古代“仗刑”打屁股有多疼？

杖刑（题主标题上有错别字），就是竹板打屁股，始于东汉，终于清朝，有1700多年的历史，生命力超强，可见效果非常好。

杖刑属于五刑之一，分为大杖﹑法杖﹑小杖三等，一般是“去衣受杖”（宋明清三代专对妇女犯了奸罪而特别要求）。

最初的杖刑打的不是屁股，打的是背部，据说唐太宗李世民有一次看完医书，掩卷沉思，沉重的说“人体的五脏六腑都连在背上，而我们国家的刑罚中有一条是要打犯人背部的，这不是会把人打死吗?”，于是他就颁布命令，不能再打犯人的背部，改为打大腿和屁股。

你以为打大腿和屁股就仁慈了吗？

我们在影视剧中经常看到，县太爷审案子，用的最多的刑罚就是“四十大板”，县太爷似乎非常喜欢这种刑罚，一是他一般不会把人折磨死，二是打的血肉模糊，很有视觉冲击力，震慑效果明显。

《水浒传》说的非常明白，武松被张都监诬陷，押到大堂上，一顿板子下去，好汉武二郎立刻怂成武大郎，承认自己是贼。

卢俊义被管家李固诬告谋反，梁中书一顿板子下去，“打的皮开肉绽，鲜血迸流，昏晕去了三四次”，卢俊义仰天叹曰“是我命中合当横死，我今屈招了吧”，卢俊义号称梁山第一好汉也经不起棒子。

像这样的练武之人也经不起多少杖，普通人就更不行了。

明代议事时触怒皇帝的文臣武将，常常被拖出午门之外受“廷杖”，施刑者每敲一杖即大喝一声，体力消耗很大，因而每打五棍就换一行刑人，杖而至死者，不乏其人，侥幸活下来的，实际上比死了还难受。

万历五年，翰林院编修吴中行、翰林院检讨沈用贤各被杖六十，吴中行当场气绝，大胖子沈用贤一息尚存，大夫从沈用贤腿上取下数十块烂肉，才把他救活，沈用贤的夫人把一块烂肉风干保存，留作子孙的“家训”。新科进士、刑部观政邹元标，被杖八十，落下终身残疾，步履维艰。嘉靖皇帝时，一百二十四人同时受杖，当场死了16个，宦官刘瑾有一次就杖死过23个大臣。

明朝的刑杖头圆而大，受刑的人往往肉都打烂了表皮却毫无破绽。

清代的刑杖进行了改进，杖中灌铅，惩治犯罪的太监，十杖之内，少有生还的，这件凶器竟然美其名曰“寿杖”。

“杖刑”之下，是生、是死，是皮肉之苦全看衙役的手上功夫，这可是个技术活，手艺高超的衙役皮破血流而骨肉不伤分毫，有的皮肤红肿而里面却受伤极重，这高超的手艺是如何练出来的呢？

李伯元在《活地狱》中有过描述：一块豆腐放在地上，用小板子打，只准发出响声而不准打烂，如果哪一天豆腐外表如新而里面却成渣，那你就练成了。而明朝的厂卫用假人练习杖刑，一个假人里面塞砖头，一个假人用一层纸包着，然后给假人穿上衣服，进行杖刑，如果放砖头的假人，衣服没烂砖头却烂了，另外一个假人，衣服烂了纸张毫发无损，那就算出师了。

“杖刑”高手需要经过多年的练习才能出师，这样高超的手艺可不能白练，每一板子下去都是钱，衙役都是看银子下板子，清朝人方苞记载了刑部大狱亲眼见到的事情，三个犯人同时被打板子，有个犯人受刑后当晚就正常走路了，另外一个伤了皮肉一个月就好了，而最后一个打伤骨头几个月下不来床，他们三个人送给衙役的银子分别是180两、60两、30两。

明清时期，实施“杖刑”要“去衣受杖”，一是防止里面垫东西，二是屁股打烂了好医治，三是对人格的羞辱。犯普通罪行的女子会留一条短裤受刑，而犯奸情的女子必须脱光裤子受刑，这叫做“晾臀”，行刑完毕不准立即穿上裤子，要拉到大街上示众，名曰“卖肉”，明清时期审案时允许围观，很多无聊的人，经常跑去“看打”，受过刑的女子往往倍感屈辱，在贞操观念极重的古代，很多女子选择自杀身亡。

当年珍妃倒卖官位，被慈禧发现后，就脱掉衣服受杖刑，结果把肚子里三个月大的孩子打流产了。

清朝时期浙江秀水县有一个衙役，他听说受刑者喝小便能止痛解毒，他就把自己使用的竹杖浸泡在尿水中，据说，被这种竹杖打过的犯人疼痛感大大减轻，而且不会化脓，这个衙役的后人当了大官，很多人说他一生都坚持使用这种竹杖，积了阴德！

我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。

打板子屁股到底有多疼，这和你有没有钱有关！

清代桐城学派的大拿方苞曾经因罪下狱，他在狱中写了本狱中杂记里面记录了这样一个故事。

说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。

对差役来说，打板子是个好活儿，能捞不少外快，同时也是个技术活，不能收了钱，还往死里打呀，所以要想成为一个合格的打板子选手，勤学苦练就少不了了。至于怎么练呢。明代的《历代刑法考》中有过这样一个记录。明代锦衣卫训练执行廷杖的校卒时，会用皮革扎两个人偶，一个里面放上砖头，一个包上纸，之后再把两个人偶分别套上衣服。放砖头的这个，训练的是外轻内重的手法，要求表面看起来没使多大劲，衣服不能破损，里面的砖头却都要打碎了。包纸的那个，训练的就是外重内轻的手法了，要求看起来下手很重，但是包的纸却不能有任何破损。这两关都通过了，才算是能够出师行杖了。

那么问题来了，如果是规规矩矩，纯纯粹粹的挨顿板子有多疼呢？这么说吧，电视剧里经常有拖出去五十板子，打一百军棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役认真打，基本上二十板子人就得皮开肉绽，昏死过去了，四十板子，就得终身残疾，真要是被打一百板子的话，我估计前五十下还能听到呻吟声，后五十下基本就是鞭尸了。

打屁股这种刑罚，貌似只有中国才有的。但是可别小瞧了打屁股，打起来还挺疼的，那么究竟有多疼，小编带大家体会一下~~~

先看一下当代人的感受，这是拿着笤帚打：我爸拿小的笤帚打的我，挺疼的，就是疼，很疼，打了我大概得有几十下吧，红了，但是没有肿，但是走路就开始一瘸一拐的，因为有一边打得比较重，屁股有点火烧的感觉，走路的时候也不敢用力。。。。。。

这还是拿着笤帚，古代的杖刑用的是硬木棍子。

一般的罪犯在行刑的时候都要去掉衣物，因为如果穿着衣服，根据古代记载，打完了衣服黏在肉里，不好处理伤口，也不利于愈合，而且容易感染。（衣服黏在了肉里。。。脑补一下有多疼）。

但是对于普通的妇女受刑时候，则可以保留内裤。如果这名女子犯了奸淫之罪，那么就要脱光了裤子。意思是除了肉体刑罚外，还要受精神凌辱。

那么杖刑究竟有多疼呢？

首先是事实杖刑的衙役，《历代刑法考》中记载，衙役们要经过非常严格的训练，先用皮子包扎出两个假人，一个里面放上砖头，用来练习“外轻内重”手法的，要求打得看起来似乎打得很轻，衣服也不要破损，但里面的砖头要打碎（这应该是给没打过招呼的人准备的）。另一个假人外面包上纸，然后给假人穿上衣服，“外重内轻”手法的，要求打得看起来似乎打得很重，但包裹的纸不能损伤（这应该是给打过招呼的人准备的）。

但是对于第一种打法来说，挨板子那确实是很疼的了。

作者：一蓑烟雨

挨大板子的刑罚，现在早已经不见了，现在的人除了械斗以外，谁也没有挨过大板子，不过小时候被大巴掌打屁股的滋味儿，恐怕还真有不少人尝过。

在我儿时，真就没少挨过父母的巴掌打屁股。

我小时候顽皮，招猫逗狗的惹恼了邻居，被人家找上门来告状，我的老爸抡起大巴掌，把我的屁股猛一顿打，这屁股疼的没说，不论是坐着还是躺着都受不了，只好是站着吃饭趴着睡觉。

那么老爸的巴掌是多少个我打成这样呢？

我第一次挨打的时候不知道多少下，以后挨打的时候，我便知道挨了多少下巴掌，有的时候是七八下，有的时候是十几下，最多的一次是20下。

我曾经看到这样一个视频，在东南亚某个小国，他们还保持着鞭刑，一个醉驾的司机被执行鞭刑，第一鞭子，那个人是浑身乱抖，还咬着牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮开肉绽，于是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是没有第四鞭子第五鞭子。

据说这个人回家养了一个月才得以康复。

古代的酷刑虽然没有视频留下，但从一些书中描写，我还知道这大板子得有多厉害，水浒传里面的武松发配孟州，首先要200杀威棒，交了钱的可以免除，没钱的200杀威棒过后，非死即残，其实这杀威棒也是施耐庵的一个夸张的描写。

如果按照我小时候挨的打屁股的滋味儿，挨上个50大板子，这个人恐怕就得奄奄一息了，不用说200杀威棒，就是100个大板子，这个人的屁股恐怕就要成了肉馅了，这个人不死，他恐怕也要在地上爬行一辈子，因为即使骨头不被打坏，其皮肤和肌肉恐怕就得溃疡，伤好之后肌肉受到破坏，他不是拄拐，就是爬行。

人们在听岳飞传的时候，那岳飞被秦桧上刑，第一刑就是30大板，那行刑的狱卒同情岳飞，喊的声音大板子打得响，板子打在屁股上，就像拍巴掌一样，只有响声，不见疼痛，这就是各个行业里的绝招，谁给他塞钱他就照顾谁。

那主审官是个打板子的行家，马上换了人，打的板子，虽然不见响动，但板板见血，20大板下去，这岳飞痛苦的呻吟道：疼杀我也。

可见岳飞这个顶天立地的汉子，对于打板子也是难以扛住的，其疼痛的滋味儿，恐怕只有挨板子的人知道。

这种在中国古代占据重要地位的发生在“屁股上的正义”的刑罚，其源远流长，如果要论“杖刑”有多疼，那么久研究一下杖刑的行刑工具和打击部位。

杖刑的源头，最早可以追述到尧舜时期的鞭扑，即用鞭子打屁股，后来很长一段时间，杖刑和笞刑并未做严格的区分，虽然二者都是打屁股，但行刑的工具明显是不同的。

到汉文帝时期，缇萦上书感动了汉文帝，具有悲天悯人心怀的汉文帝进行了刑罚改革，废除了肉刑，并颁布了“火良”令，规定了刑具的规格、刑具材料以及严格的执行部位和方法。

这一时期主要的打屁股刑罚还是“笞刑”，行刑时，使用根部厚一寸，稍部厚半寸的竹制“棰”具，击打受刑人的背部或臀部。起初执行笞刑是可以换人的，一般打击数目有三百和两百下两个档次，作为仅次于死刑的重型，大部分受刑人基本直接被打死.....到了汉景帝时，才把数目改为一百和两百两等，击打途中不可以再换行刑人。

到了唐代，杖刑出现了比较复杂的情况，此时的杖刑是一种比笞刑重又比徒刑轻的刑罚，为法律规定的“五刑”之一。从刑罚的力度上看，介于笞刑与徒刑之间，具体又分为杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百等五个等级。虽然唐律对杖刑做了具体明确的规定，但在具体执行和运用过程中存在不顾律条明文规定的现象，使本来独立的杖刑成为一种刑罚的附加刑，或成为一种刑罚的代替，或成为律条外的一种刑杀方式。大致上就是说，打屁股能直接把人打死，就看怎么操作了。

到了明代，杖刑达到了历史的最高光，出现了廷杖分支，基本上明律中的杖刑沿袭唐律，杖刑虽然列入五刑，但还多了一个法外刑，即廷杖，未必犯罪才可以执行，权凭皇帝喜好。在明代历史上，确实有几次当庭泽达一百多名朝廷命官、打死多人的情况。

清代的杖刑稍有不同，一方面清律杖刑刑具为大竹板，长五尺五寸，大竹板宽二寸，小头宽一寸五分，重不得过两斤；另一方面，在行刑时，杖刑数量时实行折减计算，正因为如此，清代杖刑并不一定重于明律。

总而言之，杖刑是一种很难衡量轻重的刑罚，它可以直接几十下就把人打死，也可能打一百下也只是轻伤，毕竟还是要看行刑人，如果行刑人可以轮换，或者可以休息，再或者执行人体力很充沛，严格按照要求执行，或者有甚之，那么把人打死一点都意外。而如果只是一个行刑人敷衍了事，那么可能只是受些皮肉之苦。这是一种极具“可操作”的刑罚。

杖刑， “去衣受杖”，扒光衣服，用竹木板打臀部。始于东汉，最初杖刑并不是一种正规的刑罚，没有得到朝廷有司廷尉正式颁布，仅仅是一种不成文的刑法规定。类似于今天的地方性法规，一般用于郡县或者是民间部落的民俗刑法，直到隋朝才真正被刑部正是确立为国家级刑罚。五刑之一，六十板起步

五刑，通常意义上讲是笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这种新的五刑体系是由隋朝开创，之前还有许多朝代、帝王制定过不同程度的五刑，包括墨、劓、剕、宫、大辟，再往前追溯还有炮烙等等，这些都是久远的非人道的刑罚，由于太过于残忍，不能彰显明君圣主的品德，逐渐的也就退出历史舞台。

笞跟杖是同一种刑罚，只是量刑的程度不一样。隋朝律法中规定：把竹板削平，十分光滑，行刑的过程中不得换人，也不能停止，必须一次性打完，以十为计量单位，一共分五个等级，十板起步，一直到五十板。

杖刑，同样是用竹子削平，只是竹板的厚度和长度都会增加，同样是一次性打完，分五个等级，六十板起步到一百大板子。

杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脱光，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。

杖刑最主要的适用对象就是妇人犯下奸罪，就像潘金莲与西门庆这种苟且的行为，就是要受100下杖刑，罪不该死。所以武松杀死潘金莲后，性质一下大变，武松才跑上梁山。原则上来说，潘金莲的死也实属不公。

等明朝开国以后，朱元璋将杖刑普遍的推广开来，主要的受刑对象变成文人士大夫。朱元璋看来，这些文人士大夫绝对不能娇生惯养，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品级出身多大，必然是要在宫门前剥去衣物遭受杖刑。

文人士大夫最讲究个体面，这些人饱读诗书明大义，生死气节绝对不会惧怕，唯一不能接受的就是身体形象受辱，所以朱元璋偏偏用杖刑来压制文人的气焰，当然也起到非常好的效果。

据聊斋志异·促织记载：宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。一般人被打一百大板后，屁股已经是皮开肉绽，可以说整个臀部的肉都打烂了，甚至肛门处都鲜血直流。

身体好的有可能扛过去，身体素质差的可能打到一半就昏死过去，昏死过去也不会停止，接着打，直到打完为止。很多人由于身体差扛不住这样的皮肉之苦，中途打死也是常有的事情，更多是会将身体打残。

杖刑在今天的菲律宾还继续被保留下来，早些年有两个德国青年在菲律宾胡乱涂鸦被处以杖刑10下，打到第三下的时候就昏死过去，等到10下都打完刑满释放，两名青年被遣送回国后表示，此生再也不想去菲律宾。各位想想看，两个白人青年都仅仅能抗住3下，何况一百下。

我是老威，我来回答。

古代的杖刑是非常厉害的，经常能够打死人。这项制度始于隋唐，但是把它拿到朝堂之上用来羞辱大臣，还是明朝用的最多。

杖刑，就是用几十斤重的大板子打到你的身上，而会不会打死人，完全在于施刑的人的力度。很多在当时用刑的人总结出了经验，他们可以在打的很响的情况下，实际上没有给你造成多少伤害，第二天依然可以如生龙活虎般的出现。而如果真的用力打，可以30杖左右就把人给打死。

如在明朝时期，如果大臣不小心得罪了皇帝，皇帝就会使用杖刑，但是到底要怎么打，还是要根据皇帝的心情来的。

比如皇帝说打，那么一般就是表示下惩戒就行了，不用打的太狠。这个时候执行的人也会心领神会，做着样子打你几下，第二天你就没事了。

如果皇帝说着实打，那么就看你的身体素质了。这个时候行刑的人是不会敷衍了事的，而是真的用力打了，很多扛不住的当场就死了。

如果皇帝说用心打，那就是真的要打死人了。这种情况下一般拖出去直接用力打，不打死人是不会罢休的。

当时的太监在行刑的时候也会用一种暗语，如果双脚往外开一个外八字，那就是不用打死人的意思，如果是双脚往内呈一个内八字，就是要人命的意思了。

很多情况下，还在于你是否能够收买到打打板子的人。有些人就事先买通了打板子的人，打板子的人也明白意思，往往会把你打得皮破血流，看起来你会被打的很严重，但实际上只是伤了肉没有伤到骨头，回家休息几天就好了。

所以，古代的杖刑，会不会把你打疼，会不会把人打死，完全在于当权者的心情以及你能不能买通相关执行的人。如果当权者心情好，或是你能够买通执行的人，至少死不了，但即便是最轻的，一般也是打20板子，就算只伤到了肉，其实还是蛮疼的；但是如果这两点你都没做到，那么就不是疼不疼的问题了，而是能不能保命的问题了。

古代的刑罚是很多的，最著名的也是“满清十大酷刑”，其中的仗刑在别人看起来，不就是打屁股吗？可是这可是能够打死人的。

屁股是人身体上可以算是敏感的，屁股摔一下子就能疼好久，古代的仗刑可以说正是看到了这一点，古人很好的加以利用，就成了仗刑，尤其在古代，还有杖毙的说法，就是打人屁股，直到把人打死。

古代人实施仗刑的时候，通常都是几百下，这样是能够将人打死的，在皇宫里很多人犯错，都会被施以仗刑，严重的就会被说“杖毙”，就是不管打多少下，一直把人给打死，到那个时候人的屁股早已经开花了，血肉模糊。

古代的刑罚都是十分残忍，而且都是十分惨无人道的，人们在那个时代犯法，就是相当于进去了地狱一般。

在众多历史题材的电视剧中，我认为《大明王朝1566》算是拍的很良心的一部。这部剧的第一集刚开头播放的就是钦天监的监正周云逸受廷杖的过程，后来周云逸被冯保带领的锦衣卫给活活打死在了午门之外，可以说，死的相当凄惨。

明朝从朱元璋开始，对不听招呼的文官动辄就拉出去打板子，刚开始的时候，廷杖作为一种刑罚的主要目的是为了让文官们长长记性。只是到了正德朝时，这个规律被权阉刘瑾打破，他为了报复反对他的人，下令廷杖时必须拖去内衣，从那以后，死在廷杖之下的人便不在少数。

上面所说的廷杖其实就是杖刑的一种，在我国古代一直有五刑一说，但这五刑在不同的时期针对不同的人群又有所区别，而杖刑就是普遍认为的五刑之一。在解释杖刑的之前，我们有必要了解一下古代的五刑。

1.黥刑，即在人的脸上刺字，给罪犯一个终生的印记，楚汉相争之时，淮南王英布就曾因犯罪受到过此刑，因此也被后人称作黥布。

2.刖刑，也叫作膑刑，战国时指挖掉罪犯的膝盖骨，著名的军事家孙膑就受过此刑，到了秦朝之时，稍微有点改变，把挖膝盖骨改成了剁掉脚趾或者直接砍脚。

3.劓刑，这个也很残忍，直接用尖刀削去罪犯的鼻子，虽没见过照片，但我们也能想到受刑者的痛苦和终生伴随的耻辱。

4.宫刑，这个就不用我多解释了，大家都懂的，《笑傲江湖》里辟邪剑谱的第一句话就是:欲练此功，必先自宫。

5.大辟，就是后来的死刑，但处死的花样有很多，有车裂，有枭首，还有凌迟，古人几乎有一百种方法来要了罪犯的性命。

不过在汉文帝的时候，一个名叫缇萦的女孩为了救自己的父亲而跑到长安向汉文帝诉说委屈，汉文帝一代仁君，也认为肉刑太过于残忍，于是就下令废除了诸如劓刑、刖刑、黥刑在内的许多酷刑，算得上是历史的一种进步。

1.笞刑，就是拿荆条抽，不知道大家小时候有没有被老师拿着小竹条抽的经历，简直是越细抽的越疼。

2.杖刑，用大板子或者把荆条拧成一股打在犯人的大腿根，屁股或者脊背处，轻则断骨，重则要命。

3.流刑，这个不难解释，就是把犯人流放到边远地区从军或给军人做奴隶，清朝经常使用的便是流放宁古塔。

4.徒刑，就是强制犯人服劳役，和现在的劳动改造差不多。

5.死刑，历朝历代都是刑罚的主力军，从来没有被废除过。

别的不说，在《水浒传》中，我们经常会听到官府宣判时讲:杖脊二十，发配某某地的台词，再硬的汉子，也很难撑过100杀威棒，杀威棒其实就和杖刑差不多，很快就被屈打成招，就连英雄盖世的武二爷又如何？不也是一顿板子打下去乖乖的服软了。

杖刑在古代虽然不如死刑残酷，但能撑过去的绝对是英雄好汉，杖刑的时候会有打板子的，也有掐住你的，让你动弹不得，加上是脱了衣服打，很容易几下就被打的皮开肉绽，筋骨断裂，许多人疼的会当场休克过去，即使后来苏醒，估计也会落得个终身残疾。

一旦被判罚了杖刑，自己的命运就完全掌握在行刑者的手里，就好比阎王爷，他让你活你便活，他让你五更死，你绝对活不到天明。

在行刑者中有一个不成文的规定，即发号施令者和行刑者有一个暗语。

如果发号者说“着实打”，就是按章办事，毕竟杖刑不等同于死刑，不会要了犯人的性命，顶多打个皮开肉绽，养个把月基本就能下床行走了。

但如果发号者阴阳怪气的说“用心打”，那可就惨了，这个“用心打”并没有一个衡量标准，把人给打死了也完全可以说自己很“专心”，没注意到罪犯的状况，因此这种状况下，很难有人能逃出生天。

但这两种的打法根据什么，说白了还是钱，俗话说有钱能使鬼推磨，罪犯的家属如果肯花银子，那自然平安无事。如果没钱孝敬，那生死就只能请发号者当天的心情了，他心情好也许能捡到一条命，万一那天他赌钱输了，估计犯人的下场就惨了。

作为中国封建社会的“五刑”之一，“杖刑”显然十分老资格。放在各类古装剧里，“拉出去痛打”的杖刑场面，也是十分常见。比如央视98版《水浒传》里，老戏骨李雪健刻画的“宋江挨打”桥段，衣衫褴褛的宋江在公堂上被摁住狠打，短短一分多钟的痛苦表演，却叫多少观众心惊肉跳，连呼“看着都疼”。那在真实历史上，“杖刑”也有这么疼？更疼！

“杖刑”到底有多疼？首先得了解下，古代的“杖刑”，都是怎么打。

而且必须注意，在唐朝以前，“杖刑”时能打屁股？这在大多数时候都是奢求，基本都是朝着背部狠打，杀伤效果可想而知。所以汉朝时的“杖刑”，说是为了体恤犯人健康，用“杖刑”替代砍人手脚的“肉刑”，可一顿噼噼啪啪打完，受刑者往往“率多死”。隋文帝耍威风“杖刑”的那几年，官员们吓得纷纷辞职，他自己还大惑不解：“吾杖重乎？”朕打的很痛吗？

直到唐朝贞观年间，在看过了无数骨断筋折的惨剧后，唐太宗才正式改革，把“杖脊”改成“杖臀”，从此“打屁股”才成了“杖刑”的主流。唐律更把“杖刑”分成了“杖六十”“杖七十”“杖八十”“杖九十”“杖一百”五个等级。但执行起来又是另一回事，有时皇帝上来脾气，还是想怎么打就怎么打。比如唐玄宗在位时，一怒给官员“杖刑”，都是常见事，比如御史蒋挺，就因说了句真心话，就被活活“杖死”在朝堂。

但放在宋朝的军队里，“杖刑”的应用，却是十分泛滥。一级压一级的军官们，常把“杖刑”当成立威手段。两宋军队打仗不给力，“杖刑”袍泽却是相当积极，也终于造成了严重后果：宋孝宗年间，志在恢复河山的宋孝宗，大力提高军官待遇，鼓励武举们从军，却不料武状元林飙等人纷纷拒绝——宁可一辈子仕途无望，也绝不去军营里挨打。

发展到明清年间，“杖刑”的制度也更加森严，基本继承了唐宋的各类法律条文。明朝还开发出了新用场：廷杖。三个世纪里，明朝那三尺五寸长的大荆条，把多少文官打的皮开肉绽。明朝成化年间以前，遭到“廷杖”的官员，还都是穿着衣服挨打，甚至屁股上要垫上绵衣防护，之后这个讲究也没有了，基本了脱了裤子直接打。

以这个意义说，虽然“廷杖”常被看做明朝官员“博出位”的捷径，可看过这鲜血淋漓的现场就知道：这简直是拿命在“搏”。

也由于“廷杖”太狠，捎带着明代的治伤技术，也跟着突飞猛进。比较常用的一个办法是：挨过廷杖后，取一块羊毛皮敷在伤者患处，就能迅速止血恢复。但伤口痊愈后，患处就会留下一处羊皮痕迹。于是很多明朝县官，都落下了“职业病”：倘若要把某个百姓“杖刑”，脱下对方裤子一看，发现人家身上有“羊皮痕迹”，那就坚决不能打——这可是靠“廷杖”博出位的文官，就算眼下是草民，说不定什么时候就能发达。

“杖刑”这个刑罚，虽说主要用来惩治奸恶，也常用来打官立威，但很多时候，也常被滥用。一支威武的刑杖，有时就是惩治百姓的名目。比如在明清年间，不止犯罪会被“杖刑”，甚至有时候横征暴敛，也往往是“杖刑”开路。比如清朝人陈舜系的乱离见闻录里：康熙三年时，东南许多知县为催缴税粮，动辄就用“杖刑”打死数百人。多少民脂民膏，就是这么“打”出来的。

甚至对于衙门里的基层小吏来说，这恐怖的“杖刑”，更是敛财的“神器”。清朝人方苞的狱中杂记也记载：有三个犯人要受“杖刑”，第一个贿赂了三十两白银，结果被打伤骨头。第二个送了六十两白银，结果只是打伤了皮肉。第三个送了一百八十两，打完后当天就痊愈。这噼噼啪啪的一顿打，就是多少衙门中人的“食物链”。

参考资料：《明史》、《三垣笔记》、明实录、《新唐书》、狱中杂记、李阳泉中国打板子史话、乔鹏臀部上的正义

作者：我方团队张嵚

最典型的就是明朝的“廷杖”，非死即残！打之前要把裤子脱了，不然容易把衣服打碎，和碎肉混在一起不好清理。不清理干净就容易感染，死亡！

官府对女人打屁股也很多，百姓只要听说有打屁股的都趋之若鹜，争先去围观。有些女人违法很轻，就是因为受到打屁股的刑罚，被当众观看，无言面对自己愤而自杀！

疼痛是一种复杂的感觉，智慧的网友们把疼痛划分了等级。最轻的是用针扎一下，算一级疼痛，最重的是女人生宝宝，是十二级疼痛。从七级来始算重度疼痛。杖刑就属于重度疼痛。

古代有特别残忍的刑罚，如人彘，五马分尸，让人心生恐惧，但最常见的就是杖刑。

杖刑从秦朝开始就是八大主刑之一，经历各朝各代经久不衰，从官方到民间都有使用。官员问案最常见的就是先打犯人几十大板，如果定罪，再来顿杖刑后，或者羁押收监，或者充军流放。

在明代，对于国家重臣也不放过，如果有大臣胆敢在殿庭前冒犯天威，皇帝有权直接当场就打大臣屁股。

平常人家也是一样，古代家族中，族长就可以对犯错误的人实行内部惩罚，通常也是杖刑。有权有势人家对家奴也可以实施杖刑，打死是不用偿命的。

不过最轻的也得屁股上打出印记来，虽然可能当无足轻重，但也属于七级疼痛。这个通常是给施刑人送了足够的好处。手再重一点，皮开肉绽，血肉横飞，这就上升到八九级了，这个就考验施刑者的功力了。因为他们看收到贿赂多少下手，有的看起来血肉模糊一片，惨不忍睹，但回去养三五天就好了，有的就得养十天半月的。再严重一点，把人打得几个月下不了地，即使下地也是一瘸一拐，这样就是十级疼痛，如果打出内伤，看似打在屁股上，其实内脏都受牵连，就是十一级疼痛了！

当然，最疼的就是不知道疼了，也就是罪人被活活打死。这样的也很常见，一板子一板子打下去，罪人逐渐从叫喊疼痛到呼吸微弱，到最终断气，疼痛感到底如何，想象一下就让人毛骨悚然。

成年人被脱去裤子，露出光溜溜的屁股，甚至下体隐私处都暴露无遗，这本身就让人无地自容。皇帝对大臣用杖刑主要目的就是这个，你不是不服天威吗？先让你脸面无光再说。

至于民间大家族中一些犯了通奸罪的女子，杖刑更是常用的手段。

把柔弱无力的女子推到在庭院，众目睽睽之下，女子受到杖刑，那是何等的耻辱，对其来说，这种羞耻感甚至胜过疼痛感，所谓痛不欲生莫过如此！

“杖刑”就是打板子，这是古代常见的刑罚，它给人带来的是肉体和精神上的双重摧残。你能想象不分男女都光着屁股挨打吗？

“杖刑”是五刑（笞、杖、徒、流、死）之一，根据罪行的轻重来确定受刑数量，受刑部位是脊背、臀部和大腿，而且明确规定是“去衣受刑”。

咱们就从精神和生理两个方面来看看杖刑的威力！

先说精神层面的伤害。对于贩夫走卒来说，脱光了衣服挨板子虽然丢脸，但也不是什么大不了的事儿，顶多是被人嘲笑一番罢了。可是对于女子来说，脱了衣服在大庭广众之下受刑，却是十分难堪的。

在礼教森严的古代社会，女子和人有小小的肢体接触，都是失节的举动，更何况是在众目睽睽之下脱了衣服受刑呢！她们往往不是因为受刑而死，很多女子都是在接受过“杖刑”之后，羞愤自尽而死。而那些没有自尽的女子也都一生活在屈辱里，要面对众人的蜚短流长，精神上背负着巨大的压力！

不过有些当官的心态就完全不同了。常言说:士可杀不可辱。按道理来讲，光屁股被打绝对是羞辱人的，可当官的却并没有自杀的记录，反而有些人十分踊跃争着要去受刑。这个情况在明朝尤其明显。

正德皇帝驾崩时没儿子，所以他的堂弟成为皇位继承人，就是嘉靖皇帝。为了维护所谓的理法，以杨廷和为首的大臣认为，嘉靖应该认正德的爹为亲爹，他原来的亲爹就已经成为他叔叔了！这就是对明朝中后期有重大影响的“大议礼”事件！

嘉靖皇帝这暴脾气还能惯着大臣们，死活不同意这个建议，大臣们也和皇帝杠上了，不同意就尽情的闹，上奏折请皇帝顺应天意民心。两方面较劲最后的结果就是，嘉靖命令对五品以下官员在左顺门外打板子！

众多官员白花花的趴满一地，挨个打屁股，真是古今罕见蔚为壮观啊！结果有十六位官员身子骨虚弱得很，最后成了廷扙下的冤魂。

毕竟性命攸关，大臣们退缩了，嘉靖大获全胜。不过从那以后，死谏君王被打板子，就成了大明王朝忠臣的标配！你要是没挨过板子，都不好意思说自己忠君爱国，所以就有人没事找事劝谏皇帝，为的就是挨板子！当然，劝谏也挑小事儿，别在板子下丧命才是最重要的！

咱们再说说生理方面的摧残！

杖刑用的板子，分为大杖、法杖和小杖，每种刑具的用处都不同，受刑人的性命完全掌握在刑罚执行人手中，而且这些执行人一般都是手上有功夫的，有“外重内轻”和“外轻内重”两种？

据说行刑的人在练习打板子技术时，都是用豆腐做工具的，一板子下去，豆腐表面没有破坏，但里面已经乱七八糟，这样的功夫作用到人身上，外表的伤可能十分轻微，可是表皮下的组织都被破坏了！

行刑者如果没拿到理想中的贿赂，要置人与死地，就用这个“外轻内重法”，受刑者自然是凶多吉少了！

“外重内轻”法的联系类似，不过练习工具换成穿衣服的草人！最后板子下去，外面的衣服破碎不堪，但里面的草却完好无损！在打板子的时候，犯人表面伤的很重，但却没什么内伤，自然有大几率活下来！

据说打板子的高手在宫廷和地方政府都有，而且是受人尊重的职业，灰色收入也是比较高的！

也就是在我天朝，打板子能有这么多花样，甚至有发展成一种文化的趋势，不简单啊！

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古代杖刑打屁股有多疼？这个问题我来回答。

仗刑，就是打屁股，而打起来有多疼呢？记得小时候淘气犯错，就会被大人用各种顺手的武器来揍，其中不乏包括扫帚、鸡毛掸子等，依稀记得疼的撕心裂肺，而古代的仗刑疼到什么程度呢？

首先，古代的杖刑，是用直径约10公分的圆木棍子，行刑人一端略细，方便拿在手中。而受刑人，则要趴在地上，脱去衣服，进行杖打。这其中包括女子，所以这不单单是肉体惩罚，更是一种精神侮辱。

杖刑最早起源于夏商，而到了东汉，就正式成为一种刑罚，而到了明朝，则成为一种制度。杖刑的杖，一般由栗木制成，沉稳至极。打人的一端，做成棒槌状，并且在外面包上一层铁皮，铁皮上还带倒钩，一棒下去，受刑人本身没穿衣服，行刑的人再顺势一扯，尖利的倒钩就会在受刑人身上连皮带肉的撕下一大块来，这个画面，想想都疼。

“用心打”和“着实打”

《大明王朝1566》这本书中，开头就有这样一个情节，大太监冯保在审讯钦天监官员周云逸时，在没有得到想要的答案时，双脚外八字一合，就给行刑的小太监一个信号，要“用心打”，周云逸则命丧棍下。

所谓“着实打”，是在打的基础上，看上去很厉害，但是下手留情，随便打几下就行了。声音大，雨点小。看着打的很用力，但实际上打完后回去敷药就会好。

所谓“着实打”，那就是要实实在在的打了，一般受此刑罚的，百分百丧命，小说里以及影视作品中说杖二百之类的，必定是没有参考过相关史料，按照这个刑罚，打到80，基本上就剩一口气，打到一百，已经玩完了，何况二百。

而要练此功夫，首先要准备数张白纸与一块豆腐，什么时候打的纸裂而豆腐不碎则大功告成，而至于受刑人接受什么程度的杖刑，就要看行刑人所接到的命令了。

在这种刑罚下，还要当众“去衣受刑”，很多犯罪的人，不堪受辱，在刑罚下，多数毙命。尤其是一些女子，一旦受过杖刑，基本就宣告死亡，即便是当时还有气，之后也在屈辱中死去。

这么说，杖刑从来都是比较重的刑法，也就是通常说的打板子。

标准的刑杖，一头铲状，一头棍状。

各时期的标准也不相同。大体分大杖、法杖、小杖三类。

唐代规定杖刑最多50，后面增加到100。

受刑时，不论男女，都必须去衣物，裸露出后背或者臀部。

至于打板子的结果，得区分执刑情况。除刑法宽松的宋代外，别说30板子50板子，5板子下去都可以要人命。比如打背部的时候故意伤害脊椎或者腰部。

传说，掌刑者如果练习到极致，50大板下去也就是个皮外伤。手法熟练的，甚至能够用板子将受刑人的内脏从嘴中赶出来。

宋代刑法相对轻一些，有很多特殊规定，比如夜不打，老弱病残孕不打。一次受刑不能超过20板子等规定。

当然，不管什么时期的杖刑，都是对受刑人的心理羞辱，无论打屁股还是打脊背，裸体受刑之后的名声都不好，还别说妇女。