鬼谷子到底是何方神圣？

鬼谷子是战国时期的神秘大佬，百家诸子之一，纵横家的创始人，兵家的集大成者，并且精通道家、阴阳家等学派，战国历史中赫赫有名的孙武、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等人，据说都是他的弟子，可以说，他的学问和能力堪比老子、孔子等人，但史书上，从未为其立传，相关事迹也只是寥寥数语，后人对他的了解，大多来源于《鬼谷子》一书与民间传说。

关于鬼谷子到底是谁，其是否真实存在，千年来一直争议不断，综合各方面的资料分析，我认为，鬼谷子其人应该是存在的，其能力与成就也应基本属实，只不过，他到底姓甚名谁，又是哪里人，不能妄下定论。

关于鬼谷子最早也是最权威的记载非《史记》莫属了，史记·苏秦列传中明确记载道：

张仪列传中也有：

与司马迁同时代的杨雄，在法言中同样也写过这么一段文字：

到了东汉，王充同样在其书《论衡》里提到了鬼谷子：

到了后来，隋书等官方文献中明确指出：鬼谷子其人不仅存在，还是周代的一名隐士，而《鬼谷子》一书为鬼谷子所作。

司马迁所载《史记》，是除先秦史书文献以外，成书时间距战国年代最近的，而其可信度，从甲骨文、考古资料等各方面验证，都证明是很高的，司马迁也没有理由在鬼谷子的身份上撒谎，他虽然没有就鬼谷子本人做过多描述，但相关信息在两汉的其他史书文献中也得到了补充，因此，我相信，鬼谷子确有其人。

就如孔子本名孔丘，韩非子本名韩非，春秋战国时的诸子，后人都习惯在其名后加一个“子”表示尊敬，若以此类推，鬼谷子本名即为鬼谷。

不过，“鬼谷”看上去怎么也不像个正常名字，也从未听说第二位以“鬼谷”为姓氏的人，因此，很可能不是真名。

有人推测这是他隐居之地的名字，或取其谐音。

另外还有一种说法，说他本姓王，名诩，又名王禅，还有个法号叫玄微子（这一看就是后世道教的人给起的），其爹娘就跟梁山伯与祝英台一样是对苦命鸳鸯，被强行拆撒，以至于鬼谷子从小流落在外……总之说的头头是道，有模有样，不过，关于这种说法，正史中完全没有记载，包括东汉应劭的风俗通义·姓氏篇中关于他的名字也只提到：“鬼谷氏，鬼谷先生也。”如果他真的姓王，应劭不可能会把“鬼谷氏”作为他的姓氏，专门举例。

可见，所谓王禅等说法，极有可能后世之人杜撰之说，尤其他亲生父母的故事，太过狗血，实在难以令人信服。

主要有三种说法：

1.河北临漳县，主要理由：在邺城遗址东北十里外，有一个鬼谷子村，据说这个村子就是鬼谷子的老家，原名王家村，后来为了纪念鬼谷子才改名，不过又嫌有个“鬼”字不吉利，又换做“谷子村”。当然这个叫法不是现代才有的，至少清朝就这么叫了，当地县志有明确记载。村里还有一个“鬼谷子祠堂”，也是清代就有的，旁边有一个王圣母祠，据说奉祀的就是鬼谷子的母亲。

2.陕西石泉县，主要理由：石泉县制明确记载了鬼谷子在当地云雾山隐居的故事。

3.河南汝阳，主要理由：西晋的皇甫谧在注释《鬼谷子》时，提到鬼谷子是楚国人，据考证，当地在春秋时期曾经是戎蛮人聚居地，他们先祖很可能来自商朝时期的鬼方等部族，因此当地一些地名也习惯以“鬼”命名，鬼谷子隐居在此，因此也改名为鬼谷，当地也有鬼谷子讲学等传说。

“鬼谷子”也是“老天爷”的一个化名。他就是凡间的一个凡人，只是老天爷安排他的任务另有“特色”。

其貌不扬，却有奇才。天文地理，无不精通。人们为了传扬这个全知全能的绝对天才神密人物，对他各有崇拜之心，产生了兴趣，于是一代又一代研究着他的行踪处事来宣传，留传于世，以告诉世人：中国历史上曾经有个这样的事事精通的鬼谷子存在，胜似神仙。

鬼谷子，名王诩，战国时卫国朝歌人，殷商之后裔。

鬼谷子有通天彻地之学，知阴阳变幻之理，晓鬼神莫测之术。

鬼，人之所归为鬼。意为人生最终的归宿。

谷，山间水道为谷，意为时隐时现的形踪。

鬼谷子，意思就是：潜心探求那捉摸不定，亦真亦幻的人生最终的归宿。

就是“你从哪里来，要到哪里去”是鬼谷门最终所要探索的真谛。

鬼谷传人或问道，或求法，或知兵，或理政，或纵横于天下。

鬼谷传人研讨的是人与人之间的感知，人与事物之间的因果，事物与事物之间的联系。

鬼谷子的核心思想是：

如山间流水之势：权衡利害，趋吉避凶

如世间自然之道：天地万物，皆为我用

鬼谷门人追求证明自我，追求世功。杂合各家而求改变世界。

一人可以兴邦，一人可以灭国。

“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”

成就之途： 探索其因由、预知其结果、掌握其规律、运用于实践。

就是教育人去掌握，去控制！

掌握人心，掌握权势，掌握规律，掌握时机，从而达到控制事物发展的结果。

掌握了这些，你就知道何时应当勇或惧，何处应当进或退。 你就能够将凡尘诸人和世间万物，都为我所用。小则改变个人，大则改变世界。

言谈之术，观人之术，君臣职分，治国任人，游说方法，出谋划策，都是掌握与控制。

鬼谷子，来自于你的本心，伴随着你的奋斗，指引着你的方向，引领着你的归宿。

鬼谷子就潜藏在我们的内心最深处。

鬼谷子是历史奇人，他精通道家文化，他原名姓王，在掌握了格物的秘法之后，他发现自己是天地间的阴类物质，也就是鬼类物质，于是为了彻地顺应大道，他改姓为鬼，又因为他掌握学习了道家文化之后发现道家文化的精髓核心秘密是以河图洛书为基础符合三才之法再变六爻，所以它给自己又加了一个谷字，谷字的造字法是:上面为一个爻字，下面为一个口字，这个爻就是六爻，也就是天地间阴阳作用的6种方式，口就是河图洛书故化演绎宇宙天地万物生生不息之理，而子位于十二地支之首主水，所以全名:鬼谷子。

鬼谷子以大道阴阳原理为基础，以格物为核心，最终创造出了纵横捭阖之学，也就是今天流传的《鬼谷子》，这本书蕴藏的道理极其深奥复杂，是让人如何去以为捭阖之法结束乱世和平衡乱世的旷世绝学，他教出来的两个弟子苏秦张仪都是纵横天下的人物。

在中国历史上，集道家、兵家、纵横家、相术家于一身的智者非鬼谷子莫属。鬼谷子是何许人也，在史书上记载很少。在司马迁所写的《史记》上，也是从他的学生苏秦、张仪身上间接证明了他的存在。

史记.苏秦列传记载：“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”

在史记.张仪列传中记载：“张仪者，魏人也，俱事鬼谷子先生，学术，苏秦自以不及张仪”。

苏秦、张仪、孙膑、庞涓都是鬼谷子的学生。其中苏秦凭借绝佳口才，独取合纵之术，挂六国相印，风光无限。张仪主张连横之术，专门破解六国的合纵之术，入秦而封武信君。孙膑入齐国辅佐齐威王田忌，取得桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国霸业的基础。而庞涓呢，被魏惠王赏识，拜为大将，军事谋略突出，只不过害残孙膑，遭人唾弃。

学生厉害，老师自然不会太差。鬼谷子精于占卜，预算世故，精准异常。长于兵学，六韬三略，变化无穷，神秘莫测。他还善于言辞，广记多闻，明理审势，出口成章，百口莫辩。

那他的学问又是从何而来？

相传他的师傅临死之前，送给了他13篇竹简，白天看上去，没有一个字。到了晚上看，会出现金光闪闪的蝌蚪文。鬼谷子知道这是一本阴书，只适合晚上阅读。

在第一天晚上，他看到的是纵横之文。第二天晚上，他又看到了兵法韬略。第三天晚上，又看到了致富之术。第四天晚上，学会了养性修身大法。第五天，学会了推理相面之术。

当然，这只是传说。一个人的成就来自于长年累月的不断坚持，不断研究。再加上自己的天赋，终有一天会顿悟。

鬼谷子自幼热爱学习，钻研古代典籍，十多岁云游各地名师，回来后，隐居云梦山鬼谷岭，修身养性，冥思悟道，终于成为一代大家。

谢谢邀请，

这个问题由土鳖君为诸位看官解答。

在回答问题之前，

照例先扯点闲篇，

咱们先聊聊位列诸子百家的学术流派—纵横家。

汉书·艺文志曾将先秦到汉初的学术流派总结成“九流”这个专用名词，将诸子百家划分为“儒、道、阴阳、法、农、名、墨、纵横、杂”九大门派。

对，就是三教九流的“九流”。

儒、道、法、墨、杂五家我们相对比较熟悉，

对于各家的代表人物如孔子、老子、管仲、墨子、吕不韦等诸子也是耳熟能详。

但对以数术、阴阳思想为主要理论的阴阳家，

以劝耕农桑为主要理论的农家，

以逻辑思辨为主要理论的名家，

以纵横捭阖为主要理论的纵横家相对比较陌生。

其实如果把纵横家换到现代的话，应该称他们为外交家、阴谋家。

其实他们就是一群“谋士”集团，在纷争不断，战乱不靖的战国时期，四处游走，大肆施展合纵连横的纵横之术，在战国乱世建立起一个个同盟，又拆掉一个个同盟，真可谓是战国的搅局者。

合纵派的代表人物是挂了六国相印的苏秦，他试图将在潼关以西战国六雄联合起来，一起对抗强大的秦国。

连横派的代表人物是张仪，他的策略是“远交近攻”，将苏秦的多国联盟各个击破。

纵横家诸子在战国时期的捭阖、游说十分之精彩，真是翘舌如簧、三寸不乱，后人将这些演说词、谏章、策论整理出来，集成一本《战国策》，作为后世治国的教科书。

其实，无论是合纵派还是连横派，亦或是燕国的大军师、上将军乐毅、善用反间计的范雎、自荐的毛遂、讽齐王纳谏的邹忌还有那对生死冤家同学孙膑、庞涓都有同一个传说中的祖师爷，也就是题主所说的鬼谷子先生。

在各类戏曲和文学作品中，这位鬼谷子先生左手执黑、右手执白，将战国诸雄列于棋盘之内，玩弄于股掌之间。俨然是一位经天纬地、深谙韬略、精研数术、口吐莲花的半仙级阴谋大家。更有甚者还让他兼任了兵家、阴阳家的祖师爷，确实是一位跨学科、多层次的千古奇人。

但是由于信史、正史的资料缺失，这位被人追捧已久的神秘人物，到底存不存在还是个未解的谜团。

好了，咱们言归正传，下面土鳖君就跟大家一起捋一捋历史的蛛丝马迹，一起探讨一下鬼谷子到底是何方神圣？

传说中的鬼谷子姓王名诩

本是骨骼清奇、身世离奇的天纵奇才。按照小说里的说法，他父母的遭际就跟《梁山伯与祝英台》的故事基本类似。

大户人家的小姐爱上了家世衰败的俊俏后生，但后生因为小姐的悔婚，羞愧而死。旧情难忘的小姐吃了坟前的一株稻谷而生了鬼谷子，从这点上看鬼谷子还真是“鬼谷子”。

这位老先生天生异象，额头有四颗肉瘤，算命先生说这是鬼宿四星之相，是位列南方七宿老大的星宿下界临凡。

别看鬼宿这名字不咋地，但在古占星术中，这四颗星，分别掌管着聚集天下马匹、聚集天下兵士、聚集天下布帛、聚集天下金玉，真可谓是天下好事基本都让它占尽了。

文学作品中的鬼谷子有那样一番作为，自然也是理所应当的事情。

但小说终究是小说，传奇终究还是传奇，本着尊重史实，对看官们负责的学术态度，土鳖君还是得去扒一扒文献，脱去那些捏造的东西，去探寻一个真实正的鬼老师。

历史上最早记述鬼谷子的正史是史记·苏秦列传和史记·张仪列传，两篇列传中都说，鬼谷子是二位的老师。

另外，西汉杨雄的政论著作法言、东汉王充的哲学著作《论衡》和南朝刘勰的文论著作文心雕龙·诸子都成提到鬼谷子是苏秦、张仪二人的老师。

但是，对于鬼老师姓甚名谁，来自何方，有什么著作传世都是语焉不详。

从这点看，鬼谷子好像真是确又其人，还真是战国时期的大奇人。

慢慢的，在后来各种作品之中，鬼老师逐渐有了姓名、籍贯、相貌和隐居之地等生平事迹，有了有血有肉的、活生生的故事。

最早说到鬼老师生平的是五代的玄幻小说录异记，这种跟《山海经》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》一样的文学作品也就是拿来解闷用的东西，其真实性就是一个笑话。

与其类似的是晋代大拿葛洪的《神仙传》。

后来成书于明朝成宗时期的道教书籍总成道藏中也提到了鬼老师生平。但目前的主流观点是道藏八百八十四卷之中除《道德经》之外，皆是后人按艺文录中的书名所作的“伪经”，是为帝王意志服务的工具。另外，宗教典籍的历史真实性也是要打个大大问号。

冯梦龙的章回小说《东周列国志》对鬼老师的描写最为详细，但参考《三国演义》的夸大其词，也就基本不能相信。

唯有四库全书·子部·鬼谷子篇中对鬼老师“姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道……”的描述算是一本正统的典籍。

但是，综合上述典籍来看，其对鬼老师的描述又有矛盾打架之处，比如道藏中“受道与老君”四库中“春秋时人”的描述就与《史记》中战国苏秦、张仪等人老师的描述矛盾，苏秦和老子相差了200多年。

另外，根据1973年马王堆汉墓出土的汉简战国纵横家书中记述，苏秦和张仪二位并不是一个时代的人物，司马迁《资治通鉴》中的考证，也支持了这一观点。所以说二人的同学关系也是十分可疑。

经过上述考证，以土鳖君的个人之间，生命跨度过长（最少300年）的鬼谷子老先生并不是单指某个人，而指的是春秋战国历史上存在的一个学派或者一个团体，我们可以将其理解成一个IP。姑且可以称之为“谋士大学”、“纵横大学”、“鬼谷子学院”，就像三国时期的“颍川谋士”、明清的“绍兴师爷”一样。您可以当它做纵横家的“黄埔军校”，至于历任校长到底是谁，确实是不可考证了。

于塑造了鬼谷子这个形象，也不过是西汉时期的纵横家们、术士们给自己神化了一个祖师爷，找往自己脸上贴金，忽悠帝王的工具罢了，就连失足妇女们还给自己找了个“管仲”当做祖师爷。

至于各地打着“鬼谷子”旗号的名胜古迹，诸君就当他们是随处可见的“乾隆名吃”和“长沙臭豆腐”一笑了之罢了，不过是拉虎皮、扯大旗罢了。

《鬼谷子》其书

鬼老师最有名的著作当属大名鼎鼎《鬼谷子》，很对人将其奉为“中华奇谋第一书”，将它称为“中国最早的商战兵法”、“中国最早的攻心术”、“中国最早的厚黑学”……，林林总总“帽子”无数。

在某宝上，这本书与《羊皮卷》、《狼道》等书一起，名列平台五大神书，更有各种大V、网红为其摇旗呐喊

其实史学界对于《鬼谷子》真伪的争论早已有之。唐朝魏征和欧阳询就是鬼谷子的铁粉，对《鬼谷子》大加追捧，分别将其列入隋书·典籍志和《艺文类聚》，艺文一书正是最早记录《鬼》书的典籍。而同时代的柳宗元则是黑粉，他说“汉朝时刘向和班固遍录前朝书籍，并没有提到过《鬼谷子》”。明朝文献学家胡应麟也在其变伪学专著四部正讹中说，“《鬼谷子》的文体与战国时的文体不符，而是晋朝医学家、史学家皇甫谧假借“鬼谷”的名义所做”。清朝经学考据家姚际恒更加决绝，在其古今伪书考义正言辞的指出，“《鬼谷子》是六朝伪作无疑。”

有各派大V在前面撩阵，后世纷争自然是不断，因此到了现在，就有了四派观点。

第一派，也就是以柳宗元为代表的“全伪派”，认为《鬼谷子》不过是后人假借“传奇人物”之名所做的伪经。

第二派，是民国史学大师钱穆所提出的“苏秦出”，钱大师认为《鬼谷子》是合纵大师苏秦所做，但因为书中文字太过厚黑、狡诈，不好意思署名罢了。

第三派，是以清末国学大师俞樾为代表的的“述师说”，他们觉得《鬼谷子》跟《论语》差不多，是纵横派弟子与老师的谈话录。

第四派，就是以魏征为代表的“原著派”。

反正是众说纷纭，十分热闹。

不管咋样吧，土鳖君觉得《鬼谷子》还是值得一读的，尤其是身在商海的朋友们。

首先，《鬼谷子》是一本说服之书，它的主旨很直接，就是基于心理学的话术之书，什么捭阖、內揵、抵巇都是出于这个目的。

其次，《鬼谷子》是一本交际之书，可以教会你如何在团队伙伴、商业伙伴之间保持良好的关系。

再次，《鬼谷子》是一本谋略之书，可以教会你如何预知大势的走向。

有兴趣的话确实可以读一读。

以上就是我的回答，希望能够帮助您。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

关注我，为您持续输出有质量的答案。

据说是人

鬼谷子，王者荣耀中一个辅助的英雄。他的技能分别是·。。。。。。开个玩笑。 言归正传，据记载，鬼谷子，名叫王诩(xu)。战国中期人。有说他是楚国人。也有说是齐国人。还有的人说就没这么个人。自称鬼谷先生。因为他隐居于清溪之鬼谷。纵横家之鼻祖。主要著作有(鬼谷子)擅长言谈辩论。出谋划策。他有四个弟子。最有名的俩个弟子分别是苏秦跟张仪。还有孙膑跟庞涓。孙膑大家都知道。王者荣耀很可爱的一个辅助。还有商鞅跟白起。商鞅变法大家应该都听过。他每天在山上看书，修道。过着与世隔绝的生活。他通天彻底。知识渊博。鬼谷子一书在现代赫赫有名。是军事家政治家一直研究的。里面包括内政。外交。权谋计策。言谈辩论技巧各个领域。
相传鬼谷子曾为他的四个徒弟进行过占卜，分别是孙膑、庞涓、苏秦、张仪。而他的这四个徒弟，俩俩皆有关联。孙膑和庞涓的不对付，相传在庞涓要致孙膑于死地的时候，是鬼谷子的锦囊救了他。后来孙膑反杀了庞涓。鬼谷子的学派在百家争鸣的春秋战国是一个不融于任何门派的“异类”。他是一个很现实的人，他鼓励世人追求利益。但恰恰在那个时期，儒家思想已经根深蒂固，世人皆以为遵守仁义道德为准则。在讲究君是君，臣是臣，父是父，子是子的古代，鬼谷子的思想因与主流思想的冲突，他的书也被圈禁了起来。现在再回看历史，我们比较可惜的是鬼谷子的书籍没有被流传下来。后世之所以熟知鬼谷子，是因为上文提到的他的四个比较有名的徒弟。不过值得一说的是，鬼谷子最厉害之处在于他的占卜之术。占卜的灵验，也让鬼谷子成了通神的存在，甚至还有一些“鬼谷井”，“夜识无字天书”的传说。

东方

谢谢邀请！名字的由来——鬼谷子，别名叫王祥，因常年隐居在鬼谷神出鬼没，又长相象鬼，经常进山采药，于嵩山修仙，从此得名。鬼谷子出生于战国时期，是我国著名的思想家、谋略家，也是道家的代表人物。
鬼谷子其人通天知地，智慧非凡。从这段故事中就能看出鬼谷子超人的智慧：

有一位年轻的商人被自己搭档出卖，若得人财两空，痛不欲生，准备想跳江自尽，恰巧遇到在一旁静坐的鬼谷子。变将自己的遭遇逐一细讲，鬼谷子听后微笑着将商人带到家中，令其从自己的地窖里搬出一块若大的坚冰，商人百思不得其解，但还是按照鬼谷子的说法做了，冰块抱出来后，鬼谷子吩咐他用力砍开他，商人变找来斧头就砍。谁知猛烈的撞击，只能在冰面上留下细微的斧印，商人又轮起斧头全力劈凿，一会对着掉落的冰霄，气喘吁吁的说，这冰块太硬了，鬼谷子不语便将冰块放入锅中煮，随着温度的升高，冰块慢慢融化。
鬼谷子对商人说：冰似水，却比水强硬百倍，越是在恶劣环境下，越能体现出坚如钢铁的个性。

鬼谷子不仅通天之地，智慧过人，还知阴阳变幻，鬼神莫测，不愧为名副其实的————鬼谷子。

《鬼谷子》之书！首推鬼谷转圆之法和设网捕猎之法！利害！

文丨李怡（ID:诚挚人生为梦启航）

有人说鬼谷子言论为诡道，凡事都要一分为二。

鬼谷子春秋战国时代的大教育家，思想家，被后人称为纵横界的鼻祖。他的很多学生至今驰名宇内。

我认为鬼谷子更是一名哲学家，他所倡导的阴阳捭阖之术经后人整理并被称为天地之道，是万物运转的规律。捭：开启的意思，阖：闭合的意思。通过巧妙变化及掌握事情的发展规律汇聚了一部凝聚中华古人智慧的旷世文学奇书。通篇主讲谋略和言辩为主。

纵横：驰骋的意思。通过此“道”纵横天地如鱼得水。

有人认为鬼谷子的言论与推崇仁义道德的儒家思想相悖逆，事实不然，鬼谷子的哲学思想如一工具，立场中性。在儒家的仁义思想基础上推崇鬼谷子思想言论在如今的各个社会领域仍有重要的实用意义。在生活中好好运用也将成为处事的能者。

春秋战国时期社会大分裂诸侯争霸战火纷飞，各国变革不断，该时期也是中国奴隶制社会向封建社会彻底更替的时期。在这样复杂的背景下鬼谷子思想应运而生，所以也可以说阴鬼谷子和他的阴阳捭阖之道是时代的产物。

我相信最早应该有鬼谷子这个高人的，隐居鬼谷后开业授课，若干年后鬼谷先生去世，由于徒弟众多便自成一派，选出来的掌门自称鬼谷子，所以鬼谷子能延续几百年授课。

正史记载，鬼谷子在齐国修行教学。鬼谷子也称为归谷先生，在道家典籍里面，对鬼字是这样解释的，“生为行人，死为归人”，鬼与归有时候可以通用。在战国后期，齐国有个人叫鲁仲连，他这个人就是活脱脱的一个“鬼谷子”，所作所为跟《鬼谷子》甚为符合。他一生不求一官半职，但是在列国之间，在国际舞台上游刃有余，走到哪都是座上宾，能力不在苏秦张仪之下，境界远在苏秦张仪之上。由于鲁仲连活动的年代比苏秦张仪还要晚，所以鲁仲连应该不是鬼谷子本人，而是鬼谷子的弟子或再传弟子，是得到真传的入室弟子。

除了鲁仲连，齐国还有个人叫颜斶，颜斶的学术跟鬼谷子也有几分相似，活动年代也大致相符，说不定就是一个人。鬼谷子虽然有纵横家的学术，其实本身并不算纵横家，而是道家的，是一个清心寡欲的人，颜斶所说的“安步当车”，他完全能做的出来。

战国还有一个人跟鬼谷子像，有些关联，这个人就是庄子。其实庄子后期的思想跟鬼谷子很像，都是立足于道家，又研究着纵横术与养生术。庄子晚年隐姓埋名，跑到齐国的山谷里面隐居教学，这也是有可能的。《庄子》原本有五十多篇，现存只有三十三篇，其余的哪去了？或许就是分出去成为了《鬼谷子》。《鬼谷子》里面有胠箧篇，失传了，而《庄子》里面也有胠箧篇，没有失传。都有这么一篇，有点巧合。

庄子以逍遥游开篇，对逍遥非常重视，而鬼谷子对逍遥其实也非常重视，强调“出入自在，独来独往”的境界。《鬼谷子》有阴符篇，《庄子》有德充符篇，表达的都是一个意思。鬼谷子爱好结交帝王将相，庄子也爱好，并著有应帝王篇。

《庄子》一书，从道家的角度看，不够完整；《鬼谷子》从道家的角度看，也不完整。但是如果把两本书并为一本，那就实力大增了，在学术上就实现了庄子所说的“进以抚世，退以闲游，游刃有余”。

苏秦张仪所追求的是高官厚禄、声名势位，而鬼谷子和庄子所追求的都是成为真人。鬼谷子是善长纵横术的道家人物，苏秦张仪只学到了纵横术，而没有学到更高深的道学，至于庞涓孙膑跟鬼谷子的关系史无所载，小说的演义猜测是不可信的。《鬼谷子》论及道与纵横与政治权衡，还论及中庸，不论及军事。

鬼谷子姓甚名谁，已无法知道，如果谁知道，那不免于以讹传讹。鬼谷子确有其人，但他的真实姓名已经尘封在了历史当中，成为了秘密。他也不想让世人知道他到底是谁，因为对他来说，功名利禄之类的都无足轻重，逍遥自在才是最重要的。