在书中，贾宝玉娶薛宝钗为妻、林黛玉为妾有可能实现吗？为什么？

黛玉榻上思心事

薛宝钗和贾宝玉婚事已定，黛玉顿觉凄然，暗自落泪，命已如此，无可奈何，心中之事向谁道来，身边之人，雪雁尚小，不明人事，唯有知已紫鹃可以诉说心事，罢了。这些天来也亏了紫鹃身前身后的照顾。令人痛惜，虽说主仆有别，却胜似亲生姐妹，前天贾家托紫娟捎话过来，说为妾之事，真是气愤，是旁人道也罢了，我乃在贾府出入多年，待为上客，谁人敢低看与我。让我为妾，怎能出口。这让我以后如何在府上过活走动，不提也罢。

这时紫鹃推门进来，脸有怒色，口中说道:“什么事，贾家如此大户，却说出如此不齿之语，真乃气恼，以后贾家人再来房中，轰了出去便是，省得烦人”黛玉把紫鹃叫住，招手让紫鹃来到床前说道:“别为他们气坏了身子，我有事与你商量”紫鹃问道:“何事”黛玉说道:“你我姐妹一场，也是有缘，我身不洁，恐有闪失，别的道也无碍，我从家中带来的人中大都是成年人，可自个照顾，唯有雪雁尚小，让人挂念，你要多留意照看，我这里感激不尽拜托了。还有你本人也要关照好自已，遇事多加小心，以后少与人争执”。说罢姐妹二人抱头痛哭不提，正是:

梨花遇雨风戚戚，

正是春盛三月日。

黄沙茫茫埋丽骨，

马嵬坡前断情丝。

倚栏红楼有痴女，

花落竹桥水中逝。

自古红颜多薄命，

觅尽人间谁人知。

林黛玉做妾？这是根本不可能的事。

可能不会。爱情是追求彼此唯一，怎么能够容忍左拥右抱

在长辈的观点中是有可能会这样想的，1、宝钗大气，有家底、有地位，正是封建家庭长辈眼中最般配的人妻之选。2、黛玉虽然也是亲戚关系，但背后没有父母就相当于没有后台，对大家族无利益。况且身体不好，对于子嗣后代延绵不益，但是架不住宝玉喜欢，贾母偏疼，只会考虑给她妾的位置。

黛玉是名门闺秀，受过良好的教育知书达理，具有很高远的理想，做一个明媒正娶的夫人，她虽然爱宝玉但她决不屈辱做一个小妾。宁可为宝玉殉惰做一个贞洁烈女。

怎么可能，多么无知。

林黛玉是官家小姐，身份高贵，而且母亲是贾宝玉的奶奶的嫡女。

纳妾，一般妾还是丫鬟的级别，主母吃饭要站立伺候，孩子不能继承爵位，生的孩子低人一等，不能继承家产，古代是嫡长子继承制。

妾也可以送人，并不等同人。

古代一些贫家女子被迫为妾，但有一个例外，就是家里子弟考了科考成了秀才，就可以不用被迫为妾了，何况林黛玉是官家小姐出身。

林黛玉按照一些红学专家的想法，是后来嫁了王爷为妃，不愿意而死。

她连王爷的珠子都不稀罕，怎么可能为妾，贾宝玉也不会同意。

《红楼梦》中，贾宝玉娶薛宝钗为妻，林黛玉为妾，这是不可能实现的。封建社会的妾毫无地位可言，林黛玉的出身、性格决定了她不会为妾。

中国古代的婚姻制度在汉代以《周礼》为本正式确立“一夫一妻多妾制”。古代婚姻最主要的目的就是绵延后嗣。《礼记》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。多妾的目的就是为了传宗接代。

妻和妾地位差异极大，妻为主，妾为奴，封建社会的妾毫无地位可言，没有独立的人格。主母甚至有权把妾卖出。2019年热播电视剧知否知否应是绿肥红瘦，小妾林小娘极受丈夫宠爱，似乎是压过正妻了，但还是几次差点被大娘子卖掉，不受宠的小妾的处境自不必多说了。《红楼梦》中对妾的买卖更是比比皆是。

贾赦胡子一大把了，儿孙都有了，花八百两银子买了十七岁的嫣红。香菱也是薛蟠买来的。后来薛蟠的妻子夏金桂闹别扭，薛姨妈就说要把香菱卖掉。李纨曾说贾珠去世后把屋里人打发了，王熙凤也打发了贾琏以前的屋里人。何为“打发”，还不是被卖掉了。

《红楼梦》中的妾有几种，按地位从高到低可以分为二房、姨娘、通房丫头，但不管哪种身份，地位都是比妻子低一等的。

一般二房的地位比一般的妾高一些，但也脱不了为妾被羞辱的事实。王熙凤把尤二姐带进大观园，说是给贾琏娶二房。饶是二房，且是尤氏的妹妹，贾母还是像看牲口似的看了肉皮看小脚。

贾珍荒淫，宠爱小妾佩凤、偕鸾，妻子尤氏是续弦，看似不受宠，但是佩凤、偕鸾在尤氏面前还是恭恭敬敬的。她们正陪着贾珍吃饭，尤氏来了就赶紧站起来。有家务事需要决定贾珍也是吩咐她们向尤氏请示。

贾政的妾赵姨娘，已经生了一儿一女，还是毫无地位可言。嫡妻王夫人可以把她叫过来骂一顿，小辈王熙凤对她都可以呵斥。嫡子贾宝玉来了，她要给他打帘子。最心塞的是女儿探春不认她为母亲。其实宗法制度确实规定庶出的子女只能遵嫡母为母亲。作为妾，连母亲的身份都被剥夺了。

为妾的种种卑微和羞辱不是林黛玉这种出身的大家闺秀所要经历的。贵族的大家闺秀都是做正妻的。皇帝的妃子和王爷的侧妃另当别论，虽然也是妾，却比一般人家的正妻尊贵，妻以夫贵嘛。

林黛玉的家世不一般。林家先祖曾袭过列侯，到了她父亲林如海这一辈，已历经五世。林家是标准的钟鼎之家，书香之族。父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，被钦点为巡盐御史。母亲是荣国府嫡出小姐贾敏。林家的家世并不比贾家低。即使父母双亡，林黛玉的林家嫡出小姐的身份在那儿摆着呢！

为妾实际是就是为奴，林黛玉的身份岂能允许她做妾呢？

林黛玉可以接受“一夫一妻多妾制”，可以和妾共侍一夫，这也是她明明知道袭人的姨娘身份已定，却不嫉妒她的原因。但她不能是妾，只能是正妻。

林黛玉性格孤傲，目下无尘。她的咏菊有句：“一从陶令平章后，千古高风说到今”，问菊有句：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。她孤标傲世、千古高风，虽然柔弱，心却要强。若是薛宝钗为宝玉正妻，以黛玉性格岂肯居于宝钗之下？

林黛玉宁为玉碎，不会为瓦全，即使是宝玉也不可以，她爱惜羽毛胜过生命。如果贾母去世，她没有了倚靠，即使“风刀霜剑严相逼”，被逼迫为妾，她也会选择“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，最后“红消香断”，“一抔净土掩风流”。

贾家亦是世家之族，诗礼传家。贾母绝不允许最疼爱的外孙女到自己家做妾。即使贾母去世，舅舅贾政也不会同意林黛玉嫁给宝玉为妾。一方面，作为母舅，他疼爱外甥女，另一方面，他欣赏黛玉才华，凹晶馆、凸碧堂的名字就是黛玉取的，黛玉题的对额一字未改被采用了。他岂肯委屈黛玉为妾？更重要的是，纳世家之女、自己的外甥女为妾也会对他的官声有损。

薛宝钗为妻，林黛玉为妾，这是不可能实现的事。若是纳宝钗为妾，或许贾家会同意，只是宝钗和薛家又不会同意了。薛家虽然没有官职，但也是富贵之家，宝钗又自重矜持，也不会同意嫁给宝玉为妾的。

金玉良缘和木石姻缘在贾府相持不下，两桩姻缘各有优长。金玉良缘背后有“珍珠如土金如铁”的薛家为柱石，木石姻缘有青梅竹马两小无猜的爱情为依凭。那么，有没有可能宝钗和黛玉都嫁给宝玉，家世富贵的宝钗为妻，家世落败的黛玉为妾呢?答案是否定的，不可能。

《红楼梦》里有这些人是妾室身份:贾珍的小妾佩凤、携鸳；贾赦的小妾嫣红、翠云；贾政的小妾周姨娘、赵姨娘；贾琏的小妾尤二姐、秋桐、平儿；宝玉的准小妾袭人；薛蟠的香菱。

这些人中，佩凤、携鸳、翠云、周姨娘的身份来历不明。剩下的人里，嫣红是贾赦花八百两银子买来的，有可能是平民之女；赵姨娘是贾府的家生子奴才；平儿是凤姐的陪嫁丫鬟；袭人是贾府从外面买来的平民家女，也是丫鬟；秋桐也是丫鬟；香菱是薛家从人牙子手上买来的，早已沦为奴才级别，与原生家庭彻底脱节。

以上这几个人，要么是家境贫寒的平民之女，要么是奴才，均为出身低下。

尤二姐是这些妾室当中出身最高的一个，但是她的生存状态很不妙。尤二姐的亲生父亲死了，母亲带着她和妹妹改嫁至尤家。后来继父也死了，尤二姐母女三人，靠没有血缘关系的姐姐尤氏及姐夫贾珍接济生存。

哪怕她和贾珍没有什么见不得人的事，以她的条件，也不可能嫁进贾府做正室夫人。她最多只有资格做续弦，退而求其次便是做小妾了。

不管是奴才、平民出身，还是尤二姐这种落魄家族出身，只要为妾，有了姨娘位份，她们的身份就是半奴半主。比一般奴才高，比正经主子低。

妾有丫鬟伺候，不过最多只有一两个，不像正经主子屋子里至少有十几个下人。如果主子级别的人进出门，小妾有义务为他们打帘子。二十三回，赵姨娘就曾为宝玉打起帘子。第三十五回，贾母等人来到王夫人的屋里，周姨娘与丫鬟、婆子们为贾母等人打帘子。和正经主子的权威、尊贵比起来，小妾实在卑贱。

我们看到，赵姨娘为贾政生育了探春和贾环，探春和贾环只能认王夫人做娘，认王夫人的兄弟为舅舅。他们兄妹只能称呼生母为姨娘，生母的兄弟在他们跟前是奴才，不是舅舅。

第二十回，贾环在宝钗的屋里和莺儿赶围棋，闹出点不愉快，又给宝玉说了几句，悻悻而归。赵姨娘知道后，说:“谁叫你上高台盘去?下流没脸的东西！那里顽不得?谁叫你跑了去讨没意思！”

这话刚好让凤姐听见了，凤姐隔窗说道:“大正月又怎么了?环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么去，还有太太、老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了横竖有教导他的人，与你什么相干！”

孩子是主子，有人教导他，不与你相干。小妾连自主教导孩子的资格都没有。

做小妾的人，要么是出身低贱，要么是家境寒微。她们比普通奴才身份高一点，在正经主子面前，仍不过是高级点的奴才罢了。

从表面上看，黛玉和尤二姐一样，家庭已然落没，而实际上她们很不一样。

尤二姐的父亲在世时将她许配给了皇粮庄头张家。古时候讲究门当户对，透过许婚家庭，可看出尤二姐的原生家庭地位不会有多高。尤二姐的生父死后，母亲带着她姐俩改嫁入尤家，尤父死了，她们母女三人便失了生活来源，依靠贾珍接济。可见，尤家最多不过像柳湘莲的家境那般，是个落没贫寒的旧世家。

黛玉的祖上四代列侯，父亲有探花功名，担任巡盐御史。黛玉的母亲来自荣国府，林家与荣国府的门第对等。黛玉的家族积累，是尤二姐的家庭望尘莫及的。

黛玉的母亲死后，贾母就将她接来贾府，除了她自己带来的奶妈和丫鬟外，另外又配给她一个二等大丫鬟，四个教引嬷嬷，五六个洒扫丫鬟。规格与贾府的姑娘同等，娇养于绮罗丛中。

黛玉在家时，父亲为她延请有进士功名的贾雨村为家庭教师。黛玉来贾府的第一天，迎春、探春、惜春都在上学。我们可以想像出，黛玉在贾府住下之后，会和迎春等人一块儿上学，接受文化教育。

黛玉在贾府，随贾母居住，由贾母亲自内训教导。又有国子监祭酒的女儿李纨，带着她和迎春等人学做针线和做人的道理。另外还有四个教引嬷嬷，专门监督指导她的行为规范。

父亲病重，黛玉短暂的离开了贾府一段时间，父亲死后，再度回到贾府，接续从前的生活。

黛玉从小就接受严格、规范的贵族女子教育。虽说父母俱亡，家世的荣光尚如晚霞般绚烂地挂于天幕，并没有完全褪色。而且她身后还有贾母及两个舅舅在，无论如何也能将她这一代的荣光撑到底。

这样的家世积累，这样的高等教育，黛玉又怎能沦为低人一等的小妾呢?黛玉的母亲是贾母的女儿，贾赦、贾政的妹妹。黛玉从小就来投靠他们，如果她堕落为半奴半主的小妾，贾氏母子三人的颜面又何在？他们又何颜面对贾敏的在天之灵?

林氏家族的余晖，贾母精心的贵族式教育，都决定了黛玉不会沦为小妾。

我们都知道黛玉孤高自许、目无下尘。她的孤高一半源于冷傲的心性，另一半源于她那尊贵的出身。

黛玉自从来到贾府，与宝玉日则同行同坐，夜则同息同止，情同兄妹胜似兄妹。黛玉与宝钗、湘云、探春、迎春、惜春，以姐妹相称，平起平坐。贾母、贾赦等人都是她的亲人长辈。黛玉与这些人同属一个阶级，拥有同样的尊贵。从小受长辈们怜爱，兄弟姊妹们友爱，丫鬟婆子们尊敬。她能接受有朝一日做了宝玉的小妾，比这些人第一等吗？

一旦沦为宝玉的小妾，宝玉和宝钗便成为她的主人。宝玉和宝钗进门，按礼法，她得为他们打帘子。如果和宝钗一起吃饭，就像平儿和凤姐一起吃饭一样，宝钗正坐于炕上，她将屈一膝于炕沿之上，半身犹立于炕下。

贾府举办过多次大大小小的宴会，坐在最华丽又尊贵处的，都是主子级别的人，姨娘小妾连立足的地方都没有。

除夕祭祖，有传菜摆供资格的，皆为正室夫人。

小妾不能坐八抬大轿，没有这个资格。

小妾由于身份低贱，不是名牌上的人，生日无人庆祝，只能悄无声息的度过。

活着的时候比正妻低贱，死了，这份低贱仍会常伴左右。

秦可卿是贾蓉的正妻，宁府的正经主子。她死后，族人毕至，宾客盈门，丧仪炫耀，停灵四十九天，送殡道旁祭棚林立。

尤二姐是贾琏的小妾，她死后，停灵七天，只有族人吊祭，送殡之日也只有族人和尤氏婆媳等少许几个人。

人死后，只有正妻的灵牌才得以入祠堂，与丈夫一起享受子嗣的祭祀。

以上所举的关于正妻能享受到的荣耀，原本都是黛玉的标配。随着成为宝玉的小妾，这一切将消失于云端，眼睁睁地看着宝钗风光无限。

如果守住爱情，必须以牺牲人格和尊严为代价，相信黛玉宁愿做孤寂的世外仙姝吧。

尊贵的出身，良好的教育，高贵的心性，决定了黛玉只会像一株木棉一样平等地立于宝玉这棵橡树身旁。

不可能，凭书中所写的林黛玉那种清高孤傲，洁本质来还洁去的那种洁身自好的性格，是不可能贾宝玉娶薜宝钗为妻，林黛玉为妾的。反倒是宝钗为妾有可能，宝钗是开朗善变，会顺势而为的心胸比较开阔性格，这样她会看的更远一点。林黛玉性格太专一，太刚烈，她心中的爱情太完美了，如她人一样清纯。是优点也是缺点，所以注定了她于宝玉无缘。

决不可能，林黛玉是四世封爵，书香门第的小姐，妾为立女，是半个奴才。夫人吃饭，妾布菜，夫人进房，妾打簾子，王夫人进门就是赵姨娘打簾子。

有人说娶平妻，平妻是富商人家的说法，真正的贵族人家是沒有平妻一说的，以免混淆嫡庶，就是续弦的继妻，在元配灵前也要上香，称妻。

那书香满身，钟灵毓秀的林妹妹怎会甘心为贾宝玉的妾？质本洁来还洁去，还是让她死了好。

林黛玉作妾是不可能事情，虽然在封建社会男性可以享受“齐人之福”，但是也要看出身的。

不说林黛玉的品性愿不愿作妾，就是林黛玉的出身也不可能效仿“娥皇女英”。

林黛玉虽然父母双亡，但是她的出身决定了不可能去作妾的，而反观宝钗的皇商家族，作妾的可能性还比较大。封建社会不是以钱财论出身的，“士农工商”的阶级观念还是存在的。

首先看看林黛玉的父亲，林如海，出身系世禄之家，书香门第，考中探花后，迁为兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。

再来看看林黛玉的母亲，贾敏，她是贾代善与史太君之女，而且是嫡女，封建社会联姻，看中嫡庶，就连王熙凤说探春的一节话，有些家庭看中嫡庶，如果有人不挑出身，娶了探春，那是天大的福气。

在门第观念很深的封建社会，林黛玉是不可能去作妾的，就算她不嫁给宝玉，史太君也不会随便把她嫁给一个什么人家作妾。

即使是嫁给宝玉了，正室的出身也很重要，薛宝钗虽然有万般好处，端庄随分也好，长相出众也好，但是出身不能选择，古代的商人即使有钱，社会地位也实在不高。

商人的地位从民国时期才有了极大的改善，特别是民族资产阶级的崛起，而薛宝钗所处的时代，她的家族出身，注定越不过林黛玉，所以她们俩只能有一个人做正室。

宝姐姐虽然好，但是娶了她，就不能娶林妹妹，如果位置颠倒，不知道宝姐姐又答不答应，所以不是什么“齐人之福”都可以享有的。

《红楼梦》中的姨娘身份，哪一个会是钟鸣鼎食之家的小姐，所以这样的情况不可能发生。

二、黛玉目下无尘的性格，也不会作妾

撇去出身问题不谈，就以黛玉的性格，也不可能委身作妾。

虽然黛玉不是遵守封建礼教的坚实力量，但是她骨子里也有传统的观念，比如史湘云曾经说台上的戏子长得像黛玉，她因为这件事而恼怒了。

这一段情节，看起来是说她敏感小气，可是如果是在戏子地位低下的封建社会，她的生气也是有缘由的，她说，我又不是你们爷们取笑的对象。

就连说她是戏子，她都会恼怒，更何谈让她作妾了，一个目下无尘的女子，怎么可能以妾的身份了此红尘。

她有一首有名的葬花辞，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，看起来这是一首关于花的赞歌，其实这是一个关系品格的描写。

所以综合上述原因，林黛玉是不会作妾的，她与宝玉只能错过，只能等待在“太虚幻境”中重逢，了却一世尘缘。

在《红楼梦》中，虽然宝玉在不得已的情况下娶了宝钗为妻，从宝玉和宝钗成亲时的神色中可以看出，宝钗并不是他想娶之人，只是在没有办法左右的情况下所选择的无奈之举，和他在精神世界里能达到合一的人那只能是黛玉。所以要黛玉为妾是不可能的。

1.黛玉宝钗在十二钗中，她们俩个同为十二钗之首，在同样的地位上黛玉不可能为妾

以上这几句判词是写黛玉和宝钗的，她两个同时共用了这一段判词，在在红楼梦这本小说中，可以说作者是把黛钗二人放在了同等的位置上。虽然最后宝玉是娶了宝钗为妻，但黛玉不会退而求其次，即使她活着，也不会选择做宝玉的妾，论身份地位她都应该是做正主儿。

2.宝玉也不可能让黛玉为妾

宝玉虽说从小在姑娘堆里长大，也对姑娘们极好，但他对黛玉却是与别个不同的，从小一起长大，两小无猜、青梅竹马，彼此相相互理解，心心相惜，是精神之灵魂伴侣。他们的情感是高洁而神圣的。所以宝玉不可能让黛玉为妾。

3.黛玉那傲娇的小性子也不会选择为妾

我想黛玉就算死也不会选择做宝玉的妾的，她的性格可以接受其他人做宝玉的妾，她自己是万万不能的，当最后的结果宝玉娶了宝钗时，黛玉的那种伤心欲绝焚烧诗稿与宝玉决裂的情景，证明她对自己和宝玉的爱情已经不再抱有任何的幻想，他们的感情随着宝玉和宝钗的结婚而破灭了。黛玉用焚烧诗稿来祭奠她和宝玉那段逝去的情感，如果黛玉能退而求其次的话，她就不会做出焚烧诗稿的举动来。

所以宗上所述，林黛玉为妾是不可能实现的，作者不让，宝玉不肯，黛玉不愿。

这个问题有些逻辑上的混乱和错误，假使实现，也是一种人性上的错位和现实中的错误，必然以悲剧收场。

林黛玉和薛宝钗是文学作品中的人物，没有实现的事情我们无法臆猜，但是，现实中确实有和宝黛钗三人相似的婚姻关系，就是写出“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗人顾城和妻子谢烨、情人英儿的故事。

（谢烨、顾城和英儿）

顾城原来和妻子谢烨深爱，并生了儿子，后来英儿闯入了他的生命中，他和英儿坠入了爱河。他妻子很宠他，并接受帮助英儿去了新西兰，在激流岛上他们一起过起了“世外桃源”般的生活。

英儿曾写到，她和他整整聊过一个下午，在不知不觉中夜幕降临，房间里光线暗了下来，而这期间，他们完全忽略了他妻子就在旁边的存在。

可是，这样的乌托邦的日子没有维持多久，三人最后都非常痛苦。顾城在和英儿心灵相通柔情蜜意的同时，他很感谢妻子谢烨的大度，并且也深感愧对妻子对自己的好。这期间一直是谢烨打理家事，照顾他的生活。顾城在深爱英儿到同时，非常感谢谢烨，他称谢烨为我的神，他要求英儿和他一起感谢他妻子谢烨。

（谢烨和英儿）

后来，谢烨、英儿都很纠结痛苦。1987年5月，顾城应邀赴德国参加诗歌节，随后开始周游西欧和北欧诸国，他是带着谢烨去的，英儿留在岛上。可是不久，英儿消失了。英儿后来回忆说，顾城夫妻临去欧洲前，谢烨和她谈过，让她离开。

顾城听说英儿离开，他悲观厌世，同时失去了妻子崇拜的光环，妻子也提出离婚……他先砍杀了妻子，然后上吊自杀身亡，令人唏嘘。

（英儿）

回到问题本身。

作为两淮巡盐御史，当朝探花、列候府家的的小姐——林黛玉，怎么可能作妾呢？

如果宝钗和黛玉同嫁宝玉，那一定是不分尊卑，只论长幼姐妹相称。

黛玉和宝玉心意相通，同起同坐，总有聊不完的话题，完全无意识地忽视宝钗的存在。而家庭事务都是宝钗打理，宝玉一定非常感恩宝钗的付出，同时又非常愧疚对宝钗爱的薄凉。此宝玉之痛苦。

宝钗经常规劝宝玉留意仕途经济、读书立名，但是宝玉毁经叛道的本性不会改，而且天天在自己眼皮底下和别人恩恩爱爱，即使大度如宝钗，也会非常受不了，这是宝钗之痛苦。

宝玉既怀揣对宝钗的愧疚之意，很难对黛玉一心一意、心无旁骛地去爱，黛玉要的是纯情，宝玉的痛苦必然导致她的痛苦。

空对着山中高士晶莹雪，终不忘寂寞仙竹寂寞林，到底意难平。

贾府的人可能出于偏心，认为即然让宝玉娶了宝钗，又觉得对不起戴玉，而戴玉又那么爱宝玉。不如让戴玉做小妾，了却戴玉的心事。其实贾府的人根本就不喜欢戴玉，（除了宝玉之外）因为亲戚关系，才让戴玉住在贾府。可能我的看法不对。

不可能，因为作者根本就没这意思，贾母也没这意思，贾宝玉的母亲王夫人也没这意思，这只是提问者个人的揣想。很多读《红楼梦》的人都有这种倾向，就是朝各个方向去假设人物故事，其实这已经是再创作了。

美国有一个文学流派叫“新批评派”，这一派主张就作品本身提供的故事进行批评，反对一切与此无关的假设，这样的批评宗旨应该肯定，如果任其随便假设下去，离题万里对鉴赏批评本身亳无裨益。

再说提问者这个问题，贾府谁说了算谁是最高权威？毫无疑问是贾母，贾母在宝玉的婚姻大事上之所以弃黛玉选宝钗，有两个原因，一是黛玉身体不好，纯粹就是病秧子，这一点直接就封杀了黛玉。另一个原因是黛玉性格不好，就是尖刻小性，这个还不是最主要的，最主要的就是黛玉的病体，大家族的子孙传承必然的要保证质量，有病之人影响下一代肯定不行。

贾母拒绝黛玉为宝玉之妻，当然也不会同意黛玉为宝玉之妾，这同样是身体的考虑，同时黛玉的大家身份不可能给人做妾的，这个做为贵族的贾母更明白，一般读者也应该明白这个常识。

另外在宝玉心中黛玉第一宝钗第二，尽管在他的婚姻问题上他自己说的不算，在他的心中黛玉也是无人能比的，如果把黛玉给宝玉做妾无疑是对黛玉的侮辱，同时也是对宝玉的侮辱。

林黛玉做妾？这是根本不可能的事。

首先林黛玉不会答应。妻与妾的差别太大了。比如王夫人，月钱二十两，赵姨娘，月钱二两。王夫人出行，赵姨娘打帘子，王夫人坐着吃饭，赵姨娘站着为她布菜。王夫人的孩子喊王夫人自己娘，喊赵姨娘为姨娘，赵姨娘的孩子喊赵姨娘自己姨娘，喊王夫人为娘。 这些还不是主要的，最重要的是妾通买卖。当家主母高兴了，赏妾点儿旧衣服，剩饭菜，妾还要谢恩，主母不高兴了，骂妾几句也是家常便饭，甚至提脚把妾卖了，也是被允许的。这种情况下，林黛玉会答应做妾吗？

不仅仅是林黛玉不会答应，就是贾府也不会答应。贾元春也不会答应。因为林黛玉做妾，伤的不仅仅是自己的脸面，还包括与她有关系的亲戚，也包括身为贵妃的贾元春。

书中说，四大家族一荣俱荣一损俱损。做为贾府荣国公的嫡亲女儿贾敏的嫡亲女儿，林黛玉难道就与四大家族脱离了关系吗？那是正经的姑舅关系，这在封建时代，要比姨表关系如宝玉宝钗之间的关系亲近的多。那是打断骨头连着筋的。如果林黛玉做妾，那就是奴才，是贱民，作为奴才 贱民的外家，贾府可以说是在朝堂根本无有立足之地，那是任何人都可以提出来进行讽刺挖苦的把柄。

不仅仅林黛玉不会答应，贾府不会答应，就是贾宝玉自己也不会答应。齐人之福当然是男人的追求。但如果是真爱，绝对不会让自己所爱的人受一点儿委屈。而贾宝玉为了林黛玉最后撒手悬崖，可见林黛玉在贾宝玉心中的位置，他怎么可能会看着林黛玉成为一个任人随意呼喝，伏低做小的妾呢？