有没有一本书一直被你奉为经典，读完一遍还想再读另一遍？

我看到的三言，让我铭记心底示我一生，做人准则必定谨行。

酷爱看《西游记》。即使如今，兴趣来了也常常翻阅几页。

最初，是因引人入胜的精彩情节而爱不释手。

在校，想让自己的文字有点色彩，开始背记一些其中妙不可言的句段，主要是对男女老少、春夏秋冬、山川河流、亭台水榭等描写感兴趣。

成年，则主要看书中各路大神、妖魔之间彼此的关系。

也常背记书中的一些俗语、古话。不过这方面，觉得《三言二拍》比《西游记》更丰富。

这些年来，因生活而辗转多处，《西游记》这书也不知丢过几本，但每次都会再买一本。

如果让我选， 第一，我会选《围城》，读第一遍的时候，太期待会有曲折的情节，所以看的快点，最后也有点失望，可是读第二遍的时候就会觉得简直妙趣横生！故事不算曲折，但每处都精彩而且细腻，而且钱钟书的比喻句用的总是让人回味无穷，足以看出他对生活的细致观察。当我读到三四遍的时候才明白所谓围城是在整个故事开始就处处贴合的。而且想想自己想想现实，不论生活，感情，学习，工作，似乎都是如此。你会发现《围城》里的小人物我们身边都有。还有那个走不准的钟，笨拙，无用，却硬要生挤入世俗。不说了，再去看一遍了。

还有一本《北京法源寺》。李敖写的。这本跟《围城》比就显得大气，雄伟，悲壮，深远了。是熟悉的戊戌变法，历史小说掺点细节。从安静的法源寺铺开写，写的热血沸腾，写的风卷残云，写的风烟四起。最后该杀的杀，该逃的逃。时代把一群瞎闹的人甩到身后，开篇小沙弥最后又回归平静。这本书写的很丰富，但是一点也不乱。唯一的缺点就是感觉每个人说话都是一副李敖的口吻。

王阳明的心学经典《传习录》可以称得上我人生道路上最大的良师益友。

王阳明是明朝中叶最伟大的哲学家，文学家和军事学家。他是心学学派的集大成者。“立功立德立言，”被世人称为真三不朽。心学在王阳明之后，因其知行合一，致良知等现实意义重大，因此广为流传，倍受后人推崇。至今学界有一个定论就是“两个半圣人”，将王阳明和孔子列为同等的地位，实为对王学的肯定和褒奖。

《传习录》主要记载了阳明先生，生前教育弟子的语录和部分学人的书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》包括了王学所有重要观点。

抛开《传习录》那些复杂深奥的哲学理论。对每个普通人而言，依然具有非常重要的现实生活意义，姑且从三个小的方面浅谈一下对我个人生活的影响：

1、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

2、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

3.未有知而不行者。知而不行，只是未知。

我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动，对于阳明心学而言，这属于还是没有深刻认识。知行合一，才为处事的根本。只有当我们深刻体会并切实去实行，才是我们人生的根本。一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

对我来书，这本书就是南怀瑾先生的《论语别裁》。

我推崇这本书主要有以下几个理由：

1，这本书很通人情世故，是真正开启人智慧的书。

学问，不是指的知识和文章，学问好，就是做人好，做事对，绝对的好，绝对的对。有可能这个人不认识几个字，但可以说这个人很有学问。

这个观念在本书中很明确，也很通达。也的确是生活中的真实现状。

2，这本书是一部教育经典。

《论语别裁》当然是讲解《论语》的一部书，但这部书对《论语》的讲解，有别于朱熹版的讲解，很符合现实社会的一些内容。尤其对于《论语》原文的解释。

“学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦君子乎；人不知而不愠，不亦君子乎！”自小学习的解释就是“学习一种知识并且经常地温习它，不也是很高兴的事吗？有朋友从远方来，不也是很高兴的事吗；人不了解自己，自己也不生气，这才是君子。”这显然是违背事实的，放眼看现在的孩子，或者回忆自己的学生时代，对于学习的知识，经常不断地复习，是很高兴的事情吗？不是，都是很被动的，都是因为要考试才复习的。人如果得不到理解还不能自己肚子里生气，否则就不是君子。

《论语别裁》的解释则是很通达的。而是从一种更为开阔的视野看人生、待生活。

这样的例子，比比皆是。如果能读给中学生听，我想这部书可以说是一位非常了不起的老师！

3，这部书是一部历史书。

《论语》本就是孔门弟子记载孔子言行的一部书，记载了春秋时期的历史。学习历史是为了更能明白现在。观古察今、观人察己，这部书，南怀瑾先生用幽默风趣的语言把读者带入了一种这样的境界。

4，这是一部开启人智商和情商、连接理论和现实、提高个人修养的一部书。

这部书融历史、教育、哲学、宗教、艺术、管理等多个内容。《论语》本就是记载了孔子和弟子的言论和一些事件，里面再现了当时的一些历史事件和师生之间的小故事，南怀瑾先生有结合现代的生活和自己的所见所闻，给予了很多通达世情的讲解，读来不自觉地对我国传统文化的内容了解愈加深刻、对孔子教育的理论和实际也更加透彻，从孔子和弟子们的待人处世方面也更是有了很好的榜样力量。这种综合性的学习，没有第二部可以和《论语》相比，由于一般人对《论语》的阅读和理解不那么容易，南怀瑾先生的《论语别裁》，对读者理解《论语》起到了非常大的帮助，这也是一部综合性极强的经典。很难有第二部书可以与之相匹敌。

这部书的好，只有读过才能有深深的体会！我现在进行的是第四次阅读。

卡尔维诺的《看不见的城市》。

刚读完，又有新的体会，就特地找了这样一个问题来答。

古人云“读万卷书，行万里路”，也有人认为“读万卷书不如行万里路”。而《看不见的城市》这本精致小巧的书，却能让你领略到“行万里路”都看不到的许多由文学大师卡尔维诺创造的城市，让你的思维漫游在“行万里路”都无法抵达的奇妙空间。

一拿到这本《看不见的城市》就想到，这应该是一份“餐后甜点”：书很薄，每页字不多，仅166页，看起来非常精致。如作者卡尔维诺所说，这是献给城市的爱情诗。读过才知道，确实如此，却也远不止如此。 迫切地想知道《看不见的城市》是如何架构的，于是我翻到目录，琢磨了好一阵子。目录很有意思，仿佛在流动、交织缠绕，它不是一个静态的框架，足以让人的思绪蔓延滋长。让我想到攀缘交织着生长的藤蔓。

不过藤蔓要生长，也是有所攀附的。卡尔维诺自己也在前言中提到过，这是一本多面的书，所有地方都有结语，但是它们都沿着“棱”而写成。在《看不见的城市》每一章的前面和后面都有一段文字，讲述马可·波罗对忽必烈进行旅行汇报的故事，以及他们两人对这些城市及其意义的思考。

从马可·波罗描述的城市的特点还可以窥见卡尔维诺的用意。比如忽必烈最感兴趣的是马可·波罗所提供的“未用言语充填的空间”，可以让人在思想中漫游、迷失、驻足或跑开。卡尔维诺在《看不见的城市》中希望创造的也是这样一个空间。至于他所运用的象征的正确寓意是什么，或许并不重要。正如马可·波罗所说“掌控故事的不是声音，而是耳朵”。这些看似与你无关的“看不见的城市”就生长在你的体内，你在其中漫游，邂逅“看不见的自己”。

如果是真的存在的城市还说得过去，看不见、不存在的城市有什么值得看的？ 但是“看不见的城市”真的不存在吗？卡尔维诺对“存在”一词提出了质疑。卡尔维诺说，“城市就像梦境，是希望与畏惧建成的，尽管她的故事线索是隐含的，组合规律是荒谬的，透视感是骗人的，并且每件事物中都隐藏着另外一件。”

看不见的城市和梦境一样，源于真实的希望与畏惧，仅凭这一点便不能否认它们的存在。看得见的和看不见的城市，按照卡尔维诺的说法，“是我们的眼睑把它们分开，但我们并不清楚究竟哪个在外面，哪个在里面。”

在这里，你可以领略到大师的惊人创造力，这些城市像是骨骼轻盈的鸟，载着你的思绪在前所未有的世界飞翔。

卡尔维诺只是寥寥几笔，就创造出一个令你惊叹的城市。 比如“每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状；于是，赶骆驼的人和水手所看到的，就是这样处在沙的荒漠与水的荒漠之间的苔斯皮那。”

谁不喜欢这座神奇的城市！可以想象到，在沙漠上赶骆驼的人所看到的是苔斯皮那和另一方的海面，苔斯皮那在他们眼里仿佛是将自己带离荒漠的一条船；海岸的水手看到的是苔斯皮那和另一方的沙漠，由此苔斯皮那仿佛是一头将要跟着商队离开海边的骆驼。她给旅途者的永远是新鲜的感受，总能激起各种人的不同的欲望！

你一定没有见过如此轻盈的城市！在第五章的主题“在轻盈中成长”之下，有几座轻盈却毫不单薄的城市：

其中奥塔维亚是一座悬在深渊之上的城市，然而“居民的生活并不比其他城市的更令人不安，他们知道自己的网只能支撑这么多。” 在轻盈的城市中生活的居民的心也是轻盈的，不欲求更多，就不会被深渊吞没。占有更多，就离欲望的深渊更近，即使没有悬在真正的深渊之上。如果你想生活在这座“轻盈中成长”的城市，你也需要有颗轻盈的心。

在另一座城市艾尔西利亚，为了“建立维系城市生命的关系”，人们在城市中拉起绳子，编织关系的蛛网。当绳子多到影响人们正常生活，人们就搬迁。以将关系形式化的方式使人之间的关系永远保持轻盈。最终，原本有形的墙壁、骸骨都消失，原本无形的“关系之网”却还在寻找一种形式，它原本具有的复杂意义早已不存在了。这也是一座在轻盈中成长的城市，它跟着居民离开，居民抛却关系的蛛网，而城市就好像是脱去旧壳，在蜕变。

最让人佩服的是“宝琪”这座城市，轻盈得近乎消失。事实上卡尔维诺并未用任何一句话描述这座天空之城宝琪，而这座“看不见的城市”却让我看见了最多的东西。

其中描述宝琪的居民，“他们喜欢自己出生之前的地球，以至于利用各种望远镜不知疲倦地观察着每一片树叶，每一块石子，每一只蚂蚁，着迷地冥思自己杳然的存在。” 在天空中搭建了“宝琪”的居民们以轻盈的方式探索自我和世界，他们在轻盈之中成长！居住在天空之城，不打扰地球，只为观察它，观察所有完全不受自己影响的存在、没有自己的世界、看似与自己无关的生活，沉浸在对“自己杳然的存在”的冥思之中。

我们每时每刻都身处其中在观察这世界，因此不知道与自己无关的世界，但这样的世界是存在的。我们每时每刻都和自己在一起，却不知道那个与自己无关的、不可捕捉的、渺远的自己，这样的自我也是存在的！我们不正是在这自己并未居住的《看不见的城市》中，邂逅了“看不见的自己”，并“着迷地冥思着自己杳然的存在”吗？

“别的地方是一块反面的镜子”，看不见的城市也是。别错过这场《看不见的城市》的旅程，在这里你会欣赏到大师手笔的城市、走进不可思议的世界、邂逅未知的自己。这就是我心目中的经典。

最后把卡尔维诺的话送给你： “如果我说，我要登程走访的城市在空间和时间上并不是连续的，时疏时密，你不能认为就可以停止对这座城市的寻找。”

不管是不是对经管类书籍感兴趣，或者是不是学习经管专业的人，都推荐阅读吴晓波的《激荡三十年》系列书籍，前后共四本书。

这是一套讲述中国民营企业发展历史的书籍，从最远古的商周时期经济发展都最近的2018年经济形势和企业发展机遇，都能在帮我们在历史的长河中发现一些不一样但有价值的东西。

如果是普通的就企业讲述企业的书籍，那倒的确是比较专业了，但这个系列书籍却是在讲述整个历史发展的过程中，将目光从传统的政治、皇位更迭、战争、关键人物的视角转换到了“企业”这个视角。

在读的过程中你发现很多知识你都了解，因为讲述企业必然要介绍社会背景。比如讲述明朝的企业发展，肯定要谈到当时的皇帝、权臣、特定战争事件等等，这些东西如果你看过电视剧，或者读过明朝相关的书籍，就一定有了了解。

但别的书籍是继续围绕皇帝、权臣、战争等讲述，而这套书确实介绍完了后将目光聚焦到了企业发展上，这也是这套书如此吸引着我读了好几次的原因之一，有趣有料。

至少从目前的社会发展来看，我们每个人都不太可能当皇帝了、也不太可能像其他书籍里的英雄人物一样叱咤风云。但至少，我们可以成为一个有一定影响力的人，可以带领一群人、成立一个企业、做出一个产品、干成一番事业，这条路径即使是我们普通人也可以实现。

最简单来说，三个人合作组个团队，研发一个产品，开个公司，努力加上机遇，就有很大概率成为时代浪潮的弄潮儿。而且通过这本书，你会发现历史一次次的验证了这一点，无数位被历史记住的或者记不住的企业家都是经过这条道路发展起来的。

以书观己，其实这本书也给我们每个人一个启发，一个企业是如何发展起来的，那么我们一个人也可以按照类似的道路成长，成为更优秀的人。

喜欢就点赞，疼爱就留言，我是千城，希望这篇文章能对你有些价值

怎么没有人说《红楼梦》呢，那么经典的一部书，四大名著已经很厉害了，而《红楼梦》又是四大名著之首，众所周知，为了研究而形成了红学，已经上升到学了，小说里面这是唯一的吧！我已经读了三遍了，每次阅读都会有不同的收获，里面的人物性格鲜明，形象生动，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等角色早就家喻户晓了，还有里面的诗词歌赋等各种文体都有。内容太多就不一一列举了。

可奉为经典应一读再读的书有很多，如《易经》、《论语》、《道德经》、《庄子》等等，这些书实在太经典，是中华文化的根，是中国人的智慧源泉。但有一本书我是认认真真读了几遍，并用笔认真做了批注的，那就是王阳明的《传习录》，阳明先生的思想我现在仍然理解得不够透彻，但在生活、工作中的启发很大。

知道王阳明，最早是大学学政治课时，他是作为主观唯心主义的代表人物被批判的，与朱熹的客观唯心主义一起被定到哲学史的“耻辱柱”上的，是我们深信不疑的辩证唯物主义的敌人。其被批判的最著名的言论就是那段“花”论：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外”。那时，思维单纯，心想这不是脑子进水了吗？明目张胆的欺负我的智商吗？直至中年，阅历渐多，才逐渐明白阳明先生所谓唯心主义的精髓所在。后来，又经量子理论的学习，更加怀疑是否物质真的是第一性的问题。

阳明心学渊源是孟子性善论，秉陆象山之传承，而集儒家学派之大成，对程朱理学提出质疑，直接结果就是解除了理学对思想的禁锢，极大解放了中国人的个性。其核心思想在我看来，主要是两个：

一个是知行合一。与我们通常所理解的理论指导实践，实践又对理论起反作用的认识完全不同，阳明先生的知行合一意思是知与行完全是一回事，是一体两面，知而不行，只是未知。

二是致良知。良知是存在我们每个人本心的，良知未显，只是私欲蒙蔽而已。只要抓住我们的良知，做事就会有一个主宰，不会忙乱混沌。

正因为阳明心学的博大精深，所以《传习录》才值得我们一遍遍去研读，慢慢领略其精神内核。当然，《传习录》只是王守仁的学生对老师言行的记录，精髓虽在，血肉不足，要想深入理解其学说，还需进一步研读王文成公全书。

三国演义，水浒传，聊斋，新华字典。

《论语》作为经典中的经典，是学习中国传统文化的必读科目，它也是我个人最喜爱的一本。《白鹿原》中神机妙算的朱先生说：“好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。”这句话端的不错，而《论语》显然就是这样的好书。

但是，很多人对《论语》的理解偏差太大，甚至读都没读过就开始批判，对“中庸之道”嗤之以鼻，认为那是毫无原则的和稀泥。实则不然，它非常具有辩证色彩，让人不走极端，所谓“中不偏，庸不易”，值得人反复玩味。

举一个简单的例子

孔子所处时期的鲁国，国势衰微，音乐颓废，掌管音乐的官吏也大多不尽职。所以孔子对乐官讲解作乐的道理，说：“音乐有五音八律，开始奏乐时，必须要具备所有的音律，合奏时必须有清浊高下之分，使得每一个节律都能分得清清楚楚、明明白白，但又不能因此失了和谐，高音低音应互有起伏，最终使音乐连绵不绝。总结来说，合奏要和谐，和谐中又要各自清晰，清晰又不可间断。这就是音乐的道理。”

这句话讲的真是太好了！

看到这个问题，我首先想到的是我上初中时看的《平凡的世界》。这本书我并没有经常拿出来翻看，可是里面的内容经常让我回味。

那个艰苦的时代，少平的乐观精神一直深深的打动着我。他成为一名矿工后，并不觉得每天一身黑是很苦的事情。做为一个有文化的青年，他很快的融入了矿工的生活。当时有一个细节的描述，当时很多工人们住在一个大平板铺上，有的人去外面小便回来，从他头顶迈过时，有东西滴在他的身上，他并没有抱怨，而是不轻意的擦拭，就当没发生过一样。而当他做为优秀者到城里接受表彰时，车上有些人瞧不起他们是矿工时，他也有自己的回敬方式，向着窗外吐了一口痰。

当他的爱人因事故去世时，他从悲痛中走了出来，接受生活的挑战，不抱怨，低头前行，因为生活总是要继续。这不正是我们对生活的态度吗？生活不如意又如何，我们低着头做就好了。

我觉得可以奉为经典，百看不厌的书，就是这本《金刚经》，全名叫做：金刚般若波罗密。

般若是梵语，意译为“非一般的智慧”。金刚是一个形容词，意指此智慧无坚不摧。

波罗密也是梵语，意指“彼岸”，金刚般若波罗密翻译成中文，指的是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。

南怀瑾先生深入浅出的的解读《金刚经》，比如他在说“善护念”时，曾说，人的思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追逐这个念头、当它是实在的，其实是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变化。

《金刚经》的精髓用一个词语来说，就是“求变”，即所谓的“无所住”。

所谓“不住念”就是要积极的“无所住”。既要无所住，也要无所不住，且在这住与不住之间，要记得“止于至善”。

这是一部值得反复读，反复悟的书，让《金刚经》加持你的内心吧！

感觉又要被《平凡的世界》刷屏了，但隐隐间总感觉到那个平凡的世界已经不是当下这个世界了，真要说路遥的经典作品我更为推崇《人生》，《人生》看作是《平凡的世界》浓缩版也未尝不可，但浓缩的真的是精华呀！

如果是男孩子，安利看《麦田里的守望者》，有的人会看到自己的初中，有的人会看到自己的高中！如果你说里面根本没有你叛逆的影子，那恭喜你，你的16岁一定平淡的乏味！

如果是女孩子，安利看萧红的呼兰河传，男生女生区别真的是这么大，这一部作品带有几分作者自传色彩，童趣、童真、童稚！女孩子特有的那种烂漫，都可以在书里面找得到！

如果是初中生，不可错过的是《钢铁是怎样炼成的》，初中式的爱情，生活流浪的向往，阶级斗争，个人奋斗！美好的女孩子，勇敢的大哥哥！书里面都有！

如果是高中生，那你可以看余华的《活着》，《许三观卖血记》！难以想象的悲哀生活，独特的文字节奏美，这时候文字的美不再是里面的自己，里面的黄金屋，里面的颜如玉！还有文字特有的呼吸韵律！

如果你是大学生？那你可以看看韩少功的《爸爸爸》，《归去来》，西望毛草地，了解知情的生活！同时还有王小波的《黄金时代》！你必须明白，在文学史上有那么一个浪漫的、无奈的、美好的桃源时代！

当然大学生可不能只看一点儿书，当你大二的时候你可以看看北岛的《波动》，也许你看不太懂，也许你看不下去，但你试着坚持一下呢？然后看《伤痕》、《班主任》，这时候你开始隐隐困惑，这是什么年代写下的作品？为什么充满了血泪的控诉？嗯！如果你不是文学爱好者，你只需要知道那是在70年代后期的作品就够了，那个年代的文学是受害者的呻吟！

同时这时候你开始不满足于看纯文学的作品了，你应该从大刘的《三体》开始，进入另外一个绚丽的世界——科幻世界！

接下来就是大三了，你开始困惑为什么会是莫言得诺贝尔奖！为什么那么多人讨厌莫言？相信我，别跟风，太早了你看不懂！太迟了你看不下去！大三的年纪刚刚好，拿起莫言的书本，从透明的胡萝卜开始，然后是《蛙》，接着是《丰乳肥臀》，还有必须看《红高粱家族》！看到这里，你已经开始困惑，莫言的文笔似乎和原来看过的都不一样，虽然他讲的故事有点难以接受！没错，莫言的文笔和原来看过的都不一样，他文笔具有创新性，开创了东方特色的幻觉现实主义！这也是为什么人们质疑莫言获奖，为什么那么多人嘲讽他，批判他！这时候你明白了，那些人都是知其然，不知其所以然！知道有个人获了奖，然后去看他的作品，最后发现：“真TM难看！”就开始骂了：莫言凭什么获奖！

大三还得抓紧时间，别急着进入大四，因为你还有东西没看，中国版的《百年孤独》——《白鹿原》，你要耐着性子看了，就在大三那个暑假，当作是送给自己大四的一个礼物！

进入大四了，也许你可以看看《百年孤独》，远在拉丁美洲的100年沧海桑田！宏大的画卷你在《白鹿原》中已经见识过了，所以想来你不会对《百年孤独》有太大的抵触，反而隐隐中还有着期待，但你必须更加地耐住性子，沉下你的心！啃书，到这地步才叫啃。

接着你要实习了，你要准备考研了，哪有时间看书呀！但卡夫卡这时候可以满足你的胃口了，从《变形记》开始，一众短篇！睡前一篇！毕业前，你可能可以看得个七七八八！

最后，你走入了社会！好，你根本不会碰书了！

当然，如果你真的是这么一步一步看书长大的，你进入社会之后也不需要别人给你推荐书了，你知道看什么书，你知道什么时候看书，这些都是已经融进了你的血液里的了。

第一本书：平凡的世界

这本书大家都很熟悉，讲的故事大家耳熟能详，我就不多说了，但是这本书绝对是影响我人生的第一本书。

想当年还是上初二，我一个同学特别喜欢书，我因为家里穷买不起书，经常上他们家去蹭书。有一天在他家发现了一本厚厚的黄铜色的书，就像下面这样

因为当时在农村，我估计那本书也不是正版，网上找不到相同的照片了，大家先凑合看。

大家都知道路遥的作品，最出名的就是“平凡的世界”，但是字数太多，我是先看的“人生”等其他文章，最后才看的“平凡的世界”。

刚开始看这个故事，还没有怎样，但是在看到一半的时候，忽然就不自觉得带入进去（也是因为书里面的情节跟我现实中的家庭情况有一点重合），尤其是看到少安那样的努力，少平也为了家庭努力工作，更加看到了兰香在考上大学之后家里人的反应，感同身受。

所以我就立志一定要考上名牌大学。当时的成绩虽然不错，但是在一个小乡村里的初中成绩好能好到那里去，所以在考上高中之后，真的是很认真很认真的在学习、复习、考试，循环往复，甘之如饴。

虽然最后没有考上全国排名前几的学校，但是那段奋斗的日子一直是我的财富，在我心里面一直忘不了，也一直不能忘记“平凡的世界”给我的震撼和动力。

第二本书：沧浪之水

这本书大家可能不是很熟悉，我先简单介绍一下：

《沧浪之水》是2003年人民文学出版社出版的小说，作者是阎真。主要讲述了一个有志青年在生活中面对困难如何奋发图强的故事。作者以娓娓而谈的文笔和行云流水般的故事，写出医药学研究生池大为空怀壮志、无职无权的苦，时来运转、有名有利的难，在真切地展示他的人生旅程的同时，也把困扰他的人生难题一一解开。读者在不知不觉中被深深吸引，似在欣赏小说，又似在体验现实。

这本书是我在大二的时候读的。

上了大学，免不了游戏、泡吧，整个人就像是在经历了一场苦战之后故意放松的状态。也没有什么目标，就感觉上了大学就完成了家里人的期望，不再努力、不再奋斗，坐等毕业找一份工作养家糊口。

就是在那种状态下，结识了“沧浪之水”这本书，给我揭示了大学毕业生的残酷遭遇。书中的主人公池大为在经历了生活的挫折之后幡然悔悟，真正的改变自己，改变自己对人、对事、对社会的态度，不再是努力抵触他们，而是慢慢的接受、融入他们，生生把棱角磨圆了。

看到书中人物的遭遇，对我这种没有经历过社会考验的人来说是相当震撼的，记得当时看完书，整整发呆了一天。

像我这种出身微末的小人物，在这个社会中如何立足，如何往上爬，这个问题一直萦绕在我脑海里。

想了一天之后，我知道我不能再这样无所事事了，所以就积极地投入到兼职的事业中去了。虽然兼职的工作没有多少技术含量，至少比我在大学里玩游戏强多了。

而且，经过兼职，与人接触，慢慢改变了我不善言辞的毛病，不是以前那种两脚踹不出个屁的人了。

以上就是我觉得经典的两本书，推荐给大家。

如何你们还有什么经典的书，也请积极留言推荐给我，谢谢。