古代“仗刑”打屁股有多疼？

古代有很多刑法，其中有一种就是我们现代人说的打屁股（学名“仗邢”）。仗邢是从什么时候开始的小编还没有研究透，确切知道的朋友可以留言告知。

小编猜测仗邢一定不会是秦朝，因为秦朝是一个军事化统治的国家。主要以流放、罚甲来处罚犯罪的人。

我们先不讨论它是从什么时候开始我们来回答题主的问题，仗邢有多疼其实只有被打过的人才知道了。而我们或许可以通过影视作品的一些片段稍微了解一些。

看看仗邢用的工具；圆头把手、扁平的仗身；方便执行又不会轻易打死人。说不会打死人是不准确的，因为打板子是想打死就能打死的。

《康熙王朝》中有一集说的是康熙还没有亲政时有一个小太监投靠了鳌拜，总是将康熙的事透露给鳌拜；于是康熙小皇帝设计抓住了小太监的把柄将小太监活活打死。

打死小太监用的就是仗邢。其中似乎有提到“十仗就可以皮开肉绽，二十仗就会伤筋动骨，三十仗就可以打死人了”。

这样看来仗邢是很疼的。

另一部古装电视剧《李卫当官》中就有这么一个桥段。

李卫与好赌的劳头关系很好，在李卫被判仗邢100时劳头偷偷的在李卫屁股下垫了东西；前90下时都把李卫打睡着了，为了逼真只有最后10下是真打。

就这10下还把李卫打的起不来床。

虽然我们都知道影视作品虚假成分太多，可是不可否认，这些历史题材的影视剧都是当代大师们通过对古代的深入研究，再加上现代的元素结合而成。

通过古代的素材演变而来的作品也具有参考价值。

对于这些作品我们不可全信，也不可一票否定。比如打屁股到底有多疼的问题，我认为完全可以参考影视作品的演绎。

能打死人的刑法必定不会太清，也许在设置这种刑法之时是出于好意（惩戒作用）；可是通过后来的发展也许就成了可重可轻的武器。

总结：真打，疼！疼！疼！假打，乐！乐！乐！

这么说吧，在古代挨板子到20下还能够清醒的就算牛人了，能够挨到40板子的全国找不到二十个。

当年李逵那么闹腾，挨了二十多下板子也老实了；武松这样的硬汉挨过板子后，也自认自己是贼。

某些电影中打了五十大板，抹点金疮药就没事的，李逵、武松见了绝对跟他结拜，只要是正常人，在挨了板子后中途晕厥是常事，直接毙命的也不足为怪。

古代皇帝到官员却经常把仗刑作为一种死刑的方式，直接将犯人杖杀。

汉代，普通百姓被施以杖刑而死的比比皆是。

隋朝，杖杀之事也是不绝于耳，杨坚曾亲下下令杖杀楚州参军李君才、大理寺少卿赵绰、鸿胪寺少卿陈延。

唐代，杖刑更多用于反贼、强盗首领。

北宋年间，赵匡胤杖杀商河知县李瑶、二月有仗杀内班董延谔。

南宋十二年，宋高宗杖杀伪福国长公主李善静。

明清之时，杖刑开始更加流行，甚至升级为庭仗，而这种刑罚更是针对文官而设计。

想要当上行刑人是要拜师的，师傅会教你如何打、看人打。在练习手法时，师傅会把豆腐包在牛皮纸里面打，练到豆腐打不碎算及格。

熟练后会把石头放在软布里面，把里面的石头打成粉末，但外面的软布无事，这就算出师。当然，在外人看来，这里外的力度要看起来一样。

所以，施行仗刑是个好手艺，很多人抢着去做，因为如果受罚的官员想不受皮肉之苦，就要花钱买通施行人。

好的“手艺人”，会打到外面看起来皮开肉绽，但里面的筋骨一点事没有。但如果不给钱，狠心点的人会让屁股看起来没事，里面的筋骨全都被打烂掉，即便是十几板子抬回家两天后也得撒手归西。

当年的圣人王阳明也够硬气，被打了几十板子，差点就没缓过来，也得亏仗刑人手下留情了。清朝时行贿风气严重，皇帝都被蒙在鼓里，所以很多人挨了板子，过两天就没事了。

而在明朝朱元璋时代，以他的性格每个人都是真打，被打死打残的比比皆是，就老朱这个认真劲，行刑人不真打，自己的脑袋先搬家，想贿赂行刑人，他们也得敢收！

古代仗刑由轻到重依次分为笞杖徙流死，笞刑和杖刑都是打屁股，不过笞刑使用竹板子打，而仗刑是用大木板子打。

作为对比较轻的犯罪的惩罚，适用人群也比较广，如果受刑的板子不多，男子还能坚持十来下，但对女子就不行了、

古代女子身体纤细，犯了错后被衙役扒掉裤子露出屁股，然后两个身强体壮的男子拿着大木板子用力拍打女子的屁股。这别说十来下，估计第一下女子就直接疼的晕了过去，而在明清时期，犯通奸罪是要重打一百下达木板子的，就这顿下来妥妥的死了。

所以，别问古代杖刑打屁股疼不疼，小时候淘气被父母拿竹条打屁股很多小伙伴都经历过吧，拿种火辣辣的感觉，别提多“酸爽”，这还是父母舍不得打的情况下呢！

这里是不请自来的守仁君

会要命的东西就别说多疼了。

一代圣贤王阳明也曾受过杖刑，他因得罪刘瑾被杖四十，多亏有他爹王华在旁边看着，施刑的人不敢下死手，即使是这样打完王阳明也就只剩一口气了。

一般杖刑实打实十几下你的骨盆就差不多碎了，二三十下就能让你求生不能求死不得。宋朝时杖刑比较人道。一般一次性顶多打三十，如果判了几百下，那就分批次打。

明朝时杖刑打死人的就很常见了，朱元璋时期大臣朱亮和他的儿子就被活活杖死。

朝堂大臣受杖刑好歹还可以不用脱裤子，有时候皇帝体恤你，还让你垫点东西。但是在民间基本上就不管这么多，扒了裤子就打。有些受了杖刑的女子即使没被打死，受完刑之后大多也会选择自杀以保名节。

但是古代杖刑其实还得看行刑的人的操作，有时候受刑之人银子给到位了，别看打的你皮开肉绽，但是筋骨基本完好，床上修养几天就能步行。

有的人家里穷，给不上银子，那就惨了，即使打的不多，可是招招下狠手，打完最起码也成残废了。

（星爷这电影就比较真实，两棍子下去就口吐鲜血）

清代文学家方苞曾经写过这样一个故事，说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。

为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。

可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。 “杖刑”，是指用荆条或大竹板拷打犯人的一种刑罚。

杖刑可以根据木板的大小，分为大仗、法杖和小杖；根据数量的多少，也可分为十杖、二十杖、三十杖、四十杖……一百杖。根据受刑的部位，其可分为背杖、臀杖和腿杖。

值得一提的是，行刑时要“去衣受杖”，脱下衣服后，不但更疼，还能让人看到“皮开肉绽”的场面。既能增加犯人的精神痛苦，又能达到以儆效尤的效果。

脱裤子行刑：

题主问的杖刑是“打屁股”，那就排除了背杖和腿杖，我们就讲讲 臀杖。和另外两种相比，臀杖相对要好受一点。因为臀部脂肪较 厚，行刑时虽然很疼，但不易伤筋动骨，伤口比较容易痊愈，只有 罪行较轻的犯人才能享受这种杖刑的。

但是屁股属于每个人的隐私部位，当众褪下裤子打，是一件很羞耻的事情，会给犯人造成心理折磨，所以很多遭受杖刑的女子会选择轻生，就是因为遭受不了这种折磨。

杖刑疼不疼？主要是看打板子的人的手法。 打板子的差役都是经过严格的训练的。训练时先用皮革扎出两个假人，一个里面放上砖头，一个外面包上纸，然后给假人穿上衣服并开始训练。

放砖头的人形是用来练习“外轻内重”手法的，要求能做到看起来似乎打得很轻，衣服也不要破损，但里面的砖头要打碎。

包纸的人形是用来练习“外重内轻”手法的，要求做到看起来似乎打得很重，但包裹的纸不能损伤。如果没有达到控制自如的程度，就必须继续训练。

当然，最能关系到你生死的，是处刑时的暗号。你没看错，是有暗号的。如果是“打”，那恭喜你，官老爷不过想是走走过场，意思意思；如果是“着实打”，那你就要吃点苦头了；要是“用心打”那你就凶多吉少了！

恭喜，是“打”：

史载明朝大臣沈思孝，被施以杖刑时，由于是“用心打”这一最高级别，所以行刑的打得比较狠。等行刑完后，沈思孝屁股上的肉都被打烂了。回家后大夫将他屁股上被打烂的外皮挑开，将里面的烂肉悉数割掉，然后敷上药膏，包扎好，再开好内服治疗的药汤。

以后每天换药时，需要把以前包扎的粘在伤口上的布撕起来，才能换药重新包扎。各位想想吧，这有多痛。

最吓人的是“杖毙”，这就是一直打，打到你断气为止。可见，“打屁股”也能成为极其恐怖的刑罚。

要问我到底疼不疼，我自己是没被打过，但我写这篇回答的时候，屁股上都感觉到了疼。

古代的笞刑和杖刑是两种比较轻的刑罚

隋文帝定的五刑，死刑、流刑、徒刑、笞刑以及杖刑，为后世刑罚主体，一直延续到清末改制。这里的笞刑和杖刑，就是打屁股：十到五十下，叫笞刑；六十到一百下，叫杖刑

到底有多疼，稍后再说

先说一下执行官要求

鉴于打板子死人太多，古代对一方面规定了刑具大小，另一方面也对行刑官进行岗前培训。毕竟打屁股是为惩戒教训，不是杀人，培训有两个方面

一为举重若轻

豆腐上面放一张纸，受训人员举着板子打击纸张，要练到一百板子下去纸碎豆腐不坏

二为举轻若重

青砖上面放一张纸，受训人员举着板子打击纸张，要练到一百板子下去砖碎纸无样

练好之后，这些人员才可以上岗，打到啥程度，随心所欲

有了这些人，官员办案时，才能放开手脚

比如大明朝赫赫有名的廷杖

一大帮官员排着队等着趴地上劈了啪啦的挨打

这里面有诀窍了，执行官打板子前会看监察官脚尖，脚尖朝外分开，代表网开一面，打疼做个样子让皇帝出气就行，执行官收到提示，就举重若轻；如果脚尖朝内，那对不起，该官员把皇帝惹急了，必死无疑，打板子时候就得举重若轻

再比如电视剧上官员审案

如果不分青红皂白，就一句拉下去重打八十大板。这里头都是积年老吏，很懂得配合，八十大板其实都是举重若轻，皮破肉不坏，打板子属立威，让人犯乖乖就范

如果官员使坏，打个眼色下去再打板子，那甭管打多少，妥妥的举轻若重，最多不要人命罢了，一个骨断筋折成残废避免不了了

上面的真不是瞎说，现在还有杖刑呢

新加坡就有杖刑，不过他们一般称之为鞭，可以依照新加坡判断古代杖刑轻重，以及题主关心的疼痛度

新加坡最高可判处24大板，行刑时候，犯人双手双脚以及腹部都要绑结实，到不是不人道，而是怕疼痛难忍时乱动。旁边还有医生跟进，每打一次，医生都要判断犯人状态，万一不行就立即救援，并延后三月在进行下一鞭子，直到打完

到底有多疼，曾经有挨过打的说

一鞭下去双手紧握，二鞭下去喊叫失声，三鞭下去几近虚脱，四鞭子下去意识模糊

这个人运气好，只挨了四鞭

新加坡每年有一千余人挨鞭子，在挨打过程中大小便失禁、昏迷什么的，家常便饭。若干年后，脱下裤子，还有疤痕存在

被判处鞭刑的人犯，也和史书中描述的那样，宁愿重判流放，也不愿意挨打

中国古代社会统治者为了约束臣民，惩罚犯罪者制定了许多严刑峻法，更是创造发明了许多残酷无情的刑罚处罚方式。

这些刑罚方式直到今日听起来仍然让人不寒而栗，闻之色变。

其中尤以凌迟、车裂、腰斩等最为残酷。除了这些酷刑外，影视剧中我们还经常见到一种古代处罚犯人的方式，即挨大板子，学名“杖刑”。

（晚清杖刑实拍）

作为中国古代的一种刑罚之一，杖刑早在东汉时期即已出现。

它是指用荆条、棍棒或其他木质板子（如竹板）拷打犯人的背、臀、或腿等部位。

受杖刑之人，轻则遭受皮肉之苦；重者则留下身体残疾，一辈子在痛苦不便中度过；最重者则当场毙命。

聊斋志异-促织中曾有过一段关于杖刑的描述：“宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离。”可见杖刑之残酷。

到了南朝梁武帝时期，朝廷正式制定了杖刑有关的处罚方式。即规定，行刑工具用荆条制成，并按犯罪程度高低分为三个级别对犯人处以杖刑（犯罪越严重者遭受挨板子的数目越多，力度越大）。

隋朝建立后，国家开始将杖刑列为五刑之一（其余四种为：笞、徙、流、死）。

围绕杖刑还出现了一个名词——“杖钱”，即给施杖的衙役部门或实际执行人以金钱贿赂，以求免受杖刑之苦或减轻行刑时的力度。

清代方苞所著的狱中杂记曾记载了一个真实案例。

宋、明、清等朝沿袭杖刑这一刑罚处罚方式。并又规定，凡是女性犯人在受杖刑之时，必须扒光全身衣物，裸 体受刑。这样做的目的，就是要除了让她们身体上遭受巨大痛苦之外，心里上也对其进行摧残。以达到杀鸡儆猴，警示其余女性的目的。

直到中华民国成立后，才彻底废除了这一酷刑。

人世间有三百六十多行职业，而杖刑的执行者在古代也是一专门职业，他们在上岗前也都经过专门训练。说白了，打人也是项技术活，而这些人就是靠这门技术吃饭养家。

执杖在手，轻重、生杀只在一念之间。掌握这种本领的人，不仅能够顺利完成朝廷给予的任务，而且还能有选择性执法，进而从中获利。

（影视剧中接受杖刑之人）

综上：无论是杖刑还是其它古代酷刑，它都是统治者为加强统治，稳定社会秩序，使人们不敢轻易违法犯罪而发明的一系列处罚方式。

不同的是，有钱人可以通过金钱贿赂减轻处罚时的痛苦，而大多数普通老百姓则只能是坐以待毙，任凭其残酷摧残。

我是老威，我来回答。

古代的杖刑是非常厉害的，经常能够打死人。这项制度始于隋唐，但是把它拿到朝堂之上用来羞辱大臣，还是明朝用的最多。

杖刑，就是用几十斤重的大板子打到你的身上，而会不会打死人，完全在于施刑的人的力度。很多在当时用刑的人总结出了经验，他们可以在打的很响的情况下，实际上没有给你造成多少伤害，第二天依然可以如生龙活虎般的出现。而如果真的用力打，可以30杖左右就把人给打死。

如在明朝时期，如果大臣不小心得罪了皇帝，皇帝就会使用杖刑，但是到底要怎么打，还是要根据皇帝的心情来的。

比如皇帝说打，那么一般就是表示下惩戒就行了，不用打的太狠。这个时候执行的人也会心领神会，做着样子打你几下，第二天你就没事了。

如果皇帝说着实打，那么就看你的身体素质了。这个时候行刑的人是不会敷衍了事的，而是真的用力打了，很多扛不住的当场就死了。

如果皇帝说用心打，那就是真的要打死人了。这种情况下一般拖出去直接用力打，不打死人是不会罢休的。

当时的太监在行刑的时候也会用一种暗语，如果双脚往外开一个外八字，那就是不用打死人的意思，如果是双脚往内呈一个内八字，就是要人命的意思了。

很多情况下，还在于你是否能够收买到打打板子的人。有些人就事先买通了打板子的人，打板子的人也明白意思，往往会把你打得皮破血流，看起来你会被打的很严重，但实际上只是伤了肉没有伤到骨头，回家休息几天就好了。

所以，古代的杖刑，会不会把你打疼，会不会把人打死，完全在于当权者的心情以及你能不能买通相关执行的人。如果当权者心情好，或是你能够买通执行的人，至少死不了，但即便是最轻的，一般也是打20板子，就算只伤到了肉，其实还是蛮疼的；但是如果这两点你都没做到，那么就不是疼不疼的问题了，而是能不能保命的问题了。

杖刑， “去衣受杖”，扒光衣服，用竹木板打臀部。始于东汉，最初杖刑并不是一种正规的刑罚，没有得到朝廷有司廷尉正式颁布，仅仅是一种不成文的刑法规定。类似于今天的地方性法规，一般用于郡县或者是民间部落的民俗刑法，直到隋朝才真正被刑部正是确立为国家级刑罚。五刑之一，六十板起步

五刑，通常意义上讲是笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这种新的五刑体系是由隋朝开创，之前还有许多朝代、帝王制定过不同程度的五刑，包括墨、劓、剕、宫、大辟，再往前追溯还有炮烙等等，这些都是久远的非人道的刑罚，由于太过于残忍，不能彰显明君圣主的品德，逐渐的也就退出历史舞台。

笞跟杖是同一种刑罚，只是量刑的程度不一样。隋朝律法中规定：把竹板削平，十分光滑，行刑的过程中不得换人，也不能停止，必须一次性打完，以十为计量单位，一共分五个等级，十板起步，一直到五十板。

杖刑，同样是用竹子削平，只是竹板的厚度和长度都会增加，同样是一次性打完，分五个等级，六十板起步到一百大板子。

杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脱光，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。

杖刑最主要的适用对象就是妇人犯下奸罪，就像潘金莲与西门庆这种苟且的行为，就是要受100下杖刑，罪不该死。所以武松杀死潘金莲后，性质一下大变，武松才跑上梁山。原则上来说，潘金莲的死也实属不公。

等明朝开国以后，朱元璋将杖刑普遍的推广开来，主要的受刑对象变成文人士大夫。朱元璋看来，这些文人士大夫绝对不能娇生惯养，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品级出身多大，必然是要在宫门前剥去衣物遭受杖刑。

文人士大夫最讲究个体面，这些人饱读诗书明大义，生死气节绝对不会惧怕，唯一不能接受的就是身体形象受辱，所以朱元璋偏偏用杖刑来压制文人的气焰，当然也起到非常好的效果。

据聊斋志异·促织记载：宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。一般人被打一百大板后，屁股已经是皮开肉绽，可以说整个臀部的肉都打烂了，甚至肛门处都鲜血直流。

身体好的有可能扛过去，身体素质差的可能打到一半就昏死过去，昏死过去也不会停止，接着打，直到打完为止。很多人由于身体差扛不住这样的皮肉之苦，中途打死也是常有的事情，更多是会将身体打残。

杖刑在今天的菲律宾还继续被保留下来，早些年有两个德国青年在菲律宾胡乱涂鸦被处以杖刑10下，打到第三下的时候就昏死过去，等到10下都打完刑满释放，两名青年被遣送回国后表示，此生再也不想去菲律宾。各位想想看，两个白人青年都仅仅能抗住3下，何况一百下。

这种在中国古代占据重要地位的发生在“屁股上的正义”的刑罚，其源远流长，如果要论“杖刑”有多疼，那么久研究一下杖刑的行刑工具和打击部位。

杖刑的源头，最早可以追述到尧舜时期的鞭扑，即用鞭子打屁股，后来很长一段时间，杖刑和笞刑并未做严格的区分，虽然二者都是打屁股，但行刑的工具明显是不同的。

到汉文帝时期，缇萦上书感动了汉文帝，具有悲天悯人心怀的汉文帝进行了刑罚改革，废除了肉刑，并颁布了“火良”令，规定了刑具的规格、刑具材料以及严格的执行部位和方法。

这一时期主要的打屁股刑罚还是“笞刑”，行刑时，使用根部厚一寸，稍部厚半寸的竹制“棰”具，击打受刑人的背部或臀部。起初执行笞刑是可以换人的，一般打击数目有三百和两百下两个档次，作为仅次于死刑的重型，大部分受刑人基本直接被打死.....到了汉景帝时，才把数目改为一百和两百两等，击打途中不可以再换行刑人。

到了唐代，杖刑出现了比较复杂的情况，此时的杖刑是一种比笞刑重又比徒刑轻的刑罚，为法律规定的“五刑”之一。从刑罚的力度上看，介于笞刑与徒刑之间，具体又分为杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百等五个等级。虽然唐律对杖刑做了具体明确的规定，但在具体执行和运用过程中存在不顾律条明文规定的现象，使本来独立的杖刑成为一种刑罚的附加刑，或成为一种刑罚的代替，或成为律条外的一种刑杀方式。大致上就是说，打屁股能直接把人打死，就看怎么操作了。

到了明代，杖刑达到了历史的最高光，出现了廷杖分支，基本上明律中的杖刑沿袭唐律，杖刑虽然列入五刑，但还多了一个法外刑，即廷杖，未必犯罪才可以执行，权凭皇帝喜好。在明代历史上，确实有几次当庭泽达一百多名朝廷命官、打死多人的情况。

清代的杖刑稍有不同，一方面清律杖刑刑具为大竹板，长五尺五寸，大竹板宽二寸，小头宽一寸五分，重不得过两斤；另一方面，在行刑时，杖刑数量时实行折减计算，正因为如此，清代杖刑并不一定重于明律。

总而言之，杖刑是一种很难衡量轻重的刑罚，它可以直接几十下就把人打死，也可能打一百下也只是轻伤，毕竟还是要看行刑人，如果行刑人可以轮换，或者可以休息，再或者执行人体力很充沛，严格按照要求执行，或者有甚之，那么把人打死一点都意外。而如果只是一个行刑人敷衍了事，那么可能只是受些皮肉之苦。这是一种极具“可操作”的刑罚。

挨大板子的刑罚，现在早已经不见了，现在的人除了械斗以外，谁也没有挨过大板子，不过小时候被大巴掌打屁股的滋味儿，恐怕还真有不少人尝过。

在我儿时，真就没少挨过父母的巴掌打屁股。

我小时候顽皮，招猫逗狗的惹恼了邻居，被人家找上门来告状，我的老爸抡起大巴掌，把我的屁股猛一顿打，这屁股疼的没说，不论是坐着还是躺着都受不了，只好是站着吃饭趴着睡觉。

那么老爸的巴掌是多少个我打成这样呢？

我第一次挨打的时候不知道多少下，以后挨打的时候，我便知道挨了多少下巴掌，有的时候是七八下，有的时候是十几下，最多的一次是20下。

我曾经看到这样一个视频，在东南亚某个小国，他们还保持着鞭刑，一个醉驾的司机被执行鞭刑，第一鞭子，那个人是浑身乱抖，还咬着牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮开肉绽，于是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是没有第四鞭子第五鞭子。

据说这个人回家养了一个月才得以康复。

古代的酷刑虽然没有视频留下，但从一些书中描写，我还知道这大板子得有多厉害，水浒传里面的武松发配孟州，首先要200杀威棒，交了钱的可以免除，没钱的200杀威棒过后，非死即残，其实这杀威棒也是施耐庵的一个夸张的描写。

如果按照我小时候挨的打屁股的滋味儿，挨上个50大板子，这个人恐怕就得奄奄一息了，不用说200杀威棒，就是100个大板子，这个人的屁股恐怕就要成了肉馅了，这个人不死，他恐怕也要在地上爬行一辈子，因为即使骨头不被打坏，其皮肤和肌肉恐怕就得溃疡，伤好之后肌肉受到破坏，他不是拄拐，就是爬行。

人们在听岳飞传的时候，那岳飞被秦桧上刑，第一刑就是30大板，那行刑的狱卒同情岳飞，喊的声音大板子打得响，板子打在屁股上，就像拍巴掌一样，只有响声，不见疼痛，这就是各个行业里的绝招，谁给他塞钱他就照顾谁。

那主审官是个打板子的行家，马上换了人，打的板子，虽然不见响动，但板板见血，20大板下去，这岳飞痛苦的呻吟道：疼杀我也。

可见岳飞这个顶天立地的汉子，对于打板子也是难以扛住的，其疼痛的滋味儿，恐怕只有挨板子的人知道。

打屁股这种刑罚，貌似只有中国才有的。但是可别小瞧了打屁股，打起来还挺疼的，那么究竟有多疼，小编带大家体会一下~~~

先看一下当代人的感受，这是拿着笤帚打：我爸拿小的笤帚打的我，挺疼的，就是疼，很疼，打了我大概得有几十下吧，红了，但是没有肿，但是走路就开始一瘸一拐的，因为有一边打得比较重，屁股有点火烧的感觉，走路的时候也不敢用力。。。。。。

这还是拿着笤帚，古代的杖刑用的是硬木棍子。

一般的罪犯在行刑的时候都要去掉衣物，因为如果穿着衣服，根据古代记载，打完了衣服黏在肉里，不好处理伤口，也不利于愈合，而且容易感染。（衣服黏在了肉里。。。脑补一下有多疼）。

但是对于普通的妇女受刑时候，则可以保留内裤。如果这名女子犯了奸淫之罪，那么就要脱光了裤子。意思是除了肉体刑罚外，还要受精神凌辱。

那么杖刑究竟有多疼呢？

首先是事实杖刑的衙役，《历代刑法考》中记载，衙役们要经过非常严格的训练，先用皮子包扎出两个假人，一个里面放上砖头，用来练习“外轻内重”手法的，要求打得看起来似乎打得很轻，衣服也不要破损，但里面的砖头要打碎（这应该是给没打过招呼的人准备的）。另一个假人外面包上纸，然后给假人穿上衣服，“外重内轻”手法的，要求打得看起来似乎打得很重，但包裹的纸不能损伤（这应该是给打过招呼的人准备的）。

但是对于第一种打法来说，挨板子那确实是很疼的了。

作者：一蓑烟雨

我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。

打板子屁股到底有多疼，这和你有没有钱有关！

清代桐城学派的大拿方苞曾经因罪下狱，他在狱中写了本狱中杂记里面记录了这样一个故事。

说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。

对差役来说，打板子是个好活儿，能捞不少外快，同时也是个技术活，不能收了钱，还往死里打呀，所以要想成为一个合格的打板子选手，勤学苦练就少不了了。至于怎么练呢。明代的《历代刑法考》中有过这样一个记录。明代锦衣卫训练执行廷杖的校卒时，会用皮革扎两个人偶，一个里面放上砖头，一个包上纸，之后再把两个人偶分别套上衣服。放砖头的这个，训练的是外轻内重的手法，要求表面看起来没使多大劲，衣服不能破损，里面的砖头却都要打碎了。包纸的那个，训练的就是外重内轻的手法了，要求看起来下手很重，但是包的纸却不能有任何破损。这两关都通过了，才算是能够出师行杖了。

那么问题来了，如果是规规矩矩，纯纯粹粹的挨顿板子有多疼呢？这么说吧，电视剧里经常有拖出去五十板子，打一百军棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役认真打，基本上二十板子人就得皮开肉绽，昏死过去了，四十板子，就得终身残疾，真要是被打一百板子的话，我估计前五十下还能听到呻吟声，后五十下基本就是鞭尸了。

杖刑（题主标题上有错别字），就是竹板打屁股，始于东汉，终于清朝，有1700多年的历史，生命力超强，可见效果非常好。

杖刑属于五刑之一，分为大杖﹑法杖﹑小杖三等，一般是“去衣受杖”（宋明清三代专对妇女犯了奸罪而特别要求）。

最初的杖刑打的不是屁股，打的是背部，据说唐太宗李世民有一次看完医书，掩卷沉思，沉重的说“人体的五脏六腑都连在背上，而我们国家的刑罚中有一条是要打犯人背部的，这不是会把人打死吗?”，于是他就颁布命令，不能再打犯人的背部，改为打大腿和屁股。

你以为打大腿和屁股就仁慈了吗？

我们在影视剧中经常看到，县太爷审案子，用的最多的刑罚就是“四十大板”，县太爷似乎非常喜欢这种刑罚，一是他一般不会把人折磨死，二是打的血肉模糊，很有视觉冲击力，震慑效果明显。

《水浒传》说的非常明白，武松被张都监诬陷，押到大堂上，一顿板子下去，好汉武二郎立刻怂成武大郎，承认自己是贼。

卢俊义被管家李固诬告谋反，梁中书一顿板子下去，“打的皮开肉绽，鲜血迸流，昏晕去了三四次”，卢俊义仰天叹曰“是我命中合当横死，我今屈招了吧”，卢俊义号称梁山第一好汉也经不起棒子。

像这样的练武之人也经不起多少杖，普通人就更不行了。

明代议事时触怒皇帝的文臣武将，常常被拖出午门之外受“廷杖”，施刑者每敲一杖即大喝一声，体力消耗很大，因而每打五棍就换一行刑人，杖而至死者，不乏其人，侥幸活下来的，实际上比死了还难受。

万历五年，翰林院编修吴中行、翰林院检讨沈用贤各被杖六十，吴中行当场气绝，大胖子沈用贤一息尚存，大夫从沈用贤腿上取下数十块烂肉，才把他救活，沈用贤的夫人把一块烂肉风干保存，留作子孙的“家训”。新科进士、刑部观政邹元标，被杖八十，落下终身残疾，步履维艰。嘉靖皇帝时，一百二十四人同时受杖，当场死了16个，宦官刘瑾有一次就杖死过23个大臣。

明朝的刑杖头圆而大，受刑的人往往肉都打烂了表皮却毫无破绽。

清代的刑杖进行了改进，杖中灌铅，惩治犯罪的太监，十杖之内，少有生还的，这件凶器竟然美其名曰“寿杖”。

“杖刑”之下，是生、是死，是皮肉之苦全看衙役的手上功夫，这可是个技术活，手艺高超的衙役皮破血流而骨肉不伤分毫，有的皮肤红肿而里面却受伤极重，这高超的手艺是如何练出来的呢？

李伯元在《活地狱》中有过描述：一块豆腐放在地上，用小板子打，只准发出响声而不准打烂，如果哪一天豆腐外表如新而里面却成渣，那你就练成了。而明朝的厂卫用假人练习杖刑，一个假人里面塞砖头，一个假人用一层纸包着，然后给假人穿上衣服，进行杖刑，如果放砖头的假人，衣服没烂砖头却烂了，另外一个假人，衣服烂了纸张毫发无损，那就算出师了。

“杖刑”高手需要经过多年的练习才能出师，这样高超的手艺可不能白练，每一板子下去都是钱，衙役都是看银子下板子，清朝人方苞记载了刑部大狱亲眼见到的事情，三个犯人同时被打板子，有个犯人受刑后当晚就正常走路了，另外一个伤了皮肉一个月就好了，而最后一个打伤骨头几个月下不来床，他们三个人送给衙役的银子分别是180两、60两、30两。

明清时期，实施“杖刑”要“去衣受杖”，一是防止里面垫东西，二是屁股打烂了好医治，三是对人格的羞辱。犯普通罪行的女子会留一条短裤受刑，而犯奸情的女子必须脱光裤子受刑，这叫做“晾臀”，行刑完毕不准立即穿上裤子，要拉到大街上示众，名曰“卖肉”，明清时期审案时允许围观，很多无聊的人，经常跑去“看打”，受过刑的女子往往倍感屈辱，在贞操观念极重的古代，很多女子选择自杀身亡。

当年珍妃倒卖官位，被慈禧发现后，就脱掉衣服受杖刑，结果把肚子里三个月大的孩子打流产了。

清朝时期浙江秀水县有一个衙役，他听说受刑者喝小便能止痛解毒，他就把自己使用的竹杖浸泡在尿水中，据说，被这种竹杖打过的犯人疼痛感大大减轻，而且不会化脓，这个衙役的后人当了大官，很多人说他一生都坚持使用这种竹杖，积了阴德！

“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打屁股，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。

根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。

根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对肉体的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。

于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。尚书·舜典里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。

不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了梁律才以杖刑作为正式的刑罚。

到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。

不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。

比如唐代的狱官令记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”

根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。

不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。

而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。

最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。

那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在文献通考里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。

到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说造反，杀父母等罪行。

此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。

不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。

我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。

根据清代查嗣瑮查浦辑闻的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”

也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。

可想而知，能够打碎砖的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即残。

到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打屁股，以示羞辱。

在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。

有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。

后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。

那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？

我们不妨举神宗朝一个例子。

明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。

一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。

根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把屁股上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。

还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把屁股上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的肉缝补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。

还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。

从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。

我是萨沙，我来回答。

杖刑是很厉害的，就是用大板子打。

正常来说，即便是壮汉，被打几十下就半死了。

小说水浒里面，卢俊义是天下第一好汉，身体极为强壮。

即便这样，他被打了30杖以后，也是疼痛难忍，当天走不了路。

你说李逵牛不牛？杀人狂一个，谁都不怕。结果被抓入官府以后，一顿板子也打老实了，自认是妖人李二。

再看武松，那么个硬汉，被张都监手下一顿板子打下去，也只能自认是贼。

至于杖刑能不能打死人，当然是可以的，甚至让你求生不能求死不行。

满清慈禧太后曾下令用杖刑打死记者沈荩。

大公报对这次惨烈的杖刑进行了详细的记录：“打至二百余下，血肉飞裂，犹未至死。后不得已，始用绳紧系其颈，勒之而死。”

“当杖毙时……骨已如粉，未出一声。及至打毕，堂司以为毙矣。不意沈于阶下发声曰：何以还不死，速用绳绞我……”

其实，打板子是个技术活。

差役打人板子，有的人被打得皮破血流，但骨肉不伤，养不了几天就能恢复；有些只是皮肤红肿，甚至没有破皮，但受的内伤非常重，有的就此残疾。

那么，打板子其实就操纵在差役身上，看看犯人愿意行贿多少钱。

清代方苞狱中杂记中曾记载着他在刑部监狱中亲眼看见的一件事：有三个犯人遭受同样的杖刑，为了少吃点苦头，他们事前都贿赂了行杖的差役。一个犯人送了三十两银子，被稍微打伤一点骨头，养了一个月的伤；第二个犯人送了六十两银子，只打伤一点皮肉，不到一个月就好了；第三个犯人给了一百八十两银子，受刑后当晚就步履如常了。