古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法可能实现吗？

只有明白今天的法侓制度办事自然不会出错，而古代故事中的一切都是为了今后办事的动力吧！。

假如这个男人是个二球，愣要实现这样的一个目标，也不是不可能，一意孤行，是能够实现的，无非是留下隐患，造成嫡子与庶子之间的争斗，到最后鹿死谁手，假如这个二球还活着的话，应该能够看到的。

从常理上来讲，这是有违中国传统文化的。传统文化不一定都是好的。比如这个三妻四妾、妻妾成群就非常愚昧。古人为什么会三妻四妾、妻妾成群？一来是富足、贪图享乐；二来也是为了传宗接代。

假如正妻不育，娶个小妾，也是可以理解的，虽说没有个皇位要传给子孙，毕竟诺大的一分家产要有个交代。若正妻嫡子皆在，却将家产承继给他喜欢的一个庶子，这种情况就很复杂了。

一来，他喜欢生了庶子的这个妾；二来，这个庶子的确招人喜欢。若抛弃了传统文化的禁锢，把家产传给他喜欢的庶子，也是可以的，毕竟不管是嫡子庶子都是儿子嘛，就像贾平凹所言的他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头的道理是一样的。不一样的是情况针对的是正妻和嫡子，是大舅就不能和二舅一样，毕竟大舅为长嘛！高桌子就不能和低板凳一样，毕竟桌子是用来供人趴的，而凳子是用来坐人屁股的。

所以我想，假如没有非常特殊的情况，约定俗成的东西还是要遵守的。比如题主提出的这个问题，这个古代的男人完全可以从其他方面给与他喜欢的庶子以补偿，未必要弃嫡立庶，来一番惊天动地的壮举。

仅此而已吧！

实现不了，这样的人也不会是家族核心人物。

不现实

只能说能成的，都会在史书中留名，好像野猪皮成功过，汉人皇朝都是一妻多妾，这个妻在理法上比如今的还稳固，只要不犯七出之罪，那正妻的地位就动不了，同理正妻之子为嫡子，其继承权是蔗子所不能动摇的，

难啊，往往废长立幼是很容易引起后来的混乱的哦！除非庶子非常的强大能得到朝臣的认可还有母族有能力，而嫡长子却不争气或者母族弱小！

古代一个男人的正妻嫡子都在，尽管十分宠爱一个庶子，并想让这个庶子继承家产，这个想法，一般情况下是不可能实现的。古代郑国郑伯的母亲姜氏溺爱自己小儿子段就是一个明显的事例。郑母因为郑庄公寤生而嫌弃郑庄公，喜欢小儿子段，希望小儿子段，继承皇位。但最后还是没有能够得逞。郑伯克段于鄢，讲述了就是这样的故事。在《红楼梦》里，贾母不喜欢贾赦，却喜欢小儿子贾政，并和贾政住在一起。但贾政是小儿子，并不是庶出。而贾环是赵姨娘所生，是庶出，因此，即是贾政在想提高贾环的地位，也是不可能的。

即使是皇帝，进行这样的操作也需要很大勇气 而且基本上干不成

这种情况，大臣们尤其是文臣 肯定会集体进谏，文死谏可是大臣们的追求啊

你能都杀了吗？

而且废嫡立庶 自古都是取乱之道

不可能实现，因为明有七出之条，后来朝代也都沿用了，再说过去还有家族祠堂，很多有内部的管理办法，独宠庶子本身就有罪，更别说继承家产了，过去是嫡长子制这是很难改变的，只是清朝皇帝没有采取这制服，因此搞的每个皇子互相斗来斗去，说康熙聪明也看在哪里了，这事说不过去。每个制度都有优缺点，还要具体事情具体分析，不能一统而论

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。只要不怕死，可劲地作死也是可以的，但是这样操作起来，官府肯定找上门，等着吃牢饭吧。

不太可能吧。嫡子无能，正妻只生了一个，正妻去世那个庶子母亲抬了上来等等等等情况也许有可能。但是上述情况都不太可能实现。只要正妻的孩子有一个厉害有才能，正常大户人家都不会选庶子。考虑一个家族的兴衰，就算庶子再讨喜都没用。而且古代妾比奴搞不了多少，选她们的孩子做家主会被耻笑。族里人不会同意的。

学点历史吧，翻一下历代法律，答案都在呢，后期朝代财产方面都是诸子均分，学习是个好东西，别靠影视剧学。。。

说刘邦呢？

如若刘邦活着就让位予戚夫人的儿子刘如意，必定能实现。

现代的男性已经沒有这方面的忧愁了。古代男子娶妾，根据古代法律，妾同奴婢，正妻不仅可以随便打骂，甚至可以自行发卖，妾所生的孩子要管正妻叫娘，生母是小娘，孩子是生母的主子，婚姻大事要由正妻处理的，更何况古代男子左拥右抱时，正妻是穿金戴银绫罗绸缎，走路有人扶，喝水有端，小妾见她要行礼，试问现在的男子有几个可满足这条件，让自己挤地铁走莱均职场上和你拼力的老婆过这种前拥后呼的家庭生活？可以直接把你的小三小蜜交给人贩子处理的？醒醒吧！

古时候，不止规矩礼仪繁琐，家庭门第之见更是极为严重。关于嫡庶的门第偏见，历史上的皇帝，册立储君也是立长立嫡。那什么是嫡子、长子、庶子呢？其实很简单，嫡子，就是古人正妻所生的孩子。而长子，就是第一个出生的孩子，要是第一个儿子恰巧是正妻所生，那这个孩子，就称为嫡长子。庶子就是妾室所处。第一就是它们的地位差别，在古代庶出就好像是奴仆一样，在家族的地位低下，不管是吃喝用度都会比嫡出的要低一等，阶级严重的话，有的庶出甚至和奴仆平等级，第二就是庶子以及其的妾室是没有权利去继承家族财产的。因此，在一些小说或者是影视剧里面，经常会看到庶子为继承财产而谋害嫡子之类的剧情，在如此严谨的社会等级制度之下，亲人之间的感情没有很浓厚的，大多数都是利益关旭，因此，亲情于他们眼中，是很淡薄的，不像平时人家的那种亲情真实。

在古代，是非常重视出身的。皇帝的嫡女与庶女出嫁时候的规格与嫁妆也是很大的区别。女孩子的差距都如此大，更何况是男孩，他们日后可是要继承家业的。一般人家的长子多数也都为嫡子，所以，继承家业的都是嫡长子。其实，嫡庶之分的起源，还是古代男人可以三妻四妾，若是像现代的婚姻制度，就不会发生这样的事情出现。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行一夫多妻制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。

中国一夫多妻最初只流行于贵族阶层，平民多为一夫一妻，称“匹夫匹妇”。正常情况下一夫多妻的家庭里面，一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等，在服制，车制等礼仪制度方面享受同等待遇，比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。在宋元之前多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚，但后世渐趋宽松，明清时期有不少男性都有平妻。

妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不经过三书六礼，而以较简单的仪式纳为配偶，称为纳妾，经过正式仪式所纳的妾又称为侧室。妾可以买卖，但妻子不行。宋元以前，妾不能为妻，否则男方可能被处以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻，需要经过一重仪式，称为扶正。明清时代，嫡庶区分不再森严，把妾扶正的情况更普遍，也有男子买卖妻子的情况出现。

妾所生和婢女所生子女即是庶生子女。

日本和朝鲜半岛古代同样奉行一夫多妻制，亦有嫡庶制度。在古代日本，通常只有上层社会的人才会多妻，正妻以外的称为侧室，妾在日语中指非正式结婚而与有妇之夫同居的女性，即汉语的情妇。

朝鲜半岛方面，李氏朝鲜时代嫡庶差别极为严格，不同阶级的男女不能结为夫妻，阶级较低的男性若娶阶级较高的女性为妻，是犯了诱拐之罪，该段婚姻亦无效。阶级较低的女性若要与阶级较高的男性结合，一般只能作妾而不能作妻，正妻死后亦不能扶正，只有极少数例外。文定王后兄长尹元衡之妾郑兰贞于正室金氏死后，文定王后准许她升为正妻，封一品贞敬夫人。当时有“从母法”，即子女继承母亲的社会阶层，只有王族或宗室子女例外。非王族或宗室的庶出子女要把父亲、父亲正室和嫡出兄弟姊妹视为主人侍奉，若母亲为贱民出身，于家中地位更等同奴婢。国王的嫡子称大君，庶子称君；嫡女称公主，庶女称翁主。宗室嫡女称郡主，庶女称县主。