杜甫的《茅屋为秋风所破歌》这首诗体现了他晚年什么样的境遇？

屋顶被掀翻了一大半，作为屋顶材料的茅草要么是被风卷到了江水或者江岸边，要么是遍撒各处，挂树杈的挂树杈，掉水潭的掉水潭。更可恶的是顽劣的村童居然还不放过那些仅存的家伙什，零零星星搞了些恶作剧，使得茅屋更加破烂不堪，喊都喊不住，只能驻拐杖空悲叹。已经不算家的屋子完全可以仰头望见天，风云变幻，愈加寒冻，被子都被冻僵了，床铺都被那些捣乱的熊孩子给踩塌了，连睡觉的地方都不安稳。雨一下，夜风一起，整个人都不好了，没处可保暖御寒。唉，如何度过如此凄凉悲苦的通宵，唯有泪水长流，无眠。多希望有舒适结实的屋子可以庇护孱弱的身躯，让我这位贫苦之人稍微有些安逸。唉，现实很残酷，我可能要一个人冻死在这间破屋里头了。----很显然，杜甫的晚年是非常悲苦困顿的，居住的茅屋都不结实，入秋的风拆解了大半的茅屋的屋顶，还时常遭受村里顽童的欺凌，在这间已经垮了不少的茅屋继续作恶，将其整得根本无法住人。一入夜，寒风秋雨，冻得无法入眠，脸颊挂泪望夜空。一辈子可能就到此为止了。

这首诗翻译过来就是:"八月里天高秋风怒号，卷走我家屋顶上的三重茅草。茅草飞过江， 洒满江郊。高的悬挂在高高的树梢，低的旋转在深深的塘坳。南村的小孩欺负我年老无力，竟如此忍心当着我面充盜贼。公然抱着茅草跑进竹林，我喊的口干舌燥也是没用。回家来扶着手杖自己叹息。一会风停了，乌云浓如墨色，秋日的天空到傍晚就更加昏黑。用了多年的布被冷得像铁，娇惯的孩子没有睡相把被里踹裂。室内没有一块干的地方可以安枕，一夜之间，雨却哗哗地下个不停。自从经过多年离乱，我常常失眠，漫漫长夜，湿漉漉的如何挨到天明！怎样才能有高楼大厦千间万间，庇护着天下穷人，使大家笑开颜，任凭风吹雨打，也能稳如泰山。啊！什么时候眼前出现这样的高楼矗立的情景，既使只有我的屋破，我被冻死也心甘！" 緃看全诗，由己及人，由个人的悲惨遭遇想到天下的穷人，从而産生甘愿为天下穷人牺牲自己愿望。诗人的大声疾呼、正是他炽热的忧国忧民的情感流露和克己为人的人道主义宽阔的胸怀。 从诗中描写的壮况来看，老年的杜甫生活极其悲惨，诗人通过一连串的生动描写,让人切肤感受到安史之乱后,杜甫和广大人民所经受的生活上.精神上的双重痛苦。展现了一幅凄风苦雨、愁肠百结又很无奈的悲凉孤寂的画图，甚是难言的悲凉。

杜甫的一生正值战乱，他的三吏三别等一大批作品，体现了作者的忧国忧民的爱国思想。老年更甚。为茅屋所迫歌，为他的代表做，其中的安得广厦千万间，大蔽天下寒士尽欢颜。为千古名句广为流传。

诗圣杜甫，官至工部侍郎，文采飞掦。恰遇“安史之变”，国破家亡，贫困潦倒几转到西川成都安身，栖居浣花溪旁，身处异乡。八月秋风风怒豪，捲我屋上三重毛之天灾，毁了最简陋的栖息毛屋。身与妻儿饱受风雨侵袭之苦，长夜寒冷难熬，怨恨那战乱之祸和世态炎凉。盼望天下太平，国民安康。大呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”道出了民间百姓疾苦之呼声。忽闻官军收蓟北，……收拾书箱好还乡……即穿巴峡过巫峡，便下襄阳向洛阳。这些诗句反映了杜工部爱国忠君，体侐民情民怨心情。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”沿用至今。

杜甫穷的没有立锥之地，却对天下人的苦痛念兹在兹！唐朝诗人中，境遇最糟糕的大概要算杜甫了。也许这就是他的命运吧。自己一身大才，一身“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，却在现实面前处处碰壁。他参加了两次科举考试，第一次没考上，第二次考试却被奸相李林甫搅黄了。李林甫告诉昏庸的李隆基，说这次科举考试一个也没有录取，因为民间的人才都被提拔上来了，这叫做野无遗贤。晚年的李隆基竟然相信了这种鬼话，难怪安史之乱要爆发了。安史之乱不仅是盛唐走向晚唐的衰落的标志，更是包括杜甫在内的千千万万人的悲剧。他们生灵涂炭，他们妻离子散，他们生命朝不保夕。杜甫也是如此，随着四处逃难的人群东奔西走，四处漂泊，求爷爷告奶奶，得到了小时候的好朋友四川高官严武的帮助，终于在成都的浣花溪搞一块地，建起了几间茅草屋，算是安定下来。那段日子，也许是杜甫最欢快的时间。他心情非常美好，他歌唱双飞的燕子，歌唱黄四娘家那灿烂的花朵，虽然贫穷，但心灵非常充实。但厄运还是要降临在杜甫身上，也许是命运也知道饿死诗人的说法吧，一场狂风暴雨，就把杜甫的小屋上的茅草吹翻，暴雨又让他的屋子成了摆设。天气冷，幼儿又在哭闹，屋上的茅草被吹的四下纷飞，有些还被一些熊孩子给抱走了。在这样的情况下，杜甫想起了自己漂泊的大半生，想起了安史之乱以来，和杜甫一样受苦受难的人的悲惨的遭遇。杜甫没有抱怨，没有哭天抢地，他没有为自己而悲伤，他却在为天下人悲伤，因为天下人也许还有比他更困苦的人。这反映了一个伟大的现实主义诗人的境界。这种境界是儒家的天下为公的境界，是人溺我溺的境界，是后世的范仲淹所说的先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐的境界。因此，从杜甫的诗歌，到杜甫的人格，都是儒家圣人的境界，所以杜甫又被誉为诗圣，这不仅仅是说他的诗歌意境超凡入圣，还是说他的思想境界，也已经达到了尧舜禹那种心怀天下的圣人的境界。八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！这首诗可以分成三个部分。第一部分写突如其来的大风大雨，在瞬间就摧垮了自己的小屋，茅草飞走，已经无处寻找。第二段写夜晚来临，大雨如注，一家人又冷又饿，伴随着一夜风雨而一夜无眠。第三段，杜甫回忆了安史之乱以来，他和天下的百姓一样所遭受的痛苦。最后，杜甫作了一个梦，这个梦的主角有他，更有全天下受苦的人们。杜甫希望能够发了大财，成为房地产大亨，建造好多房子，给天下的寒士们住，让他们有温暖的家，而他自己，哪怕是受冻挨饿都在所不辞！诗圣杜甫的境界，不仅是儒家的天下为公的境界，更是墨家的无条件爱这个世界的兼爱的境界。

体现了杜甫晚年的生活非常贫困。如果稍微经济好一点谁愿意去住茅屋啊，茅屋特别不安全，而且怕风吹，怕落雪下凌。 杜甫晚年正处于唐玄宗安史之乱的时代，国家战乱频发，人民生活贫困痛苦。杜甫的家庭虽然比一般的家庭要好一些，他家有不少的桔子树，但处于战乱年代谁有钱愿意买桔子吃哦。所以在这种情况下，他家的房子被大风吹垮了，而且是“风卷屋上三重茅”（我们这里没有茅屋，听人说茅屋是盖三层，主要是怕渗雨到屋里）。而且杜甫还跟着被风吹的茅草跑，想要抢回茅草，结果有的被风吹过了河，有的还被一些不懂事的孩子抢回去了，杜甫怄得要吐血了，真是一惨景。 这是杜甫生活真实的写照，也是真心的流露，而就是在这样一个穷困潦倒的情况下，他还想其他穷困的人，“但愿广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”。杜甫也是一个爱国诗人，当听说安史之乱平息之后，他又写出了心情愉快“满卷诗书喜欲狂”诗篇。

杜甫是唐朝衰落时期的诗人，那时多少人流离失所，缺衣少食，饿孚遍地，而杜甫本人也生活困苦，下面这一段是他生活的写照，:八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归耒倚杖自汉息。俄顷风定云墨色，秋天默默向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧塌里裂，自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！杜甫的生活可想而知，房破屋漏，被子也千疮百孔，但他这时想到的是广大穷苦人，希望百姓能安居乐业，下面这一段表现诗人忧国忧民的情怀:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾乎，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！致自已生死于不顾，全心全意为百姓着想，是不是令人感动，值得大家学习。

这首 茅屋为秋风所破歌想必大家都很熟悉，它是杜甫旅居成都草堂期间所写的一首佳作。公元755年，安史之乱爆发，杜甫几经辗转，最后到了成都，在朋友的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂。此时的杜甫过的很艰难，他在狂夫中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”可见杜甫一家时常吃不饱。茅屋为秋风所破歌，这首诗讲述了杜甫的草堂因八月的一场秋风被吹破了，屋顶的茅草乱飞，有的茅草挂在高高的树梢上，有点茅草落到池塘和洼地里。风停了，大雨却来了，屋漏床湿，杜甫难以入眠。生动的描绘了杜甫生活的窘迫。杜甫因自己的遭遇联想的天下寒士的遭遇，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的呼喊。只要天下的寒士有坚固的房子住，我杜甫哪怕在这草堂冻死也心甘情愿。 将诗人杜甫博大胸襟和崇高理想表现得淋漓尽致，令人动容。一首茅屋为秋风所破歌展现了杜甫虽身处困境，但依旧心系家国的高尚情怀和无疆大爱。

杜甫(712~770) 字子美，河南巩义人，唐代诗人，也是我国历史上伟大的现实主义诗人。杜甫写了许多反映民间疾苦的诗，茅屋为秋风所破歌是其中的一首。在这首诗里，诗人描写了他的家里遭到一场风雨之侵袭后，屋顶上盖的茅草被风吹落了很多，散落一地后，还被一群不懂事的小孩子当作玩具抢走了那些茅草。诗人喊得口干舌燥仍然没用。风停之后，天上又下起了雨。雨水透过房顶洒落进屋内，把一张张的床铺都给淋湿了。使用多年的旧棉被早已不能保暖，再加上雨淋，真是“屋漏偏逢连夜雨…"这一年，诗人还不滿五十岁，但是已经被生活折磨得很衰老了，加上家境又是如此的窘迫，诗人的心里自然感觉到十分痛苦。但是连想到普天之下还有很多和自己同样处境的读书人，不由地产生了一个愿望，但愿自己和他们都能有一间安全宽大的房屋…也就是诗的最后所说的:"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破冻死亦足！”其意即为:如果能够庇护天下生活清苦的读书人，使他们个个都欢乐。哪怕就是我一个人房子破了，受雨淋受冻，哪怕冻死也是心甘情愿的！这，就是诗人在某种程度上同情人民的态度和爱国主义精神。所以，杜甫的诗对后来的诗人也有着深远的影响！后记:笔者上小学时，有一位老师，58年时刚从师范毕业，任教不足半年时，因为学校教室比较破旧，在一个风雨天时，不由自主地吟诵了这首诗，结果在“反右"运动时被打为“右派分子“，直到他临退休时才平反摘帽…但是这位老师才艺俱全，学校的水电都是他自己修理的，并且担了美术、自然等课程。退休后他自己创办了一间美术书法学校，也算是得到了发展！

杜甫生活在兵荒马乱的战争年代，一路上颠沛流离。好不容易逃难到了成都，盖了一所茅屋，一家子总算有个安身的场所。也许是老天爷故意刁难，八月间秋风凛冽，无情地掀起了他屋顶的重重茅草。飘呀飘呀，散落人间！有的挂在了树梢上，有的落在了河对岸，一些顽童欺负杜甫老迈、祝杖难行，公然劫掠一空。这一夜风又大又冷，夹杂着绵绵细雨，无情地拍打着这座河岸边的茅草屋。雨水顺着屋檐，滴答滴答地流到了屋内。打落在了杜甫的床头，沾湿了床上的草席和被褥。杜甫扯了扯被子，把干的部分盖在了孩子身上。他穿起草鞋走到书案边，地上早已渗透大量的雨水，淋湿了他的鞋袜。他却浑不在意，看着破烂不堪的茅屋，想起了当年开元盛世的繁华，心中感慨万千。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

谢邀。杜甫的这首诗好像中学课本里就有吧？记不太清了。这首诗写于唐.乾元二年（759）。这年关中大旱，秋天杜甫放弃了华州司功参军的职务，几经辗转，到了成都，在朋友的帮助下，在浣花溪边上建成了一座草堂。就是现在的杜甫草堂。一场暴雨，草堂屋顶被风刮落，面对饥儿老妻，夜不能寐，写下了这首茅屋为秋风所破歌。原诗太长略。而其中的那句‘’安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜‘’现在也经常被引用。杜甫的一生大部分是在忧伤痛苦中度过的。安史之乱以前他就写出了兵车行《丽人行》等现实主义作品。安史之乱后他又经历了逃难的生活。杜甫的这首茅屋为秋风所破歌体现了作者晚年穷困潦倒，生活无以为继的境遇。也预示着唐王朝摇摇欲坠，日薄西山，即将分崩离析。大历五年，（770）冬天，在潭州去往岳阳的一艘小船上，杜甫仙逝了，时年五十九岁。

杜甫的茅屋为秋风所破歌这首诗体现了他晚年什么样的境遇？ 我是文子心语，我来回答这个问题。 茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口噪呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 乾元三年（760）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一处栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗是的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。 杜甫的这篇诗作被收入到课本里，相信众人耳能详熟。先简单地说一下这首诗的艺术特色。 这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵。起篇用了号、茅、郊、梢、坳，五个开口呼的平声韵角传来阵阵风声，起势迅猛，声音宏大，把秋风拟人化。紧接着一个又一个动态组成了一幅鲜明的画面，牵动着诗人的视线，拨动着诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象的抒情达意，而是寓情于客观描写之中。让读者分明看到一个衣衫单薄破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地看着怒吼的愁风把茅屋上的茅草一层又一层卷走。而老人对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。 第二节五句，是对前一节的发展和补充。南村群童抱走了茅草。老人十分无助。然而，诗人如果不是十分穷困，也不会因大风掀走茅草而心急如焚，群童如果不是十分穷困，也不会顶着狂风抱走不值几个钱的茅草。这一切，都是为结尾埋下的“伏笔”。诗人为如此不幸的遭遇发出的“叹息”，内容就十分深广：由自己的风吹破屋，无处安身，联想到有类似处境的无数穷人。 第三节八句，重点写了破屋又遭连夜雨的苦况。成都的八月，天气并不冷。但除了布被又旧又破，加之“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”才感到冷。而“何由彻”和前面“未断绝”们相互照应，表现了诗人既盼雨停、又盼天明的心境。而这种心情是由屋破雨漏、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。又由此联想到其他人类似的处境，水到渠成，自然过渡到全诗结尾。 第四节，前后七字句，句中九字句，句句蝉联而下，构成了铿锵有力的节奏和奔腾向前的气势，恰当而确切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”痛苦生活体验中迸发的奔放热情和火热希望，才有了“安得广厦千万间”的呐喊。 杜甫的晚年正处在唐玄宗的安史之乱的时代，国家战乱，民不聊生。诗人的境遇自然也脱离不了这种颠沛流离，贫困交加的苦难境遇。但是，如果仅是从这首诗作中去体验诗人晚年的凄惨境遇，那就大大降低了这首诗篇的主题内涵，也低贱了诗人的博大胸襟和崇高理想。 别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表”。不错，诗人在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一节时，就不难悟到诗人是通过描写本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。诗人这种忧国忧民的炽热情感和迫切要求变革社会黑暗现实的崇高理想，千百年来，一直激动着读者的心灵。 笔者认为，社会无论进入哪个时代，都会有这样那样的不容易，也会有这种那种的不如意。对此，我们需要做的，不是去抱怨，不是去胡语，而是尽自己所能和爱心，去维护去改变。我们虽不是诗人，可能仅是一介布衣，但这决不影响我们拥有诗人的襟怀和爱国热情。 我是文子心语。以上是我的回答。

杜甫的茅屋为秋风所破歌体现了他晚年怎样的境遇呢？八月深秋，狂风怒号，卷走了老杜茅屋顶上好几层茅草……这首诗作于上元元年（760）翌年深秋时节。杜甫于唐肃宗乾元二年（759）因陕西饥荒，加上安史之乱未平，他弃官西行，一家人几经颠沛，于当年年底到达四川成都，次年春，在亲友的资助之下，在成都城西浣花溪畔盖这草堂茅舍，刚安顿好其家，不料于761年八月，茅舍为秋风所破，大雨又接踵而至，正所谓：“屋漏又逢连夜雨”啊！老杜饱经风雨，感慨万千，写下了这首千古传诵的诗篇。其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这两句，常被后人引用，意思是：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子呀！遍护天下贫寒之士，让他们个个都开颜欢笑！这是诗人从沉思中振作而起，理想战胜现实，意志战胜了叹息。诗人饱览民生疾苦、体察人情冷暖以及老杜的济世情怀，在这里表现无遗。杜甫作为唐代伟大的现实主义诗人，在这首诗中，体现了他晚年境遇虽然贫病交加，但心里依然忧国忧民的炽热情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。如此悲凉郁塞的心情却仍然不忘济世之愿，千百年来一直感动着广大读者的心灵。故在《唐宋诗醇》这本书中评价此诗说：“极无聊事，以直写见笔力，入后大波轩然而起，叠笔作收，如龙掉尾，非仅见老杜胸怀，若无此意，诗亦不可作。”这首诗不但具有积极的现实主义作用，而且也具有深广的时代意义，显示出积极浪漫主义之精神。因此，杜甫又被称为：诗圣。

在杜甫创作茅屋为秋风所破歌时，他已在浣花溪旁度过了一个春秋，安史之乱尚未平息，此时的杜甫也无一官半职在身，艰难困苦的他却在自己茅屋受损，环境恶劣的情况下想到了家国天下，此种忧国忧民之情，着实让人心生敬佩。1、 生活困窘首句我们就对杜甫的生活现状有了一种清晰的认识，在此可以看到一个衣衫破旧的老人，面对秋风怒号将自己草堂的茅草掀走，却束手无策。试想唐朝的居住条件应该已经是砖木结构，而杜甫则是在求亲告友的情况下才勉力盖了这么一间茅草屋，可见生活条件的艰辛。在这里想到又呈吴郎一句：不为困穷宁有此。生活的困苦让杜甫对于自己屋上的茅草亦爱惜之极。'床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝'，此处'屋漏'才是关键，正是因为屋顶茅草被卷走，对接下来的暴雨没有任何抵挡，导致了'长夜沾湿'的结局，而作品写于八月，按理此时的气温不至于'布衾多年冷似铁'，这其实也是对屋漏的一种映射。而正是因为长夜未眠，感怀身世，杜甫才写出了这首旷世名篇。2、 年老体衰'南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼'在这里，杜甫非常直白的写出了自己如今的身体状况，此时的他五十岁，本来还不致于此，但是常年的奔波早已摧折了他的身体。杜甫的一生颠沛流离，早年游历燕赵之地，后来长安应试，却逢安史之乱爆发，困守长安，之后出逃，辗转多地，如今安居四川方才有了些许喘息。此处他并非是表达对孩童的怨愤，相反的，正是对自己身体不济的叹息。'归来倚杖自叹息'，此处的杖并非是像苏轼'竹杖芒鞋轻胜马'的进取，而显出一种无可奈何的老态。3、 心怀天下'安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。'然而就是这样晚年困窘的杜甫，却在自身的茅屋受损之时，联想到了天下有始之士是否有相同的境遇，在四海困穷的基础之上，发出了这声呼号。"广厦"本具有国家和朝廷的象征意义，栋梁之才也取自于此。而"广厦"在此作为漏雨茅屋的对立面出现，显然具体象征了诗人内心期待中的再度强大、中兴的大唐王朝。若只将它理解为房屋，未免过于浅薄。那么与之相应的，风雨"也是特指"安史之乱"带来的内忧外患。试想诗人身居漏雨之屋，面对着雨脚如麻却无可奈何，但诗人之所以能被以'诗圣'之名传世，正在于他能够推己及人，由一己之苦痛去联想到天下千千万万个寒士的痛苦，并且在此长夜以如此充满激情的热切呼唤和期盼着国家的一如泰山般稳固，只有这样方能抵御各种外忧内患以庇护天下苍生安居乐业。体现了他'致君尧舜上，再使风俗淳'的美好愿景。综上所述，晚年的杜甫虽然生活困窘，兼以年老体衰，却仍旧用一副儒家心怀去注视着苍生。他不是'穷则独善其身'的白居易，而正是他对于自己仁心的坚守使得我们在千百年后依然为他的博大胸怀与崇高精神而心折。

所谓英雄惜英雄，我读杜甫的怀友诗，真切的感觉到杜甫怀念挚友李白的那种心情