《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

在西天取经的路上，唐僧遇到不少女妖精，比如蜘蛛精、蝎子精、老鼠精、白骨精、杏仙等。这些女妖精，有的只想吃唐僧肉，有的却想和唐僧成亲，达到成仙的目的。想和唐僧成亲的女妖精中，共有四个，除了蝎子精、老鼠精和杏仙外，还有一个玉兔精。

其实，玉兔精下界主要是为了报仇。

十八年前，广寒宫里的一个素娥，打了玉兔一巴掌。而后，这个素娥思凡下界，托生为天竺国公主。玉兔怀怨，于是下界报仇。她把公主丢出去，自己变成公主。后来，玉兔精还想和唐僧成亲，被孙悟空识破，最终被太阴星君带走。

孙悟空识破玉兔精时，玉兔精曾与他交手。但是打架之前，玉兔精却脱了衣服。

却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。

此时，玉兔精被孙悟空识破，但是打架就打架，干嘛要脱衣服呢？

我看到有人解读的相当“独辟蹊径”。比如，玉兔精下界就是为了要报复天竺公主，她脱衣服就是为了让大家都看到公主的身体（玉兔精变成了公主的模样），好毁了公主的名节。还有人认为，玉兔精是色诱孙悟空，分散孙悟空注意力。如此解读，可以说是够毒辣、够奇葩。

这种解释，其实毫无道理。

试想一下，玉兔精要想毁了公主名节，直接一阵妖风，把她弄给几个流氓不就行了吗？即便是希望别人都看到公主身体，又何必非要等到和孙悟空打架时才脱衣服？再说，玉兔精是飞刀天上和孙悟空打架的，地面的人未必看得到！所以，这种解读纯粹胡扯。

实际上，玉兔精脱衣，原因很简单，就是因为衣服累赘，脱去才方便打架。

玉兔精终究是兔子，而不是人，穿着衣服可能已经很不习惯，还要打架，更施展不开身手，所以她不但脱了衣服，连头上的钗环首饰都摇落下来。而且，她第一反应就是去拿自己的兵器捣药杵，然后才转身打孙悟空。

从原著文字也可以发现，玉兔精脱衣服，就是为了方便后面打架。而且，她和孙悟空是在空中打架。

他两个杀在半空赌斗，吓得那满城中百姓心慌，尽朝里多官胆怕……与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

而且两个人打架很激烈，以至于“喧喧嚷嚷两相持，云雾满天遮白日”。而后面一场战斗，同样是“金光湛湛幌天门，彩雾辉辉连地里”。也即是说，地面上的人是看不到的。

其实，读者可能忘了，玉兔精冒充的是天竺国公主。天竺，就是今天的印度，作为公主，堂堂贵族，其服饰本来就繁琐。当然，吴承恩是把她当成中国人来写（文中公主的服饰是汉服），古代公主衣服也同样复杂，远不如老百姓的衣服简单、干练。

嫔妃换彩，公主妆新。云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。一派仙音嘹喨，两行朱紫缤纷。当年曾结乘鸾信，今朝幸喜会佳姻。

仔细看看，这就是汉人服饰。

所以，要想方便施展手脚，与孙悟空打架，脱衣服是必然的事儿。

同样的例子，在西游记中还有。比如蜈蚣精为了做法方便，也是脱了自己衣服，然后施法。

而且，别忘了，玉兔精的本质是兔子，动物和人是不一样的。玉兔精脱了衣服，在她意识中也未必就是羞耻，就像人类会在宠物面前上洗澡一样。

比如孙悟空才从五行山下出来时，浑身没有衣服，赤条条的，他也不觉得害臊。可见，这些动物本质上和人类不一样，他们不穿衣服也不觉得害羞。

所以，说玉兔脱衣服是为了毁公主名节，分散孙悟空注意力，实在够扯淡。这已经不算解读了，算是读者自己的心理投射。

玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。

【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：

一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：

因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。

并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。

不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如大话西游之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。

【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：

虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。

其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：

“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”

从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……

虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。

《西游记》是神话小说，里面又有大量的精怪出现，关于女妖精的描述，露骨一点，其实很正常。

对于妖精来说，衣服打扮这些东西，根本不重要，对他们来说，衣不蔽体是无所谓的，因为他们本身就是动物，这些身外之物都可以隐去。有一点很有意思，无论是孙悟空还是一些妖怪，当他们发生变化或者恢复原形的时候，都是一下子就变成功了，根本不需要更换衣服什么的，反之，从动物形态变成人，也都是自带衣服的。

就比如说孙悟空，孙悟空一诞生的时候，是一个石猴，没有衣服。后来学了本领，各种行为跟人就没什么区别，还从龙王那里讨了一身铠甲，成了美猴王，好不威风。跟随唐僧西天取经以后，唐僧也用虎皮给他缝了一件小褂子，平日里孙悟空也都是有衣服的。可是孙武空有时候变成小虫子变成鱼之类的，从来不需要先脱去衣服，而且反变回来以后，也不用重新穿衣服。

对于他们这些神妖来说，衣服什么的压根就无所谓了。而玉兔精虽然假扮公主，她本质上还是一个兔子精，平日里需要装模作样，真正到了战斗状态就无所顾忌了。

玉兔精跟一般的妖怪不一样，一般的妖怪作乱，都是以自己的真实身份出现在世人面前的，像蝎子精、老鼠精、杏仙等漂亮的女妖怪，都是在做自己，也都有自己的地盘。妖怪变成人形，是为了融入到世俗社会中去，可是如果是妖精自己一个的时候，肯定是怎么舒服怎么来了。妖怪修炼几千几万年，在没有修成人形之前，基本上都是不需要衣服的，等修成了人形，可能才会有这方面的需求。可是他们毕竟还是妖怪，有了衣服的束缚，肯定不如之前舒服了。这些妖怪在自己的地盘上，说不定就是一天到晚光溜溜的，甚至直接本体现形都是有可能的。

可是这玉兔精就不一样了，她假扮的是公主。这个公主平时需要到的礼仪可就多了，玉兔精虽然不情愿，但为了装下去，只能一切按照公主的规定来。让一个妖怪去遵守宫里的条条框框，可真是委屈他了。从这个角度来看，玉兔精虽然替代了公主的身份，但是她在宫里生活的未必就痛快，被压抑的太久了。

玉兔精替换公主，只是因为她们前世的恩怨，可是唐僧到来以后，玉兔精的想法就更多了。她居然想和唐僧成亲，说不定就是看上了唐僧的元阳。如果没有孙悟空，玉兔精很容易就得手了。但是孙悟空无情的揭发了她，玉兔精一看瞒不住了，索性就痛痛快快的跟孙悟空打一场，因为身份已经暴露了，她也再也不用装公主了，自然宫里的那些规矩对她也就都不适用了。

正因为如此，玉兔精在动手的时候才把穿的戴的都脱了，精着身子跟孙悟空打。不过，这里虽然说是精着身子，但未必就是一丝不挂。在露出胳膊都不对的古代，或许穿的稍微少点暴露点，就成不对。或许玉兔精只是把身上影响战斗的东西都去掉了，这样才能做到心无旁骛的对付孙悟空。正好借此机会，她也把假扮公主这些日子的压抑发泄一下。

另外一点，玉兔精精着身子，或许是想分散敌人注意力，从而更好的赢得战斗。如果是一般人对上精着身子的玉兔精，肯定会分神，搞不好就要落入玉兔精的圈套中。但是她面对的却是油盐不进的孙悟空，当年孙悟空面对一众采摘蟠桃的仙女，可是直接定住她们就走了，面对一个玉兔精，哪怕是故意精着身子，自然也扰乱不了他分毫。孙悟空并没有因为玉兔精精着身子就手下留情，玉兔精这个如意算盘算是打错了。

当然了，不排除是作者故意这么写的。实际上玉兔精这里还好了，只是一句话带过，像写到蜘蛛精的那一回，直接就写七个蜘蛛精洗澡，而且还有具体的细节描写，场面尺度比玉兔精这里可大多了。毕竟明清小说基本上都会有这个调调，无论长篇还是短篇，都会插入一点这样的描写，或许是为了更好的吸引读者兴趣吧。

兔子是没有汗腺的，散热主要靠耳朵，非常不方便。

打架地点又是在气温比较高的天竺国，兔子散热不好的劣势就更加明显了。

所以兔子精脱光衣服再打，是因为这样有利于散热，可以避免打架过程中产生太多热量散发不出去导致中暑。????????

在西游记里，玉兔精是个仇恨心理特别强的妖精，她原本是广寒宫太阴星君身边捣玄霜仙药的玉兔，因为与同伴素娥发生矛盾，而被素娥打了一掌，自此，玉兔便记下了这一掌之仇。

之后，素娥因思凡下界而投胎到了天竺国皇室，成为了天竺公主。得知这一消息后的玉兔觉得报一掌之仇的时机到了，于是就私自偷开玉关金锁离开广寒宫，来到天竺国用妖风将天竺公主抛到了荒郊野外，自己则变成了天竺公主模样在皇宫之中享乐。

在唐僧师徒行至天竺国时，正赶上玉兔变化的天竺公主抛绣球招亲，当玉兔看到唐僧之后，就知道了他是如来二徒弟金婵子转世，于是就想借唐僧的元阳来修练自己，在这种情况下，绣球自然就落到了唐僧手中，而唐僧也就稀里糊涂地成为了驸马，并被接入驿站准备择日与假公主完婚。

当孙悟空初次见到假公主时，便看出了假公主身上有妖气，为保护唐僧周全，孙悟空直接揭穿了玉兔精假公主的身份，并与玉兔精打了起来。然而，令人感到奇怪的是，玉兔精在与孙悟空打斗之前，在跑去拿兵器的同时，还解剥掉了身上的所有衣服和首饰，精着身子与孙悟空打斗。

那么，玉兔变化的天竺公主为何要先脱掉衣服，精着身子与孙悟空打架呢？

之所以玉兔精要精着身子与孙悟空打架，在唐古看来无非有以下2点原因：

一，毁公主名节，以报仇恨；

玉兔私自下凡的目的就是为了找素娥报一掌之仇，当她把素娥转世的天竺公主用妖风刮走之后，还觉得不解气，于是就变成天竺公主的模样，想伺机毁掉天竺公主的名节。当她的诡计被孙悟空识破之后，于是就索性脱光衣服与孙悟空在半空打斗，而她与孙悟空打斗的过程，正好都被天竺国的百姓看到了，这样一来，真天竺公主的名节尽毁，自此也就无法再在天竺国生活下去了。

二，分散孙悟空注意力，增加自己胜算；

玉兔在与孙悟空打斗的过程中，曾对孙悟空说：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温”，也就是说，玉兔早就知道了孙悟空的身份，而根据孙悟空大闹天宫的实力，玉兔自然也就知道自己打不过孙悟空，于是她就脱掉身上所有的衣服，用以达到分散孙悟空注意力的目的，从而增加自己打败孙悟空的概率。

当然，孙悟空并没有因为玉兔变化的天竺公主“精着身子”与自己打斗，而影响自己的战斗力，相反，却以自己强大的实力，斗败了玉兔，只因为太阴星君及时赶到，玉兔才最终保住一命。

第一点：把玉兔精打架脱衣服归结到印度人的服饰上，其实是很牵强的，因为《西游记》第九十五回说的很清楚，就是公主出场时候的情形：

这里写的都是汉族女子的服饰和形容，所以不管当时的地理环境如何，至少西游记的描述中，玉兔精假扮的公主还是汉族公主的，所以不存在说因为穿了印度服饰而不方便打斗。

第二点：脱了衣服打架，在《西游记》前面是有先例的。

比如第七十二回蜈蚣精

这里脱了衣服是方便做法。

还有第十四回孙悟空出山

孙悟空也不穿衣服，而且一点也不以为羞耻，照样背着行李走路。

可见，在妖怪心理，穿不穿衣服倒并没有那么羞耻，一方面为了打斗做法方便，一方面如果条件不具备，那不穿衣服也不会觉得羞耻。

很明显啊。八十一难都是局，降妖伏魔一场戏。

西游记的劫难，本质就是宣传佛教的。让百姓看着唐僧师徒降妖伏魔的。因此来崇信佛教。

天竺的案件正是如此。玉兔精也是奉高层的法旨来完成任务的。也是配合唐僧师徒提高威望的。

所以玉兔精也是听话故意招唐僧为驸马。而也是故意为之。

之所以脱光衣服，从后面的对话就可以看出来。对话说的十分明白。大家看见公主脱衣服打架，就很清楚她就是妖怪了。真的金枝玉叶怎么可能这么伤风败俗呢。

也就清楚了。玉兔精就是把戏演好。故意这么表现给世人看，看清楚自己是个妖怪。演好了就跑了。

然后呢，就是高层领导在关键时候接她回家了。而高层领导之所以这么及时，因为他就是在云中看这场戏而已。

玉兔精精着身子打架，这场景似乎有点少儿不宜，但是作者仅是一笔带过，并未多加描写，这个情节在西游记里是合理的。有两个原因:

一、动物无论修成妖精或者神佛，都有动物性的本能。严格说玉兔精不是妖精，是嫦娥宠物，所以会脱衣服打架

相生相克是自然界的规律，既使修炼成精也不例外，白蛇传里的白娘子，即使修行千年，一杯雄黄酒就能让她显出原形。这样的情形也显示在西游记里。

昴日星官是二十八宿之一,住在上天的光明宫,本相是六七尺高的大公鸡。所以蜈蚣精蜘蛛精一见他就害怕得要逃跑，公鸡是他们天生的克星。猴子怕水，即使是神通广大的孙悟空下到水里，也要念避水诀。牛魔王在水里要骑避水金精兽。

只要一念避水诀，孙悟空的战斗力就大大下降，打不赢妖怪，所以每次只要与水里的妖精作战，都是猪八戒把妖精引出水面，孙悟空再上场，而一旦妖精躲进水里再不出来，他就只能另想他法。

玉兔精打架为什么脱衣服，一个自然是公主的服饰繁琐，动起手来不方便，另外就是不符合动物天性的东西会影响妖精的法力，动物本不是穿衣服的，所以修炼时间不长，低等级的妖精穿衣服也会降低妖精的法力。

动物修成人形，一般也会接受人的行为规则，孙悟空一通了灵性就知道羞耻，玉兔精不是修成人形，它是能幻化人形，它自己一直是嫦娥的宠物，没有人的行为规则和羞耻感，所以穿衣服影响法力，要玩命的时候把衣服扔了，没有任何思想压力。脱衣服打架的不止玉兔精，还有蜈蚣精，作法之前也把衣服脱了，不过它是男的，脱衣服打架，就没有那么惊人了。

二、玉兔精有意报复天竺公主，让她在臣民面前丢脸。这是素娥投胎的天竺公主躲不掉的劫数

玉兔精下凡，有两个原由，一是与素娥投胎的天竺公主有仇，寻仇来了，二是想与唐僧有段姻缘。

原文说“你亦不知。那（天竺）国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”

素娥是仙女，玉兔只是宠物，地位不一样，挨了打不敢明着报复，趁素娥下凡投胎之机报仇，它变成天竺公主的模样，霸占了她的公主身份，然后抛彩球勾搭唐僧，这样做一举两得。

素娥投胎的天竺公主只是普通凡人，玉兔想要报复十分容易，但它只敢把素娥扔在荒野，不敢过伤，因为素娥还是会回天庭，过份了将来难免再挨素娥的巴掌，所以它只敢用阴着，脱光衣服打架也是一种。

妃子见状赶紧报告给皇后：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”

他两个杀在半空赌斗，吓得那满城中百姓心慌，尽朝里多官胆怕……与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。即使事后知道是妖精幻化，那么多人围观，身形相貌相同，也是件很难堪的事情，对天竺公主的声名肯定有影响。

嫦娥掐指就能算出玉兔行踪，玉兔的所做所为她一精二楚，却在要被悟空打死的才出现，因为她知道这是唐僧和素娥都要经的一难。唐僧取得真经要经过九九八十一难，仙女思凡，本就有错，素娥下凡，也要经历磨难才能再加天庭。被玉兔精损坏名声就是素娥应当受的一劫。

有些人认为玉兔脱衣服是想色诱或干扰悟空，纯粹是臆想。取经四人中，唐僧有正常人的情感，但是信仰坚定，八戒经过三圣试禅心后，虽然还是好色，可是能守住底线，沙僧是个钢铁直男，孙悟空干脆是个石猴脱胎，任何诱感对他们都是没有用的。

净网，连名著都被删了，我都没看到这一段！可惜啊！

西游是神鬼传奇类书，自有一个“人妖殊途”设定。妖、鬼、魔与人不同，穿人衣除了伪装没有第二个用处。与那妖猴打架还穿人衣，不就像穿着游泳衣去搓澡———多此一举吗？再者说，谁说玉兔精是母的？书里明说了它是公的！别以为它脱光了打架就是个裸女模样！最后，说到悟空这个妖猴，书里也说过他自己说他早年在花果山做妖仙时也吃人，而且是变化成女人勾引男人进他的水帘洞吃掉。所以，书里的妖可以是本体有雌雄，但日常呈现的面貌或者叫法相是没绝对的性别的。

女子服饰不适合战斗，过去的服装不光女子的不适合战斗男子的也一样，要不怎么会有胡服骑射[吃瓜群众]

一只鹦鹉极善斗，且据说从未遇到过对手。有一个人不信，想要亲眼见见。于是他将一只麻雀放入笼中。次日来看，鹦鹉无事，麻雀羽毛全光。这人佩服地对鹦鹉竖起大拇指。 第二次他又将一大公鸡放入笼中。次日来看，鹦鹉仍无事，而大公鸡羽毛全光。此人惊叹，连连称赞。他想再次挑战一下，于是他又将一只老鹰放入笼中。次日来看，老鹰死，鹦鹉羽毛全光。此人立即将鹦鹉取出问它怎么回事，鹦鹉骂骂咧咧的说：“这鳖孙还真厉害，不光膀子还真干不过他。

是为了让你能清楚的分辨真假(◔.̮◔)

色诱 想让悟空分心