儒家文化、释家文化、道家文化哪个更早？三种文化有冲突吗？

道早于释早于儒

从神话体系来说是这样的顺序。释家的三个扛把子(过去佛，现世佛，未来佛都是道家的人) 都是从道家叛变过去成立的，儒家更不用说了明摆着春秋战国才出现的，而道家在夏商前的黄帝时期就出现了。而从真正的历史来说，儒家的孔孟都跑去听道家的老子庄周讲课。

见没有回答，在此抛砖引玉。

道家文化相对较早。其实儒道本是同源。

冲突也是有的。释与儒道的冲突最大。但现在中国之佛教早以汉化。

儒家文化作为一种文化流派，儒家学说是其指导思想。儒家学说最早由孔子所创立，因此儒家文化产生于夏商周之后的春秋时期。

佛教诞生在两千五百年前的尼泊尔境内，后经古印度在两汉时期传入中国。经过长期的传播与发展，佛教逐渐成为具有中华民族特色的中国式佛教。

道家文化最早可追溯到五千年前的上古时代，即夏朝之前尚无文字记载的时期。

作为根植于民族固有的价值传统中的文化体系，儒家文化历时弥久而不衰，根本原因是它能够因时而变，因势而变。汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，同时吸收了佛家，道家有利于封建统治的思想成分，形成了“罢黜百家，独尊儒术”以及“君权神授，天人合一，天人感应”的思想观点。这一观点被汉武帝采纳，成为治理国家的方针依据。南宋时期的朱熹，作为理学的集大成者，以儒家文化为根基，并吸取了佛家，道家的思想，形成了其特有的理学体系。

崇尚儒家文化的董仲舒和朱熹在面对释家文化和道家文化时，均没有采取排斥的态度，而是挑选了二者当中合理的成分为各自所用。由此可见，儒家文化，释家文化和道家文化似乎并不冲突。

唯物辩证法认为，事物既有统一的一面，自然也会有对立的一面。儒家文化和道家文化既对立又统一。先秦时期，代表儒家文化的孔子曾问礼于道家的老子，两种文化也曾互相影响过彼此。然而，汉武帝时期，儒家独尊为大，道家遭到了打压；魏晋时期，玄学兴起，道家学说重获新生，儒道之争浮于水面。魏晋之后的大多数统治者将儒家学说和道家学说互为表里，同时并用，从而使国家的治理做到了有章可循，社会经济面貌也随之焕然一新。

为了能够在中国的思想门派中留有一席之地，外来的佛教选择了中国本土的道家哲学作为依附，这一点在魏晋时期尤为明显。到了唐代，禅宗的出现使佛道两学说更为紧密地融合在了一起。禅宗吸取了老庄玄学和儒家的心性学说，成为中国佛教的一门宗派。可以看出，释家文化与道家文化和儒家文化并无冲突。

儒道同源而异流，道家是轩辕黄帝的嫡长子，继承了他寻仙问道的一面，也是中国最早的统治哲学，儒家是轩辕黄帝的小儿子，继承了他世俗“人皇”的一面，在汉朝的时候，实现庶子逆袭，取代道家，成为中国的统治哲学。但是实际上也没撕破脸，毕竟大家都是一个祖宗，只是所追求的方向不一致，求仁得仁，这也没什么。佛家是印度思想的精华。其实三教都是一家，没什么的，正所谓武林正道，同气连枝。特别是如今洋教科学势大，再去内斗的话，恐怕大家都要玩儿完，还是摒弃前嫌共同进退的好，中华文化是一家嘛

玄元老祖，有人问我年多少，先有玄元后有天。道家

三种文化代表了三种思想。儒家——治。释家——恕。道教——惩。儒家君王治世学说，以仁孝治天下。释家避世学说。和善护佑世人。道家惩恶扬善。以恩威并施与世人。与江湖。三种应该是相互并存。共同治理天下吧。

道家文化可以追溯到上古神话时期，黄帝战蚩尤，伏羲演八卦，而老子集道家文化于大成，最早探索万物之根源，宇宙之奥秘，尊为道祖。儒家文化最早追溯于尧舜禹禅让起，孔子讲学，德育化人，而后求知，奠定思想。集儒家文化于大成，尊为创始人。释，为佛。张骞通西域，汉明帝时期传入中国。唐玄奘西天取经，唐朝最为盛行，广建寺庙!形成了中国特有的佛系文化。最早为儒，墨，道三大家，唐后为儒释道。道家文化非道教。历来朝代内用黄老，外用儒术。不要被宗教束缚。本来就是文化，都是教化世人!

道家文化是规律文化。即是研究和探寻事物规律，揭示事物规律，遵循事物规律言行，利用事物规律属性造物的文化。

儒家文化是秩序文化。即研究人类社会怎样形成一种长治久安、人与社会怎样融入、人与人之间建立怎么样的关系的文化。

佛教文化是一种自律文。即通过人的生老病死、与人自身行相联系，形成人自我约束自己的文化。

说得更明确一点:道家研究的是自然界万事万物的规律，即自然科学；儒家研究的是社会规律、人与社会的规律，即社会科学；佛教研究的是人生老病死和轮回规律，即人生规律。

所以，由此可以看出三种文化中道家文化是主流文化，它以大千世界的事和物为研究对象，形成总体行为规范一一“无为，无不为"。即是说人或社会的统治者必将遵循事物规律说话和做事，不要违背事物规律，只要你不违背事物规律说话和做事，那么你什么话都可说，什么事都可做。事物规律(道)怎么找呢一一悟！儒家以研究人与社会的融入规律，它是组成大千世界的一部分，即是事物规律的组成部分，没有超出道家规律文化的范畴，其重点在人与社会。佛教文化则主导在人，以人的行为规律出发，实现全社会的自律，它也是道家倡导的规律文化的一部分。故道家文化是纲，儒、佛文化是组成。

如果道家文化不被儒家弟子神化、减弱其现实性，中国的科学早就领先了全人类，故四大发明后，中国的科技停滞不前原因就在于此！因为几千年来儒家弟子、读书人都在奋发安身立命之朮去了，没有人研究自然科学(悟道)了。

老子认为，道是超逸于宇宙之外的，是在宇宙形成之前就有、宇宙绝灭还存。是以无的概念永远存着。既然是含宏无极，自然是宇宙必依，万物必从的浑然大律。不依，则宇宙乱，不从，则万物灭。生死不离道法。而后来对道的认识不在早与晚、先于后。而在于对道的认知合理性，和对人类的指导性的优劣来定位。空无为道，所以，一切有象空间，一切场空间，都在道内。佛教之空，是在心意方面意识形态上，自界定的一种境界。而主导支配心意的是人。是有定象、有义的境界。即便是最终的定格——极乐世界，以及所存在的佛菩萨象，和自由自在走势，也是象和标准显示。慈悲也是一种情怀，极乐之美，地狱之苦，都是一种觉识。脱离不有。而儒教，说的人事，论的是五德，有三纲，又有五常。尊的是圣人。有偶像，很难突破，有格局，不能博纳。而道，纳整个宇宙，同物，同人。不以虚象诱人，总以实事明人。常人，常事，常人。佛也法，儒也依。是人常用，是物必依。是大众化，普适化的，不学而用，不知却存。不以宗教来定义。而后来行成的道教，是借重道义，是冠其名，实非义。人类发展，是重实用的。只有与人类发相偕而行，只有给所有人的生存提供方便，才会不被拋弃。

在中国道家最早，其次儒家，最后是佛家，按人物年代，老子最早，释迦牟尼与孔子相仿，三家，儒家讲入世之法，为历代帝王所崇，道家，半入世半出世之法，盛世崇儒，衰世道显，佛家出入世之法，(修出世有出世之法，修入世有入世之法)，儒家讲仁以治世，道家讲道，讲德，衰世拔乱返正法，佛家讲慈悲喜舍，六度，治世出世皆可，

中国传统文化！均出自道家！从上古的伏義，(八卦)到周易，黄帝内经，再到老子的《道德经》均是道家文化理念！其实儒家孔子也是在道家文化中，悟出了儒家文化理念！核心是它和道家异途同归！道家是药店，是骨头！！！儒家是粮店，是世间使用！！！源头是道家！且道家是中华民族文化的根源！！！佛学从南北朝来到中国，它融会儒道两家！成为儒，释，道三足鼎立的中华文化的光辉，成为人类世界的里程碑！

华夏思想以黄帝的道原经，周文王的周易和老子的道德经为一脉相承，诠释的是终极的宇宙构成法则-道，以及终极的宇宙运行法则-德，远远超越了时代！

祂不仅仅只是华夏的指导思想，更是全人类思想的终极大统一，和指路明灯!

华夏思想正在引领人类社会步入超越物质的文明新时代!

而孔子的儒术，和释迦牟尼的佛教皆属于华夏思想中的糟粕，必须予以彻底的清除，以恢复华夏思想的正统性!

老子是道家的鼻祖，儒家的鼻祖是孔子，而孔子在五十多岁的时候才和老子学的易经，孔子应该是老子的弟子。而老子西出嘉峪关到了印度，传教释迦摩尼佛，释迦摩尼佛也是老子的弟子。最早的就是道家的文化。

并不冲突，有三家大成者，王阳明，为我所用是根本，取长补短。

未开悟时候，冲突，非常冲突，老听说某道，要打倒某佛，反之，也是。

开悟后，孔子，老子，释迦牟尼，见面后，一定是把手言欢，共同成佛道。