《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

说这个就不得不先引出为什么要跟唐僧结婚。

1.玉兔精下凡第一个目的是报仇，因为在天庭她曾经被一个仙娥打了一巴掌，仙娥后来投胎转世成了天竺国公主，玉兔精要报当年一巴掌之仇，于是下界到天竺国把天竺国公主掳走。2.第二个目的是成位太乙上仙。她扮成天竺国公主，搭彩楼，欲招唐僧为偶，吸取唐僧元阳真气，以成太乙上仙。

3.被孙悟空识破后，脱光了与孙悟空大战，最后不分胜负，于是才回毛颖山（五环之福地）休息。其实这时候玉兔精已经明白了，她为了升仙而想走捷径，动了贪欲，被悟空破坏的时候，她马上明白自己的想法错了。这时候，她要做的事情就是，让主人把自己接回去。主人如何知道她的心思呢？因为她本来是玉兔。玉兔在天上的时候从来就不穿衣服的。所以去掉这些凡间的衣服和首饰，太阴星君马上就会看到她了，之后就把玉兔精接走了。

玉兔精打架脱衣服？难道我看的西游记是假的？

。

我是萨沙，我来回答。

原文是这样：却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，——头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。行者随即跟来，使铁棒劈面相迎。

那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

其实原因很简单：

第一，衣服碍事。

古代和现代不同。

今天女人的装束和男人没什么区别，但要知道直到民国时期，妇女绝大部分还是穿裙子，不能穿裤子。

像女汉奸川岛芳子穿裤子，就被当作另类女人，不正经，叛逆。

直到新中国建立以后很多年，妇女地位提高了，女人才普遍穿裤子。

谁都知道，穿裙子其实活动不方便，连快速行走都比较困难。

另外，古代的公主这类贵族女人，会客的时候都会盛装，穿着华丽但是臃肿的衣裙，更是不方便。

所以，这玉兔精为了保命，就只能脱了这些碍事的衣服，同孙悟空撕打。

第二，妖精并没有什么羞耻感。

如果是人类妇女，即便是唐代女人，也不可能光着身子同男人撕打，宁可被一棍子打死。

但玉兔精毕竟只是妖怪，并不是人类。

而兔子哪有穿衣服的，所以玉兔精并不觉得赤裸身体有什么问题。

就像你让猩猩穿衣服，猩猩会百般推脱一样。

所以不能以妖怪的心态来衡量人类，女妖并不是人类。

首先，玉兔精是一个做的局，他就是来考验唐僧的定力的。什么定力呢？色字一关。

整部《西游记》对于色关，几乎用尽了所有的手段，例如，四圣试禅心中，用的是财富加美色，女儿国用的是权利加美色，杏树精用的是文采加美色，蜘蛛精用的是数量加美色，老鼠精用的是温柔加美色，玉兔精则用的是同性加美色。既然你对女色不感兴趣，那么男色呢？是不是同性恋？对不对？说到这里，大家就会明白了吧。

那么玉兔精为啥会脱光衣服呢？因为他的武器正是他的命根子。这是他对唐僧所炫耀的资本。脱光衣服正是为了让唐僧看到。试一下唐僧的兴趣而已。哈。不知道我讲的对不对？反正我是这样悟出来的，希望读者发挥。

！！：

笨 兔子到了褪毛的季节了[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]

兔子在古代人的眼里，是雌雄一体的动物，通常指的是阴性，人们习惯把兔子称为卯兔，卯字是个象形会意字，日出东方为卯时，在古代寓意是女性生育的特征，卯兔显然指的是雌性，兔子虽然也分雌雄，但是雄兔之间也会交配，因为兔子的这个习性，古人把兔子称为兔爷，兔相公，比喻的是两个男性相恋。

古代的兔爷兔相公，穿戴打扮都是女子的形象，西游记里的兔子精，显然也具备雌雄同体的特征，外在容貌身材虽然是个女妖精，内里却是一个男妖精。

西游记讲的是如何修心的故事，西游记原文说：

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。相盘结,性命坚,却能火里种金莲。

这是道家修行的几句口诀，月亮代表是阴，太阳代表的是阳，日月是一个整体，月亮外在为阴，内里含有真阳，月亮最白处，就是太阳的光化，月藏玉兔的意思是月亮里藏着玉兔这个真阳，太阳最暗处藏着金乌这个真阴，太极黑白图里白的部分藏着黑点，就是日里金乌，黑色部分藏着白点，就是月里玉兔。

现在大家明白了，玉兔代表的是阳，玉兔精自然是雄性妖怪，而不是女妖精。只是外在是女子的身材容貌。

在西游里，作者极为突兀地描写了这段兔子精脱光了衣服和孙悟空打斗的场景，想要表达的意思，就是为了告诉读者们，兔子精是男妖怪，而不是女妖精。当然也不会有什么羞耻心。

猪八戒的第一个老婆名字叫卵二姐，其实应该是卯二姐，这个卯二姐极可能也和兔子精一样，是一个雌雄同体的妖怪，而猪八戒当然不会说自己娶了一个男妖怪当老婆，因此只说名字叫卵二姐。无论卵二姐还是卯二姐，卵和卯代表的都是雌性，所以猪八戒的第一个老婆大有问题。

玉兔精是男妖怪，在西游记里有暗示的，书中玉兔精说：

一体金光和四相，五行瑞气合三元。随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。

婵娟指的是男女在一起非常美好的意思，婵娟一般说的是容貌美丽的女子，假婵娟的意思不言而喻，显然就是玉兔精因为爱花，跑到了天竺国变成了一个假女人。点明了玉兔精是男妖怪，冒充天竺国公主，变成了女儿身。

天竺公主精着身子与孙悟空打架，却是是原著中写的。吴承恩这样写，大有深意。原来，这只玉兔与孙悟空是亲戚。那么，玉兔与孙悟空是什么样的亲戚，亲戚打架难道要“精着身子”吗？

观音菩萨前往长安寻找取经人的路上，来到福陵山，点化被贬下界的天蓬元帅。天蓬因为蟠桃会醉酒调戏姮娥，被打下凡界，观音到来，他便诉说了往事，其中提到曾被云栈洞的卵二姐招赘这件事。卵二姐在与天蓬元帅做了一年夫妻后，不知怎地就死了。

吴承恩为何要写这样一个细节，为何安排一个只在口述中提了一回的“卵二姐”？这个“卵二姐”又是谁呢？

很多西游爱好者，包括一些学者都认为，“卵二姐”其实是“卯二姐”之误，还说早期的《西游记》版本写的是“卯二姐”而不是“卵二姐”。其实，古人刻书尽量从简，很多繁体字也是借用草书符号而简化，怎么会把“卯”繁复成“卵”呢？所以，“卵二姐”应当就是原文原意。当然，其中也包含了“卯”的意思。

那么，这个“卵二姐”到底是什么来头，与本回答的问题有关吗？

我们且回到第一回“灵根孕育源流出，生性修持大道生”，来看看孙悟空出世时的一些描述：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

这是《西游记》的开篇词，第一句“混沌未分”当出自三五历纪中的一段话：“天地混沌如鸡子……”，鸡子就是鸡蛋，也叫作“鸡卵”。故此，后文中演绎了天地的变化，在孙悟空出世时，这样写道：

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

这颗石卵，产自花果山，花果山是东胜神洲傲来国的一座仙山，傲来国是佛教四大部洲之一，但却是道教盘古开天传说而来的。因此，孕育孙悟空的这颗石卵，包含了佛道二气。

孙悟空入了佛门，佛门得了“花果”，道家难道毫无作为而让佛门占尽风水？因而，道家必定也借佛门之气，孕育了另外一个石卵。这颗石卵，就诞生了“卵二姐”。

故此，孙悟空是卵二姐的大哥，也就是天蓬元帅的大舅哥。

“卵”拆开了，就是“二卯”，卯肖兔，可指代月亮。《西游记》中的卯，应当就是化作天竺公主的玉兔精。但是，月中只有一兔，为何是“二卯”呢？这就与猪八戒的前妻“卵二姐”有关了。

天蓬元帅在蟠桃会上醉酒，飘飘然来到广寒宫，调戏嫦娥。书中写得十分隐涩，“调戏”是否得手，不得而知。但从卵二姐在云栈洞招赘天蓬元帅来看，“调戏”的程度就大可以有想象空间了。“云栈”，就云中客栈，是神仙暂时寄居之所，嫦娥仙子下凡，寄居云栈洞，与天蓬再续前缘。

所以，第十九回书中有这样两句诗：“逞雄撞入广寒言，风流仙子来相接。”，证明天蓬元帅不是无缘无故前往广寒宫，而是这两人早有默契。第九十四回又以“只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡”中的“戏弄”二字，暗示猪八戒已经“弄”了。

花果山的猴子们说：“天上一日，就是下界一年哩”，卵二姐不到一年就死了，其实，嫦娥离开广寒宫，不到一天就回去了。

嫦娥前来收服玉兔精，孙悟空一见，便叫她“老太阴”，太阴，就是月亮。故此，“卵二姐”是“二卯”，月中两兔，一只是真天竺公主，另一只就是假天竺公主。这两人都是孙悟空的妹子，“一”为阳，“二”为阴，真假天竺公主又都是“老太阴”的两个分身。

姐妹二人先后下界，所为何来？

孙悟空当年大闹蟠桃会，继而大闹天宫，原本天上有很多道家大仙能够制服了他。但是，众神都不敢出手，玉皇大帝就搬来了如来佛祖。这是因为，孙悟空就是如来佛祖幻化出来的心魔、心猿。

佛祖收服了自己的心魔，玉帝便率领天庭诸神，包括道教之祖太上老君也参拜了。于是，如愿做了“齐天大圣”的佛祖便兴致勃勃地召开了“安天大会”。“安天大会”，说白了就是天庭招安大会。按照《西游记》的写法，那就是西方佛道在天庭道家这里大获全胜，佛法东渐大戏就要鸣锣开张了。

但是，道教总管玉帝不会束手就擒，天蓬元帅、卷帘大将纷纷下界，拦在福陵山、流沙河，阻止取经人，监视取经事。

《西游记》中的嫦娥，有神话中天帝之女的身份，暗藏了她就是玉皇大帝的女儿，这也是孙悟空叫她“老太阴”的缘故。那么，孙悟空是“卵二姐”的大哥，也就和玉兔是亲戚了。

天竺国，就是印度的故称，正是西天取经的终点站，玉兔精等于是以天宫的身份，做阻止佛法东渐的最后抵抗。孙悟空点破了玉兔精的来历，玉兔自知大哥到了，便迅速逃走。经过一番较量，玉兔精便脱掉穿戴，意思是说，俺也是一颗石卵。

孙猴子虽然也是石卵化成，却更多地吸纳了佛门的精气，又被佛祖幻化成自己的心魔，哪能对玉兔留情？如此，天庭最后的抵抗也输得“精光”。

汉朝的时候，称印度为“身毒”，天竺就是“身毒”。玉兔乃天庭之仙，做了天竺国的公主，自然粘上了“身毒”。回天庭之前，退去“身毒”，也是赤条条地来，赤条条地去，不带走一丝“身毒”，要保住天庭道家的清白。

如果你按照现在人的习惯，那玉兔就是个变态，如果按古代人的习惯，那你不会好奇。

首先来说说阴谋论观点。

有些人为搏眼球，说玉兔是男的，还举了什么朔月兔啊什么的，那纯粹是瞎套。

玉兔脱衣服，不是因为她是男的，更不是因为她变态，而是她为了方便。

没错，就是为了方便。

现在女生穿衣服怎样？冬天，外套加棉裤。夏天，短袖加超短。要行动什么的，都很方便。

可古代不同，尤其是公主这样的，平时穿衣服，那是里三层外三层，加上各种首饰。而且，当时玉兔可是出席大场面的，穿的衣服更加隆重。

穿得多，行动自然不方便。若不脱掉，那么别说和孙悟空打，连走路都得小心谨慎。

说到这，或许有人说，玉兔可是神仙啊，衣服变一下不就完了吗？

还真不行，孙悟空变，只能变自己，衣服还得换。所以，妖怪神仙什么的，自身可以变，但衣服不能变，只能换。

所以啊，玉兔只能把妨碍行动的衣服首饰什么的脱掉，才好与孙悟空打斗。

没什么特殊设定，就是为了打架方便，不光膀子干不过猴子

玉兔这是在做好随时变回真身与孙悟空殊死大战的准备，人类的衣服对她来说已是累赘。

在《西游记》里，不管是神仙还是妖怪，他们都有自己的真身。所谓“真身”，就是成仙或成妖前的身体是人形还是其他什么东东，比如沙和尚、二郎神、李天王、哪吒三太子等，他们的真身是人形。虽说哪吒的前世是一块宝石，但他至少在这一世是个人形。

有些神仙或者妖怪，他们的真身就不是人形了，比如孙悟空的真身是猴子，猪八戒的真身是猪，牛魔王的真身是牛，昴日星君真身是大公鸡，等等。和哪吒三太子一样道理，猪八戒虽然前世是人，但在这一世他却是实打实的猪，所以他的真身还得是头猪。

有些妖怪在战斗时，要么以人形出现，要么以妖怪模样出现，比如太上老君的宠物青牛和手下童子，在老君来之前，他们一直不现真身；有的妖怪从头至尾一直以真身面对孙悟空等人，比如太乙救苦天尊的那头宠物九头狮。

比如第六十七回收拾的蟒蛇精，这蛇精在战斗时的模样是“两只眼睛大得像灯笼”这种妖怪，孙悟空和猪八戒战了一个晚上也没能将其拿下。

当时的孙悟空看着不对劲，这妖怪不会说话（问了n次来路，妖怪没回答没），所以怀疑他是还没修成人形的妖怪:

（孙悟空道）但这怪物还不会说话，想是还未归人道，阴气还重，只怕天明时阳气胜，他必要走……

因为还没修成人形，所以这蛇精只能在夜里发挥出巨大威力（毕竟，夜里阴气比较重嘛），到了白天，妖怪应该就没辙了。

果然，天快亮的时候，这妖怪开始逃，结果被孙悟空和猪八戒追着不放，最终妖怪因为白天的原因被迫现了原形，成了一只战斗力很一般的大蟒蛇……

这种妖怪，因为阴气的缘故，他们夜里的战斗力往往爆表，但白天就蔫得不行了。

百脚山上的蜈蚣精也是这个道理:

悟空道：他这座山，名叫百脚山。近来说有蜈蚣成精，黑夜伤人，往来行人，都十分的不便。

因为还没修得人形，所以这些蜈蚣精只能在夜里伤人，对此，孙悟空相出了对策:在山上放养一千多只大公鸡……果然，百脚山上的蜈蚣精全被公鸡灭了。

有些妖怪或者神仙，以人形或妖怪模样战斗时，或许也会有很强的战斗力，但最厉害的还是变回真身的时候。

比如牛魔王，与孙悟空和猪八戒战斗的时候还可以不用真身，后来发现天兵天将来助阵了，牛魔王情急之下现真身变成了一头牛，战斗力也像火山爆发一样迅速提升，天兵天将一时拿他没办法。

还有犀牛精，这也是现了真身后战斗力大幅提升的典型。有意思的是，犀牛精现真身后惹恼了前来助阵的二十八星宿之四木星君，这四名神仙索性也现了真身和犀牛精打起来，于是，出现了精彩的一幕……一群动物在打架！蛟、獬、狼和犴这四只动物在合力斗一头犀牛。

这种妖怪不仅修成了人形，而且可以随时切换到真身，但变回真身时才是他们最厉害的时候。

这玉兔的来历，想必大家都知道，就是当初跟着嫦娥（也就是太阴星君）升天的那只可爱的小白兔。

不管玉兔是妖精还是神仙，她的真身就是兔子，这点毫无疑问。作为太阴星君的宠物，玉兔怎么说也不会像百脚山蜈蚣和蟒蛇精那么弱，和奎木狼等神仙一样，现真身的时候应该是她最强之时。

所以说，玉兔精之所以要脱衣服迎战孙悟空，这不是为了勾引还是什么其他乱七八糟的原因，而是在做好随时现真身大战孙悟空的准备。

想想，这都准备要变身了，人类的衣服还有什么用？换我是玉兔精，也会早早把这些累赘给扔了。

再说，妖怪和神仙的想法和观念和我们人类毕竟是不一样的，我们所认为的羞耻行为，在神仙和妖怪那里未必就是吧。

很明显，这个桥段是在致敬《三国演义》中的许褚裸衣战马超。

许褚裸衣战马超是三国演义中罕见的恶战：许褚与马超斗了两百多回合不分胜负，许褚性急，卸掉盔甲，赤身提刀上马，又跟马超决战。双方战士几乎看得傻了眼。两人又战了几十回合，依然不分胜负，最后曹操担心许褚出事，鸣金收兵。

马超回到军中对韩遂说：“吾见恶战者莫如许褚，真‘虎痴’也！”

吴承恩生于嘉靖年间，在他撰写《西游记》之前，前辈罗贯中撰写的《三国演义》早已流传百多年，其中的故事家喻户晓，从小罗贯中就读《三国演义》长大，对其中的故事如数家珍，也因此要立志写一部和三国一样的小说。

在西游记中，兔子精不是什么武力强大的妖精，但是却表现出了出众的战斗力，面对强大的猴子，光着膀子和猴子搏斗，打得猴子心惊胆战，这种勇气和狠劲，让人印象深刻，周围的人都看呆了。细看这个桥段，可以看见很多许褚战马超的影子，细想这一幕，兔杵裸衣战马猴，是不是和三国演义一摸一样。

为什么要用兔子来致敬，而不是铁扇公主，玉面狐狸精？是因为兔子是纯净善良的动物，一般不伤害人，只有逼急人才会和人拼命，这是纯洁而纯粹的战斗，是非常神圣的，不会让人有不好的想法。

如果换成铁山公主和玉面狐狸精，那就是在致敬水浒传了———铁山公主先脱衣服，“精着身子”向悟空扑来，悟空尴尬不已，怒斥道：嫂嫂庄重些，扇子我不要了，你给我牛哥留点面子。

衣服是巴宝莉的，包儿是LV的，内衬是蔻驰的，文胸是范思哲的……，你说哪个女生打架会穿一身奢侈品去？况且对方还是只该死的猴子！

鲁智深桃花山计打周通时，也浑身上下脱得“赤条条”的。但这是原著作者为突出鲁智深鲁莽，滑稽的性格，且鲁智深身为男人，并不突兀。但玉兔精可是女人，为什么打孙悟空要“赤诚相斗“？

玉兔精与孙悟空“赤诚相斗”出自《西游记》原著中95回，当然，86版《西游记》电视剧中并没表现出来。毕竟，玉兔精和孙悟空打架这段情节稍微“观感欠佳”。但也确实引起诸多少年中年，及老年等各年龄段人的疑惑和兴趣：这难道是玉兔精怕打不过孙悟空吗？

在我看来，并非只是玉兔精怕穿着衣服施展不开手脚，无法运用兵器招式，武艺大打折扣，担忧会败给孙悟空。

更多的是玉兔精重新做回妖精，身上野性难以驯服。背后表达的是玉兔精无视人类礼仪的态度。

玉兔精是怎么变成的天竺公主呢？天竺公主原本是天上蟾蜍宫内的素娥，素娥既是名字，也是命运。这素娥原本在天上便与广寒宫玉兔精有过争斗，曾打过玉兔精一巴掌。二者由此生变结仇。

素娥思凡托生西方天竺公主。而玉兔精则因记着先前那一巴掌之仇，也随之向下界投胎转生。

玉兔精与公主先来个“偷梁换柱”，自己变化成天竺公主。而玉兔精也并没杀掉天竺公主，而是抛素娥于荒野，后被一老和尚锁于院中。而这个与孙悟空“赤诚相斗”的其实是假的天竺公主。

玉兔精在天上原先本已有了仙气，但这一番折腾下，由神仙又变化为妖精，是不知不觉地演变。

孙悟空呢？却与玉兔精走了截然相反的“岔路”。美猴王从花果山出走，跟随斜月三星洞须菩提祖师学习筋斗云，72般变化等武艺和道法之后，美猴王又在天庭中当弼马温大闹天宫，和如来对赌被压在五指山下。美猴王的行动，都是向着人类社会生活，礼仪风俗习性等方向靠拢的。

孙悟空以上经历其实和玉兔精是走截然相反的路线。孙悟空一步步由猴精，转变成人类。换句话说，玉兔精是一步步将人性化的衣服脱掉，重新做回妖精，而孙悟空则是由妖精穿上了衣服化人

所以，玉兔精与孙悟空“赤诚相斗”，将衣服脱下，并非只想侮辱天竺公主，另外也有着寓意。寓意着道不同不相为谋，妖精间也各分东西，所求所行线路，一念间位置和距离已十万八千里，妙

礼仪之道

唐僧师徒西天取经路线：长安(陕西西安)-秦州(甘肃天水)-兰州-凉州(甘肃武威)-瓜州(甘肃安西县东南)-玉门关-伊吾(新疆哈密)-高昌(吐鲁番)-阿耆尼国-屈支国-跋逯迦国(新疆阿克苏)-凌山(山穆苏尔岭)-大清池(吉 尔吉斯斯坦伊塞克湖)

素 叶城-昭武九姓七国-铁门-今阿富汗北境-大雪山-今阿富汗贝格拉姆-巴基斯坦白沙瓦城-印度

西天取经路线图

唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人，西天取经路上所遇的妖怪（上述取经路线，有兴趣可自行查阅），不论白天中午傍晚黄昏，还是凌晨日出等哪个时间段，也不论中国境内，还是到了印度地界。其实，男女妖精们的心理诉求，都是很简单和执着的：

要么是想着吃唐僧肉长生不老，要么是想着和唐僧嫁娶，结婚，生子，在一起快活地长生不老。

原著中代表有：白骨精，蜘蛛精，蝎子精，铁扇仙，黄风怪等等。大多数妖精都被孙悟空降服。

当然，也有熊 罴 怪，和活了200岁左右的金池长老等偷袈裟，觊觎唐僧宝贝的“善良妖精”。

但除了玉兔精，其余妖精都是向着变化成人，或者向往变成人的方向努力。唯独与孙悟空赤诚相斗的玉兔精，是把已经穿上人类衣服，学成人类礼法仪式的躯体，又重新变化成了“无礼妖精”。

孙悟空

这背后不奇怪吗？我想，这或许是在突出玉兔精野性难驯，藐视人类礼仪那套“虚伪做作”的程序。也同样嘲讽着武功和法术强大，肉身成神的孙悟空，好好妖精之路不走，非要走“回头路”。

玉兔精为什么没杀掉已投生变作天竺公主的素娥，而是流放了她？心软善良？好像谈不上，怕杀生触犯因果？那玉兔精变成天竺公主干嘛呢？好像是挺冲突和矛盾的，至少难以理解。

其实，你把玉兔精还原成一只兔子，用兔子的简单思维可能更好理解。孙悟空的许多行为，不也和猴子是相同的吗？比如：滑稽，爱搞恶作剧，不专心打架，跑去做些杂七杂八的事情等等。

素娥

玉兔既然只为当初一巴掌之仇，将素娥驱逐，把天竺公主的权利，地位，福报等一起纳入怀中，这一巴掌之仇已经足够报了。所以，杀掉她要触犯的因果，将来再回天庭实在是犯不上。

由此，玉兔精与孙悟空“赤诚相斗”恐怕只是动物的一种自然本能，毕竟动物原本就不穿衣服。

猪八戒与沙和尚，甚至牛魔王不是也经常赤膊打架吗？也有脱光衣服的时刻，毕竟包括孙悟空在内，原本都是动物界的“大咖”，即使化成妖精，保留动物本能也属于正常现象。

孙悟空和牛魔王

孙悟空的打斗能力毋庸置疑，上至三界，下至五行中，至少比名不见经传的玉兔精名号响亮，实力强。玉兔精知道孙悟空“齐天大圣”的名号，能不能打败孙悟空，至少玉兔精心里是没把握的。

却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽 捽 头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。---西游记第95回

见事不谐是什么意识呢？白话讲就是玉兔精见事情不顺利，处于下风，没啥把握。所以玉兔精才把衣裳脱了，连首饰都摇头甩掉落了。这意思很明显，玉兔精要把不利于战斗胜利的物件因素统统抛弃。

嫦娥和玉兔精

这侧面很像孙悟空和玉兔精的一场格斗赛事，上场前要把头发扎起来，别挡住视线，柔道选手穿上格斗服，站立选手得把格斗服脱掉，否则不利于地面缠斗。当然，这只是个比喻，可玉兔精认为这是必要的举动。

或许玉兔精觉得脱衣服也能分散下孙悟空的注意力，给自己增加获胜率，哪怕是一点点机会呢。

借着玉兔精与孙悟空这场“赤诚相斗”，作者或许是对封建时代人类礼仪的一种讽刺。毕竟作者吴承恩在书中类似的桥段并不少，水浒中也有。甚至四大名著的类似的剧情，读者也都不少见。

逻辑思维

另外，如此“奇葩”的玉兔精，对读者来说，也是吸引眼球，引发想象，兴趣，思考的经典桥段。

建议阅读之人，特别是学校的中小学生，要取其精华，去其糟粕。不要只看表面，多去思考名著背后细节，锻炼思考的能力和逻辑维度。这才是学生阅读名著后，更有教育意义的“价值点”。

对此，你怎么认为呢？欢迎留言讨论（图片：网络）