古代的科举考试都考些什么？

八股作文，例:雍正年科举考题维民所止金庸先人主考，被人举报雍正无头遭灭门之灭。

科举考试其实是古代的一种选拔官吏制度，始于公元605年隋朝大业年间，这打破了隋以前的察举制，即始于西汉的考察推举选拔官员制度。

第一、科举制的产生:隋朝建立后，中小阶段势力得到加强，隋末期的农民大起义进一步摧跨了魏晋以后豪门官僚阶级的势力。发展到唐朝初年，社会安定，农业经济逐渐发展到了繁荣时期，中小地主阶级需要拥有一定的权力和政治地位来维护自己的利益。随着经济的发展，中央政府分工更加细化，三省六部制属下设立大量的政府机构，国家急需大批人才充实国家机构，这时便有普通读书人可以参加考试，参知政事，这即缓解了社会矛盾，同时充实了政府机构，也满足了中小地主阶级的长远利益，所以科举在唐代得以确立。

第二、科举考试的科目和内容:在魏晋时代，对明经、孝廉、策问做为侧重点。发展至唐代，科举考试以明经为重点，而录取难度极大，于是便又设立了以策问为考试重急的进士科，但在唐时期，考试科目也是有变化的，最基本的有明经、明算、进士、三史、开元礼、制举、武举等科目，但进士的含金量是最高的，录取率一般不超过2%，考取进士的人都能做到很高的官阶，当时有一种雅称“白衣卿相"就是形容进士。

第三、科举制的影响和消亡:科举创立于隋代，经过1300多年的完善和发展，虽历朝历代一内容不尽相同，但都是以儒家思想做考试重点，为为中国古代农业经济发展做出了重要贡献，而且对周边国家，尤其是对东北亚的日本，朝鲜，南亚等国家的文化体系产生了深远的影响，直至今天，是中国文化最重要的组成文明。19世纪随着西方工业文明进入中国，中国农业经济得到致命打击，地主阶级和文人士族要求改良，向西方学习工业科技的呼声越来越高，1905年光绪皇帝决定顺应历史潮流，学习西方先进的工业文明和科学技术，征得慈禧太后同意后下诏，正式废除科举，这代表着中国以农业经济为核心的文化体系开始消亡。

科举制应该是四书五经。

从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。

到明朝只设进士一科。 清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。 科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

谢邀，在隋朝的时候，普通人根本没办法做官，隋炀帝为了吸收人才，创立了科举制度。当时科举制度并不完善，直到唐朝科举制度才逐步成为国家吸收人才的正式考试。

唐朝时期，科举被分为两大科常科和制科。每年常规举行的考试就是常科，制科就是皇帝亲自举行的考试。常科是每年都必须要考，制科是根据皇帝的时间而定的定，不一定每年都要考试。常科有固定的考试科目。制科是由皇帝规定要考试什么，而且每次考试的题目都不一样。在乾隆时期曾经皇帝专门组织了一次文学考试。而在光绪时期却只组织了一次经济考试。

常科会考哪些科目，每个朝代都会不同。最初的科举中只会考试问答，由皇帝选定题目，考生当面回答，最后皇帝根据考生的答题满意程度，决定是否被录取。

唐朝时为了增加科举难度，由于皇帝提出的问题比较单一，于是又增加了很多科目：包括了书法、数学、自然等等大概50多种科目，但是很多增加的科目只是为了走个过场，有些科目甚至都不会加分。其中有两项科目是最重要的：明经和进士。

明经指的就是四书五经这一类的书，在这些书中任意打开一页，然后考官提出上句，考生把下句背出来。考官随意挑一句话，让考生解释它的意思。所以想考过明经就必须把所有的书全部背下来。

进士相比明经就重要的多了，就是写诗做文章，和现代的写作文差不多，对当时的社会现状作出评价。这是最难的，因为你不能写出对皇帝大不敬的文章，也不能什么意见都不提，这样最能考察出一个人的文化功底了。

除了上面的一些科目，还有其他的科目，比如墨义、口试、贴经、策问、诗赋、经义、策问、诗赋等。

墨义：就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

帖经：有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。

策问：指的就是议论，考官提出当前的政事问题，考生发表自己的意见和见解，提出问题的解决方案。这些问题包括政治、教育、生产、管理等方面，那么这就难度很大了，这就可以看出一个考生的视野了。

诗赋:这个大家应该很好理解就是作诗，考官出一个题目，考生以诗词的形式把它写出来，这一科目也是相当的难。

总结：古代考试的科目有很多，最多的时候达到了50多种。

古代的考试不同朝代各有不同，但比较正统的科举，会要求学生六艺都能通过，也就是：礼、乐、射、御、书、数，所以并不单单是背书那么简单，用通俗话讲，就是要德智体美劳全面发展。不得不佩服古人的智慧，也不得不感慨，古代的科举真的是太难了，难于上青天！

至于复习，那就不用说了，比较夸张的就是，复习骑马射箭，不得不说古代书生并不好当。所以说古代劫道的（也就是山贼），不会选择打劫书生，这也是其中一个原因：抢不到钱不说（书生大多穷），还可能被反击……（李白大家都懂了吧，其实他还是一名游侠，也就是剑客！辛弃疾大家懂吧，他可以单枪匹马杀进反叛的军营，万人丛中砍了对方主帅的脑袋，自己毫发无伤的！）

隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。 科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

科举考试的项目和内容，不同的科目有不同的侧重。进士科重在考杂文诗赋和策论，明清时特重经义。明经科，以五经为主。明法科，以律令为主。明书科，以书法为主。在考试方法和考试组织方面，科举考试可谓集古代考试之大成，其中的经验教训至今仍有借鉴意义。

科举的考试方法，主要有口试，帖经，墨义，策论和诗赋。帖经，就是主考官任择经书中一页，遮盖全文，仅留一行，再裁纸为帖，盖上三、五字，令考生念出或写出这三、五字。帖经是唐代科举的主要考法之一，各科考试，均须帖经。墨义。就是从经书中编出若干个问题，要求考生用经书原文回答、策论，就是按策问临场撰文回答问题。这是科举考试中最重要的考法。最后一种考试方法诗赋，即令考生临场按文题和规定的格律创作诗赋。唐自开耀元年后，规定进士科必须试杂文二篇（一诗一赋），然后试策。科举考试中的帖经、墨义、诗赋，是考试方法的重大发展，是现在的填空、简答、论述、作文等考法的源流。 外语开始学是在洋务运动期间。

察举。汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。张衡传：“永元中，举孝廉不行。”陈情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才） 。

征辟，也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。张衡传：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”

孝廉，汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

科举，指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。诗话二则．推敲“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

童生试，也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。左忠毅公逸事“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

乡试，明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元。

会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。祭妹文：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 进士，参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是9万多人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

状元，参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

会元，参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

解元，参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

连中三元，科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

贡士，参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

举人，参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

生员，即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石伤仲永“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

科举制在当时是世界上最先进的选拔制度，就算到了今天，中外官员选拔也是在科举制度上所改进。

科举 分为策论。

策，考官提出一个问题，你写明你的看法，如何去改进它。

论，考官以古书上的知识来提问，说出你的看法。

论为选卷子，一般一个士子会选择一本古书为主学，叫本经，如你的本经是春秋，那么你的卷子内容就是和春秋有关。

文/老张读史

科举制度，是我国古代一种通过考试选拔官员的制度，创立于隋朝时期，完善于唐、宋时期，兴盛于明、清时期，直到清朝末年废除，延续了一千多年。科举制度有点类似当今的公务员考试，不过规模却比公务员考试大的多，堪比当今的高考规模。

明朝是科举考试的鼎盛时期，主要原因是明朝统治者对科举考试的高度重视，其重视程度是之前历代所不及的。

明朝的科举每三年举办一次，分为乡试、会试、廷试（殿试）。其中，乡试是由南、北直隶和各布政使司举行，一般在子、午、卯、酉年举办，考试时间是八月份，因在秋天举办，又称秋闱。乡试分三场，分别是八月初九第一场考试，八月十二第二场考试，八月十五第三场考试。乡试考中者称之为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。

会试，是乡试考中的举人，统一赴京城进行的考试，由礼部组织。一般在乡试的第二年举办，也就是辰、戌、丑、未年。时间是二月份，又称春闱。会试也是分三场，分别是二月初九第一场考试，二月十二第二场考试，二月十五第三场考试。一般会试考中了，就是说明可以做官了，因为后面的殿试并不会再有考生落榜一说，只是进行一个排名。会试考中者称为贡士，第一名称为会元。

廷试（殿试），是由皇帝亲自出题，对考中会试者进行考试。一般在会试当年的三月进行。廷试结果分一、二、三甲，一甲只有三人，分别称为状元、榜眼、探花，合称为三鼎甲，均赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。其中二、三甲第一又被称为传胪云。

在当时，乡试榜称为乙榜、乙科，廷试榜（进士榜）称为甲榜、甲科。进士榜放榜时，是写在黄纸上的，所以又叫金榜，考中进士也被称为金榜题名。

讲完考试形式，我们再来看看当时的科举都考些什么。明朝的科举考试，在沿袭唐宋旧制的基础上，对考试内容作了一些改变。专门从《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家经典以及易、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经中命题，这是太祖朱元璋定下来的规矩，此后一直延续下去。考生文章内容要模仿古人语气，这就是所谓的“代圣贤立言”，文章体裁用排偶，对结构、字数都有固定的要求，这就是八股文，也叫作制义。

初设科举时，第一场考经义二道，《四书》义一道；第二场考“论”一道；第三场考“策”一道。考中后十日，还要再考骑、射、书、算、律。后来颁布科举定式，第一场考《四书》义三道，经义四道。还还规定了“考试大纲”：《四书》主朱子集注，易主程传、朱子本义，《书》主蔡氏传及古注疏，《诗》主朱子集传，《春秋》主左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》主古注疏。永乐间，颁四书五经大全，废注疏不用。其后，《春秋》亦不用张洽传，礼记止用陈澔集说。第二场考“论”一道，判五道，诏、诰、表、内科一道。第三场考经史时务策五道。

明朝科举跟现在的考试一样，也都有监考。乡试时，南北直隶的考生，是在京府考试；各省的考生，由各布政司组织统一考试。乡试设有主考二人，同考四人，还有提调一人，在京府的考试，由京官担任提调，在外的考试，则由各地布政司官担任提调。会试由礼部负责组织，设主考二人，同考八人，礼部官监试二人。此外，会试，御史供给收掌试卷；弥封、誊录、对读、受卷及巡绰监门，搜检怀挟，俱有定员，各执其事。

明朝科举考试为了防止作弊，保证公平公正，也采取了很多措施。现在考生考试时，要在试卷上写姓名、准考证号等信息，明朝时则要写“三代姓名及其籍贯年甲，所习本经，所司印记。”

在考试当天，也要进行“安检”，对冒名顶替、携带小抄的禁止参加考试。在文章中，要避讳皇帝的名字、庙号，还不能提到自己个人的身份信息。考试完成后，要封卷誊录，考生用黑墨书写，誊录者用红墨书写，分别称为“墨卷”“朱卷”。

考官进入考院之后，会把院门锁上，并亲自保管钥匙。在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。廷试用翰林及朝臣文学之优者，为读卷官。共阅对策，拟定名次，候临轩。或如所拟，或有所更定，传制唱第。

古代，通过科举考试之后，就可以做官了，可谓一步登天。明朝时，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修，二、三甲考选庶吉士者，皆为翰林官。其他人或授给事、御史、主事、中书、行人、评事、太常、国子博士，或授府推官、知州、知县等官。

另外，现在每年的高考，状元都是备受瞩目的，在古代也不例外。不过，在古代，有比状元更加厉害的，那就是连中三元者。刚才说过，乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，在古代是科举场中的佳话。

不过，连中三元是非常难的，在明代，能够连中三元的也只有两人，分别是洪武年间的黄观和正统年间的商辂。

如果是你，在古代科考中，能够连中几元呢？

主要是考四书五经六义，明朝时期则是八股文，到了清朝时期则是皇帝出考题，考生写言论观点

四书五经，治政文章

不知道，无研究。

古代的科考有些试题真的很奇葩，内容一奇葩就会难倒千军万马的考生。唐朝那会儿，就连轰动世界诗坛的那伙儿大诗人，几乎也是照样考不上。

历朝科考试题的内容一般都出自“四书五经”里面，尽管唐宋时期，也考过诗歌这类考题，不过，主要内容还是离不开“四书五经”。而到了清朝那会儿，试题就很奇葩了。

清末科考出过一篇：项羽拿破仑论。很多不知道外国历史的丫丫们，大笔一挥，就挥毫写下这样的开题：夫项羽力能拔山，岂一破轮而不能拿夫？

偏偏也是在同一时期，考官们还出过这样一道试题，叫：昧昧我思之。无数考生都正直激情年月，一见这题目，一个个都欲火中烧泪洒情书，搞得当年的考官连忙解释说：哥，你想多了！

咸丰年间，又跑出一道色题来：叫君夫人阳货欲。原来，这个360的考官费了好几天的功夫，才他从《论语》里分别断章取义、搞出各三个字来。他先是从“邦君之妻，君称之曰君夫人”之中搞出一个“君夫人”出来；又从“阳货欲见孔子，孔子不见”之中整出一个“阳货欲”。然后，考官把这六个字组合放在一起，就成了一道考题，丫的，谁见了这六个字还不往毛意思方面去想？！

科举制度始于隋朝，一直沿用到清末封建社会的结束。主要内容四书五经。