小说《射雕英雄传》的主角郭靖就射过一次雕，为什么小说要取这个名字？

骆驼祥子，祥子就卖了一回骆驼。

《射雕英雄传》这名字取得很有意义，郭靖是射雕英雄，“射雕”是一种精神，贯穿整部小说，也暗示了郭靖伟大的人格。

郭靖在大漠是神箭手，众人射雕本来已经很困难，但郭靖一出手，一箭双雕，实在是神乎其技，碾压众人，所以给大家留下了深刻的印象。

“师父是哲别，徒弟也是哲别”，这是成吉思汗对郭靖的高度赞扬。郭靖射雕一举成名，从而一生也与“射雕”联系在一起，所以郭靖的故事，就叫做“射雕英雄传”。

顾名思义，射雕英雄传的意思就是射雕英雄郭靖的故事，这就是取名为《射雕英雄传》最直接的原因。

在《射雕英雄传》小说里，郭靖身上的侠之大者为国为民的思想贯穿始终。

郭靖射下的黑雕是反派，他当时是为了救白雕，所以“射雕”也有一种与恶势力作斗争的意思。

苏轼诗句里“西北望，射天狼”里的“天狼”也是恶势力、侵略者的意思，所以金庸先生取名《射雕英雄传》，也是要体现郭靖一生为国为民，数十年如一日镇守襄阳的绝世风范。

“射雕”是一种反侵略、保家卫国护百姓的精神，所以《射雕英雄传》正式要反映，郭靖带领襄阳百姓，阻挡蒙古铁蹄入侵的这种精神。

在《射雕英雄传》里，有郭靖这样济世救民的英雄，也有成吉思汗铁木真这样，骁勇善战打下广袤江山的英雄。

小说结尾处，郭靖与成吉思汗讨论，到底怎么才算是真英雄，这也是金庸先生深度思考过的一个问题。

“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，成吉思汗固然是英雄，但在金庸先生的心里，象郭靖这种，心怀苍生，不愿生灵涂炭的人，才是真正的仁者无敌。射雕英雄是金庸先生对郭靖人格的高度赞扬。

所以郭靖只射了一次雕，金庸先生给整部小说取名为《射雕英雄传》，主要就是因为以上三个原因。

成吉思汗是射雕英雄，这一点早就是“常识”。这个常识被金庸先生用来衬托小说主人公郭靖的英雄气概，一次足以达到写作目的。实际上，郭靖的启蒙老师哲别也是射雕英雄，不过他仅仅是名猛将而已，早就被排在“武侠”圈外。而成吉思汗则是一代君王，虽然很了不起，最终但却因为郭靖的存在而壮志未酬，把郭靖捧上了天！

射雕英雄不只是指郭靖，还有成吉思汗等，他们都是英雄。此小说就是歌颂他们的。

因为小说不叫英雄射雕传，所以名字没毛病。

金庸一拍脑门，我错了，当初应该叫沙雕英雄传。提问题的，你过来。捧你当男一号怎么样？

[泪奔]鱼香肉丝并没有鱼什么事

难道叫郭靖追黄蓉吗他总该会有个名字的……

《碧血剑》里也没有碧血剑

金庸给《射雕英雄传》取这个名字，我想有以下几个原因:

《射雕英雄传》是金庸较早期的作品，他还没有完全摆脱旧小说的影响。《射雕英雄传》的名字应该脱胎于《儿女英雄传》。

《射雕英雄传》明写以郭靖为主角的江湖儿女快意恩仇，暗写成吉思汗统一蒙古部落、横扫天下的建功立业。写到成吉思汗，金庸有可能受毛主席“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的启发而为小说命名。

在小说中，郭靖为救白雕射杀黑雕是“射雕”；成吉思汗统一蒙古，横扫欧亚大陆是“射雕”；蒙古南攻大宋是“射雕”，郭靖坚守襄阳抗拒蒙军是“射雕”，江湖武林华山论剑亦是“射雕”。

“射雕”不是仅仅指具体的事件，而是泛指为达目的而付出的争斗搏杀。

雕是一种大型飞禽，生活在悬崖峭壁之上，凶猛异常。能射杀大雕实是够英雄。

小说中写射雕的场景有两处。

第一次是救白雕。

一对白雕和一群黑雕搏斗，郭靖和铁木真等射杀黑雕救助白雕。

文中写:

铁木真微微一笑，弯硬弓，搭铁箭，嗖的一声，飞箭如电，正穿入一头黑雕的身中，众人齐声喝彩……郭靖接过弓箭，右膝跪地，左手稳稳托住铁弓，更无丝毫颤动，右手运劲，将一张二百来斤的硬弓拉了开来。眼见两头黑雕比翼从左首飞过，左臂微挪，瞄准了黑雕项颈，右手五指松开，正是：弓弯有若满月，箭去恰如流星。黑雕待要闪避，箭杆已从颈对穿而过。这一箭劲力未衰，接着又射进了第二头黑雕腹内，一箭贯着双雕，自空急堕。众人齐声喝彩。

第二次是射白雕。

当年救的两只小白雕已经长成大雕。郭靖回蒙古看成吉思汗。白雕在空中盘旋，成吉思汗欲射杀白雕。

原文写:

他素知成吉思汗膂力过人，箭无虚发，这一箭上去，爱雕必致毙命，岂知那雌雕侧过身子，左翼一扫，竟将长箭扑落。雄雕大怒，一声长唳，向成吉思汗头顶扑击下来。郭靖喝道：“畜生，作死么？”扬鞭向雄雕打去。雄雕见主人出手，回翼凌空，急鸣数声，与雌雕双双飞远。成吉思汗神色黯然，将弓箭抛在地下，说道：“数十年来，今日第一次射雕不中，想来确是死期到了。”

两次射雕，第一次是成吉思汗尚未统一蒙古，正是意气风发，弯弓射雕，一箭即中。而郭靖初生牛犊，一箭双雕，更是英武。

第二次射雕，成吉思汗的箭却被雕扫落，还险些被雕所伤。虽然壮心不已，但是英雄暮年，垂垂老矣。

两次射雕的对比，正是成吉思汗从一个普通的人成长为一个蒙古英雄，又英雄末路的过程，也是郭靖的成长过程。

郭靖和成吉思汗论英雄是小说的点睛之处。

小说结尾，郭靖和成吉思汗论及何为影响。原文写:

忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”……“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。

郭靖认为，当世钦仰、后人追慕的英雄应该是为民造福、爱护百姓之人。为一人之威风，杀得人血流成河，白骨如山，未必算是英雄。成吉思汗虽然不服气，但心里也有触动，茫然若失，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”心中一直琢磨着郭靖的话。

郭靖与黄蓉南归，那个憨直的傻小子将要坚守襄阳，抵抗元军。他就是下一个真正的英雄。

你搞错了，是金庸先取了《射雕英雄传》这个书名，然后才在小说里描写郭靖射雕的桥段。金庸最开始的小说是在报纸上连载的，先有小说名，后有内容。一部小说要几年才能写完，所以后面可能会写跑题。就像《连城诀》，最开始叫《素心剑》，后来才改名。

《射雕英雄传》里的射雕英雄有两个，一个是郭靖，另一个是成吉思汗。

郭靖是虚构人物；成吉思汗是真实的历史人物。

郭靖是明面上的主角；成吉思汗是隐藏的主角。

郭靖是理想型的英雄；成吉思汗是现实型的英雄。

郭靖的成长之路是小说主线；成吉思汗帝国崛起之路是支线。

郭靖单纯刚直、行侠仗义、为国为民；成吉思汗凶狠残暴、东征西讨、涂炭生灵。

郭靖在书中射雕射中了，而且是一箭双雕，获得了华筝的好感以及成吉思汗的赏识，成吉思汗赐给郭靖金刀，所以后来有人称郭靖为“金刀驸马”。郭靖射杀黑雕救下了一对白雕，这对白雕日后还报恩救了郭靖性命。

成吉思汗在书中射雕没射中，神色黯然道：“数十年来，今日第一次射雕不中，想来确是死期到了。”

郭靖第一次射雕就能一箭双雕，走上“人生巅峰”。成吉思汗射了几十年的雕，第一次没射中，自知死期已到。

金庸通过这两大射雕英雄的对比，来表达自己对人文主义和英雄史观的思考。到底哪种才算是英雄？小说结尾郭靖和成吉思汗的几段对话表明了金庸的观点。

成吉思汗：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”

郭靖：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”

成吉思汗：“你说甚么？”

郭靖：“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”

成吉思汗：“那也不过这般大小。”

郭靖：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”

成吉思汗：“难道我一生就没做过甚么好事？”

郭靖：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”

当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”

由此可知，金庸所颂扬的射雕英雄是郭靖，成吉思汗这个射雕英雄是反面教材或者绿叶。

另外，取这个名字还可以蹭一个大IP，这大IP大家都知道，那就是沁园春·雪。

沁园春·雪创作于1936年，1957年正式发表于《诗刊》。

《射雕英雄传》初次连载是从1957年1月开始，和沁园春·雪发表于《诗刊》的时间相同，因此蹭IP的嫌疑很大。正是因为蹭IP，导致这部小说在宝岛出版时，名字改为了大漠英雄传。

和金庸取书名风格相同的还有后来的凤歌。

凤歌的《昆仑》前头大部分，主角梁萧都和昆仑没半点关系，后面梁萧前往西域寻找传说中的黄河之源昆仑山，在昆仑山下帮助了精绝人，精绝族长问他姓名，他自称“西昆仑”，才呼应小说名。

我觉得，这种取书名的风格比那种提炼小说梗概的书名更有深度。

其实射雕最开始叫大漠英雄传。改名字体现了第一次的重要性，男人重视第一次，女人也重视第一次，我们还喜欢记录生活中的第一次。且听我缓缓说来，这其中的前因后果。

毕竟我们不能说，他是一个祖籍山东的浙江汉子生在蒙古的传奇。

《射雕英雄传》最初的名字就是大漠英雄传，郭靖是主角，要讲述郭靖在大漠之中的成长和经历，但是，郭靖是从大宋去的大漠，在大宋这里涉及到了牛家村的那个事情，还要回来为父报仇，所以，郭靖需要从大漠回来。

只是，金庸先生自己也没有想到，郭靖到了大宋之后，经历了许多事情。这些事情，从遇见黄蓉开始，到桃花岛，到嘉兴，到丐帮的君山大会，到铁掌峰，等等。

一系列的事情，都是发生在大宋这边，基本上与大漠已经没有什么关系了，稍微还有点关系，就是郭靖的母亲还住在大漠，郭靖还有一个婚约，他是金刀驸马，这也是他和大漠的联系。

但是主要情节，基本上全部发生在大宋境内，因此叫大漠英雄传就不符合了，于是改名为《射雕英雄传》。

郭靖还未出生，父亲死亡，母亲被追杀，千里流浪，到了塞外大漠的草原上，经历可谓十分坎坷。郭靖出生后，艰难生活，后来虽然有六位师父教育和传授武功，但是，郭靖分明有点憨憨，武功也没有什么大的成就。

也许，别人的一生，就要如此碌碌无为下去，但郭靖并没有，郭靖最终成长为天下第一的大侠，为国为民的侠之大者，一直守护在襄阳城，最终也没有离开，选择战死在沙场之上。

“射雕三部曲”的核心人物就是郭靖。他的一生有太多的风波，太多的经历，十分丰富。

从他遇见洪七公，学习降龙十八掌开始，就是为了给桃花岛的高光时刻做准备。在这个过程当中，他又遇到了一代奇人老顽童周伯通，周伯通传授给了他空明拳、九阴真经和双手互搏术。

他来桃花岛目的很简单，就是为了向桃花岛主黄药师提亲，他要娶桃花岛主之女黄蓉为妻子。目的简单，但是达到目的，却并不简单，他还要面临诸多的刁难。

但是，郭靖完成的很好，因为从遇见洪七公开始，他的所有经历，都是为了这一天。于是，他以绝对的优势，对欧阳克形成了碾压式的胜利，赢得了黄药师的肯定，和黄蓉定下了婚约。

这就是郭靖的高光时刻！

在郭靖的一生中，还有着许多的高光时刻，比如第二次华山论剑之时，他与上一代的五绝高手过招，无论是东邪黄药师，还是北丐洪七公，在这个时候，都是十分佩服郭靖的。这其实也算是郭靖的高光时刻。

到了《神雕侠侣》里，郭靖已经成长为一代大侠，武功追上了老一代的五绝，无论是人品，还是武功，都可以说是当世第一。

他每一次出手，虽然说会遇到其他事情的耽误，但是都不妨碍别人对他武功的佩服。

“射雕三部曲”的故事里，郭靖是贯穿了三部小说，第一部和第二部是亲自参与，第三部离不开他的故事，他的名声，他的威望，他的精神，以及倚天剑和屠龙刀的布局。

郭靖，是真正的英雄，他的一生，都在践行着为国为民侠之大者的精神。

郭靖的成长，是一步一个脚印的，而“射雕”，并且是“一箭双雕”，则是他成长路上的第一次成就，第一次高光时刻，也是他之前进步到一个阶段的见证。

这可以说，是郭靖英雄人生的初始，极具代表性的一次展现。

郭靖有很多特点:射过雕、睡过黄蓉、非常傻、沉稳、老实、有责任心、当过金雕驸马、有一颗爱国爱民之心等等！哪个特点都可以当题目，比如:傻缺郭靖睡黄蓉、老实人与丐帮帮主的一腿人生、金雕驸马的外遇等。不过这些题目都没有凸显靖哥哥的最大特点，听起来还有点骚气十足！既然哪个题目都没法概括这部小说主角的全部特征，那就起个响亮的名号吧！

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。这一段毛泽东的沁园春·雪诗词，在中学时曾经学过，少年时不明大意，读的有点囫囵吞枣。

到一定年龄，读过《三国演义》之后，顿感主席的诗词颇有点煮酒论英雄的意味。话又说回来，再看金庸先生的《射雕英雄传》，其实也不乏煮酒论英雄的意味，但此时不是煮酒论英雄，而是以射雕论英雄。

有人说《射雕英雄传》的主角其实不是郭靖，而是一代天骄成吉思汗。其实《射雕英雄传》作为射雕三部曲的重头戏，从始至终宣扬的就是，郭靖侠之大者为国为民的民族精神。

但侠之大者、为国为民这段话，却不曾在《射雕英雄传》中出现过，真正出现在读者面前时，而是在《神雕侠侣》郭靖与杨过的一次对话。这无疑再一次弥补了《射雕英雄传》对英雄的概述。

在《射雕英雄传》中，金庸先生对郭靖侠之大者，为国为民的描述，主要采取的是文学影射手法。从《射雕英雄传》郭靖杨康之名，勿忘靖康耻犹未雪，到郭靖为花剌子模平民百姓求情，无不影射出残酷的战争，无时不刻都迫使民众处于生灵涂炭之中。以此再结合侠之大者为国为民的最终含义，就不难发现为国为民的郭靖，才是真正的射雕英雄。

看似《射雕英雄传》的中心思想，早已偏离了小说命题，但俗话说外行看热闹，内行看门道。

只觉天下五绝华山论剑争天下第一比较热闹，其实从一开始“九阴真经”和黑风双煞出现在大漠之中后，其实《射雕英雄传》的中心思想华山论剑，早已被金庸先生悄无声息铺垫的接近完美。

华山论剑其实就是金庸先生心目中的煮酒论英雄，武侠小说没有武侠怎能算武侠小说。华山论剑有着极为浓厚的武侠色彩，东邪西毒南帝北丐中神通，不仅代表着武侠世界中的天下五绝，更有着极为浓厚的中国五行元素，更无形影射出整个中华民族的地理方位。

话说这里，以此再联想到一代天骄成吉思汗，你就不难发现，其实《射雕英雄传》中的这一切铺垫，都是为最终的射雕论英雄做准备。

郭靖作为侠之大者，为国为民的代表人物，其眼中的成吉思汗只不过是天下生灵涂炭的制造者。郭靖那句:自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄，此话无不都是在批判成吉思汗。

杀的人多未必就是英雄，其实就是《射雕英雄传》的中心思想。以此再联想到洪七公那句，我平生杀过二百三十一人，人人其罪当诛，生平未曾错杀一人。就不难明白《射雕英雄传》所要表达的就是侠之大者，为国为民的侠义思想。

以此再结合《射雕英雄传》中，对成吉思汗临终时反复琢磨郭靖那番话的描述，就不难发现《射雕英雄传》对历史人物的客观影射评价。话说到这里，之所以武侠小说要取《射雕英雄传》这个名字，就不言而喻了。

晶叔聊文化有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室不忘初心方得始终！（图片来源西瓜视频金庸影视剧照）

射雕英雄指的是成吉思汗。他的命名灵感来自毛主席的沁园春雪。故事有一条不显现的主线，稍加注意就能发现整个射雕英雄传的故事是从成吉思汗发迹开始到死在大漠为止。

其实在台湾地区出版的时候就提到了这个问题。作品名显示成吉思汗没有问题，但是不能用毛泽东的词，所以台湾地区的名字叫大漠英雄传。这就很明显说的是成吉思汗了。如果是郭靖这个虚构人物的话没有刻意修改的必要的。

我们一般说的射雕三部曲也是分别从三个汉人主要人物里描述整个蒙古元朝的故事，从射雕的成吉思汗平定蒙古开始，终于倚天最后的朱元璋反元。