在书中，贾宝玉娶薛宝钗为妻、林黛玉为妾有可能实现吗？为什么？

林黛玉做妾？这是根本不可能的事。

首先林黛玉不会答应。妻与妾的差别太大了。比如王夫人，月钱二十两，赵姨娘，月钱二两。王夫人出行，赵姨娘打帘子，王夫人坐着吃饭，赵姨娘站着为她布菜。王夫人的孩子喊王夫人自己娘，喊赵姨娘为姨娘，赵姨娘的孩子喊赵姨娘自己姨娘，喊王夫人为娘。 这些还不是主要的，最重要的是妾通买卖。当家主母高兴了，赏妾点儿旧衣服，剩饭菜，妾还要谢恩，主母不高兴了，骂妾几句也是家常便饭，甚至提脚把妾卖了，也是被允许的。这种情况下，林黛玉会答应做妾吗？

不仅仅是林黛玉不会答应，就是贾府也不会答应。贾元春也不会答应。因为林黛玉做妾，伤的不仅仅是自己的脸面，还包括与她有关系的亲戚，也包括身为贵妃的贾元春。

书中说，四大家族一荣俱荣一损俱损。做为贾府荣国公的嫡亲女儿贾敏的嫡亲女儿，林黛玉难道就与四大家族脱离了关系吗？那是正经的姑舅关系，这在封建时代，要比姨表关系如宝玉宝钗之间的关系亲近的多。那是打断骨头连着筋的。如果林黛玉做妾，那就是奴才，是贱民，作为奴才 贱民的外家，贾府可以说是在朝堂根本无有立足之地，那是任何人都可以提出来进行讽刺挖苦的把柄。

不仅仅林黛玉不会答应，贾府不会答应，就是贾宝玉自己也不会答应。齐人之福当然是男人的追求。但如果是真爱，绝对不会让自己所爱的人受一点儿委屈。而贾宝玉为了林黛玉最后撒手悬崖，可见林黛玉在贾宝玉心中的位置，他怎么可能会看着林黛玉成为一个任人随意呼喝，伏低做小的妾呢？

这是不可能的，林黛玉是名门大家闺秀，怎么能作妾呢，这是八干子打不着的事。她再怎么爱宝玉她也不会作妾，她和袭人不同，袭人本身就是丫头没的说。

不可能，因为作者根本就没这意思，贾母也没这意思，贾宝玉的母亲王夫人也没这意思，这只是提问者个人的揣想。很多读《红楼梦》的人都有这种倾向，就是朝各个方向去假设人物故事，其实这已经是再创作了。

美国有一个文学流派叫“新批评派”，这一派主张就作品本身提供的故事进行批评，反对一切与此无关的假设，这样的批评宗旨应该肯定，如果任其随便假设下去，离题万里对鉴赏批评本身亳无裨益。

再说提问者这个问题，贾府谁说了算谁是最高权威？毫无疑问是贾母，贾母在宝玉的婚姻大事上之所以弃黛玉选宝钗，有两个原因，一是黛玉身体不好，纯粹就是病秧子，这一点直接就封杀了黛玉。另一个原因是黛玉性格不好，就是尖刻小性，这个还不是最主要的，最主要的就是黛玉的病体，大家族的子孙传承必然的要保证质量，有病之人影响下一代肯定不行。

贾母拒绝黛玉为宝玉之妻，当然也不会同意黛玉为宝玉之妾，这同样是身体的考虑，同时黛玉的大家身份不可能给人做妾的，这个做为贵族的贾母更明白，一般读者也应该明白这个常识。

另外在宝玉心中黛玉第一宝钗第二，尽管在他的婚姻问题上他自己说的不算，在他的心中黛玉也是无人能比的，如果把黛玉给宝玉做妾无疑是对黛玉的侮辱，同时也是对宝玉的侮辱。

贾府的人可能出于偏心，认为即然让宝玉娶了宝钗，又觉得对不起戴玉，而戴玉又那么爱宝玉。不如让戴玉做小妾，了却戴玉的心事。其实贾府的人根本就不喜欢戴玉，（除了宝玉之外）因为亲戚关系，才让戴玉住在贾府。可能我的看法不对。

这个问题有些逻辑上的混乱和错误，假使实现，也是一种人性上的错位和现实中的错误，必然以悲剧收场。

林黛玉和薛宝钗是文学作品中的人物，没有实现的事情我们无法臆猜，但是，现实中确实有和宝黛钗三人相似的婚姻关系，就是写出“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗人顾城和妻子谢烨、情人英儿的故事。

（谢烨、顾城和英儿）

顾城原来和妻子谢烨深爱，并生了儿子，后来英儿闯入了他的生命中，他和英儿坠入了爱河。他妻子很宠他，并接受帮助英儿去了新西兰，在激流岛上他们一起过起了“世外桃源”般的生活。

英儿曾写到，她和他整整聊过一个下午，在不知不觉中夜幕降临，房间里光线暗了下来，而这期间，他们完全忽略了他妻子就在旁边的存在。

可是，这样的乌托邦的日子没有维持多久，三人最后都非常痛苦。顾城在和英儿心灵相通柔情蜜意的同时，他很感谢妻子谢烨的大度，并且也深感愧对妻子对自己的好。这期间一直是谢烨打理家事，照顾他的生活。顾城在深爱英儿到同时，非常感谢谢烨，他称谢烨为我的神，他要求英儿和他一起感谢他妻子谢烨。

（谢烨和英儿）

后来，谢烨、英儿都很纠结痛苦。1987年5月，顾城应邀赴德国参加诗歌节，随后开始周游西欧和北欧诸国，他是带着谢烨去的，英儿留在岛上。可是不久，英儿消失了。英儿后来回忆说，顾城夫妻临去欧洲前，谢烨和她谈过，让她离开。

顾城听说英儿离开，他悲观厌世，同时失去了妻子崇拜的光环，妻子也提出离婚……他先砍杀了妻子，然后上吊自杀身亡，令人唏嘘。

（英儿）

回到问题本身。

作为两淮巡盐御史，当朝探花、列候府家的的小姐——林黛玉，怎么可能作妾呢？

如果宝钗和黛玉同嫁宝玉，那一定是不分尊卑，只论长幼姐妹相称。

黛玉和宝玉心意相通，同起同坐，总有聊不完的话题，完全无意识地忽视宝钗的存在。而家庭事务都是宝钗打理，宝玉一定非常感恩宝钗的付出，同时又非常愧疚对宝钗爱的薄凉。此宝玉之痛苦。

宝钗经常规劝宝玉留意仕途经济、读书立名，但是宝玉毁经叛道的本性不会改，而且天天在自己眼皮底下和别人恩恩爱爱，即使大度如宝钗，也会非常受不了，这是宝钗之痛苦。

宝玉既怀揣对宝钗的愧疚之意，很难对黛玉一心一意、心无旁骛地去爱，黛玉要的是纯情，宝玉的痛苦必然导致她的痛苦。

空对着山中高士晶莹雪，终不忘寂寞仙竹寂寞林，到底意难平。

在《红楼梦》中，虽然宝玉在不得已的情况下娶了宝钗为妻，从宝玉和宝钗成亲时的神色中可以看出，宝钗并不是他想娶之人，只是在没有办法左右的情况下所选择的无奈之举，和他在精神世界里能达到合一的人那只能是黛玉。所以要黛玉为妾是不可能的。

1.黛玉宝钗在十二钗中，她们俩个同为十二钗之首，在同样的地位上黛玉不可能为妾

以上这几句判词是写黛玉和宝钗的，她两个同时共用了这一段判词，在在红楼梦这本小说中，可以说作者是把黛钗二人放在了同等的位置上。虽然最后宝玉是娶了宝钗为妻，但黛玉不会退而求其次，即使她活着，也不会选择做宝玉的妾，论身份地位她都应该是做正主儿。

2.宝玉也不可能让黛玉为妾

宝玉虽说从小在姑娘堆里长大，也对姑娘们极好，但他对黛玉却是与别个不同的，从小一起长大，两小无猜、青梅竹马，彼此相相互理解，心心相惜，是精神之灵魂伴侣。他们的情感是高洁而神圣的。所以宝玉不可能让黛玉为妾。

3.黛玉那傲娇的小性子也不会选择为妾

我想黛玉就算死也不会选择做宝玉的妾的，她的性格可以接受其他人做宝玉的妾，她自己是万万不能的，当最后的结果宝玉娶了宝钗时，黛玉的那种伤心欲绝焚烧诗稿与宝玉决裂的情景，证明她对自己和宝玉的爱情已经不再抱有任何的幻想，他们的感情随着宝玉和宝钗的结婚而破灭了。黛玉用焚烧诗稿来祭奠她和宝玉那段逝去的情感，如果黛玉能退而求其次的话，她就不会做出焚烧诗稿的举动来。

所以宗上所述，林黛玉为妾是不可能实现的，作者不让，宝玉不肯，黛玉不愿。

林黛玉作妾是不可能事情，虽然在封建社会男性可以享受“齐人之福”，但是也要看出身的。

不说林黛玉的品性愿不愿作妾，就是林黛玉的出身也不可能效仿“娥皇女英”。

林黛玉虽然父母双亡，但是她的出身决定了不可能去作妾的，而反观宝钗的皇商家族，作妾的可能性还比较大。封建社会不是以钱财论出身的，“士农工商”的阶级观念还是存在的。

首先看看林黛玉的父亲，林如海，出身系世禄之家，书香门第，考中探花后，迁为兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。

再来看看林黛玉的母亲，贾敏，她是贾代善与史太君之女，而且是嫡女，封建社会联姻，看中嫡庶，就连王熙凤说探春的一节话，有些家庭看中嫡庶，如果有人不挑出身，娶了探春，那是天大的福气。

在门第观念很深的封建社会，林黛玉是不可能去作妾的，就算她不嫁给宝玉，史太君也不会随便把她嫁给一个什么人家作妾。

即使是嫁给宝玉了，正室的出身也很重要，薛宝钗虽然有万般好处，端庄随分也好，长相出众也好，但是出身不能选择，古代的商人即使有钱，社会地位也实在不高。

商人的地位从民国时期才有了极大的改善，特别是民族资产阶级的崛起，而薛宝钗所处的时代，她的家族出身，注定越不过林黛玉，所以她们俩只能有一个人做正室。

宝姐姐虽然好，但是娶了她，就不能娶林妹妹，如果位置颠倒，不知道宝姐姐又答不答应，所以不是什么“齐人之福”都可以享有的。

《红楼梦》中的姨娘身份，哪一个会是钟鸣鼎食之家的小姐，所以这样的情况不可能发生。

二、黛玉目下无尘的性格，也不会作妾

撇去出身问题不谈，就以黛玉的性格，也不可能委身作妾。

虽然黛玉不是遵守封建礼教的坚实力量，但是她骨子里也有传统的观念，比如史湘云曾经说台上的戏子长得像黛玉，她因为这件事而恼怒了。

这一段情节，看起来是说她敏感小气，可是如果是在戏子地位低下的封建社会，她的生气也是有缘由的，她说，我又不是你们爷们取笑的对象。

就连说她是戏子，她都会恼怒，更何谈让她作妾了，一个目下无尘的女子，怎么可能以妾的身份了此红尘。

她有一首有名的葬花辞，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，看起来这是一首关于花的赞歌，其实这是一个关系品格的描写。

所以综合上述原因，林黛玉是不会作妾的，她与宝玉只能错过，只能等待在“太虚幻境”中重逢，了却一世尘缘。

决不可能，林黛玉是四世封爵，书香门第的小姐，妾为立女，是半个奴才。夫人吃饭，妾布菜，夫人进房，妾打簾子，王夫人进门就是赵姨娘打簾子。

有人说娶平妻，平妻是富商人家的说法，真正的贵族人家是沒有平妻一说的，以免混淆嫡庶，就是续弦的继妻，在元配灵前也要上香，称妻。

那书香满身，钟灵毓秀的林妹妹怎会甘心为贾宝玉的妾？质本洁来还洁去，还是让她死了好。

不可能，凭书中所写的林黛玉那种清高孤傲，洁本质来还洁去的那种洁身自好的性格，是不可能贾宝玉娶薜宝钗为妻，林黛玉为妾的。反倒是宝钗为妾有可能，宝钗是开朗善变，会顺势而为的心胸比较开阔性格，这样她会看的更远一点。林黛玉性格太专一，太刚烈，她心中的爱情太完美了，如她人一样清纯。是优点也是缺点，所以注定了她于宝玉无缘。

贾宝玉是不会娶薛宝钗为妻娶林黛玉为妾的！先不说书中作者的本意，就拿贾宝玉对林黛玉的感情来说，贾宝玉是不会做这样的选择的，他喜欢林黛玉的才情，当然，薛宝钗也不乏才情，但薛宝钗太过圆滑，不像林黛玉，在人情世故面前，懵懂无知，这恰恰是与贾宝玉暗合的，所以说，贾宝玉可能会娶薛宝钗，但绝不会纳林黛玉为妾！

不可能的！先不说林黛玉的出身、家世、学识。就她的性格就不可能了，封建会“妾”的地位特别低，她断不会受人欺负听人摆布的。

林家祖上也是有爵位的，比贾府只高不低，林如海还是探花比贾政高了不止一点点。薛家是商人。士农工商，商连考科举的资格都没有，怎么跟林家比？薛宝钗做妾还差不多。

这个问题很简单，不可能！

首先，林黛玉和薛宝钗如果都嫁给宝玉，两人谁都不可能做妾，所以，也不可能两个人都嫁给宝玉，木石前盟和金玉良缘只能成就一个，所以这个问题是一个不成立的假命题。

为什么两个人都不可能做妾呢？不用说，由两个人的出身决定的。

林黛玉出身列候之家，非常高贵，其父林如海又是探花，黛玉的家既是钟鸣鼎食之家，又是书香门第，黛玉之母贾敏是大名鼎鼎的公候贾家的女儿，出身这么高贵的林黛玉怎么可能做妾呢？即使和宝玉感情再好，宝钗如果和宝玉成了亲，黛玉也只能含恨而死，这是最好的结局。

再说宝钗，宝钗是“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的四大家族之一的薛家的千金小姐，出身也很高贵，如果林黛玉和宝玉成亲了，宝钗也绝不可能做宝玉的妾。

宝黛钗三人的爱情纠纷，正是因为宝玉只能娶其中一位为妻，故事才能从第四回一直拉锯战到第九十七回，黛玉泪尽含恨而亡，宝玉和宝钗勉强成婚结束。

其次，“木石前盟”和“金玉良缘”，两者之争构成了《红楼梦》的主线，黛玉和宝玉感情深厚，然而有情无缘，宝玉和宝钗虽然成婚，然而有缘无情。

《红楼梦》曲子“终身误”说的很明白：

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙株寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

三个人的终身都被耽误了，黛玉死了，宝玉出家了，宝钗独守空房，都是悲剧。

所以说，红楼梦是“悲金悼玉”的红楼梦，是爱情悲剧。

如果能一妻一妾这样安排，那还写什么红楼梦呢？

怎么可能！想想黛玉那性子，宁为玉碎，难为瓦全。要么轰轰烈烈，要么死去活来，绝不会苟且偷生。

你这个问题，应该换个问法：如果只能做贾宝玉的妾，林黛玉会怎么做？

其实这又是个脑洞题，因为书里明明说了，林黛玉要泪尽而逝，况且黛玉的前身绛珠草下届来时已经说的很清楚---我用眼泪还他。

这说明什么呢？说明林黛玉只是报恩还债，和爱情啊感情啊一毛线的关系也没有。

所以按曹雪芹的设计，林黛玉既不会是妻，更不会是妾，她的任务和使命是把眼泪流干，然后死。

以下的分割线，分割线下陪你开个脑洞。

在中国封建社会，准确的说，雍正，乾隆年间，婚姻这个事情是这样办的---父母之命，媒妁之言。论不到结婚的当事人来参与意见。尤其是大家族，更会谨守礼法。

小门小户的反而要自由些，比如说花为媒的例子，当事人不乐意，还可以变通。

大户人家就彻底不行，迎春就是一个例子。

说到林黛玉，惨，父母双亡，没有亲支近族的可以依靠的叔伯。那么谁给她的婚姻做主呢？当然就是贾家---贾母，贾政，或者王夫人之类。

或者，她父亲家那一脉的族里亲近的长辈，也可以。贾家败亡之后，凤姐的娃不就差点被自己的舅舅卖了吗？

总之论不到她自己做主。

在这样的情况下，贾母如果说黛玉啊，你给宝玉做妾吧，他得娶宝钗。当然贾母与黛玉的感情，他不一定会这样干，或者一定不会这样干，她应该是找个别的门当户对的家庭，出上一副嫁妆把黛玉嫁了。

但是你问的问题是如果，那按这个如果，贾母非要让黛玉嫁宝玉做妾，黛玉也只有俩个选择：要么嫁，要么死，当然去当尼姑也行。

这里鸳鸯是个例子，虽然鸳鸯是奴才，黛玉算是个小姐，但是作为女性，面对婚姻，她们的地位是一样的，如果不乐意长辈安排的婚姻，就是要么众生不嫁，要么死。

我想黛玉大概会选择死，不过也说不定，因为很多人认为黛玉爱宝玉，说不定她可以为爱情牺牲呢?因为贾宝玉就算想娶林黛玉为妻，也轮不到他做主，所以如果他们真有爱情的话，这个事应该不会伤害到他们俩个之间的感情。

宝玉会不会陪黛玉一起死，殉情？或者一起离家出走呢？这又是另外一个脑洞了。

为了爱情，做妾也情愿，有木有？！

所有认为红楼梦是爱情小说的人，都是傻！