古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法可能实现吗？

说起这个就要明白古人所说的嫡长子继承制的重要性，因为嫡长子继承制并不是简单嘴上说说而已，他可是有着法律保障的。要知道在古代文化中，嫡长子继承制可是一个重要的组成部分，它和三纲五常三从四德可谓是并列的。

当然在历史上，有很多皇帝甚至一些普通的人都会喜欢幼子，而不怎么喜欢长子，有时候甚至会做出废长立幼，嫡庶不分的事情来。如果一个男子真的铁了心，要和当时的礼制去做斗争，恐怕会遭到周围所有人的指责。普通的商人富家翁这么做，别人无法制止他，但是也可以从各方面指责他。如果是当官的这么做，就像电视剧里所说的，御史都可能出来参他。

在三国演义里面有一个重要的片段，就是曹操在考虑应继承人犹豫不决的时候，问贾诩，贾诩就拿出袁绍和刘表的两个例子来说服他。而袁绍和刘表因为都非常利诱，所以惹出了大乱子，被后人所指责。所以曹操在听了这些劝告之后，就立曹丕为世子，而放弃了曹植。可见无论是在三国还是写三国演义的明代，大家对嫡庶长幼都分很清楚。

当然，如果嫡长子本身有很大的问题，例如身体不好，或者是本身智力有问题，无法胜任继承家业的重担，在这种情况下，家主可以以这个为理由传递给其他的儿子。因为这个理由非常充分，所以别人也不会说什么，但是在嫡子庶子都相当的情况下，是不能这么做的。当然在了现代社会，这些东西没有那么多分别了。另外现在社会是一夫一妻制，不存在嫡庶之分，并且女儿都可以继承家业，这在古代都是不可能的。

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不可能实现！家族也不容许！他做不了主！顶多私下塞点钱！但在他老婆前面，正房有资格把这些钱给没收，并且把他们分家分出去，会很惨。

大家先对“嫡子”有个了解，及正妻所生的第一个儿子，而“庶子”指的是妾所生的儿子，古代人都有嫡贵庶贱的规矩。嫡贵庶贱

这事要从商代末开始的，嫡长子享有优先的继承权，到了西周成为定制，以后都是历代延续这个规矩了，毕竟古代人遵守的是“嫡贵庶贱，男尊女卑”，所以庶子地位低于嫡子，而且庶子一般都不能承奉祖庙和承袭父祖的地位，就算庶子年龄大于嫡子，但是还是嫡子优先继承家业。不像现代人，男女平等的思想，一家人生几个，有可能大家都平分家产，但是想要庶子继承家产也不是不可能。

虽说古代人尊守封建世袭制的继承规矩，但是如果古代男人没有嫡子，意思就是娶的妻子没有生孩子，那么家人长辈就会催促他纳妾，妾所生的虽然是庶子，而且这个这个男人非常宠爱自己的这个儿子，那么就算正妻阻止也是没有用的，古人遵循的是不孝有三，无后为大，家族就会给男主施压，而男主又非常宠爱这个儿子，当然就可以继承家业了，那么男主的妾地位也可以升高，母凭子贵也是这个道理。

我们可能在一些电视剧里面看到，古代的婚姻往往不是自己能做决定的，讲究门当户对，男子就会娶自己父母定好的女子，但是好多往往不会如人意，男子并不喜欢这个女子，就算生下儿子也不会喜欢，好多狗血剧情就是男主有自己喜欢的青梅竹马，然后娶妻后再纳妾，最后生下子嗣，而且还非常宠爱这个儿子，虽然不符合祖宗制度，但是在这种不正常的家族里面，什么奇葩的事都可能会发生，大家也可以想象一个男子不喜欢自己妻子，有可能生的儿子也不喜欢，而纳的妾确生的儿子，男子自己喜欢，就是家族父辈，祖辈不支持男子的想法，但是也没办法，毕竟等他们死后，谁还能管住男子呢！而且他们也希望后继有人嘛，所以庶子这种情况下，庶子当然能继承家业了。

可能性太小了，看晋惠帝司马衷就知道了，他的兄弟可不少，虽然长大成人的不多，但是他皇帝老爹立储的时候可不是只有一个儿子可选，即使嫡子痴傻，还是立了嫡子，虽然记载说是有当时还是王妃的贾氏暗中出力，但是最终决定权还是在皇帝嘛。再看唐朝，李渊李建成李世民李承乾李泰李治，武则天的李弘李贤李显，都是嫡子，庶子就没入过这些皇帝爷的眼。别小看古代的宗法，在很长一段历史时期，庶子都不计入家族的，除非确实没有嫡子，清朝从开国到乾隆帝时期，皇帝会把儿子过继给一些是亲王郡王的叔叔伯伯，这些被选中的宗室几乎都是无嫡子，无嫡子等于无后

可以啊，李治不就把王皇后废了，立武则天为皇后，然后武则天搬一堆外戚进来干政，而聪明的李治为了和武则天争夺对外戚派的操控权，他不但上了大姨子韩国夫人，还上了大侄女小兰郡主，逼武则天对娘家亲友团一次又一次痛下杀手，从而失去了外戚派的信任。

一般来说，如果是爵位，是嫡子继承，爵位不可能依某人喜好，私相授受，但是家产，庶子与嫡子都有继承权。

早期很多王朝只有嫡子能继承爵位，比如汉朝无嫡子，国除。就是如果没有嫡子，哪怕有再多庶子，都不可以继承爵位。如果是诸候王，没有嫡长子，这个国就取消了。

所以权臣霍光只有一个儿子霍禹，霍禹的老妈霍显只是个霍光身边的贴身丫头，霍光的老婆死了，霍光把霍显扶了正，这样霍禹就成了嫡子。有些贵族老婆还在，不可以把侧室扶正，为了保证爵位不失去，会让嫡母把小老婆生的孩子收作养子，以庶充嫡。

这个现象基本上在宋以后就消失了，庶子也能继承爵位，前提是无嫡子。我们会发现古代的女人很“贤惠”，没有儿子甚至会亲自为丈夫挑选小妾，其实也是因为无子，会影响到自己的未来和利益。

至于财产，就是庶子地位最为低下的两汉魏晋，也没有说庶子完全不能继承父亲财富。当然，很多大士族会不让庶子入族谱，实际上当做奴仆对待，甚至过继侄子。但这个情况非常少见。

这是由中国人传统生育观决定的，三妻四妾的目的就是多生育子女，多生育就是多福，中国古代基本上是人情社会，有个词叫做人多势众，威力最大的不是钱不是权，而是势力。你连人都没有，还谈什么势力。人多力量大，我儿子多，就敢欺负你。我家族人多，保长里正的位子就是我们家的。有钱有势的人都希望家里的孩子多，这样人丁兴旺同时也更好的对比哪些是人才，哪些可以更好的继承家业，没权没势的农民呢，就希望多生孩子，男的可以帮助家里干农活，女的呢万一嫁了一个好人家，女人家人也就沾光了。

在古代法律继承法里，庶子是有继承权的唐律疏议·户婚律规定：“诸硬分田宅及财物者，兄弟均分。唐朝户令规定：父亲死后，财产应“诸子均分”，这里的诸子包括“嫡子”和“庶子”；未婚儿子可以比已婚儿子多得一部分财产，用于将来的婚聘。这个道理也很简单：如果庶子不算父亲的儿子，连继承权都没有，那三妻四妾多生孩子有什么意义？

话得说回来，这条法律其实是空文，无法执行。为什么这么说呢？第一：诸子平分的前提是诸子平等，既然规定嫡长子比庶子尊贵，长房长子地位与子女地位高，哪里来的平分呢？第二：父母或嫡母对庶子有绝对的处置权。

我们以红楼梦为例：小说红楼梦里，贾政有三个儿子两个女儿，贾珠早亡，宝玉和元春的母亲是王夫人，是嫡子女，贾环探春的母亲是赵姨娘，是庶子女。贾政对嫡庶子女是没有偏心的，小说里，他到哪里都是把宝玉贾环贾兰带着，想着给宝玉派屋里人，也替贾环看好一个。

但是看大观园里对其房间的描写，探春的生活待遇极高，赵姨娘一直抱怨贾环没有被当正经主子对待，啥都没有，虽然她这个人很讨厌，说的却是实情，宝玉大小十几个丫头侍候，房里的东西无论贵贱，丫头随便摔，随便送人，床下的钱随便用，贾环是个少爷，过年输个几百钱就心疼，芳官都能做主送人的露，贾环想要，得相好的丫头去偷。莺儿一个借居人家的丫头，都敢明目 张胆说瞧不起贾环。

并不是人人都是势力眼，嫡庶不平等是封建社会的伦理：赵姨娘只是贾府的家生奴才提拔上来的，兄弟都是贾环的奴才，在王夫人面前只能站着，掀帘打扇侍候，要是不怕人家说嫉妒，随时都可以找点错赶了出去，凤姐一个晚辈，指着鼻子骂赵姨娘，赵姨娘半句不敢接腔，薛蟠做生意回来，宝钗想着给赵姨娘送份礼物，把赵姨娘激动得话都不会说了，跑到王夫人跟前献好。王夫人可以随时随地打骂教训贾环。

凤姐说起各人婚嫁，探春等人都是一万两，贾环就是娶亲有限，三千。这就是社会对庶子地位的认知，贾政再厉害，也拗不过纲常伦理，就比如凤姐，逼死人命因果报应鬼神都不怕，却害怕人家说他不嫉妒容不下去，非逼着平儿做了通房丫头。一个人是无法与整个社会对抗 的。

贾府败落，政治上得依靠王家提携，贾政哪有能力把财产平分给贾环？

即使是商人之家，打个不恰 当比方，知道徽州宴么？挑战当时社会公认的伦理，正常人连生意都不跟你做

明代有位宗室就是这样想得，然后被发现后，纠正回来了。

比如孙中山先生把希望寄托在蒋介石身上，结果大家都知道，把几个儿子教育好，让他们互助，这个可能继承香火。

按照古代各朝的律例，一般是不行的。除非你宠妾灭妻、废除嫡子，那么这个人将会承担家庭不和和受到万人的唾骂。不过在古代，家产当人是一家之主说了算，作为家主的你也可以提前布局，把钱、房子、商铺提前给庶子，这完全可以保证他后半生的荣华富贵，至于爵位，那只能等嫡长子死了，才能传给庶子。

嫡长子继承制在古代是非常重要的，它防范了一夫一妻多妾制在家庭中许多不必要的争端和矛盾。比如：争夺家产、反目成仇、兄弟相残、没有下限的女人争宠，所以身份的存在在古代家庭中是非常重要的，它维系着古代人与人之间最基本的平衡与和谐。只有上下有序，家庭次序就不会乱。古代封建律例在制约着你，但同时也在保护着你。

古代男子娶妾的标准则就没有那么高了，只要丈夫喜欢就可以娶进门，妾在古代就是有名分的小老婆，除了妾之外，古代男子还可能有外室，外室就是不能迎娶进家门，只能养在外面，这样的女子是没有名分的。古代妻妾之间的地位差距也是相当大，妾是归妻子所管的，无论妾室们怎样受到男子的宠爱，她的风头都不能超过正妻，所以妾见到正妻都要行礼。

古代嫡庶之分，皇帝在选太子的时候，如果皇后生的嫡子不止一个，那么一般会选择年龄最大的嫡长子作为太子，如果皇长子因为某些原因不能被立为太子，或者是在做太子的时候犯了一些错误被废掉，则会再从其他的嫡子里面挑选年长的作为太子的候选人。如果皇后没有生下嫡子，那么便会从庶子里面挑选合适的人作为太子的候选人，在挑选的时候，首先要考虑皇子们母家的地位高低，按照这样的次序来挑选太子。

在民间庶子是没有家产继承权的，家产一般都是由长子来继承，如果嫡长子没办法继承，则会从其他嫡子中挑选年长者来继承，如果所有嫡子都无法继承，那么才会考虑从庶子中挑选继承者。

男主人的这个想法是不可能实现的。如果家中有爵位继承的话。更加不可能。如果家中没爵位继承的话，那么家中的家主的位置也该由嫡长子继承。古代都有一套完整的继承制度。有嫡立嫡无嫡立长，还有就是古代讲究尊卑有序，长幼有序，嫡长子再怎么不疼爱，家中的爵位或者家中的家主之位。也是由嫡长子继承。其他的儿子每个人分一点财产。全部分出去。自立门户。打个比方吧！如果家中有爵位传承的话。家中的大宅。家中的主人的位置。家中的爵位。全部由嫡长子继承。其他的田地现金嫡长子继承大部分。如果有三个儿子的话。嫡长子继承田地现金50%。剩下的50%，其他两个儿子分。拿着这些田，拿着这些现金出去盖宅子。自立门户。但是老宅子还有家中的爵位。是其他儿子不能继承的。如果家中没有爵位继承。除了没有爵位继承之外，其他的都一样。比如家中的产业。家中的大宅子。家中的男主人位置。均由嫡长子继承。其他的现金田地。也是嫡长子继承大部分。剩下的小部分，其他儿子分。拿着这些钱，拿着这些现金出去自立门户。好了再来说一个宠爱小妾的问题吧！古代法律是有规定的。宠妾灭妻。什么意思呢？就是说小妾其实是属于半奴隶的一个身份。绝对不可以把小妾的地位抬得那么高，比妻子还高。再怎么宠爱小妾？晚上把门关上，在房间怎么宠都行，在什么宠爱小妾，你可以给她买首饰品，可以给她买衣服。可以在外面给她买宅子。这就是地位不能抬的，比妻子还高。所以在古代，一个男人再怎么宠爱小妾，只会把门关上。怎么宠都行，顶多买一点首饰品，买一点衣服。但是从身份地位来说，绝对不会把她抬的那么高的。也不可以扶正的。如果把小妾的地位抬的那么高。把她扶正。这是违法的。要判刑的。所以妻子死了，只能够再娶一个正妻。不可以扶正小妾。小妾永远是小妾。所以这就是法律规定的宠妾灭妻。

古代正妻嫡子继承是法律道德支持的，但是并不能代表所有人都会遵守，从平民到帝王将相都有破规矩的。

不能实现

周幽王成功了，把申后和太子宜臼废了,立了褒姒和伯服。他老丈人申侯不乐意，就跟犬戎联手，把周幽王干掉了，褒姒伯服也是一个死。

汉文帝成功了，吕后一死，他就让以前跟吕氏联姻的大老婆以及大老婆生的几个儿子都死了，小老婆窦漪房转正，刘启也当了太子，就是后来的汉景帝。

汉武帝老妈本来也是小老婆，不过之前汉文帝的皇后姓薄，是薄太后的侄女，又没生孩子，小老婆栗姬的儿子当了太子。后来窦皇后死了，小老婆王姪当了皇后，刘荣被废，刘彻当了太子，就是后来的汉武帝。

这种事吧，可能第一看男人狠不狠，第二看男人能不能顶住压力，第三看他给出的利益能不能打动人心。这几个条件都达到了，不成问题。

但是呢，需要这个庶子也镇得住场子，比如刘彻最后封了刘弗陵，8岁的娃没能熬到执政，别说政事，连睡女人都不能自主，活脱脱憋屈死了。

一般不可能，但凡事都有例外

不可能，会被告官