历史三国时期，刘备有没有三顾茅庐，请诸葛亮出山？

三顾臣于草庐之中。汉字，言简意赅，一个字一个字读十遍！

三国时期，刘备曾经三顾茅庐，请诸葛亮当军师，名副其实，才华出众，上知天文下知地理，有经天纬地之才。

不顾三庐那得亮，心有天下乱奔波。东奔西走穷无家，司马水镜荐诸葛。忍气吞声能容纳，借得军师博望坡。军心大振将士服，才有蜀汉繁楼阁。

有些人善于创作一些历史虚无主义进行炒作，其实这样的问题本不该拿来被讨论，但闲的人实在太多，于是，就有了这种问题的问答！

三顾茅庐出自《出师表》，《出师表》出自正史《三国志》，《三国志》的作者陈寿在蜀国做过官，这个表文他肯定是拜读过的，除非诸葛亮和刘备做盒子忽悠天下人借以抬高诸葛亮的地位（其实根本没必要，那时候刘备混的挺惨的，还抬高啥[捂脸][捂脸][捂脸]）所以要证明三顾茅庐是假的，那就需要足够的证据证明诸葛亮、《出师表》、《三国志》都是捏造的，那些胡乱猜测的人干脆说历史上根本没有刘备和诸葛亮算了，也就没有三顾茅庐这档子事了

关于这个问题虽然《出师表》有诸葛亮自己的说辞，徐元直的推荐（均出自《诸葛亮传》）。貌似可以盖棺定论了？然而，在此之前，应《头条》问答的时候，多次提及一个相当关键的问题！那就是，诸葛亮为什么不投靠曹操或者孙权，而是选择了刘备？

在回复这类问题的时候，始终强调一件事，诸葛亮自度孙权一定会很好的待他，但是，不可能对他言听计从！这是他不效力孙权的最根本的原因，换句话说就是诸葛亮无法驾驭孙权。凭诸葛亮的智慧不会不知道孙权他驾驭不了，曹操还用问吗！因此，刘备就是他唯一的选择。也就是说他要达到管仲、乐毅的历史定位，只有在刘备身上才能实现，从当时的环境来看，他选择刘备无疑是最正确得。

这就意味着诸葛亮更需要刘备！对刘备而言诸葛亮当然重要，但绝不至于没他不可。这个观点可以从刘备后来的庞统、法正等谋士们身上得以体现（入川之战选择庞统、汉中之战选择法正）。反之，如果没有刘备，诸葛亮根本没有施展他管仲、乐毅般的才智的空间，没有刘备诸葛亮也许就是司马徽（水镜先生）的终身朋友了。

可是，这些问题在刘备那里却是一无所知，刘备就像不知道孔融也知道世间有一个叫做刘备的人一样，根本就不知道还有个叫诸葛亮的人这么需要他。所以，他应该在刘备最需要的时候出现！而不是在刘备长了满身赘肉的时候才出现。诸葛亮对刘备的考察估计是始于公元202年的博望坡之战，刘备在此战的胜利奠定了诸葛亮对他的信心。纵观荆州各方面力量只有刘备能够抵抗曹操！诸葛亮的身世是有这个判断条件的，他是刘表的外甥女婿。

来了！刘备最需要诸葛亮的时机说来就来了。公元207年，曹操大军迅速南下直扑荆州，当时驻扎在新野的刘备一筹莫展，他没有力量抵挡曹操，刘表又半死不活的，根本顾不上危机：

“是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之……”（诸葛亮见刘备时讲的大道理这里不提了）此段记载见于九州春秋和魏略也是史书。

“臣本布衣？臣本布衣？，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。…”

这一段是什么意思！目的非常明显，是要告诉刘禅，他生身爸爸是怎么对待现在的这位“相父”的，同时也要让刘禅知道，他爸爸与“相父”是患难之交，明告诉刘禅：相父是在你爹最困难的时候帮助他转危为安滴！因此你爹委相父以重任，对相父言听计从，已经二十一了！轮到你了，你应该何去何从？继承你爸爸遗志，继续对相父言听计从。你敢还有别的选择吗！

作为三国时期最杰出的政治家，诸葛亮这么做一点都不过分，因为他看到刘禅不是刘备那块料。因此就不要过于纠结其中的不实之辞！！！谁说诸葛亮是布衣？刘备入川之前之后哪里有用诸葛亮打仗了？军事行动都不用你，委你什么重任？镇南将军、荆州牧，封成武侯，允许设置长史、司马、从事中郎，拥有开府辟召掾属的权力，礼仪如同三公的刘表的外甥女婿，地位卑鄙吗！现在先把全诗看完：

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

可见，杜甫和许多人一样都是通过《出师表》才了解到诸葛亮的情怀。倘若杜甫看过九州春秋和魏略也许他的蜀相就是另一番滋味了。

谢邀，既然《三国志》和《资治通鉴》等正史都没有看，就没有必要提这样的正史研讨问题。正史上其实只是没有像《三国演义》一样将刘备招纳诸葛亮的细节说出来，这很符合中国古代的官方史书的写作风格。至于《出师表》中诸葛亮自述“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”三顾可以是实说，刘备三次到诸葛亮家请教天下事，也可以是虚说意为“多次”，至于“草庐”可以和“陋室”等一样看做是“谦称”。这也是唐诗中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”“三顾”的出处，同时也更证明了此处的“三”正是虚指，是“多”的意思，否则如果只有“三次”又怎能说是“频繁”？罗贯中在《三国演义》“三顾茅庐”一节中将“三”由虚转实，并不能说是造假，只能说是演义，是小说家言。毕竟《三国演义》也不是罗贯中完全凭空创作的，它来自于民间的评话故事，而小说和评话的主要受众是中下层的百姓而不是史学家，他们更关注情节的生动而不是历史的严谨。正像小说中的《康熙大帝》也不是历史上的康熙皇帝，他源于历史而高于历史。《三国演义》不是史书，为了突出主角人物，细节之处张冠李戴、移花接木比比皆是，已经不必再详说，例如为突出刘备的仁义和张飞的直爽暴躁，将刘备“鞭挞督邮”放在张飞身上，为突出诸葛亮的机智多谋，将孙权无心之举的“草船借箭”写成诸葛亮与周瑜比智的有意为之等等。

所以问题的核心是刘备是否真的礼贤下士，多次与诸葛亮商讨天下政治大计并请求他出山辅助？这个应该有。但是刘备是否真的如《三国演义》中所描写的三次顶风冒雪到诸葛亮家求教，这个可能真没有。

有过，刘备怀着虔诚的心去的。

三顾茅庐仅仅可见于诸葛亮的出师表。出师表是什么性质，懂历史的都知道，是一个权臣教训皇帝的折子，既然要教训皇帝那必须提升自己的地位，所以在折子里出现这种，刘禅，你老爹都是请了我三次我才勉强来帮他的这种夸张的字句。言下之意你老爸都要听我的，你丫的就给我乖乖听话。实际上这是大逆不道的做法。对比魏书就没有记载三顾茅庐的故事，而是说诸葛亮自己去找刘备毛遂自荐的。当然，至于是不是诸葛亮自己贴鼻子上脸我们也不能就此下定义。因为写魏书的人他并不是诸葛亮的蜀汉一个阵营的，不论是贬低也好，抹黑也好，都起码存在这么个动机。

都是史书记载，都是正史不是野史，那么我们都不能片面的相信一个而否定另一个，历史是什么没有必要争论，因为谁也没亲眼见过，但每个人根据自己的思维逻辑，分析完史书记载后，都会有自己的判断。

我的结论是三顾茅庐是不存在的，当时的诸葛亮也就是个乡野村夫，而刘备已经是一方诸侯，他没有任何必要为了一个不曾证明过自己的人去反复拜访。那么，这么看来诸葛亮主动去推荐自己是存在的，但因为诸葛亮有他自己的独到之见解，跟刘备的战略观点一致，所以刘备和诸葛亮很快关系融洽，谈了那么几次，最后吧诸葛亮收于麾下

有三顾茅庐，要不怎么会有这个历史典故，诸葛亮是千里马，上知天文下知地理有惊天之伟才，刘备爱才惜才，他知道诸葛亮能帮他打江山，就像朱元章遇刘伯温二者合一才能得天下！！！

依据当时的历史环境，再加之诸葛亮超然的才智以及刘备的求贤心性，即使没有也胜似有了。

我没有看到刘备三顾茅庐 ，一次有没有看到过。

有

诸葛亮是主动去见的刘备，证明的自己的价值；刘备看到诸葛亮价值后，又主动去三顾茅庐请诸葛亮出山。这才是“三顾茅庐”事件的完整版。

首先来说，刘备三顾茅庐见《出师表》、《三国志》；诸葛亮主动见刘备记载见于魏略。

为什么我认为魏略记载的诸葛亮先主动见刘备这件事可信呢？

这是因为刘备当时已经名满天下，是东汉左将军、豫州牧、宜城亭侯。

刘备之前投奔袁绍时，当时正是官渡之战前夕，刘备孤身跑到邺城投奔袁绍，袁绍亲自出城200里迎接刘备。

可以说，刘备当时不管是“江湖地位”还是实际官职，并不在荆州牧、成武侯刘表之下，甚至“江湖地位”比刘表还要高。

刘表把刘备安置在樊城（不是新野），其实是用刘备在江北牵制和抵御曹操，所以刘备实际是刘表的“北部督”这么一个角色。

根据史料记载，刘备是公元202年打败夏侯惇、于禁后屯兵于樊城的，这个时候刘备41岁，名满天下。

而当时诸葛亮呢？他是公元181年生人，即使在207年也才26岁，还是一个默默无闻的年轻人。

诸葛亮虽然在刘表治下，但是他本人不是荆州士人，他和徐庶、石韬都是客居荆州的外地士人；不过诸葛亮出身比徐庶和石韬更差，因为徐庶、石韬是客居荆州的颍汝士人，虽然颍汝士人在刘表这儿没什么地位，但是在曹操那边，颍汝士人简直就是曹操文臣代名词。

换句话说，徐庶、石韬在荆州混不下去了，直接投奔曹操，就算进不了核心层，但是州郡这个级别还是能做的。（后来徐庶二人真在曹魏做到了两千石州郡长官）

但是诸葛亮是兖州琅琊人。

别忘了，当年兖州全州反叛曹操的往事，兖州士人曹操是绝对不会放入核心圈子的；所以对于心高气傲的诸葛亮来说，他在荆州很尴尬，又不能去投奔曹操，如果没有刘备，可能诸葛亮要么一辈子隐居，要么投奔孙权。

刘备可以说是诸葛亮为数不多的选择，但是刘备也不是什么阿猫阿狗来了他都当宝，刘备也是见过大世面的人，和陈群、陈登也曾谈笑风生。

所以诸葛亮先主动去樊城见刘备，给刘备出了一个非常好的主意：

亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言…亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪?”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也?”备曰：“亦不如”曰：“今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!”备曰：“我亦愁之,当若之何?”亮曰：“今荆州非少人也,而著籍者寡,平居发调,则人心不悦；可语镇南,令国中凡有游户,皆使自实,因录以益众可也。”备从其计,故众遂强。备由此知亮有英略,乃以上客礼之。

诸葛亮给刘备出的主意就是让刘备给刘表打报告，让刘表允许刘备在江北招募流民，诸葛亮这个主意出了后，刘备果然开始恢复元气。

不过，我认为诸葛亮让刘备明白自己价值后并没有留在刘备阵营，而是选择回家，等着刘备上门拜访他。

因为诸葛亮并不是想做刘备集团的打工人，他想做的是高管，是刘备文臣之首。那么，在徐庶建议下，已经对诸葛亮能力有了解的刘备这次完全不介意三顾茅庐了。

躬耕陇亩

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵梁甫吟，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

建安六年（201年），刘备为曹操所败，投奔荆州刘表同时，积极联络当地的豪杰。当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野（位于今河南南阳）。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。”建安十二年（207年），诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但自己的智慧谋略不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”

诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计。诸葛亮分析道：“自董卓擅政以来，各地豪杰并起，占据州、郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟天子以令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它。益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军是汉室宗亲，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”

这篇论说后世称之为隆中对。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨。诸葛亮所提出的隆中对是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁。

建安十三年（208年），刘表的长子刘琦十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子刘琮，对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，不为之谋划。刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天，向下接不到地，就我们两个人，话出自你口，进入我的耳朵，无他人知晓，现在可以说了吗？”诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患，重耳逃亡在外而获得生存吗？”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。

建安十三年（208年）八月，刘表病逝，其二子刘琮继。当时托名为汉相的曹操统一北方后，率20万大军南下荆楚，听到曹操南下的消息，遣使投降。诸葛亮劝说刘备，及时攻打刘琮，可趁机占领荆州，刘备不忍。刘备在樊城知道曹操大军南下后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

同年，刘备败走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。

刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后，诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑（今江西九江），观望事态的发展。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南，打算与曹操争夺天下。如今曹操平定其他势力，基本上占据了北方，如今南下攻破荆州，威震四海。英雄无所用武，所以刘豫州逃到了这里。

接着，诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

建安十三年（208年）十二月，刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮之计，平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十五年（210年），刘备以庞统为耒阳令，庞统因没有政绩而被罢官。诸葛亮向刘备进言，庞统有大才，不可小用。于是刘备任命庞统为治中，与诸葛亮一样被器重，与诸葛亮并列为军师中郎将。

建安十六年（211年），益州牧刘璋在张松的怂恿下，派法正到荆州请刘备率兵入，保护益州安全。诸葛亮认为机不可失，劝说刘备应允。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州，刘备亲自率军在谋士庞统的陪同下进入了益州。至次年十二月，刘璋发觉张松私通刘备，将张松处死，下令守关诸将不准刘备兵马通过。刘备与刘璋决裂，还攻成都。刘备棋先一着，占领涪城（今四川绵阳）向成都挺进。

建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备攻打成都，且军师庞统中流矢身亡。留关羽留守荆州，与张飞、赵云率兵溯长江而上，攻克巴东，与刘备会师成都。至江州，打败并生擒了巴郡太守严颜。刘璋被迫出城投降。成都攻下后，诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。当时法正统御外军、于内为谋士，治理蜀地睚眦必报，擅自杀死了诋毁自己的多人。有人对诸葛亮说：“法正太过于跋扈，将军应该告诉主公，压制一下他的势头。”诸葛亮说：“主公在公安，北面有曹操的大军，向东忌惮孙权的威逼，于内又怕孙夫人生事。自从法辅佐主公之后，犹如有了翅膀翱翔在天空，不再受人所困。现在为什么要约束他，让他不能如意呢？”于是对此事不再追究。诸葛亮治理蜀地，崇尚严刑峻法，有怨气的人很多。法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事，希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二。他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能，自从他主政蜀地以来，没有制定行之有效的法律，而且不修德政，威刑也没有。蜀地的大族，专权自恣，君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法，就是为了纠正这种政治形势。

建安二十二年（217年）十月，曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年），刘备与曹操在汉中对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援，杨洪以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机，劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，女子当运”。汉中之战以刘备的胜利告终。七月，刘备自称汉中王。至此，完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。

然而，东吴的吕蒙极力主张“取羽，全据长江”。最终，在建安二十四年（219年）冬季，吕蒙率领东吴军队，白衣渡江、斩杀关羽、夺取荆州。“隆中对策”因此而遭受了重大的挫折。

汉延康元年（220年），曹丕篡汉自立，传言称汉献帝刘协为曹丕所害，于是群臣劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备开始不答应，诸葛亮就用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备，刘备同意后，于221年称帝，国号为“汉”，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节。同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

白帝城蜀章武元年（221年）七月，刘备为夺回荆州，亲率大军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月，刘备撤退至永安。诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事，十二月班师成都。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。

蜀建兴四年（226年），魏文帝曹丕死，其子曹叡继位，缺乏统治经验。诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐。次年三月，率军进驻汉中，顿兵沔阳（今陕西勉县）。建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军，行丞相事，所总统如前。同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。

建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。

建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。

建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。晋书则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。

建兴十年（232年），诸葛亮在黄沙休兵劝农，制作木牛流马等，并且练兵讲武，准备再次北伐。建兴十一年（233年）冬，诸葛亮派遣诸军运米，集结大军于斜谷口，治斜谷邸阁。

建兴十二年（234年）二月，诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，同时派使臣到东吴，希望孙权能同时攻魏。四月，蜀军到达郿县，在渭水南岸的五丈原下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营，想再次以持久战消耗蜀军粮食，令蜀军自行撤退。

诸葛亮魏将郭淮认为蜀军必会争夺北原，司马懿认同，便派郭淮先前往防备。果然，蜀军到来，但被郭淮击退。诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，导致功败垂成，于是开始在渭、滨的居民之间屯田生产粮食，百姓亦相安无事，一切如常。而孙权也响应蜀汉，亲率十万大军北上攻魏，但被魏明帝曹叡亲自率军打败。

诸葛亮派虎步监孟琰驻武功水北，适逢水涨，阻断了诸葛亮和孟琰的联系。司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥，一方面派弩兵向司马懿的部队射箭。司马懿看到桥快架好，只好撤退了。魏、蜀两军相峙了百多日，其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出。其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，表示司马懿就像女人一样。魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷要求出战，为了搪塞将领们的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战。曹睿便派卫尉辛毗为军师，到前线节制司马懿。

司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”

诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。

八月，诸葛亮病情日益恶化。司马懿趁诸葛亮病重不能统军，于是亲自率军袭击蜀军后方，斩五百余人，获牲口千余头，降者六百余人。诸葛亮病重之际，蜀主刘禅派遣尚书仆射李福前来军前问候，同时询问国家大事。李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您回来的意图，近来你虽然整天与我交谈，但有些事还没有对你交待，所以你又回来听取。你所要问的事蒋琬最适合。”李福连忙道歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年之后，谁可以担负国家重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁又可承担重任？”诸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任？诸葛亮没有回答。同时，诸葛亮也对各将领交代后事，要杨仪和费祎统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后。不久，诸葛亮在军营中去世。而杨仪、姜维按照诸葛亮临终的部署，秘不发丧，整顿军马从容撤退。

司马懿认为诸葛亮已死，率军追击，姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮（木雕），认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退，奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”？众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”， 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也。”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨，感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。

蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。

诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。