儒家文化、释家文化、道家文化哪个更早？三种文化有冲突吗？

中国的文化之根是昆仑文化。

1、群聚群居，为己为部落生存地奉献搏命文化。

2、以他人生己方能生，进去文化。

3、劳动产品平均分配的公平文化。

4、为了生存努力搏命地劳动文化。

5、劳动生产生活技能，通过言传口授地传承文化。

6、在群聚群居下，通过渡他人，实现渡自己地仁慈奉献文化。

以上六点是人类从低能动物时期，发展到人类的母系原始氏族社会、父系原始氏族社会文化文明，人类连续不断创新发展地进取文化。

这些文化至少距今都在数百万年。这些文化，由元古时期母系氏族首领中古时期的九天玄女（即女娲或者地母）发扬光大，继承整理传承給以后的母系和父系氏族不断延续践行，形成文化文明。九天玄女的母亲叫华胥。一万年前，陆地多水有山哨笛，水患危害人生存。人们以部落群居架木为槽。为了减少水对人的危害，首领命鯀和他的儿子禹治水。鲧排水只堵。不能治理好水。禹接着治水，先把高处疏低，堵低处成渠堰。通过高处疏导低处围堵的方法对水水进行有效治理。就是后人所说的大禹治水。过去中国人为了赞誉九天玄女的伟大母亲，取华字。赞誉大禹治水有功，取他建立地夏朝中的夏字。合称“华夏”来代表他们的后人。就是中国人。

要问儒释道，就是以这个文化为根，发芽长成参天大树的。后经过春秋时期总结归纳不断创新发展壮大形成系统文化。人们把夏朝前的文化，叫昆仑文化，不断发展创新发现了先天古易经古易经、连山易归藏易文化。又称女娲伏羲易经文化。私有制社会建立后，社会人文不断延续创新发展。古易经不断连续创新发展，发生了易变地变化，文王在被囚禁时，经过推演，进一步发现了变化规律。演绎出后天《周易》，形成西周周易礼乐文化。

战国时期，老子把昆仑文化形成体系。就是以为己为家庭地易变地道德文化。后经诸子百家争鸣。道德文化成系统的传统文化——中华传统文化。

这时，中华文化从生存文化，到繁衍壮大的发展文化，已是经过六千年一代一代先祖实践、总结、传承，再实践、再总结、再传承不断创新发展后，产生的生存发展的文化文明了。这时道行最深的当属老子与诸子百家。诸子百家这些圣人比老子小也晚。孔子问道于老子。是老子的学生。又老子给伊喜谢撰写了道德经后，西出函谷关，进入西亚。把他的昆仑道，传给那里（哪里人很崇拜华夏人），有道印度化胡为佛。中国的大道，因此橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，在世界各地生根发展。在那里萌生了天主教、基督教、伊斯兰教。天主教与基督教又盛传到西方。在当时尼泊尔、不丹、锡金都在华夏人的生活圈子里。老子西出到哪里。有化胡为佛只说。就是释迦牟尼佛学道于老子。大家研读一下世界各个宗教经典。都含昆仑道。因为他们是在道教理论基础上产生的。能不包含昆仑文化吗？

以后，东汉时期佛教传入中国，为了发展，融合了大道文化，创新发展产生了中国的释迦文化！

从此，在中华大地上，就走了儒释道文化的三足鼎立，融合，发展。进一步经过炎黄子孙不断创新发展，形成了极具生命力的传统中华文化。

关于儒家文化，释家文化，道家文化哪个更早？三种文化有冲突吗？这三家文化，是中国传统文化之精髓。各有各的思想学派，互相并存，互相触合，缺一不可。

那么中国文化，最辉煌灿烂的时候，是在春秋战国时期，出现了诸子百家争鸣。文化思想大融合的重要时期，那么何为诸子呢？就是以老子，孔子，孟子，墨子，荀子，邓析子，尹文子，惠子，公孙龙子等十来家重要学派。集一体的中国文化。

根据汉代历史学家刘歆汉书：艺文志中记载，分别是：

（1）儒家，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提昌，“忠恕”，和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”。这就是儒家思想，和孔子的思想核心。因为儒家思想是孔子创建的，是孟子继续发展的。他的成书年代至今约2500年左右。

（2）道家，以老子关于“道德经”的学说，作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质，本源，构成和变化，主张“道法自然，顺其自然”。他讲究要顺民心，只有顺民心，才会得民心，得民心者得天下。这就是老子的哲学思想，也说明民心的重要性，逆民心而行，就会遭报应。他的成年代至今约5000年前了。

（3）佛家，佛家的基本教义可分为两大方面。一是关于善恶因果与修行的，是佛教教义的实践方面，宗教方面，道德说教方面。二是关于生命和宇宙真相的，是佛教的理论方面，哲学方面，辩证思维方面。佛教的修行是建立在（禅语）基础上的。

所以，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分开的。

佛教具有，缘起，法印，四谛，八正道，十二因缘，因果业报，三界六道，三十七道品，涅槃以及自成一体的密宗法义等。他的成书年代约1800年。

佛教，意译觉者，知者，觉，觉悟真理者意。亦即具足自觉，觉他，觉行圆满，是佛教修行的最高境界。将宇宙万物皆看透的人就是佛。

佛教不是神，是神话传说，他是以觉和悟达到最高境界的。

从上我们可以看出，儒家讲仁义，道家讲报应，佛家讲因果。成书最早就是道家了。三家的文化并不犯冲突。他是互相融合，取百家之长与一体，形成了博大精深的中国文化。

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮，道昭而不道，言辩而不及，仁常而不周，廉清而不信。勇忮而不成，五者无弃而几向方也！此乃庄子齐物论一段话！儒家迂阔道家清玄佛家寂灭，古诗曾云:红莲白藕青荷叶，三教本来是一家！孔孟荀子老子庄子释迦佛祖三世佛祖等，组成了我国传统文化体糸！实际上已经密不可分，如参天大树根糸深扎于土壤，渗透于民族的血脉之中！

网友，讲的对；排列应：一、道，二、儒，三、释。谈；道教之祖，老子：姓李，名耳。又称：老聃。相传；老子无世不出，上皇时，号：金关帝君。黄帝时，号：广成子。文王时，号：支邑先生。武王时，号：叔子。汉初时，号：黄石公。文帝时，号：河上公。可见道教之祖，老子的道亨之深。因些，道教第一，理所应当。

儒文化，明理治人事。
释文化，明尘世空脱红尘。
道文化，明贪欲绝俗事。
谁最早都明天道，孝仿天道。不好讲，因为儒释道三家都不是原创始人。都是从观天之道执天之行而来。
易文化是传统文化万经之祖宗，可以说三家都是抄袭而来。

如果论资排辈的话，当然是佛祖释迦摩尼排第一，他诞生于三千多年前；然后是老子；最后才是孔子。

如果按照他们对中国传统文化的影响来说，无疑应该反过来，即“儒家第一、佛家第二、道家第三”才是。

据司马迁《史记》记载，孔子与老子大致应该是同一个时代的人，另外还有古代文献记载孔子曾经讨教于老子，但是由于没有确凿的证据。

现在只能够从《论语》和《道德经》这两本书中语法与词汇来分析，于是人们发现《道德经》成书时间要晚于孔子的《论语》。

至于佛教传到中国应该是孔子老子以后几百年东汉时期的事儿了。佛教在中国达到顶峰应该是是南北朝以及稍晚时候的唐朝。

儒释道三家在刚刚开始传道之时，也是或者水火不容，纷争不断，历史上还有过几次“灭佛”的事件发生——本地出生的“道士”和外来的和尚你死我活的斗争。

这是到了南宋时期，中原地区出了一个“大儒”朱熹。此人对“儒释道”三家都有研究与造诣，在他的影响下，儒释道三家才慢慢合流到一起。

只不过要特别说明的是，虽然老子被奉为太上老君，但是《道德经》并非是道教的经典书籍，因为道家对创始人另有其人。

简单讲，千条江河归大海，中国传统文化的包容性最后让儒释道三家走到了一起，现在已经是你中有我，我中有你。

就时间顺序来看，道家文化起源应该更早。从道教典籍的三玄之一的《易经》，应该传于远古时期的伏羲时代。《道德经》应该成书于西周《南华经》成书于春秋时期。道家的基本教理教义是说明宇宙的形成，运行秩序，以及对各类事物的指导作用。是对万事万物的归纳和总结。儒家应在春秋时期形成，主要经典为《中庸》，《大学》，《论语》，《孟子》合称四书 易，《尚书》，《礼记》《诗经》《春秋》。主要的宗旨是修身，齐家，治国，平天下。方法是通过格物，致知，正心，诚意来达到。综合讲就是内圣外王的入世之道。内圣指的是一个人的道德修养，外王指的是社会功用说。只有当一个人的道德修养达到了君子圣人的高度，才有资格治理好一个国家，能使社会和谐，天下太平。反之，就会使一个国家毁灭，社会动荡，天下大乱。这就是所谓的“德不配位，必有其殃”。佛教传入中国最早始于东汉明帝时期。三藏十二部就是由记忆第一的阿难尊者记忆口述的南无本师释迦牟尼佛在四十九年的讲经说法的每一会的内容。说明的就是宇宙人生的真相。是世尊对九法界众生至善圆满的教育。三教虽然形成的年代不同，但是在长期的发展中相互融合，相互影响，相互协作，形成了中华博大精深传统文化的恢宏气势和绚丽风采。在宋金时期由王重阳祖师创立的全真教，就将三教合一，为中华传统文化的传承做出了重要贡献！如今，我们正处于一个中华民族伟大复兴的时代，更应该继承和发扬传统文化的光辉，走向更加灿烂的明天！佛为心 道为骨 儒为表 大度看世界。

技在手 能在身 思在脑 从容过生活。

据史实为证！道家文化发端于伏羲氏时代，由伏羲氏创立的“先天•八卦方位图”为证。由此可知！道家渊源先于儒家。但是！尚未以学派传世。故！不能立“道家”为第一学派。
至春秋时期，老子与孔子，同时期形成学派。因此！儒道并立，相传后世，为儒道初始根本。
释家——佛教宗派文化。发端于印度，据传：隋朝传入中国，时间后于“儒道”之创立。故！位当其次。
至于三教是否冲突？可以确切回答：不冲突。事实是：至宋明时期，三教合流，同为我国文化的根脉。并且由明代人“心学家•王阳明”，借助“儒释道”精髓，加自身天份彻悟，成功创立心学，可见利于后世，并不冲突。

三家文化应该是道家为早，佛家最晚，三家中儒家不能称之为教，但影响最大的还是儒家，三家基本没有冲突，相反还起到了互补的作用，这就是中国文化的包容性。

中国传统文化源远流长，但在先秦以前并没有门派之分，历史学称其为先秦文化，那时能写文章，发表见解的人統称“诸子”，历史上有记载的诸子就有几百人之多。比较有影响的文化诸子有老子、孔子、墨子以及韓非子等等，但他们都没有学术门户偏见，孔子虽然主张以“仁”和“礼”构建修身治国的理念，但也崇尚自然而然的自然观，也相信有“天命”存在。韓非子虽是法家创始人，同时又是儒家出身。墨子原本就是从儒家出道的，但他反对“腐儒”的做法，不赞同孔子的许多看法，因此自立门户。荀子也是儒家出身，但他赞称法家的治国方略，与孟子的许多观点也有相左之处。那时在学术上，奉行你中有我，我中有你的学术风气，这正是先秦文化的优秀之处，是百家争呜，独立自由精神的体现，也是中国传统文化独有的特征。

把诸子百家细分为儒、法、道等六类是在西汉之后，由司马谈等人进行划分才形成的，班固又将其分为“九流”，才有了后来“三教九流”之说。先秦时期，秦始皇立国需要法家的理论，就提倡以法治国。汉文帝需要修复因战乱而导致的千疮百孔的国家，需要用黄老之术修养生息，于是就提倡用道家理论治国。汉武帝知道国家要维护“大一统”必须要有统一的思想，要树立“天子”的绝对权威，这些只有用儒家理论解决最顺手，于是在全国掀起了“独尊儒术”的规定。由此可见，最高统治者的统治需要和政治倾向才是左右社会上门派之分的重要因素。至于释家，则属于在北魏及隋唐时才才引进的外来文化，虽然在民间也有一定的话语市场，对丰富中国传统文化的理论宝库有举足轻重的地位，但其从未成为中国历史上的主流文化。

儒、道、释，各自有自己的理论基础和政治主张，但从不排除异己，制造对立，相反则能和平共处，相互包容，相互取长补短，用他山之石充实各自的理论之山。王阳明是儒学大儒，但他的理论中不但有老庄的思想理念，还有释家的许多思想理念。清朝大儒曾国藩一生三变，年青时崇尚儒家，希望通过科考获取功名，以孝忠国家，光宗耀祖。出道时信奉道家，懂得用“和光同尘”才能复出，才能立足社会的道理。功成名就后，又喜欢上法家的理论，希望用制度来构建新的社会秩序。所以说，相互包容，取长补短，和平共处，国家利益永远大于门派利益，一直是中国传统文化得以源远流长的法宝，中国传统文化是人类历史最优秀的文化精神财富，也是中华文明得以绵延数千年而从无中断的根本。

＃原创＃

一．道家开创者

乃老子也

道法自然

顺其自然

无为而治

二．儒家开创者

乃孔子也

至今二千伍百年

仁义礼智信

仁者爱人

孔子曾经三次求教于老子

通常认定

老子长于孔子

道家亦早于儒家

在西汉武帝前

汉庭尊拜道家

道家的形响力强于儒家

西汉武帝时

董仲舒向武帝上表

陈请朝庭独尊儒术

武帝欣然采纳

致此开启中国的儒家时代

三．佛教开创者

乃悉达多·乔达摩

起于二千伍百多年前

诸恶莫做

众善奉行

一时盛极印度????????

后传入中国????????

三家各有所长

各有圣妙

灵光互润

故，众人礼拜儒释道

点拔世人

崇德

遵礼

修为

寡欲

勤参

开悟

求得圆满

＃凌远长著＃

道家最早，而后才是释家和儒家，在学术上没有冲突，都是在讲人类对应自然的道理。在释伽弁尼以前的佛家也叫修道，只是法门不同而已，儒家在早也是归为道家的，那个时代叫做以道治国。

儒释道，都是封建社会的产物，虽然包含一些人类永恒的话题，善良、诚信、孝顺等，但也渗透了违背社会主义核心价值观的公平、平等、法治、民主、文明科学等要素！

如:刑不上大夫，就违背了公平与法治；如:劳动是小人干的，男尊女卑就违背了平等；君君臣臣、父父子子观念，就违背了民主与文明；无为、沉默是金、止语、卜卦就违背了文明与科学。

因此，少谈儒释道，多谈社会主义核心价值观，才是我们共同的心声与文化价值观。儒释道文化已经落伍，与社会主义核心价值观严重背道而驰。

按其代表人在世时间讲，道教、佛教、儒家基本处于同一个时期。

其代表人老子出生最早，去世最晚；释迦牟尼出生晚于老子，早于孔子，去世早于老子、孔子；孔子出生最晚，去世晚于释迦牟尼，早于老子。

按在中国的传播，道家最早，儒家次之，佛家最晚。

按现在的观点，儒释道为一体，思想已经达到了融合。而实际上是，三家的倡导各有不同，但又不相互排斥。

对于受众来讲，基本是三家各有认可、各有影响，三教各尽所能，受众各取所需。