鬼谷子到底是何方神圣？

鬼谷子是我国古代著名的思想家，道家代表人物，兵法集大成者、纵横家的开山鼻祖，精通各家学说，上通诸子百家，下兼三教九流，总之，无愧冠以东周大师之称。

鬼谷子是何许人？鬼谷子就是一个神一样的存在，天地万物，人生智慧，无不精通，有这样的说法，读懂了鬼谷子，你就是人生赢家。

这么厉害的鬼谷子真有其人吗？有记载史上还真有其人，鬼谷子是个隐士，本名王诩，又名王禅，因为隐居在鬼谷，所以自称为“鬼谷先生“。兵法家尊他为“圣人”，纵横家尊他为“始祖”，谋略家尊他为“谋圣“，道教尊他为“王禅老祖”。

而另外一个获得此殊荣的先贤，是儒家的创始人孔圣人。

也许有人要问了：既然如此，那鬼谷子的名气怎么远不如孔子呢？

说来也是遗憾，早在汉朝，《鬼谷子》一书因为道破了天机，引起统治者的惧怕，曾一度被列为禁书。

沉寂了两千年，鬼谷子才重新得到人们的追捧。近年来，鬼谷子的一些言论被人们当着人生的智慧，关于人生的，关于交友的，关于职场的，还有有关饭局的，几乎包罗万象，有兴趣可以看一看，或许能得到一些启发。

历史上的鬼谷子实则是一位老师，一个精通兵家术数博闻广见的老师，而这里你对其了解可以翻阅史书，史书上说他是一位上知天文下知地理的全才，你亦可以通过他的弟子庞涓和孙膑来了解这位大师在当时的显赫地位，你亦可以翻阅他的传世巨作《鬼谷子》来见识一下这位历史人物的博闻广记，当然你也可以通过徐福东渡的故事捕风捉影他的仙踪，实际上这位大师是处于战国时期一个历史重要转折点的人物，他是在老子之后，孔子显赫，墨子闻达的背景下，又与孙武有过承接关系的文化大家，是博通百家的全才式人物，而他的最重要的贡献不是他改变了历史走势，更或者培养了很多人才，而是他用自己的学识而创造性的提出了纵横之术，这里才是其最有价值以及最具研究意义的地方，这里纵横捭阖权谋手段已经是演化之极，所以是一个学派的代表人物，历史上对此褒贬很多，但是这里言路亦会是一个国家兴衰的晴雨表，所以用之要慎之又慎，并且以此慎言为是？！

鬼谷子可能不是一个人，而是一个门派或者学说。因为目前没有任何实证能证明他是一个人，而且能跨越上百年。

鬼谷子，原名王诩，春秋战国时人。后人称其为纵横家之鼻祖。鬼谷子又是阴阳家，博通五术。专研谋略权术，精于算计。善纵横捭阖。一生著有捭阖策~《鬼谷子》本经阴符七求等书，收录于四库全书:子部杂家之中。战国时期，苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，二人皆是匡世奇才，而这两人就是鬼谷子的门生。〇〇我国命学先师李虚中用纳音五行看命，而纳音五行即是鬼谷子所创！其法是先将天干地支定数:甲己子午各为9，乙庚丑未各为8，丙辛寅申各为7，丁壬卯酉各为6，戉癸辰戌各为5，巳亥各为4。五行配数为:水一，火二，木三，金四，土五。大衍之数用49。现举例说明纳音五行的求法。我们已知甲子乙丑的纳音五行是金，怎么来的呢？甲子乙丑=9十9十8十8=34，用大衍之数49一34=25。25÷5=5。5的五行是土，土能生金，所以甲子乙丑的纳音五行是金。(到了汉朝东方朔又根据五行长生墓绝法，给它命名为甲子乙丑海中金。再举例说明丙寅丁卯为什么是(炉中)火。丙寅丁卯=7十7十6十6=26，49一26=23。23÷5=4余数是3，3的五行是木，木能生火，所以，丙寅丁卯的纳音五行是火。凡六十花甲子中的纳音五行都可用此法求得，丝毫不差。纵上可知，鬼谷子作为纵横家的鼻祖，他的很多学术思想，在历史上有着很大的影响。

鬼谷子，据传是我国战国时代纵横家的鼻祖，楚国人，姓名传说不一，曾经在鬼谷隐居。常以鬼谷子自号，世人也就这样称呼他。

《史记》最早记载鬼谷子，在苏秦列传中太史公记曰“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”在张仪列传中也说，张仪是鬼谷子的学生。战国时期大军事家孙膑，著名的《孙膑兵法》至今仍在军事领域占有重要地位。相传孙膑和庞涓的老师就是鬼谷子，孙膑从老师鬼谷子那里得到了祖先孙子的13篇兵法，使他的智谋更进一步。

”智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。“和“潜谋于无形，常胜于不争不费”。此为《鬼谷子》之精髓所在。

鬼谷子是史书中所说的纵横家，是史上最有名的谋略家之一；鬼谷子又是传说中神通广大、上知天文下知地理的神秘智者；鬼谷子还是宗教故事中所说的未卜先知的神仙。在民间流传中，民众一直把鬼谷子说成是能预测吉凶命相家。

鬼谷子之所以被广为流传，并被很多人所推崇，是因为鬼谷子具有多方面的文化身份，是多种学术思潮的文化象征：他被传有道家的风范，策士的智术，仙家的神秘，隐者的逸气，学者的理智，智者的辩术，豪士的旷达，以及谋略家的韬略。

鬼谷子画像

第一，历来，对鬼谷子褒贬不一，褒赞者认为他是大能人大智者，是古代最有谋略的，是深不可测的韬略家。妒贬者的指责他诡诈始祖，佞人的表率，认为鬼谷子一贯妄言乱世，用的是蛇鼠之智，清朝的卢文绍指责说：“《鬼谷子》，小人之书也！”刘勰在文心雕龙·论说说：“《纵横》骋其巧辞，成事伏其精术。一人之辞，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”

第二，关于鬼谷子的传说。

比如有一个传说：说的是有一家姓赵的人家和一家姓周的人家，他们相邻而居，赵家经商，周家务农，两家来往密切，交情很深。后来，赵家经商破产，周家便慷慨接济他们，赵家许诺将女儿许配给了周家的年轻儿子，以表达感谢。不久，周家父母相继去世，家境变得很贫落，赵家逐利，便悔婚毁约，而周家公子对赵家女儿感情很深，既相思又气气恼，病入膏肓，不久便死了。而赵家女对周公子也是情深意切，闻周家噩耗，便亲自跑到周家公子坟前，痛苦欲绝，因哀痛过度，便昏过去了。她在迷迷糊糊中，只见有周家公子要她把坟前的一株稻谷带回家去，赵家女醒来后，见身边有稻谷一株，这不是梦，而是真真确确的谷穗，便带回去淘成米吃了，后来，赵家女怀孕，生下一个男孩，成了一个聪明的男子汉，取名为鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，这便是赵家女为儿子取名的含义。

不过，关于鬼谷子，也有比较接近真实的说法：比如，冯梦龙在其历史小说《东周列国志》中，便有记述：周之阳城地界，有一个山谷，山深树密，幽不可测，不是人所能居住的地方，所以叫“鬼谷”。谷中居有一位隐者，自号鬼谷子，相传是晋平公时人，姓王名詡。他在云梦山与宋人墨翟一起采药修道。墨子不娶妻不养子，云游天下，济人利物，救危扶穷。鬼谷子王詡则通天彻底，其学问之渊博，无人能及：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”（参看冯梦龙《东周列国志》第87回）

鬼谷子画像

第三，关于“鬼谷”在哪里的不同看法。鬼谷子既是人名，而“鬼谷”是一个地名，所指的是鬼谷子所隐居的山谷，而至于此山谷在何处，有多种说法：

如，在齐国境内的说法，司马迁史记·苏秦列传说：苏秦“东事师于齐而习之鬼谷先生”。再如，张守节在史记正义中说：“鬼谷在洛州阳城县北五里”。还有，在湖北的当阳即临沮的说法，唐朝李善注解此诗时引用郭璞的荆州记说：“临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。”此外，有在山西三原县北的云阳，即“扶风池阳”的说法，唐代学者司马贞在史记·苏秦列传的“索隐”中指出，陕西的扶风池阳有鬼谷墟。

当今学者陈蒲清认为，鬼谷最有可能在河南淇县的云梦山。其理由是：其一，淇县云梦山是太行山的余脉，位于黄土高原与华北大平原的交界处，据淇县县城朝歌镇大约十五公里，群峰秀丽而宏伟，云梦山五里长的山谷叫“鬼谷”，山顶有“鬼谷洞”，这里传说是鬼谷子的诞生地，山顶还有传说的“孙膑洞”“庞涓洞”“毛遂洞”等等地名；其二，淇县的云梦山可以印证《史记》记载的苏秦“东事师于齐而习之鬼谷先生”的说法。西周的苏秦和张仪，完全可能入齐，于云梦山拜鬼谷子为师。

北宋的宰相、著名学者李昉于《太平御览》的礼仪部·斋戒·傩中说：“周有豪士，居鬼谷，号为鬼谷先生。苏秦、张仪往见之。先生曰：‘吾将为二子陈言至道，子其斋戒，择日而学。’后，仪、秦斋戒而往。”

其实，鬼谷先生姓什么真名叫什么已经很难弄清楚了，但可以肯定的是：他隐居于一处称“鬼谷”的地方，因而称为“鬼谷子”。鬼谷先生是古代最著名的隐士之一，他生活于春秋末战国初，大概与墨家的代表人物墨子是同一时代人，他是苏秦、张仪的老师。

唐代的大诗人陈子昂曾有一首描写鬼谷子的诗，值得欣赏：“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛，囊括经世道，遗身在白云。”（参看陈子昂感遇）

《鬼谷子》

第四，鬼谷子的思想主要表现在《鬼谷子》一书中，此书主要阐述了纵横学的哲理基础，以及论述了纵横学说的基本理论，特别是论辩、伐交的技巧。

首先，在基本理论方面，把“道”和“阴阳”作为纵横谋略的基本哲学理念。它继承了中国古代哲学关于道的基本理念和阴阳理论，对纵横捭阖谋略进行了详细分析，对游说论辩进行了深入的阐述。将捭阖理论理论运用于社会政治、军事外交、游说论辩和识人处事的各方面。

其次，《鬼谷子》提出了纵横谋略的基本理念。他认为：“捭阖者，道之大化，说之变也。”鬼谷先生把“捭阖”理论看成是纵横谋略立论的基本原则。在他看来，“纵横”策略和“捭阖”筹谋是最为重要的，而这些谋略原则皆是基于“道”和“阴阳”理论的。

再次，《鬼谷子》仔细探索了游说言辞的修辞、用语和方法。对策士的内心修养，对于论辩技巧，对于论辩中技巧和如何运用捭阖智慧，都进行了阐述。

最后，《鬼谷子》重点阐述了各种谋略思想，比如，鬼谷子·谋篇就比较集中地阐述了纵横家的谋略思想，该篇一开就阐明凡是计谋都要遵循一定的法度，要先弄清原由，以探究其实情，并根据实情，制定上、中、下三种策略，接着，对三种策略进行对比分析，最后确定该采取哪一种策略。遵守计谋谋划的法度，才能谋划出奇谋妙策，而奇谋妙策是所向无敌的，古今如此。

《鬼谷子》（以道藏本为例）一书包括上、中、下三卷，再附有符言一篇，形成比较完整的理论体系。只可惜转丸胠乱两篇亡佚了。

上卷编入捭阖《反应》内揵抵巇飞钳忤合；中卷编入揣篇摩篇权篇谋篇决篇。

下卷编入本经阴符七篇持枢中经三篇，而转丸胠乱两篇已亡佚。

若想了解更多关于鬼谷子的谋略思想，就去读读《鬼谷子》，一定会收获很大的。

谢谢邀请。

其实，我也不知道鬼谷子为何方神圣。

《史记》中确实提到过苏秦和张仪曾经师从鬼谷子。但是，苏秦学成后，游历诸侯还是一事无成。回到家中，他又攻读了一本周书阴符，据说是姜太公所著的太公阴谋，认为自己终于可以游说天下国君。然后重新遍访诸侯，终于被拜为六国相。

张仪刚出道时混得也不如意，还被楚相当作小偷，毒打了一顿。后来得到苏秦的资助，才成为了秦惠王的客卿。

回顾苏秦和张仪的发家史，就是想从另一个方面来看看鬼谷子有多神奇。

苏秦曾说过，张仪学得比他好。但是苏秦的帮助，或者说是苏秦的刻意安排，张仪才有机会出仕于秦国。张仪最大的功劳便是破了齐、楚两国的联盟，并且设计蒙骗楚怀王，使得楚国遭到重挫。

那时，楚国内部也不平静，主张改革的屈原派和旧贵族们争斗不停，屈原又是齐楚合纵大使，屈原遭到流放，旧势力获胜。在这样的情况下，张仪趁着主张合纵的人物的离去，贿赂楚国的旧势力，才有了机会破掉齐楚联盟。

所以，张仪虽然是一名优秀的纵横家，但是也得益于当时的国际环境。

苏秦这里就更明显了，学完鬼谷子的纵横之术，未得到诸侯的垂青，相反学完姜太公的阴符后，才成就了他的事业。

苏秦和张仪是正史上记载的鬼谷子的高徒，但从上面两人的经历来说，并不能看出鬼谷子旷世之才。

从《东周列国志》来看，鬼谷子为晋平公时代之人，师从老子。晋平公，公元前557年―公元前532年在位。鬼谷子无所不能，孙膑、庞涓、苏秦、张仪等四人皆是鬼谷子的弟子，孙膑、庞涓学兵法，苏秦、张仪习游说。

那么问题来了，鬼谷子到底活了多少岁？那四个弟子都为战国人士，张仪于公元前328年来到秦国，也就是毕业没多久。鬼谷子难道活了200多岁？如果是这样，为何强调他是晋平公时候的人呢？

文中还提及鬼谷子和墨子一起修道，而据《淮南子》记载，墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学， 称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。虽其后来舍掉儒家，自创墨家，但何时去和鬼谷子一起修道呢？

既然年龄长得惊人，本领通天，于是鬼谷子便成了录异记一书中的神仙。

如果认为他的年龄还不够大，那么上面对鬼谷子的评价绝对让人惊叹不已。他的弟子几乎囊括了战国时期的风云人物，而且还总是向诸侯们同时投放两个相同门派的学生，比如苏秦和张仪，孙膑和庞娟，王翦和李牧等。

难道鬼谷子是把战国当成学生毕业的考场了吗？是不是意味着战国是他手中的一张棋盘，而那些学生则是棋子，战国的局势都在他的掌握之中？

鬼谷子，王诩，正史上记载为苏秦和张仪的师傅，从两人仕途来看，难以看出鬼谷子的旷世之才。

但是，鬼谷子在《东周列国志》中开始大放异彩，师从老子，师弟墨子，学生又加了孙膑和庞涓。到了现代，鬼谷子的弟子队伍继续扩大：商鞅、吕不韦、王翦、李牧也加入鬼谷子学堂。

有人觉得不可思议，鬼谷子就成了神仙。

简而言之，不要问鬼谷子活多少岁?也不要问他到底有哪些学生？反正，战国都是他和徒弟们说了算。

参考资料《史记》、《东周列国志》等

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说起鬼谷子，可谓妇孺皆知，人们尊称"王蝉老祖"。古史名将贤相皆有出其门下，像孙膑、庞涓、苏秦、张议等人。招徒讲学处，现称为第一古军校。地址在原新乡市汲县(卫辉)云梦山，后移交给鹤壁市淇县管理。小时侯，每年正月村里男女老少凌晨起来，带上香烛供品，骑自行车赴北山烧香。来回约八十里地，山上有王蝉老祖等神灵塑像，还有庞涓洞，里面有泉水，据说可治病，多人以瓶装水。

鬼谷子到底是什么人，谁也下不了定论。因历史久远，资料又不全，所以，可以开展讨论，广集众议，慢慢去认识历史上的一位神密人物鬼谷子。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，战国时期的卫国朝歌人，也就是现在的豫北淇县朝歌镇南王庄村人，至今，当地还流传着很多鬼谷子的传说，尤其是他的出生传说。因他隐居云梦山鬼谷，称鬼谷先生。

鬼谷子，通天彻地，智慧卓绝，人不能及，他精通百家学问，无所不知，无所不晓。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，谋略家尊他为谋圣，占卜家尊他为祖师爷，道家尊他为王禅老祖。他隐居云梦山讲学授艺，徒弟数百人，入山学习前都是无名小卒，学成后都成了战国时期的风云人物。他的弟子有:孙膑，庞涓，苏秦，张仪，毛遂，商鞅，李斯，吕不韦，白起，李牧，徐福等数百位。

有对鬼谷子感兴趣的朋友，可到河南鹤壁市淇县云梦山一游，那里是他隐居授艺的地方，称战国军校，即中华第一古军校。那里古迹甚多，有鬼谷洞，也叫水廉洞，深数十米，里面有一水井，水质清沏，是鬼谷子居住的地方。还有孙膑洞，庞涓洞，毛遂洞。舍身台(鬼谷子收弟子试胆量的地方)，八卦城(里面供奉王禅老祖)等古迹。

云梦山山门

云梦山大门

云梦山军坛

鬼谷子像

战国军校

云梦山一角

云梦山八卦城，里面供奉王禅老祖。

王禅老祖像(鬼谷子)

鬼谷子像前合影

海峡两岸鬼谷子文化交流会一一一云梦论坛

鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物，他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。

史记．苏秦列传和张仪列传说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。隋书．经籍志在＂纵横家＂类著录了《鬼谷子》三卷，注解说：＂鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。＂《史记》和隋书认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代，没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪抱朴子．叚览列道教经典137种，其中就有鬼谷经后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称＂玄微真人＂：甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关：东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人间数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。

研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了符言篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的著作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在说苑．善说中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇，则可能是唐朝人写作并编入这本书的。

历代对《鬼谷子》的褒贬很悬殊，我们应该客观地评价这部书。我们认为其主要价值有四个方面：第一，它总结了纵横游说之术，形成了自己的理论体系，而且是战国纵横家唯一保存至今的理论专著。第二，它提出了不同于儒家、道家、法家等其他学派哲学政治思想，可以说在中国思想史上独树一帜。第三，它开创了中国的游说修辞术。第四，它曾经被人们从不同的角度去理解或运用，对宗教家、军事家、术学家都发生过影响。他们见仁见智，得出不同的体会。这也可以启示今天的读者，启示人们如何认识本书在今日的价值。据说，日本人大桥武夫著《鬼谷子》一书，用军事、外交、政治、商业等方面人际交往的实事来印证鬼谷子的理论，颇能中为日用、古为今用。

《鬼谷子》这本书，有许多神奇的传说。如：《东周列国志》第87回已经说鬼谷子通天彻地，有各家学问：一是象数学，占往察来，言无不验：二是兵学，布阵行兵，鬼神不测：三是游说学，出词吐辩，万口莫当：四是出世学，修真养性，长生成仙。河南淇县云梦山至今流传着《鬼谷子》是一部＂天书＂的传说，它讲这部书属于阴性，白天看没有一个字，晚上就金光闪闪，内容变化万千。鬼谷子第一晚读它时，看到的是十三篇纵横游说之术：第二晚读它时，看到的是十三篇军事用兵之法：以后各晚，分别看到了货殖致富的方法、养性修真大法、推命相面的方术等等。这些传说显然是荒诞不经的，给《鬼谷子》染上了浓厚的神奇色彩。

【典藏版】，

＂鬼谷子＂

岳麓书社．长沙。

可以肯定的说，鬼谷子其人的确存在过，而且集兵家，纵横家、谋略家、道家、阴阳家之大成于一身，其学术，能力、成就不客气地说，可以甩孔子几条街！

鬼谷子姓王名诩‘，魏国人，因居邺城清溪鬼谷，故世人称鬼谷子或鬼谷先生。

由于鬼谷子是隐士，故很有神秘感，对他的身世史书上的确没有详细的记载。几乎当成了神话人物，但其学术成就在其学生身上却大放光彩。

自诩师承鬼谷子的战国顶级名人中，苏秦丶张仪丶宠涓、孙膑等人，无不是把战国诸侯搅得天翻地覆的人物。这一点，孔子的七十二弟子中，无一人能及。

由于对于鬼谷子过于神话，所以许多人都来蹭这个热度，就象现在一些人蹭网红一样，椐说，战国时自称鬼谷子高徒的人竟有数百人，而且还不是一个时代的，如商鞅与白起，穿越感太强了，大概因为是神吧，所以也不足为奇了，反正也没人去考证，鬼谷子也懒得去追究，你爱认就认吧，反正少一个不少，多一个不断。

鬼谷子是何方神圣这问题，可能无人能说清楚，更无人能拿出有效证据来证明。鬼谷子留下的资料很少，比儒家老子留下的都少。大家都只是根据他的弟子，苏秦、张仪、庞涓、孙膑等人都称之为鬼谷弟子，已这条根据线索来做推理。张仪、苏秦称之为鬼谷派，而庞涓、孙膑则为鬼谷兵家，他们都是鬼谷弟一。

我个人认为，鬼谷子他是一个人职业的称呼它不是一个人的名字。“鬼谷”应该是一个外界不为人知的地方，是个地名。鬼谷子就像是某一所军事大学的名字，纵横派就像大学的某一专业一样，一所大学分为多个专业，比如，庞涓、孙膑选择事军学，学习带兵打仗。苏秦、张仪选择政治学，学习治国之道。还有秦时明月里的，而鬼谷子就是这个学校的创始人校长，如果校长生老病死，又选一位德高望重的老师当校长（鬼谷子），这样就能把他们的学问一直延续下去。

根据记载，孙膑围魏救赵发生于前354年，庞涓死于前342年，之后孙膑隐退。史记记载张仪大概前310年死于魏国，他的政治生涯从前329年西入秦开始到前311年。而苏秦大概死于前284年，他的政治活动大概在前300年左右开始。也就说；苏秦的政治生涯要比张仪晚30年。围魏救赵发生于前354年而之前庞涓先于孙膑出道。墨子大概生于前468死于前376年，苏秦出道的大概前300年中间至少相隔70余年，所以庞涓、孙膑、苏秦、张仪，是不同时代的人，是同学的可能性不大。也就说；他们应该不是同一位老师，不是同时代的学生。只可能是同一所学样的学生。

鬼谷子可以说是先秦时期最神秘的人了，虽说他的生活年代是战国，可是后世能掌握的资料却比春秋时期的孔子还要少，就是孔子的老师老子，留下的资料都比鬼谷子多。

比如说我们都知道老子骑青牛过函谷关，但是鬼谷子最后的归宿却无人知晓。因此说鬼谷子是春秋战国最神秘的人，应该无人有异议。

鬼谷子姓王名诩，当然也有人说他姓王名禅，家庭住址是魏国邺地，也有人说是陈国郸城，后来隐居在清溪鬼谷，因此人称鬼谷先生。

每一个牛人都有不寻常的出生，鬼谷子自然不能免俗。据说他的母亲当年吃了一株神奇的稻谷然后怀孕，生下来的孩子就说鬼谷子。并且鬼谷子从小生活在深山老林，是喝虎奶长大的，因此骨骼清奇脑回路不一般，不仅自学成才还能看懂无字天书，最后德智体美劳全面发展，成为兵法家、纵横家、谋略家、名家、道教以及算命占卜界的达人，无数后人顶礼膜拜。

都说孔子是万世师表，但是他的学生真的没有鬼谷子的学生有名气。比如说孔门弟子七十二贤人，除了颜回子路，还有谁的名字能让后世张口就来。

即便是绞尽脑汁的想，能想起十个名字的都是牛人。鬼谷子就不同了，苏秦张仪、孙膑庞涓都是他的学生，除了这两对冤家，商鞅白起，李牧，王翦，乐毅，毛遂、赵奢、吕不韦、李斯、徐福等500多位战国精英据说都曾是鬼谷子的坐下高徒。

这些人，随便拿出一个都能让战国发生政治地震。但是他们都是鬼谷子的弟子，大家说孔夫子的地位是不是保不住了。

鬼谷子为何能教出如此多牛掰的学生呢？除了这些学生骨骼清奇天赋异禀之外，还因为鬼谷子因材施教。因材施教四个字虽然是孔老夫子提出的，但是鬼谷子也是践行者。他开办的鬼谷子私立学校有四门课程，分别为数学、兵学、言学和出世学。

言学兵学好理解，苏秦张仪孙膑庞涓就是这两科毕业的。数学与今天的代数几何没有关系，它讲授的是天文地理星象预测。出世学就是儒家的“学成文武艺货卖帝王家”，生逢乱世谁还有心思走终南捷径。

综合上诉资料，你知道鬼谷子是何方神圣了么？

恐怕还是一塌糊涂，或者可以换个词，不明觉厉。不说别的，就单说他的一大票星光闪闪的学生，咱们先不说鬼谷子有没有本事教这么多牛人，即便他是玩跨界的高手，他的超强大脑可以存储下这么多知识，但是他的学生年龄跨度也太大了，比如庞涓是秦孝公时期的将领，徐福则是为秦始皇寻找仙药的方士，两者中间相隔一百多年，即便鬼谷子有真才实学能教各行各业的精英，只怕他也不会如此高寿吧。

因为解释不通，所以后世对鬼谷子猜想众多。有人说他是穿越的，因此才能无师自通并且知识驳杂包罗万象。也有人说他只是一个普通的老师，只是后人不断神话才成为今天这个样子。当然还有人说他根本不存在，这些都是有人为了抬高自己的身价编造出来的，并且这个人还是苏秦。

为何是苏秦而不是张仪等人呢？因为唐代史学家司马贞在一本名为史记索隐、也就是为《史记》做注解的书中明确写道：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”。

也就是说贫寒出身的苏秦为了给自己镀金，就编造出一位鬼谷子这样的明星老师。但是他的推测可信度有多高呢？还是那句老话，见仁见智。

答疑人：今日头条年度历史自媒夜狼文史工作室特约撰稿人帘外西楼

这位鬼谷先生到底是谁司马迁也讲不清楚，这就是个完全没有来历的人，既不见其形，也不见其事，只留下一个名号，还有一本讲解“阴谋术”与“纵横术”的书籍《鬼谷子》。而关于此人的其他故事，全部来自野史。在野史中这位老先生真名叫王诩，在道教圈子里又叫王蝉，也就是评书中经常提到的那个神通广大的王蝉老祖。

更夸张的是，在野史传说中，鬼谷子此人通天彻地，数学兵学星相占卜无一不精，纵横家道家入世出世的学问无一不晓，是个跨学科、划时代的学术带头人，更是中国古代儒道佛三家之外一切民间术数的祖师。别说兵家的孙膑庞涓了，就算剑侠中的毛遂，神仙学的徐福，道教的茅潆、黄石公，纵横家的名人苏秦张仪（史书上只有苏秦张仪明确记载是鬼谷子之徒），通通都是他的徒弟。甚至连墨家的始祖墨翟都成了他的好朋友。

图：鬼谷庐鬼谷子与众弟子塑像

这可真是乱套了，墨翟是楚惠王时期人（公元前488年至公元前432年），孙膑庞涓是魏惠王时期人（公元前370年-公元前319年），苏秦张仪则活跃于公元前338年-公元前284年之间，徐福更加是秦始皇时候的人（公元前210年左右），中间跨度将近三百年，简直整个战国时代都是他的身影，这怎么可能呢？难道鬼谷子真的是鬼？你别说，在道教的典籍里，鬼谷子还真成了一个神仙，位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄微子。在杜光庭录异记里，甚至说他生于轩辕黄帝之时，历经商周，后随太上老君西行化胡，直到战国时代，才回到中国，开班收徒，本欲度化些有缘之人同归仙境，却没想无意中教出了几个军政奇才，鬼谷子神仙很生气，还痛骂了苏秦一番，说他功利心太重。

这些当然是胡说八道。照我看，“鬼谷”或许是一个神秘的学派，这个学派的历代掌门人都叫鬼谷子，该学派的主要工作，就是研究各类实用型学科，为七国源源不断的输送高精尖军政人才，借此影响天下大势。呵呵，越说越玄乎了，隐秘的山谷，诡秘的门派，神秘的高人，以出世之姿暗中操纵历史进程，再写下去就是一本猎奇小说了，打住。