浩然的《金光大道》和《艳阳天》哪个文学价值更高？

本人更喜欢《金光大道》。

《金光大道》是我在上小学五年级，也可能是六年级时读的。小说的细节已多半忘记，现在只记得看完合上的时候，心中所感受到的震憾和冲击，而这种感觉主要来自于作者的写作功力。

当时读的时候，是厚厚的两部书。许多年后，我才知道，这本小说一共有四部，后两部当时没有出版。

看完全书，给人的感觉像是书里的人物都活了过来，就在自己身边生活，无论主角配角，无论好人坏人，都是活生生的。

浩然

这本书的一大特色是农村式的充满泥土气息的语言。

中国以农村为题材的作家不少。试着作一下对比，陈忠实和贾平凹描写人物对话及思想时用的是土语方言，但是在正常行文时则使用作家自己的语言。

人物对话和正常行文均采用农村土话（当然要经过适度加工）的作家当属莫言和浩然了。

这两种方式完成的作品有很大差别。但不是说通篇采用农村土话就一定好，这端要看作者功力和习惯。

写农村生活的作家其实王跃文也算一个，他的两部描写农村官场的小说苍黄和《梅次故事》我认为比他的《国画》和《大清相国》还要好。

还有一位写农村题材的作家，汪曾祺，他的文字我是极其推崇的，但我一向把他的小说当成散文来看。

以土话写作有一位大师，是老舍，和莫言与浩然一样，他也是通篇采用，不过他用的是老北京方言。老舍也是我最喜欢的作家之一，他的行文极其自然流畅，几乎达到了返璞归真的境界。他的《猫城记》我一直以为是中国的第一部科幻，直到后来在孔夫子网上看到有人拍卖清末的一个举人写的关于月亮的科幻小说。

《金光大道》第二个特点是写作时的感情代入。普通作者在写小说的时候，能把主角一个人代入进去就很成功了，但浩然居然能无论主角配角好人坏人通通代入，实在难得。作家在写一个人的时候，以这个人的口吻来描述他的言行举止，写到另一个人的时候，则马上切换到另一个身上，每个人都同样传神生动。

从写作视角上来说，大多数作者往往都是以旁观者的角度来写小说的，即所谓的“上帝视角”。与此相对，是“主观视角”，即以小说中主角的角度来叙述故事。像浩然这样，切换小说中各个人物的视角来讲故事，360度无死角。这种全方位“主观视角”的写法东野圭吾的《白夜行》算一例，但也只是视角相近，在情感投射上当不如浩然。不过东野圭吾是以布局和悬念取胜。

以上两个特点使得《金光大道》经久耐读。

非要鸡蛋里挑骨头的话，《金光大道》在小说层面也是有问题的。一个很明显的问题是（借用一个电影术语）人物缺乏“弧光”，具体地说是好人没有缺点，坏人没有优点，好人不会做坏事，坏人不会做好事，好人没有成长，不明白好人为什么这么好，坏人没有动机，他为什么就这么坏了也不交待。不过这并不妨碍成为经典，如《红楼梦》和《金瓶梅》等。只能说有了孤光的话，作品可能对读者更有吸引力。

1971年小说发表了前两部，74年拍成了电影，但由于小说自身的思想局限和环境变化，后两部一直未能出版。1976年后，二十年时间浩然默默无闻。小说于九十年代全集出版，也属于纪念性质，浩然后来也写过几部长篇，波澜不惊。

我对浩然的《金光大道》的阅读推荐人群是：

1、对于文学感兴趣，希望获得阅读快感，喜欢读《小说月报》；

2、对建国后农村的历史感兴趣。毕竟那段历史的文字资料太少了。

浩然是毛泽东时代的伟大作者，他的二本著书《金光大道》《艳阳天》都是反应当时农村，农民们在村支书的带领下，大干苦干社会主义，农民们在艰苦的岁月里做出了伟大的贡献。不象现在的作者写农村，把农民写成自私自利，集体的不做，磨洋工，个人的拼命的做

浩然的这两部作品（电影）看了多次，可以说百看不厌。他反映了一个时代人人向上的时代精神。浩然才是真正的人民作家，他的文学功底和人品是莫言之流永远无法比拟的。

浩然的小说反映了毛泽东时代农村的农民的生活和昂扬的精神风貌，有历史的厚重感，是让下一代了解那段历史，读懂那段历史，不可多得的精品。

过去的日子，中国人文盲挺多的，能识几个字看报纸就算文化人，能写文章那更不得了，浩然同志是代表我们这些不大有文化的劳动人民来歌颂党，歌颂毛主席，当然是人民的作家了。

浩然，是文革时期的著名作家，当年的“金光大道”“艳阳天”小说也红极一时，本人也曾虔诚的拜读了。我认为，浩然的作品顺应了时代的潮流，用朴实的文风，细腻的情感，高昂的激情，讴歌了农村社会主义新农村，新农民的高大上的主人翁思想，和与天斗，与地斗的强烈激情，可以说，浩然是那个时期标志性的农民作家和革命作家。遗憾的是在粉碎“四人帮”以后，浩然（当然是作者笔名）也黯然退出了大众的视野，过着不显山不漏水的隐居生活（其中原因不提自明）。应该肯定，浩然作品有着极强的时代印记，是不可多得的受毛泽东思想烙印影响的好作家，作品至少都是歌颂党，歌颂劳动人民，充满着正能量的好作品。怀念好作家浩然有正气，欣赏浩然文学作品有正能量，浩然是个好同志。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

浩然，被茅盾先生斥责的“八个样板戏、一个作家”中的那个作家。 浩然，本名梁金广，河北省宝坻县单家庄人，生于1932年3月25日，在蓟县王吉素村长大，当过八年村、区、县基层干部。1954年到1964年先下一任河北日报、俄文友好报记者、《红旗》杂志修改。1956年以短篇小说喜鹊登枝步入文坛，以描绘乡村社会风云的长篇巨作《艳阳天》、《金光大道》、《苍生》等闻名国内外，《艳阳天》和《金光大道》曾被改编成电影、连环画，中央人民广播电台连播，翻译成多种外文，在日本、法国等地出书。浩然被载入国际名人录，1992年获英国剑桥国际传记中心的国际名人“二十世纪成就奖”。 浩然专心于乡村题材的写作，其巨作《艳阳天》创造于六0年代，洋洋三部几百万字的巨作体现的是人民公社初期，伴随着城市里的“大鸣大放”，某个乡村二十几天里人心浮动，想要退社单干与坚持团体化的思想之间的奋斗。情节杂乱、人物很多、特性明显。对团体化和人民公社对乡村和农业生产所带来的巨大变化给予了必定。 《金光大道》全篇四部，创造于七0年代，到第四部完稿现已是文革后了。创造时间虽晚于《艳阳天》，但其体现的年代却早于《艳阳天》，反映的是建国初期五十年代，刚刚完结土改的一个冀东乡村“芳草地”的困苦翻身农人怎么从旧的单干一步步走上合作化、团体化的路途的。《金光大道》创造时，团体化、人民公社在农业生产中的弊端现已开端显现出来，农人缺少劳作积极性，粮食生产不能满意国内需求，国家不得不在城市实行粮食配给，并依靠进口来添补缺乏。作者作为一个乡村合作化、团体化的亲身经历者、参与者和组织者，对乡村合作化、团体化运动的进程的有着更为切身的知道和了解，一起又有着巨大的创造热心和精力，所以在文革下放乡村劳作，承受再教育期间创造了这部反映其时的”翻身“农人是怎么走上合作化、团体化路途的宏篇巨作。到文革结束前《金光大道》出书式了第一部和第二部。文革后，浩然不可避免的被卷进政治漩涡，《金光大道》的后两部也因此停止出书，一直到1995年才从头再版，全书四部一次出齐，使读者得以一窥全豹。 八十年代浩然创造出了文革后的新著《苍生》，重回乡村农人题材的作家前列，此书反映改开后乡村农人的生活情况，曾改编成电视连续剧，其间的母亲由著名女表演艺术家赵丽容扮演，取得巨大成功。 对于乡村的改开，人们常常能记起“小岗村”，记起“土地承揽”，人们不由要问“已然单干好，最初为什么要搞团体化?”农人们是怎么一步步走到合作化、团体化的路途上来的呢?真的是“毫无自愿的”被“用鞭子赶进来的吗?” 人们常常能从电视上看到记录着当地农人“冒着掉脑袋的危险”，按血手印签下的分地契约。但恐怕人们不太能够在电视上看到七十年代拍照的改开前乡村的生产劳作情况--农人们往往朝晨天刚亮就起来劳作了，但不是去团体的土地，而是在照料自家的自留地和房前屋后栽培的各种作物及自家养的牲畜家禽，到上午九十点钟才陆陆续续来到团体的田间地头，有的人会象征性的干两下，大多数人则坐下来开端打扑克，到了十一点多就三三两两的回家吃午饭去了，吃完午饭忙完自家的活才又到团体的地头上点个卯、应个景，然后四五点钟又各回各家，天天如此，年年如此。为什么(就连苏联斯大林式的严刑峻法也)无法迫使农人为团体劳作、消除消极怠工的现象，致使团体化终究走到了尽头? 这些问题或许能够在浩然的著作中找到答案。 抛开其间的政治要素，浩然的著作，篇幅庞大，人物很多，特性明显，情节生动，叙事谨慎，从文学的视点来说也是精品，浩然是一位当之无愧的巨大作家。

这是建国以来以来最好看的小说，没有之一，每个人都应该认认真真的看一看。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

浩然写的《金光大道》和《艳阳天》都有很高的文学价值。是教育人们积极向上，大公无私，为人民服务同坏人坏事作斗争一心为公的好书！

浩然是我国著名作家，他的代表作长篇小说《艳阳天》和《金光大道》产生了广泛影响。浩然虽然曾经被讥为“八个样板戏一个作家”，但平心而论，他的创作还是有着较高的艺术价值。他出身新闻记者和基层干部，有着丰富的生活经历，他的作品最大特点是生活气息浓郁，人物形象鲜明，语言朴实生动。

《艳阳天》创作出版于上世纪60年代。小说通过京郊东山坞农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾冲突，勾勒出农业合作化时期蓬蓬勃勃的生活画卷，精细地刻画了农村各阶层人物的精神面貌和思想性格。小说自然带有不可避免的特定历史条件下的政治色彩，但因为生活基础扎实，还是比较真实地反映了当时的农村生活。尤其可贵的是，《艳阳天》塑造了众多可信可爱的贫苦农民的形象和真实生动的落后农民的形象，活灵活现，生动传神；《艳阳天》第一部围绕发生在一天半时间里的故事展开叙述，结构非常紧凑精巧，显示出了鲜明的艺术特色。有论者认为，《艳阳天》是浩然生活积累、艺术经验与独特创作方式的集中表达，是最能展示浩然五六十年代创作风格和艺术成就的代表作。

《金光大道》创作于70年代，共分四部，前两部在“文革”中出版，过了近20年后才出齐全书。小说反映了冀东农村“芳草地”的“农业合作化”运动，具体描绘了不同层次、不同身世、不同命运、不同理想和追求的农民们，在这个“改造”的运动中，传统观念、价值取向、生活习性、感情心态等等方面，或自愿，或被迫，或热切，或痛苦的演变过程。虽然浩然尽力调动自身的生活积累，但从整部作品看，受当时的社会氛围的影响更为明显，无论故事叙述和人物塑造，都留下了遗憾。

因此，两部作品相比较，《艳阳天》的文学价值更高。

我看过浩然写的艳阳天和金光大道，我自己感觉艳阳天比金光大道还好，不过两本小说都写着翻身农民走过一段从分田到户，在组成亙助组在党的领导下，为支援社会主义建设感人事情，反肖长春带领翻农民同天斗战胜各种自然灾害同阶级敌人斗，让大家团结起来共同走向社会主义康庄大道。

虽然作者浩然一再说明他更喜欢《金光大道》，但从影响来说，相信广大的读者朋友喜欢《艳阳天》的要更多！在1999年香港亚洲周刊评选的“世纪中文小说100强”中，《艳阳天》成为大陆“十七年文学”中当选的两部之一（另一部是王蒙的组织部新来的年轻人），还有，在共和国七十周年庆祝之际，《艳阳天》入选“七十年七十部优秀长篇小说”，都是对其艺术成就的充分肯定。在几十年后的今天，拂去岁月的蒙尘，我们对作者浩然在《艳阳天》第一部的卷首语的认识世更深刻，这就是：

“真金不怕火炼”！

“乌云遮不住太阳”！

但是，我们也绝不否认和抹煞《金光大道》的价值和地位。因为时代的原因，这部在当时已经完成的长篇巨著直到九十年代才得以原汁原味的完整出版，而且一直都很受一些人的诟病……客观的说，除去一些特定时代的政治因素，浩然的优秀代表作品《艳阳天》和《金光大道》比较真实的反映了合作化的历史进程，热情讴歌了广大翻身农民在党的领导下坚定走社会主义的积极进取精神，其中主人公萧长春和高大泉身上那种先人后己大公无私的硬骨头精神，正是今天我们农村基层干部所缺失的，在党中央号召扫黑除恶建设社会主义新农村的今天，浩然小说的现实意义恰恰就在这里……

两部作品都是讴歌社会主义合作化的优秀作品！是当时社会的真实写照，是时代的缩影！凭个人感觉，因为是先看的《艳阳天》，对《艳阳天》记忆更深，所以认为比《金光大道》更精彩。两部书都是好作品，是人民大众的作品，所以工农兵喜欢。至于有人说“八个样板戏一个作家”那是不怀好意，是别有用心的抹黑！

浩然的小说，金光大道和艳阳天没有哪一部的的文学价值高矮。但两部小说同时赞颂了共产党，歌领了毛主席领导下的新中国的劳动人民在社会主义的大道上奋永前进。广大的人民群众拥护共产党，拥护合作化。为共产主义的理想而奋斗。总的说浩然是人民的作家。对于一个时代有一定价值。

参与回答。60岁以上的人，对浩然同志的《艳阳天》，《金光大道》，多数人都熟悉。因为当时文学作品很少，更凸显了浩然作品的地位和价值。可以说，这两部作品难分伯仲，是那个时代中国农村社会主义教育运动的文学教科书。这就是它当时的政治价值。如今四十年过去了，当我们回望历史更感到，中国共产党和毛主席领导的中国农村的社会主义实践，是中国历史上一次前无古人的伟大探索！直到今天，农村最根本的生产资料——土地的集体化（公有制）没有动摇，便是这一伟大实践，留给中国共产党的继任者们，实行改革开放最可宝贵的丰厚遗产！而浩然同志，忠实记录了这段中国农村社会主义高潮的全景过程，这就是它的历史价值！

早年间，有幸看过著名作家浩然的这两部长篇小说。《艳阳天》是六十年代初看的，小说反映的是1957年夏天东山坞高级农业合作社发生的事。塑造了农业合作社的“带头人”党支部书记肖长春及韩伯仲、焦淑红等基层干部率领社员同合作社的副主任马之悦的斗争。坚定不移的走社会主义集体化道路，展示了农村的阶级斗争。通过一些事件发生，在上级党组织的支持下，党支部及合作社领导妥善处理取得胜利。《金光大道》反映的是解放初农村的互助组的事，塑造了高大泉、朱铁汉等一批农村干部带领翻身农民办互助组。虽然说它反映的事比《艳阳天》早，但是出版问世晚。应该是七十年代末吧，作家肯定是受“三突出”影响。人物形象不如《艳阳天》里真实，有故意拔高的痕迹。我只看了第一部，留下了这些感触。在我看来，《艳阳天》的写作是高于《金光大道》的。