已经知道现实的真相是“空”，是为了通过对佛学的学习和研究让自己的思想得到升华。

反而是那些看不破红尘而遁入空门的人，才是真正希望借由“空门”而逃避现实的人。

没有任何技巧来看破红尘，真正开悟者，才明白什么叫心好理得。才明白什么叫看破红尘。

任何人看破红尘，定是得理心安了。

真正看破红尘的时候，反观色身，所见是血如所在流动，脏腑在何活动，肠内的粪便在如何形成，骨骼在如何支掌肉体。一副血淋淋的皮肉骨，屎污，值得留恋吗。

没有一定的慧根或功底，如何能看破这些红尘。看破了就剩微尘了，分子原子可恋吗？

此处相对的空，是相对红尘的微尘之义，与微尘中不生染着，便遁入空门。

循序渐近达空妙，便是遁入空门。

一片明明了了的心，没什么可想的了，这就是空门。

回答这个问题，只能这么回答了。能明的自然明白，不能明白就好好用功吧，水到渠成自然明白。回答完毕

皈依佛门，潜心修炼，是人至信仰，是人的一种无欲无求的精神境界，常人不能理解。是人心灵的解脱。记得一次去西藏旅游，跟藏民聊天，他们说把每年的收入只留下一万多元购买生活用品，其他都捐给寺院。有朋友认为他们这样做是不是很傻，但是在他们看来，我们这些“钱的奴隶”才是真正的傻！

没有绝对只有相对！无牵无挂无欲无求的确实存在，但不绝对都是！

谢谢邀请！这个问题不能一概而论。看破红尘有看清这个世界真实的面目一说。看清这个世界的真实就放下了执着，去面对现实，做更多利益大众的事，提升大众内心深处对自然的认知从而利于大众。这个程度说不是逃避而是人身境界得到升华！

另一个层面上说，经历了人生很多，就为了吃喝玩乐享受，在追逐名利中患得患失，又不想吃苦耐劳，身心疲惫痛苦不堪，而遁入空门，逃避责任躲在自己的世界里，那就是逃避！不是升华！

两者皆有，所以也会有遁入空门中的大师和普通僧侣之分。

思想升华之人遁入空门，加之修行天分，可能会成就大师。逃避现实之人，可能只想有个清静之地容身而已。当然，这个也不绝对。

既然能普度众生，那就能渡自己最亲之人。

遁入空门之前，离最亲之人很近，但造诣未达深度，无法渡人；待离家之后遁入空门，造诣高深，既能普度众生，亦能渡自己最亲之人。

先是逃避现实，后是思想升华

不是升华，很多是累了