我国古代为什么建这么多寺庙?为何都建在山顶上?

提到的作品

[作品]佛遗教经

《佛遗教经》,全称《佛垂般涅槃略说教诫经》,佛教经名,内容为释迦牟尼临终时对弟子所作的教诫。后秦译。 此帖文后有[永和十三年六月旦山阴王羲之]一行款。据此,历来众说纷纭。王字小楷传世较少,长篇...

王羲之

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lachesisyy

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清静

张五福

张五福

中国有句古话叫:"深山探古寺,平川看佛堂"。

首先,我觉得是因为安静,闹市的喧嚣和各种噪音会对修行造成很多干扰,人多嘴杂的地方,并不适合虔心修行。

佛遗教经》里有明确教授:汝等比丘,欲求寂静、无为安乐,当离愦闹,独处闲居。静处之人,帝释诸天,所共敬重。是故当舍己众他众,空闲独处,思灭苦本。若乐众者,则受众恼,譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。世间缚著,没于众苦,譬如老象溺泥,不能自出,是名远离。

第二,古人一般认为神仙是住在天上或高山上的,所以平原地区的高山往往会建很多寺庙,因为可以让人们和神仙离得更近一些。

所以才有那句,山不在高,有仙则名。诗人对人们对高山的崇拜稍微提出了一点反对意见,说明当时高山与仙人的联系是很紧密的。

第三,佛家更注重解答信众的困惑,“入世”似乎多些,道家更注重自身对天地的感悟,大多隐藏在深山老林修行,符合老子的“出世”观念。

所以我们都知道,佛教寺庙大多建在山脚下,而道教的道观会建在山顶,儒家的书院都在山麓半腰上。

或许道士想要得道成仙,所以想在山顶离天近一些,好让仙人们听听他们的声音。而和尚们想着香客的香油钱,在山顶肯定影响香客出行。至于那些读书人,只能乖乖躲在半山腰,一心只读圣贤书了。

至于现在,很多寺庙也还是选择建在山顶。

由此可见,深山险峰多道观,这也不难理解为什么寺庙大都建在山顶了。

呆鹿emmy

呆鹿emmy

山高皇帝远,山上的空气好,每个人都喜欢享受的,和尚道士尼姑都一样,要不然中国为啥有那么多的皇帝和装神弄鬼的人啊!

ジ 回憶「帶著傷

ジ 回憶「帶著傷

仙这个字就是山上人

我的追踪

我的追踪

因为和尚 、道士的祖师爷传下来的是“出世”的观念。所以他们的衣着外貌都与一般人不同,寺庙 道观也都建在远离尘嚣的地方。

求的是平和的意境和心境。中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼,脱离尘俗,必然要找到行人车马少的地方,建设"山寺"、"道院"。

中国有句古话:"深山探古寺,平川看佛堂"。中国佛教的庙宇和道教的宫观建筑,其要求相差不多,凡是庙宇都是根据礼制制度建设的,不论如何大的庙宇,都要根据礼制建造十分完整的一套左右对称式的建筑,仅仅不同于各个殿宇的开间尺度,庙宇中的院内组合等等,但在局部处理上,还是有许许多多的变化。

道教建筑则不然,他们尊奉老子、张天师等建庙求仙,自己修行,使之长生不老,所以在庙宇建筑设计时都要求在深山中,选择天然胜地,利用人为与自然结合的设计手法,划时代的建筑,不墨守成规,做自由式的布局。

例如在悬崖绝壁处建庙,架桥,桥上建屋,有大有小,远近不一,高低叠错,楼台殿阁建造其间。这样一来,好像是仙山楼阁,仙人要在这里下凡,或者作为迎接神仙的佳境,所以道教建筑绝大部分如此,他们选址尽力在山路难以攀登的山顶或山怀之中。中国五岳名山,中国道教十大名山大多数都以这种式样出现,将庙宇建在山顶端。

为什么在山中或高山顶建造庙观?

主要目的是登高远望,僧人道士进行修行,环境好,一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是它能与世隔绝。同时,还使广大信士登入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。

马马马修哥

马马马修哥

山不在高,有仙则名!山顶离仙人近啊!

芊荨

芊荨

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